武強(qiáng)年畫(huà)與茶文化在網(wǎng)絡(luò)傳播的建議

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摘要：以信息化環(huán)境為背景，探討武強(qiáng)年畫(huà)與茶文化的融合與傳播。對(duì)于武強(qiáng)年畫(huà)和茶文化之間的結(jié)合，從文化內(nèi)涵、藝術(shù)性等角度進(jìn)行了分析，明確認(rèn)識(shí)到兩者結(jié)合的必要性。隨之總結(jié)在新媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的傳播現(xiàn)狀，總結(jié)武強(qiáng)年畫(huà)與茶文化傳播存在的不足以及存在的挑戰(zhàn)，最后提出創(chuàng)新傳播形式、設(shè)計(jì)文化周邊產(chǎn)品、創(chuàng)新工藝傳授形式、開(kāi)發(fā)新媒體文化產(chǎn)業(yè)四點(diǎn)建議，為武強(qiáng)年畫(huà)與茶文化結(jié)合創(chuàng)造了條件，以期能夠在新媒體網(wǎng)絡(luò)傳播中獲得理想的效果。

關(guān)鍵詞：武強(qiáng)年畫(huà)；茶文化；新媒體；網(wǎng)絡(luò)傳播

年畫(huà)從形式與內(nèi)容上是中國(guó)畫(huà)的一種，也是民族美術(shù)藝術(shù)的重要形式，表現(xiàn)出不同地區(qū)民俗風(fēng)情與宗教信仰。年畫(huà)以生活為背景產(chǎn)生，對(duì)于群眾而言也是一種精神寄托。隨著新媒體的普及與信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，年畫(huà)傳播受到極大影響。武強(qiáng)年畫(huà)代表了河北武強(qiáng)縣傳統(tǒng)民間藝術(shù)，也是民間獨(dú)有的繪畫(huà)體裁。為了讓更多年輕人感受到武強(qiáng)年畫(huà)的藝術(shù)魅力，其在新媒體網(wǎng)絡(luò)傳播中的渠道也開(kāi)始創(chuàng)新，而且與茶文化結(jié)合，通過(guò)不同文化與藝術(shù)之間的碰撞，讓年輕人感受到傳統(tǒng)文化的魅力。發(fā)揮新媒體網(wǎng)絡(luò)在武強(qiáng)年畫(huà)、茶文化結(jié)合傳播方面的優(yōu)勢(shì)，從而加強(qiáng)民族自豪感與文化認(rèn)同感。

1武強(qiáng)年畫(huà)和茶文化結(jié)合

武強(qiáng)年畫(huà)最早是在元代前出現(xiàn)，直至清道光二十九年才有了正式“年畫(huà)”的定義，其間明代初期的武強(qiáng)年畫(huà)設(shè)計(jì)、鐫刻水平已經(jīng)達(dá)到比較高的水平。當(dāng)發(fā)展到清代康熙和嘉慶年間，進(jìn)入到武強(qiáng)年畫(huà)發(fā)展鼎盛階段，到了2005年武強(qiáng)年畫(huà)更是被列入到“國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”中。因其是在民間產(chǎn)生，所有具有非常濃厚的民間特色。武強(qiáng)年畫(huà)創(chuàng)作背景非常簡(jiǎn)約，而且不拘小節(jié)，選材也是以民間習(xí)俗為主，更多地聯(lián)系生活實(shí)際。武強(qiáng)年畫(huà)工藝最為顯著的特色是采用木版套色水印，構(gòu)圖飽滿度非常均勻，裝飾和色彩也具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，武強(qiáng)年畫(huà)色調(diào)多以大紅大綠為主，整體感覺(jué)非常的明快、舒暢，可作為節(jié)日裝飾，烘托熱烈氛圍，也有一些比較素雅的山水墨畫(huà)，可作為家居裝飾。新媒體網(wǎng)絡(luò)傳播背景下，為了讓更多人了解武強(qiáng)年畫(huà)，紛紛拓寬傳播渠道。而且將武強(qiáng)年畫(huà)和茶文化結(jié)合，不僅使文化內(nèi)涵更為豐富，在文化傳播方面的影響力也得到提升。武強(qiáng)年畫(huà)和茶文化從性質(zhì)上，都屬于需要傳播的文化載體，但區(qū)別在于載體形式不同。通過(guò)新媒體網(wǎng)絡(luò)在傳播、傳承方面的優(yōu)勢(shì)，可以將這兩種文化載體整合，例如用武強(qiáng)年畫(huà)宣傳茶文化，或者是在茶產(chǎn)品包裝上繪制武強(qiáng)年畫(huà)，增強(qiáng)文化內(nèi)涵，利用新媒體網(wǎng)絡(luò)還可以拓寬宣傳范圍，讓更多年輕人了解傳統(tǒng)文化，為文化藝術(shù)的傳承夯實(shí)基礎(chǔ)。

2新媒體網(wǎng)絡(luò)下武強(qiáng)年畫(huà)與茶文化的傳播現(xiàn)狀

從20世紀(jì)九十年代我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)期，武強(qiáng)年畫(huà)作為傳統(tǒng)藝術(shù)，其在新時(shí)期環(huán)境下的生產(chǎn)、銷(xiāo)售面臨極大的難度，導(dǎo)致產(chǎn)量逐年降低。年畫(huà)不僅是民俗、風(fēng)俗、習(xí)俗載體，更是文化傳播的載體。作為地域代表性的文化形式，武強(qiáng)年畫(huà)傳播空間逐漸縮小，甚至只能夠在年畫(huà)社和年畫(huà)博物館等地進(jìn)行創(chuàng)作，民間作坊數(shù)量更是少之又少。在這一環(huán)境下必須要推進(jìn)武強(qiáng)年畫(huà)傳播的創(chuàng)新，尤其是和互聯(lián)網(wǎng)相適應(yīng)。茶文化同樣屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代人對(duì)于茶文化的了解并不深入，只是比較表面的了解茶文化基本形式，而具體的文化內(nèi)涵、精神追溯則比較有限，尤其是在新媒體環(huán)境下，如何選材茶文化成為一項(xiàng)重要的任務(wù)。基于茶文化本質(zhì)，探索其與武強(qiáng)年畫(huà)的共同點(diǎn)，可以利用信息技術(shù)進(jìn)行傳播。信息化數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，也為茶文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳播創(chuàng)造了條件。在此環(huán)境下越來(lái)越多的博物館和民族藝術(shù)場(chǎng)所，紛紛開(kāi)始應(yīng)用三維技術(shù)與視效技術(shù)等，創(chuàng)新傳播與宣傳形式。但是武強(qiáng)年畫(huà)和茶文化在傳播過(guò)程中，依然面臨一些問(wèn)題，總結(jié)為三方面：第一，武強(qiáng)年畫(huà)與茶文化得到融合之后，傳播方式比較單一，盡管也應(yīng)用了新媒體網(wǎng)絡(luò)的方式，但是整體力度不足，導(dǎo)致傳播效果有限。第二，武強(qiáng)年畫(huà)和茶文化屬于民族藝術(shù)文化，在文化融合方面并沒(méi)有展現(xiàn)出多元文化特征，這也是限制其傳播效果的原因。武強(qiáng)文化帶有地域性，在其與茶文化融合傳播進(jìn)程中，缺少對(duì)當(dāng)?shù)芈糜魏兔袼孜幕诤系闹匾暋Ｄ戤?huà)本身的色彩、構(gòu)圖等都帶有非常強(qiáng)烈的藝術(shù)性，卻沒(méi)有在時(shí)尚、設(shè)計(jì)領(lǐng)域位于一線，導(dǎo)致新媒體時(shí)代下武強(qiáng)年畫(huà)與茶文化傳播受限。新媒體是以智能設(shè)備為載體才得以廣泛應(yīng)用，但是武強(qiáng)年畫(huà)和茶文化和智能手機(jī)的融合程度不高，例如沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的軟件、微信公眾號(hào)等，降低了傳播影響力。第三，因?yàn)樯a(chǎn)工藝、技藝傳授方法和互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)系算不上非常緊密，在傳播效果上也存在一定程度的影響。總結(jié)以上問(wèn)題的存在，很大程度上離不開(kāi)生存物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)心理、傳承鏈斷裂等原因，但是無(wú)論是武強(qiáng)年畫(huà)還是茶文化，作為我國(guó)傳統(tǒng)文化，必須要在新媒體網(wǎng)絡(luò)下改變傳播現(xiàn)狀，將兩者融合之后提高影響力與傳播力。

3新媒體背景下的武強(qiáng)年畫(huà)與茶文化傳播的挑戰(zhàn)

武強(qiáng)年畫(huà)屬于我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在2l世紀(jì)背景下隨著新媒體對(duì)于文化的影響，互聯(lián)網(wǎng)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等廣泛應(yīng)用，為傳統(tǒng)文化的傳承開(kāi)拓了新路徑。武強(qiáng)年畫(huà)和茶文化在整合之后，為了能夠在現(xiàn)代社會(huì)中更為廣泛的傳播，逐漸認(rèn)識(shí)到新媒體的優(yōu)勢(shì)。但是在傳播實(shí)踐中，也發(fā)現(xiàn)了武強(qiáng)年畫(huà)與茶文化傳播的一些挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在四方面。第一，信息技術(shù)使武強(qiáng)年畫(huà)和茶文化傳播方式發(fā)生變化。新媒體在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下的發(fā)展，使得以武強(qiáng)年畫(huà)為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸有了新的傳播渠道，尤其是在茶文化融合進(jìn)程中，專(zhuān)門(mén)創(chuàng)建網(wǎng)站介紹悠久的發(fā)展歷史、融合傳統(tǒng)文化元素，以此來(lái)提高在社會(huì)層面的影響力與認(rèn)可度，當(dāng)然也得到社會(huì)層面的認(rèn)可，激發(fā)出群眾對(duì)于武強(qiáng)年畫(huà)和茶文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)欲。現(xiàn)階段，雖然武強(qiáng)年畫(huà)和茶文化在融合過(guò)程中，新媒體推廣傳播已經(jīng)有非常多的效果顯著的工作成績(jī)，但是在互聯(lián)網(wǎng)上與之相關(guān)的宣傳、傳播類(lèi)網(wǎng)站數(shù)量卻十分有限，智能手機(jī)中要想搜索到武強(qiáng)年畫(huà)與茶文化相關(guān)的內(nèi)容也存在一定難度。所以，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，武強(qiáng)年畫(huà)在與茶文化融合傳播的進(jìn)程中，整體推廣力度有很大的缺失，這是影響武強(qiáng)年畫(huà)與茶文化在新媒體網(wǎng)絡(luò)背景下影響力的重要影響因素。第二，新媒體技術(shù)使博物館藏品宣傳發(fā)生變化。受到信息技術(shù)和新媒體技術(shù)的雙重作用，博物館在現(xiàn)代環(huán)境下開(kāi)始大力應(yīng)用三維技術(shù)和大數(shù)據(jù)等，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物可以轉(zhuǎn)換為三維立體的形態(tài)，待3D成像之后上傳到網(wǎng)絡(luò)上，改變傳統(tǒng)博物館館藏品呈現(xiàn)形式，更加具有靈活性，搭配音響與光效，還可以為媒體受眾帶來(lái)非常豐富的視聽(tīng)體驗(yàn)，從而對(duì)武強(qiáng)年畫(huà)和茶文化有更深入的理解。第三，數(shù)字化使得武強(qiáng)年畫(huà)與茶文化快速融合形式發(fā)生變化。新媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，信息技術(shù)在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域已經(jīng)有了非常深入的應(yīng)用，有利于促使多元文化之間的融合。尤其是武強(qiáng)年畫(huà)和茶文化，大數(shù)據(jù)時(shí)代下人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知主要來(lái)自于互聯(lián)網(wǎng)和新媒體，以其為媒介實(shí)現(xiàn)武強(qiáng)年畫(huà)和茶文化在新媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的融合，對(duì)于兩者之間文化傳播而言也是非常有效的推動(dòng)力。例如茶文化在世界各國(guó)文化中都有體現(xiàn)，而且在文化傳播過(guò)程中也融入了當(dāng)?shù)氐奈幕^念、價(jià)值理念、風(fēng)俗習(xí)慣等，所以茶文化也得到世界各個(gè)國(guó)家乃至于各年齡層人群的喜愛(ài)。武強(qiáng)年畫(huà)作為我國(guó)傳統(tǒng)民間文化的優(yōu)秀載體，在群眾中基礎(chǔ)十分扎實(shí)，是人們對(duì)傳統(tǒng)民間文化的記憶。若是將武強(qiáng)年畫(huà)和茶文化結(jié)合，其間利用數(shù)字化建設(shè)與發(fā)展，采用游戲、動(dòng)漫等豐富的藝術(shù)形式，豐富其傳播渠道，也為這兩種傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)形式之間的結(jié)合提供了新的路徑，不僅可以達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的效果，還可以在現(xiàn)代社會(huì)提高武強(qiáng)年畫(huà)與茶文化的影響力。第四，新媒體技術(shù)使工藝人才培養(yǎng)發(fā)生變化。現(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏非常快，人們想要掌握一門(mén)新技術(shù)，提高個(gè)人綜合素質(zhì)，除了傳統(tǒng)拜師學(xué)藝和課堂學(xué)習(xí)這兩個(gè)途徑外，更多情況下會(huì)選擇網(wǎng)絡(luò)在線教育、遠(yuǎn)程教育，相比傳統(tǒng)學(xué)習(xí)途徑更具有靈活性。但是武強(qiáng)年畫(huà)和茶文化屬于傳統(tǒng)文化，年畫(huà)藝術(shù)更是以手工為核心的藝術(shù)，雖然拜師學(xué)藝與課堂學(xué)習(xí)是非常必要的環(huán)節(jié)，但每一位教學(xué)師傅能力均存在有限性，需要同時(shí)接收多位名師的指導(dǎo)，方可真正提高手工技藝能力，這就需要克服地域、交通條件等因素的限制。進(jìn)入到新媒體網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之后，為了實(shí)現(xiàn)武強(qiáng)年畫(huà)和茶文化在新環(huán)境的廣泛傳播，利用新媒體技術(shù)也創(chuàng)新了工藝人才培養(yǎng)形式與思維。網(wǎng)上接受遠(yuǎn)程教例如開(kāi)辟出在線名師指導(dǎo)的路徑，任何人想要了解、學(xué)習(xí)武強(qiáng)年畫(huà)工藝和茶文化，都可以選擇網(wǎng)上報(bào)名的方式，由傳承人在線授課，成為武強(qiáng)年畫(huà)與茶文化傳播的主體，在新媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，為實(shí)現(xiàn)其廣泛傳播貢獻(xiàn)力量。

4新媒體網(wǎng)絡(luò)傳播中武強(qiáng)年畫(huà)與茶文化融合的發(fā)展建議

4.1創(chuàng)新傳播形式

新媒體在信息化時(shí)代下，“傳播”必須要以互聯(lián)網(wǎng)為核心。武強(qiáng)年畫(huà)與茶文化結(jié)合之后，對(duì)于傳播形式的選擇，同樣要發(fā)揮新媒體網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)。建議創(chuàng)建專(zhuān)門(mén)的宣傳網(wǎng)站，網(wǎng)站設(shè)計(jì)階段選擇內(nèi)容，可以介紹武強(qiáng)年畫(huà)歷史、起源、制作工藝；茶文化內(nèi)容、傳播范圍、歷史地位等，選擇一些比較有代表性的年畫(huà)作品，詳細(xì)介紹作品背后意義，也可以專(zhuān)門(mén)設(shè)置周邊文創(chuàng)產(chǎn)品的模塊，例如以武強(qiáng)年畫(huà)為包裝的茶產(chǎn)品，也可以將茶文化作為武強(qiáng)年畫(huà)創(chuàng)作的主要內(nèi)容，使群眾對(duì)茶文化、武強(qiáng)年畫(huà)有更為深刻地體會(huì)。新媒體比較重視互聯(lián)網(wǎng)推廣，利用一些軟文、視頻等方式，實(shí)現(xiàn)多元化宣傳與傳播，有利于提高武強(qiáng)年畫(huà)與茶文化影響力。另外，與一些知名度高的軟件、平臺(tái)合作，專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)微信公眾號(hào)、微博賬號(hào)等作為推廣平臺(tái)，拍攝、制作短視頻進(jìn)行武強(qiáng)年畫(huà)和茶文化的宣傳，加強(qiáng)傳播針對(duì)性。

4.2設(shè)計(jì)多元化文化周邊產(chǎn)品

武強(qiáng)年畫(huà)和茶文化結(jié)合的傳播，為了擴(kuò)大其影響范圍，需要開(kāi)闊眼界，提升文化傳播高度，在“年畫(huà)”和“文化”以外，選取最具代表性的元素，作為傳播引導(dǎo)。例如可以將武強(qiáng)年畫(huà)和茶文化元素融入到服飾、動(dòng)漫、游戲相關(guān)產(chǎn)品當(dāng)中，制作裝飾畫(huà)、家具雕花、服裝設(shè)計(jì)元素、游戲角色與動(dòng)漫角色等，使更多人對(duì)武強(qiáng)年畫(huà)、茶文化有所了解，還可以擴(kuò)大傳播范圍與受眾，提高傳統(tǒng)文化影響力。以博物館為主的傳統(tǒng)傳播方式需要在新媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下改革，最為基礎(chǔ)的是加強(qiáng)信息化建設(shè)，采用三維、投影、AR等技術(shù)，為觀眾營(yíng)造更加真實(shí)的參觀體驗(yàn)。另外，創(chuàng)建武強(qiáng)年畫(huà)和茶文化的數(shù)字博物館，此環(huán)節(jié)可以利用三維數(shù)字技術(shù)創(chuàng)建網(wǎng)站，人們可以直接登錄線上博物館獲取武強(qiáng)年畫(huà)和茶文化資訊，利用信息技術(shù)宣傳武強(qiáng)年畫(huà)與茶文化，激發(fā)年輕人了解傳統(tǒng)文化的積極性。

4.3創(chuàng)新生產(chǎn)及繪制工藝傳授形式

關(guān)于武強(qiáng)年畫(huà)和茶文化的生產(chǎn)工藝，其中武強(qiáng)年畫(huà)采用繪、刻、印這三種傳統(tǒng)方式，盡管藝術(shù)風(fēng)格明顯且獨(dú)特，但是需要支出較高的人工成本，生產(chǎn)效率不高。為了使武強(qiáng)年畫(huà)在現(xiàn)代社會(huì)得以持續(xù)性的傳承，需要將傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝和當(dāng)代使用刻、印技術(shù)結(jié)合，既可以提升武強(qiáng)年畫(huà)生產(chǎn)效率，又能夠獲得更多的利潤(rùn)。但是生產(chǎn)技藝的創(chuàng)新不代表可以完全拋棄傳統(tǒng)技藝，也不能降低武強(qiáng)年畫(huà)成本成為低廉的裝飾品，所有手工藝者必須在掌握傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上融合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。對(duì)于武強(qiáng)年畫(huà)和茶文化的技藝傳授方式，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后已經(jīng)面臨創(chuàng)新，傳統(tǒng)的師帶徒形式無(wú)需完全取締，但是也必須要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，只有如此才可以吸引更多人參與到傳播的行里中。建議做好傳統(tǒng)拜師學(xué)藝、課堂教學(xué)指導(dǎo)等傳授工作，在此基礎(chǔ)上組織“傳統(tǒng)文化進(jìn)學(xué)校”“傳統(tǒng)文化進(jìn)社區(qū)”等活動(dòng)，邀請(qǐng)年畫(huà)藝術(shù)家和茶文化傳承人，到學(xué)校中演講，將教育作為技藝傳承與文化傳播的有力途徑，培養(yǎng)工藝匠人。另外，開(kāi)發(fā)線上教學(xué)渠道，特別是數(shù)字技術(shù)教學(xué)，通過(guò)遠(yuǎn)程教育為武強(qiáng)年畫(huà)與茶文化結(jié)合的傳播創(chuàng)造條件。

4.4開(kāi)發(fā)新媒體文化產(chǎn)業(yè)

新媒體時(shí)代最為顯著的特征是具有很強(qiáng)的時(shí)代性，現(xiàn)代信息技術(shù)在此環(huán)境下也得以飛速發(fā)展，并且?guī)?dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，開(kāi)始在生活、工作等各個(gè)領(lǐng)域得到普及。新媒體的普及使得文化產(chǎn)業(yè)在文化及經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中廣泛傳播，也拓寬了文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容以及發(fā)展空間。實(shí)際上文化產(chǎn)業(yè)和社會(huì)產(chǎn)業(yè)有非常密切的聯(lián)系，基于不同產(chǎn)業(yè)的支持，也為新媒體文化產(chǎn)業(yè)夯實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。新媒體、信息技術(shù)則作為不可或缺的載體，為武強(qiáng)年畫(huà)與茶文化結(jié)合的傳播提供支持。新媒體文化產(chǎn)業(yè)是武強(qiáng)年畫(huà)與茶文化傳播的推動(dòng)載體，也是實(shí)現(xiàn)廣泛傳播的重要技術(shù)性要素，不僅充分融合了時(shí)代元素，還與新媒體網(wǎng)絡(luò)傳播的實(shí)際情況相結(jié)合。此外，了解新媒體在信息時(shí)代下的重要地位，與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體具有獨(dú)特性，若沒(méi)有得到正確應(yīng)用，反而會(huì)限制文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而影響到武強(qiáng)年畫(huà)與茶文化傳播。基于此，務(wù)必要明確認(rèn)知新媒體獨(dú)特性，同時(shí)發(fā)揮便利性、快捷性優(yōu)勢(shì)，拓寬文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，優(yōu)化武強(qiáng)年畫(huà)與茶文化結(jié)合的傳播效果。

5結(jié)語(yǔ)

綜上所述，武強(qiáng)文化與茶文化同屬我國(guó)傳統(tǒng)文化范疇，要想在現(xiàn)代環(huán)境下得到廣泛傳播，必須要做好宣傳與傳播工作。基于新媒體網(wǎng)絡(luò)背景，摸索武強(qiáng)文化與茶文化結(jié)合點(diǎn)，利用信息技術(shù)、3D打印技術(shù)等全新技術(shù)形式，對(duì)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)呈現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新，讓更多年輕人了解武強(qiáng)年畫(huà)和茶文化，在實(shí)現(xiàn)兩者融合的過(guò)程中拓寬其在新媒體網(wǎng)絡(luò)中的傳播范圍，提高傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下的影響力。

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作者：楊糧稱 張帆 李世東 單位：衡水學(xué)院 美術(shù)學(xué)院