漢代童蒙書法教育對書法教育的啟示

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一、漢以前的書法蒙學教育

“蒙學”中的“蒙”有“沒有知識，愚昧”之意，喻示人童稚時期的知識儲備狀態。擺脫蒙昧，稱之為啟蒙。辭書對“蒙學”的解釋是：“中國舊時對兒童進行啟蒙教育的學校。教育內容是識字、寫字和封建道德教育?！薄皢⒚山逃膶W校”，相當于今天的小學。我國古代的童蒙書法教育可以追溯到殷商。不過，商代的書法教育主要是面向王室成員。西周時，書法教育內容更為充實，有了專門的書法教育時間和場所。幼童通常8歲入學，學習內容為“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數。其中“書”指的便是對漢字的學習以及書寫。至秦代統一六國文字，小篆頒行天下，從上至下，各級行政部門皆以李斯的小篆為通用書體，官方培養刀筆吏。漢初，“學童十七以上始試，諷籀書九千字，乃得為吏。又以八體試之……書或不正，輒舉劾之”[1]?？梢姡貪h時期對識字教育極其重視。有學者認為，“蒙學教育在秦漢之后便進入有教材、有組織、有形式的階段”[2]。

二、漢代書法蒙學教育

漢代學童書法教育主要是在書館中進行的。學習內容主要是識字和習字，識字和習字具有同等重要的地位。從事啟蒙教育的教師大多是閭里集體出資聘請的，是鄉里宿儒。這里的書館也稱作“學館”“書舍”“蒙學”“小學”等。東漢王充《論衡·自紀篇》中記述了自己童年的學習經歷：“六歲教書……八歲出于書館。書館小童百人以上，皆以過失袒謫，或以書丑得鞭。充書日進，又無過失。手書既成，辭師受《論語》《尚書》，日諷千字。經明德就，謝師而專門，援筆而眾奇。所讀文書，亦日博多?！蓖醭湎仁亲R字和習字；接著學習《論語》《尚書》，每天諷誦千字以上；最后專習經學，“經明德就”?？梢娺@時學習已分階段。前期屬于識字和書寫的學習階段，使用的教材如《倉頡篇》《急就篇》等，這些字書又稱為“史篇”和“章篇”。學生學書既成，則離開書館進入庠序，學習《孝經》《論語》《尚書》等儒家典籍。

（一）識字、習字教材

漢代小學的字書有《倉頡篇》《訓纂篇》《滂喜篇》《凡將篇》《急就篇》等，現在保存的只有《急就篇》。字書最早的是四字一句，始于周之《史籀》十五篇，是周宣王的太史籀所作，不過久已失傳。為了對漢字進行統一簡化，秦朝官方以秦篆為基礎，丞相李斯作《倉頡篇》七章，中車府令趙高作《爰歷篇》六章，太史令胡毋敬作《博學篇》七章。漢閭里書師將其合并整理，并統一稱作《倉頡篇》。隨著社會的不斷發展，漢代的學書、習字教材數量也逐漸增多。漢武帝時司馬相如作《凡將篇》；元帝時黃門令史游作《急就篇》（圖1）；成帝時將作大匠李長作《元尚篇》，揚雄作《訓纂篇》。之后，又有杜林作《倉頡訓纂》。這些直接作為書寫教材，供學童使用。圖2竹簡是1974年出土于居延甲渠候官遺址，內容是《倉頡篇》首章部分文句。簡長23厘米，寬1.1厘米，厚0.3厘米，正反面書寫，簡末二字“賞賞”可能是習字者隨意所書。《漢書·藝文志》記載，漢興以后，閭里書師合秦時《倉頡篇》《爰歷篇》《博學篇》三篇為一篇，習稱漢《倉頡篇》。居延甲渠候官遺址出土的《倉頡篇》竹簡對于研究漢代《倉頡篇》的版本衍變、文本構成等具有重要價值。圖3習字簡雖然不能確定為漢代學童所寫，但一定程度上是對當時漢人學書、習字狀態的反映，通過其可以了解漢代童蒙書法教育狀況。

（二）識字、書寫相結合

漢代識字與書寫是相結合的，所以“或以書丑得鞭”，老師抄寫的字就作為學童臨習的范本。在阜陽、敦煌、古居延出土的漢代簡牘中曾多次出現《倉頡篇》殘文，均以隸書抄寫，并且字跡端莊嚴謹，點畫一絲不茍，這些便是西漢抄錄的字書和習字課本。（圖4）

三、以古鑒今，深化對童蒙書法教育的理解

（一）加強書法啟蒙教育意識

當代對童蒙書法教育的重視程度還不夠高，蒙童學習書法或是家長為了培養孩子的興趣愛好，或是想讓孩童能寫出一手好字，其目的與漢代童蒙書法教育有很大不同。黃惇先生曾說：“沒有中小學書法教育，就沒有中國書法的未來。”[3]因此，從書寫能力的培養方面來說，當代童蒙書法教育顯然沒有漢代童蒙書法教育的要求高。當代童蒙書法教育主要通過學校開設的書法課程、社會上的培訓機構、家教等，大多數機構都是采用程式化的教學模式，旨在迎合家長的需求，一味地追求字形結構，為了把字寫好而寫好，忽略了兒童對字的音、義這兩方面的理解。只有極少部分的書法培訓機構，以經典的童蒙讀本入手，強調兒童對不同書法字體的識讀，讓兒童了解學習書體演變的脈絡，最后才是對書寫精準度進行要求。

（二）培養兒童思考能力

在當今的書法教育中，有些老師一味地追求字法結構的準確，忽略書法本身的美，甚至有些教師教給學生的是錯誤的方法，課堂缺乏對書法的審美解讀。教師們要深刻反思書法教學，訓練兒童思維能力。李世民有言：“今吾臨古人之書，殊不學其形勢，惟在求其骨力，而形勢自生耳。吾之所為，皆先作意，是以果能成也?！盵4]李世民強調臨習書法必須有正確的學書思路，而思想則決定了實力的高低。

結語

研究漢代童蒙書法教育，從中找出規律、總結經驗，以期為當代書法教育提供借鑒，推動書法的發展。當然，漢代在書法教育制度、教育內容、教育形式等方面也有不盡合理之處；而當代的書法教育形式、硬件設施等方面也有其優勢。只有取漢代書法教育之長補當代書法教育之短，將具體措施落到實處，才能促進書法教育的良性發展。

參考文獻

[1]周大璞.古代漢語教學辭典[M].長沙：岳麓書社，1991：27.

[2]喬衛平，程培杰.中國古代幼兒教育史[M].合肥：安徽教育出版社，1989：15.

[3]黃惇.中小學書法教育之我見[J].江蘇教育，2016（5）：61.

[4]上海書畫出版社，華東師范大學古籍整理研究室.歷代書法論文選[G].上海：上海書畫出版社，1979：120.

作者：張亦凡 單位：安徽師范大學