中醫(yī)藥文化如何融入課程思政

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〔摘要〕中醫(yī)藥學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要部分，是獨具特色的思政資源，結(jié)合中醫(yī)藥特點開展課程思政建設(shè)是中醫(yī)藥院校新時代實現(xiàn)立德樹人教育目標(biāo)的重要途徑。本文分析了中醫(yī)藥院校課程思政的必要性以及中醫(yī)藥文化與中醫(yī)藥院校課程思政的關(guān)系，根據(jù)課程思政的現(xiàn)狀，提出健全管理機制、深化教學(xué)管理改革、加強師資隊伍建設(shè)等路徑，全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，使課程思政與思政課程同向同行。

〔關(guān)鍵詞〕中醫(yī)藥文化；社會主義核心價值觀；課程思政；中醫(yī)藥院校

1中醫(yī)藥院校開展課程思政教學(xué)的必要性

1.1是思想政治教育工作的時代要求

因此，課程思政是新時代思想政治教育發(fā)展的重要方向。作為中醫(yī)藥院校，要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和中醫(yī)藥文化精髓，將中醫(yī)的整體觀、辯證思維等融入思想政治教育，提升思想政治教育的針對性、有效性和親和力。這對于發(fā)揮課程的思想政治育人功能，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)新時代的中醫(yī)藥人才，實施健康中國戰(zhàn)略具有十分重要的意義。

1.2是思想政治教育的內(nèi)在本質(zhì)要求

課程思政是加強學(xué)生思想政治工作的一種新的教育理念和方式方法，把符合學(xué)生思想政治教育工作的元素從各類課程中提煉出來，并將其融入課程教學(xué)中，讓專業(yè)教育和思想政治教育相互滲透、相互影響、相互促進(jìn)，產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，形成全員、全過程、全方位、全課程的教育格局[3]。而思想政治教育的本質(zhì)就是立德樹人，兩者在本質(zhì)上是一致的。因此，課程思政是一種理念和方式創(chuàng)新的教育，與思想政治教育在內(nèi)在本質(zhì)上高度一致，都是用馬克思主義立場、觀點和方法教育引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀。

1.3是思想政治教育的實踐要求

中醫(yī)藥文化是中華民族特色的文化符號，是包含和超越中醫(yī)藥本身的一種文化形態(tài)，并滲透到人們的日常文化生活當(dāng)中[4]。從實踐的層面來看，它是人們認(rèn)識生命、維護(hù)健康、防止疾病過程中思想和方法的凝結(jié)。課程思政不能簡單的將“課程”和“思政”羅列，而是要挖掘?qū)I(yè)課程中的價值元素，將思想政治教育融入專業(yè)課的教育實踐活動中。課程體現(xiàn)思政元素，教學(xué)活動擔(dān)負(fù)立德樹人功能。由于中醫(yī)藥知識在專業(yè)課中的價值元素具有其獨特的育人特點，因此，課程思政建設(shè)要在實踐中改進(jìn)和進(jìn)一步完善，重視教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，用實踐來檢驗教育教學(xué)的效果，通過拓展專業(yè)課育人功效，充分發(fā)揮課程蘊含的思想政治教育功能，將思想政治教育理念具體呈現(xiàn)在課程教學(xué)中，潛移默化地發(fā)揮德育教育作用，從而收到潤物無聲的效果，達(dá)到“知”與“行”的統(tǒng)一。

2中醫(yī)藥文化融入中醫(yī)藥院校課程思政的可能性

2.1中醫(yī)藥文化與馬克思主義理論同構(gòu)相通

中醫(yī)藥學(xué)是中華民族在長期的生產(chǎn)、生活和醫(yī)療實踐中，在與自然和疾病的斗爭中發(fā)展起來的維護(hù)人民健康，解釋人體生理病理變化，總結(jié)健康與疾病規(guī)律的臨床實踐學(xué)科，是歷代傳承發(fā)展創(chuàng)新的原創(chuàng)性醫(yī)學(xué)理論體系[5]。中醫(yī)藥學(xué)根植于中國傳統(tǒng)文化，以氣一元論、陰陽五行學(xué)說等為哲學(xué)基礎(chǔ)，以整體思維、中和思維、變異思維、象思維等為哲學(xué)思維，融合自然科學(xué)與社會科學(xué)等多學(xué)科，構(gòu)建原創(chuàng)的理論思維和獨特的理論體系，形成了療效確切、服務(wù)生命全過程的中醫(yī)學(xué)科，并為臨床實踐提供方法論指導(dǎo)。中醫(yī)藥學(xué)的理論與思維在一定程度上與馬克思主義的世界觀、方法論和認(rèn)識論同質(zhì)同構(gòu)或相通相近。這些理論和思維都是高等中醫(yī)藥院校課程思政的重要資源，對中醫(yī)藥專業(yè)的思想政治教育具有積極推動作用。

2.2中醫(yī)藥文化與社會主義核心價值觀同根相融

“以人為本、醫(yī)者仁心、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠”等理念構(gòu)建了中醫(yī)藥文化核心和精髓，指引著中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展，與“講仁愛、重民本、守誠信、尚和合”等觀念同源同根，與社會主義核心價值觀內(nèi)在相融。“仁、和、精、誠”強調(diào)醫(yī)心仁，醫(yī)道和，醫(yī)術(shù)精，醫(yī)德誠，對于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和人格修養(yǎng)具有十分重要的作用。高等中醫(yī)藥院校要充分挖掘中醫(yī)藥文化的元素，將專業(yè)學(xué)習(xí)與思想政治教育有機結(jié)合，與社會主義核心價值觀的培育踐行有機結(jié)合。

2.3中醫(yī)藥文化與中國傳統(tǒng)文化同源相生

中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經(jīng)驗，是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙[6]。中醫(yī)藥學(xué)不僅是研究和揭示人類身心疾病產(chǎn)生、變化之規(guī)律和防治方法的科學(xué)，而且是一種建立在科技實用基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)精神文化，即中醫(yī)藥文化[7]。中醫(yī)藥文化孕育于中國傳統(tǒng)文化的土壤，帶有濃厚的思辨色彩和傳統(tǒng)文化的烙印，其陰陽學(xué)說、五行學(xué)說、運氣學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、辨證論治、整體觀念、精、氣、神、血、津液理論等都與傳統(tǒng)文化的陰陽、五行、易學(xué)、哲學(xué)、儒學(xué)、道學(xué)等同源相生，與中國古代哲學(xué)緊密圍繞“人-社會”而全方位溝通，二者水乳交融，相互促進(jìn)。同時，中國古代哲學(xué)在天人觀、形神觀、中庸觀、常變觀等方面對中醫(yī)藥理論體系有深刻的影響。因此，要充分發(fā)揮中醫(yī)藥文化的特色學(xué)科資源和思想政治教育資源優(yōu)勢，要在各類課程中潤物細(xì)無聲地融入中醫(yī)藥文化，在思政課中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，在通識課程中彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，在中醫(yī)藥專業(yè)課程里挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，通過課程育人、文化育人路徑來提升中醫(yī)藥大學(xué)生的思想素質(zhì)、人文素養(yǎng)與中醫(yī)藥文化自信，增強做中醫(yī)人的志氣、骨氣與底氣[8]。

3中醫(yī)藥文化融入課程思政的現(xiàn)狀與問題

隨著課程思政理念的提出，高等中醫(yī)藥院校根據(jù)自身學(xué)科特色開展課程思政的探索與實踐，取得了一些成效。但總體來看，深化課程思政建設(shè)，主要有以下幾個方面的問題。

3.1管理機制和頂層設(shè)計亟待完善

課程思政建設(shè)是一項系統(tǒng)工程。在立德樹人的大背景下，課程思政備受重視，但是課程思政的理念尚未形成共識，體系正在構(gòu)建中，協(xié)同育人機制尚未形成，對于如何系統(tǒng)推進(jìn)課程思政，很多高校的制度體系尚未健全，整體規(guī)劃尚需完善，可操作性、可執(zhí)行性有待加強[8]。也有一些高校未能結(jié)合自身辦學(xué)特色和定位，制訂可行性的課程思政建設(shè)方案和指導(dǎo)性意見，未成立多部門協(xié)同、多重保障的實施機制，未從培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)評價等多層面予以明確細(xì)化。同時，課程思政的實施保障機制有待完善，如何將課程思政落實到人才培養(yǎng)方案中，將思想價值引領(lǐng)貫穿到課程大綱、教學(xué)設(shè)計、備課授課、教學(xué)評價等教育教學(xué)全過程[9]，這些都尚未系統(tǒng)部署和整體設(shè)計，很多課程思政的實施缺乏常態(tài)機制，僅落實在各項檢查、課程思政評比競賽，缺乏整體的規(guī)劃和教學(xué)設(shè)計，課程思政育人效果并不盡如人意。

3.2思政育人教師隊伍亟待加強

作為我國醫(yī)學(xué)教育的重要部分，高等中醫(yī)藥院校普遍注重醫(yī)療知識和臨床技能的鍛煉，思政育人隊伍力量未能充分整合，在專業(yè)教育、思政教育“兩張皮”的情況下，難以形成育人合力。一是專業(yè)教師思政育人理念不夠。大部分專業(yè)教師存在重知識能力培養(yǎng)、輕價值引領(lǐng)的理念，對課程思政的認(rèn)識不夠深刻，認(rèn)為在專業(yè)課程中加入思政元素增加了教師教學(xué)的負(fù)擔(dān)，沒有把思想引領(lǐng)和價值塑造作為專業(yè)教學(xué)的重要使命之一和課程目標(biāo)，專業(yè)課程的思政教育資源未能充分挖掘，課程思政浮于形式。二是思政育人隊伍力量分散。思想政治教育教師數(shù)量不夠，且多以文史、政治專業(yè)為主，缺乏醫(yī)學(xué)專業(yè)教育背景知識，課堂教學(xué)與專業(yè)實習(xí)實踐相脫離，而專業(yè)教師的課程思政技能也亟待培養(yǎng)；同時，思想政治教育空間被繁重的教學(xué)任務(wù)擠占，專業(yè)教育與思政教育相脫離，專業(yè)教師隊伍與思政教師隊伍、輔導(dǎo)員隊伍相脫離，教書育人實效未能得到充分發(fā)揮[10]。

3.3教學(xué)模式和教學(xué)評價亟待優(yōu)化

課程思政是以課堂教學(xué)為切入點，以課程設(shè)置、教材選用、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計、過程評價、實習(xí)、見習(xí)等教學(xué)過程為手段，通過挖掘各門專業(yè)課程的思政教育元素實施課堂教學(xué)實現(xiàn)的。但是課程思政的教學(xué)模式和教學(xué)評價仍需完善。一是課程思政的教學(xué)模式與載體有待改革。目前，許多高等中醫(yī)藥院校的課程思政的教學(xué)目標(biāo)不明確，教學(xué)體系不完善，多只安排在理論學(xué)習(xí)階段，思政教育未能覆蓋到學(xué)生實習(xí)、見習(xí)、規(guī)培等實踐階段，多以專題講座、主題活動等形式舉行，缺乏系統(tǒng)的課程思政設(shè)計和課程資源安排，未能形成思政類課程、通識教育及公共基礎(chǔ)課、醫(yī)學(xué)人文課、專業(yè)課四位一體的課程思政體系，未能實現(xiàn)思政課程與專業(yè)課程同頻共振的效果。同時，在中醫(yī)藥語境下教學(xué)內(nèi)容的取舍、整合、重組與建構(gòu)不夠突出，尚未充分利用互聯(lián)網(wǎng)+等手段，開展線上線下混合教學(xué)，探索翻轉(zhuǎn)課堂、PBL等教學(xué)模式，尚未充分考慮中醫(yī)藥大學(xué)生的專業(yè)興趣、思想特點、價值取向、心理需求、專業(yè)發(fā)展及實習(xí)實踐等因素，難以滿足大學(xué)生成長發(fā)展需求，難以滿足實現(xiàn)其政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同[10]。二是課程思政的教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)和體系有待完善。作為一項新興課程改革舉措，課程思政尚未建立完善的評價體系和評價標(biāo)準(zhǔn)，未能通過一系列教學(xué)建設(shè)、運行管理、質(zhì)量評價將“價值引領(lǐng)”的理念落到實處，未能從源頭、目標(biāo)和過程強化所有課程的育人功能，未能從課程教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計、策略及方法、課程考核等各個環(huán)節(jié)形成教學(xué)規(guī)范和評價標(biāo)準(zhǔn)，未能在教學(xué)大綱、教學(xué)設(shè)計精品課程遴選評比及學(xué)生評教、督導(dǎo)評課、同行聽課的評價文件中設(shè)置“價值引領(lǐng)”考核點[11]。

4中醫(yī)藥文化融入課程思政的路徑

中醫(yī)藥文化是高等中醫(yī)藥院校特色學(xué)科資源，也是思想政治教育的優(yōu)勢資源。通過課程思政建設(shè)，以立德樹人為根本任務(wù)、以文化人為重要路徑、以中醫(yī)藥文化為橋梁紐帶，將思政課程與專業(yè)課程結(jié)合起來，第一課堂與第二課堂結(jié)合起來，理論育人與實踐育人結(jié)合起來，思政課教師與輔導(dǎo)員、專業(yè)課教師結(jié)合起來，形成同向同行協(xié)同育人合力，推動構(gòu)建全員、全程、全方位大思政格局，創(chuàng)新高等中醫(yī)藥院校思想政治教育的特色與優(yōu)勢。

4.1健全課程思政育人的管理機制

課程思政是一個綜合性的系統(tǒng)教育，要建立健全課程思政系統(tǒng)化、常態(tài)化價值，推進(jìn)思政教育與中醫(yī)藥專業(yè)教育、人文通識教育等深度融合，實現(xiàn)課程思政立體化育人[12]。一是完善保障機制。將課程思政作為學(xué)校工作要點，做好整體規(guī)劃，明確全校總體工作要求、落實意識形態(tài)工作責(zé)任制、構(gòu)建課程思政育人工作體系，加強組織領(lǐng)導(dǎo)，成立由校領(lǐng)導(dǎo)牽頭、宣傳、教務(wù)、學(xué)工、團委二級學(xué)院等組成的課程思政領(lǐng)導(dǎo)小組。將“課程思政建設(shè)”納入二級學(xué)院黨建思政考核、“雙一流”建設(shè)、年度教學(xué)工作評價和領(lǐng)導(dǎo)班子任期目標(biāo)責(zé)任制考核的重要指標(biāo)，納入附屬醫(yī)院、實習(xí)基地的重要指標(biāo)，形成校內(nèi)外聯(lián)動、前后期教學(xué)互動的全流程全領(lǐng)域課程思政育人體系。二是完善評價機制。進(jìn)一步細(xì)化資源整合和評價考核機制，研究制定科學(xué)多元的課程思政評價標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)立不同學(xué)科、專業(yè)、課程的考核體系，將評價體系重心落在立德樹人總?cè)蝿?wù)上，健全意識形態(tài)大格局共建機制、強化意識形態(tài)工作督查問責(zé)機制[13]。三是強化激勵機制。加強教師的育人意識和育人能力，完善相關(guān)激勵機制，將課程思政作為教師職稱聘任、崗位聘用、績效考核的重要指標(biāo)之一，鼓勵教師投入課程思政，鼓舞教師注重價值引領(lǐng)、重視課程思政，鼓勵教師將工作的精力和熱情投入教書育人全過程，著力形成全員育人、全過程、全方位育人的一體化機制。

4.2加強課程思政育人的隊伍建設(shè)

課程思政的關(guān)鍵在教師[14]。一是提高專業(yè)教師的政治素質(zhì)。要加強教師師德師風(fēng)建設(shè)，提高課程思政意識，轉(zhuǎn)變重知識傳授、能力培養(yǎng)，輕價值引領(lǐng)的觀念，樹立不僅要傳授知識更要培養(yǎng)核心價值觀的理念，把思想引領(lǐng)和價值觀塑造融入課程目標(biāo)[15]。二是提高專業(yè)教師的專業(yè)素質(zhì)。專業(yè)教師要注重加強課程思政能力、技能，主動了解大學(xué)生思想動態(tài)，通過參加專題培訓(xùn)、開展課程思政立項、專業(yè)研討，集體備課等，不斷提高課程思政育人能力。同時，要加強專業(yè)教師課程思政技能培訓(xùn)，引導(dǎo)教師學(xué)會利用課堂主講、現(xiàn)場回答、網(wǎng)上互動、課堂反饋、實踐教學(xué)等多元形式，將知識傳授、能力培養(yǎng)、思想引領(lǐng)與專業(yè)課程的課堂教學(xué)相結(jié)合[16]。

4.3深化課程思政育人的教學(xué)改革

課程思政的基礎(chǔ)在課程，重點在課堂教學(xué)。課程思政建設(shè)中要充分利用課堂教學(xué)主陣地，不斷改革教學(xué)模式、教學(xué)載體和手段。一是改革教學(xué)模式。采用手機App、聊天軟件、小視頻等多種聯(lián)網(wǎng)形式，制作中醫(yī)藥課程思政慕課；在線上線下混合式教學(xué)過程中，采用問題式學(xué)習(xí)、案例教學(xué)等多種教學(xué)模式，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和能動性，提高學(xué)生課程思政的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)大學(xué)生通過體驗式思考，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，實現(xiàn)理性認(rèn)識、情感共鳴與行為認(rèn)同[17]。二是要充分挖掘中醫(yī)藥特色思政元素。要結(jié)合中醫(yī)藥學(xué)科特點，充分利用醫(yī)藥類院校實踐性強的優(yōu)勢，開展課程思政。深入挖掘中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化精髓，尤其是與中華傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀同源同構(gòu)的因素，通過理論學(xué)習(xí)與臨床實踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的中醫(yī)藥文化自信。比如通過舉辦中醫(yī)經(jīng)典知識競賽、挑戰(zhàn)杯等活動，讓學(xué)生在競賽、實驗、實踐中學(xué)習(xí)經(jīng)典、磨礪品格、提高能力；通過臨床病例的教學(xué)，進(jìn)行案例討論分析，培養(yǎng)學(xué)生理論與實踐相結(jié)合的中醫(yī)臨床思維和診斷能力。通過臨床實踐、“三下鄉(xiāng)”等社會實踐活動、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、參加鄉(xiāng)村振興活動等，提高大學(xué)生的專業(yè)技能素養(yǎng)，增強中醫(yī)藥文化自覺與認(rèn)同，建立多元、立體的實踐育人體系。新時代中醫(yī)藥高校“課程思政”具有深厚的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)、人文底蘊和時代價值。在課程思政建設(shè)中，將始終秉持價值引領(lǐng)是課程思政的核心理念，發(fā)揮好橋梁和紐帶作用，更加自覺、更加有效地把知識教育同理想信念、家國情懷、人文素養(yǎng)結(jié)合起來，讓課程真正承載起育人的功能，切實“守好一段渠、種好責(zé)任田”。

作者：李宗霖 宋翠平 單位：湖南中醫(yī)藥大學(xué)