廉潔文化如何融入高校思想政治理論課

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［摘要］廉潔文化融入高校思想政治理論課，是助力大學(xué)生成長(zhǎng)成才，實(shí)現(xiàn)課程育人目標(biāo)的必然要求，是加強(qiáng)思政課程建設(shè)，實(shí)現(xiàn)課程改革創(chuàng)新的內(nèi)在要求，是加強(qiáng)思政教師隊(duì)伍建設(shè)，打造德藝雙馨的高質(zhì)量育人教師隊(duì)伍的現(xiàn)實(shí)需要。要在內(nèi)容上要調(diào)整、補(bǔ)充和完善教學(xué)內(nèi)容，準(zhǔn)確反映和體現(xiàn)廉潔文化;在形式上要完善教學(xué)設(shè)計(jì)，運(yùn)用多種方式方法，推進(jìn)廉潔文化融入課堂教學(xué)。在載體上要?jiǎng)?chuàng)新思維，利用實(shí)踐教學(xué)、在線課程等，推進(jìn)廉潔文化融入的多路徑選擇。加強(qiáng)高校思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，打造廉潔校園文化，建立廉潔文化融入高校思想政治理論課的長(zhǎng)效機(jī)制。

［關(guān)鍵詞］廉潔文化;思想政治理論課;融入

廉潔文化，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是中國(guó)人民崇德向善的精神文化體系，它是指?jìng)€(gè)人廉潔修身，官員廉潔從政，社會(huì)廉潔發(fā)展，治國(guó)理政的方方面面都海晏河清、風(fēng)清氣正。廉潔，不光是對(duì)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的一種政治要求，也是對(duì)全體社會(huì)成員提出的一種基本規(guī)范，更是青年大學(xué)生應(yīng)具備的一種個(gè)人素質(zhì)。青年大學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái)，民族的希望，可以這樣說(shuō)，青年廉潔，則國(guó)家廉潔，民族廉潔。青年大學(xué)生是否具備正確的廉潔意識(shí)，大學(xué)校園是否形成優(yōu)秀的廉潔文化，不光關(guān)乎著青年個(gè)人的健康成長(zhǎng)成才，更決定著國(guó)家和民族未來(lái)的發(fā)展方向，關(guān)乎著“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)乎著中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的歷史征程。廉潔文化進(jìn)校園是新時(shí)代背景下深入推進(jìn)反腐倡廉、營(yíng)造廉潔政治生態(tài)新形勢(shì)下的重要工作內(nèi)容。高校應(yīng)探索符合自身的廉潔文化建設(shè)途徑，結(jié)合自身實(shí)際，重點(diǎn)關(guān)注人才培養(yǎng)和新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才。其中，要重點(diǎn)依托高校思想政治理論課，將廉潔文化有機(jī)融入課程建設(shè)，讓廉潔的價(jià)值觀念內(nèi)化于大學(xué)生的內(nèi)心意識(shí)，外化為大學(xué)生的行為習(xí)慣。

一、廉潔文化融入高校思想政治理論課的重大意義

(一)廉潔文化融入高校思想政治理論課，是助力大學(xué)生成長(zhǎng)成才，可以這樣說(shuō)，在“00”后大學(xué)生“稚嫩”的雙肩上，承載的是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)任務(wù)，他們邁開(kāi)的每一步都踏在中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史征程之中。當(dāng)代大學(xué)生在未來(lái)扛起這項(xiàng)重任時(shí)，能否清白做人，干凈做事，在復(fù)雜的環(huán)境中明辨是非，在各種糖衣炮彈的侵蝕中清明守正，在各種思潮的激蕩中堅(jiān)定立場(chǎng)，直接關(guān)系到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)能否順利前行。大學(xué)階段，是人生中由“孩童”向“成人”轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，是“三觀”正確鑄就的關(guān)鍵時(shí)期，是需要精心栽培的緊要時(shí)期。這一時(shí)期若缺少精心的栽培，有益的引導(dǎo)，行差踏錯(cuò)，則一生都將受到影響，難以挽回。正如孔子所說(shuō):“少成則若性也，習(xí)慣成自然也。”從小養(yǎng)成的習(xí)慣，就如同天生的秉性一般，自然而然，磐石難移。圣人的成長(zhǎng)之路，就在于從小即“養(yǎng)正”，這里的“正”指的就是正確的價(jià)值觀念。在人生這一懵懵懂懂的關(guān)鍵時(shí)期，用中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚植，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀滋養(yǎng)，用馬克思主義理論引導(dǎo)，一棵棵的嫩芽一定可以茁壯成長(zhǎng)，成為支撐起社會(huì)主義偉大事業(yè)的棟梁之材。我國(guó)高校針對(duì)大學(xué)生開(kāi)設(shè)的課程主要分為專業(yè)課、基礎(chǔ)課、思政課等三大類。雖然說(shuō)近年來(lái)在推進(jìn)高校的課程思政建設(shè)，即將各類課程與思政課程同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全課程育人格局。但是，在大學(xué)階段，思想政治理論課還是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最核心的課程、最主要的渠道和最重要的途徑。將廉潔文化融入高校思想政治理論課，在課堂之中闡述廉潔文化的精髓、培育廉潔自律的意識(shí)、培植公正廉潔的習(xí)慣，正是助力大學(xué)生成長(zhǎng)成才，實(shí)現(xiàn)課程育人目標(biāo)的必然要求。(二)廉潔文化融入高校思想政治理論課，是加強(qiáng)思政課程建設(shè)，實(shí)現(xiàn)課程改革創(chuàng)新的內(nèi)在要求高校思想政治理論課，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要課程。以高等職業(yè)教育為例，主要開(kāi)設(shè)三門(mén)核心思政課程，大一一期開(kāi)設(shè)的《思想道德與法律修養(yǎng)》課，大一二期開(kāi)設(shè)的《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課，以及全過(guò)程開(kāi)設(shè)《形勢(shì)與政策》課。2021年，為了將黨的最新理論成果和精神融入思想政治理論課中，對(duì)這幾門(mén)思政課進(jìn)行了必要的改版和修改。其中，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程改動(dòng)頗大，課程名稱更改為《思想道德與法治》。雖然，課程的部分內(nèi)容改動(dòng)較大，但是課程的教學(xué)目標(biāo)———面向大學(xué)生開(kāi)展馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，成長(zhǎng)為自覺(jué)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人沒(méi)有變化。除此之外，“思想道德與法治”課程還有幾個(gè)沒(méi)有變:課程依然開(kāi)設(shè)在大一一期，依然是大一新生所要學(xué)習(xí)的思想政治理論“第一課”，依然承載著幫助大學(xué)生扣好人生第一顆扣子的重要使命。高校思想政治理論課教師要精準(zhǔn)地抓住“思想道德與法治”課程的“變”與“不變”，積極踴躍地投身到課程建設(shè)的改革創(chuàng)新中去。特別是依托課程建設(shè)，將廉潔文化有機(jī)融入，首先弄懂弄熟弄通新版教材，將廉潔文化融入教學(xué)內(nèi)容之中;其次，更新教學(xué)方法，活用廉潔文化相關(guān)的教學(xué)案例，引導(dǎo)學(xué)生不斷提高思想道德素質(zhì)，提升對(duì)廉潔文化的認(rèn)同;最后，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生活學(xué)活用，開(kāi)展各種校園文化活動(dòng)，構(gòu)建風(fēng)清氣正的校園廉潔文化。(三)廉潔文化融入高校思想政治理論課，是加強(qiáng)思政教師隊(duì)伍建設(shè)、打造德藝雙馨的高質(zhì)量育人教師隊(duì)伍的現(xiàn)實(shí)需要要上好思想政治理論課，首先需要依靠思想政治理論課教師。思政課教師肩上的責(zé)任重大。第一，思政課教師為大學(xué)生撥開(kāi)云霧，導(dǎo)引方向。當(dāng)代“00后”大學(xué)生出生成長(zhǎng)的時(shí)代恰逢世界正處百年未有之大變局，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆局，社會(huì)信息化日新月異，文化多樣化思潮涌動(dòng)。當(dāng)代大學(xué)生尚未形成明確的價(jià)值觀念，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)，容易不辯是否;面對(duì)信息浪潮的鋪天蓋地，容易隨波逐流;面對(duì)文化思潮的影響滲透，容易亂了陣腳。思政課教師是大學(xué)生的授課老師，他們?cè)谡n堂上進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，在課堂外溝通所思所想，思政課教師往往最容易發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在理想信念方面、在價(jià)值培育方面出現(xiàn)的問(wèn)題。要自覺(jué)用偉大的理論武裝頭腦，教育學(xué)生感染學(xué)生帶動(dòng)學(xué)生。引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，為學(xué)生在心中筑起的偉大夢(mèng)想引路導(dǎo)航。第二，思政課教師為黨和國(guó)家立德樹(shù)人，培根鑄魂。上好思政課，達(dá)到思政課的課程目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)思政教育的育人目的，思政課教師承擔(dān)著最重要的作用。蘇聯(lián)卓越的無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育家加里寧借鑒了蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林對(duì)作家的比喻，形容教師就是教育家，就是人類靈魂的工程師。這一比喻普遍的被人們認(rèn)可和接受，就是因?yàn)榻處煶袚?dān)著塑造學(xué)生的靈魂這一重大職責(zé)。在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)征程中，思政課教師的重大使命就是培育出一批批的合格建設(shè)者和可靠接班人。思政課不好上，因?yàn)樗鼘?duì)思政課教師要求極高，既要學(xué)識(shí)淵博、功底扎實(shí)，更要人品高潔、信仰堅(jiān)定。只有這樣的老師，才有資格做社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的良師益友，只有這樣的老師，才有能力在學(xué)生的心靈里播撒下真善美的種子，只有這樣的老師，才能擔(dān)負(fù)得起“培根鑄魂”的歷史使命。第三，思政課教師為思政教育守正創(chuàng)新，開(kāi)拓前行。時(shí)代在不斷地發(fā)展變化，思想政治教育的改革創(chuàng)新應(yīng)以“永遠(yuǎn)在路上”的不懈精神銳意進(jìn)取，開(kāi)拓前行。現(xiàn)時(shí)代，國(guó)際國(guó)內(nèi)、人類社會(huì)內(nèi)部環(huán)境與自然界等外部環(huán)境等外部因素，各種變化都會(huì)對(duì)思想政治教育產(chǎn)生影響。思想政治教育唯一堅(jiān)守的“不變”就是馬克思主義理論和其重大理論成果。除此之外，國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜千變?nèi)f化，國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域經(jīng)歷重大變革，“00后”大學(xué)生取代“90”后大學(xué)生成為大學(xué)校園的主體，他們身上也呈現(xiàn)出和其“90后”學(xué)長(zhǎng)不盡相同的諸多特點(diǎn)。思政課教師要牢牢把握住這一個(gè)“不變”與諸多“變化”，為思政教育守正創(chuàng)新，順應(yīng)時(shí)代變化，凸顯時(shí)代特征，推進(jìn)思想政治教育開(kāi)拓前行。

二、廉潔文化融入高校思想政治理論課的具體思路

廉潔文化教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，培育大學(xué)生的廉潔意識(shí)是高校思想政治教育的重要目標(biāo)。高校思想政治理論課是給大學(xué)生傳播廉潔文化的主要渠道。廉潔文化融入高校思想政治理論課并不是二者簡(jiǎn)單的機(jī)械相加，而是科學(xué)地滲透、有機(jī)地融合，在內(nèi)容上要調(diào)整、補(bǔ)充和完善教學(xué)內(nèi)容，準(zhǔn)確反映和體現(xiàn)廉潔文化;在形式上要完善教學(xué)設(shè)計(jì)，運(yùn)用多種方式方法，推進(jìn)廉潔文化融入課堂教學(xué)。在載體上要?jiǎng)?chuàng)新思維，利用實(shí)踐教學(xué)、在線課程等，推進(jìn)廉潔文化融入的多路徑選擇。(一)調(diào)整、補(bǔ)充和完善教學(xué)內(nèi)容，準(zhǔn)確反映和體現(xiàn)廉潔文化高校大學(xué)生現(xiàn)在所使用的國(guó)家統(tǒng)編教材中，對(duì)廉潔文化的敘述不夠詳細(xì)具體。部分思政課教師在進(jìn)行思政課教學(xué)時(shí)，較少涉及廉潔文化的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。可廉潔文化的在“00后”大學(xué)生群體中的入腦入心的重要性已如前所述，這就要求高校思政教師發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在充分學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)國(guó)家統(tǒng)編教材的基礎(chǔ)上，調(diào)整、補(bǔ)充和完善廉潔文化的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。比如，在《思想道德與法治》課中，在人生觀部分，可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立廉潔奉公、樂(lè)于奉獻(xiàn)的鴻鵠之志;在價(jià)值觀部分，可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立清廉正直的正確價(jià)值觀念;在道德觀部分，可以引導(dǎo)學(xué)生明了廉潔自律是個(gè)人應(yīng)有的道德操守;在法律觀部分，引導(dǎo)學(xué)生明了若不廉潔自律，收受不義之財(cái)，將會(huì)受到法律的嚴(yán)懲。在各個(gè)部分有機(jī)融入廉潔文化的內(nèi)容教學(xué)，為“00后”大學(xué)生日后步入社會(huì)切實(shí)做到廉潔從業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)與法治觀念基礎(chǔ)。又如，在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》課程中，對(duì)廉潔文化的闡述相較《思想道德與法治》課程更詳盡具體。思政課教師可以嘗試著采取專題式教學(xué)，重點(diǎn)結(jié)合教材的全面從嚴(yán)治黨部分，結(jié)合十八大以來(lái)我黨反腐敗斗爭(zhēng)取得的良好態(tài)勢(shì)，全面剖析廉潔文化建設(shè)的必要性、重要性和重大意義。(二)完善教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)新教學(xué)方法，推進(jìn)廉潔文化融入課堂教學(xué)思政課不好上，難就難在如何與時(shí)俱進(jìn)，運(yùn)用適合時(shí)代特點(diǎn)、打動(dòng)學(xué)生心靈的新教學(xué)手段、新教學(xué)方法。廉潔文化式高校思想政治教育的重要內(nèi)容，但這一知識(shí)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活有一定距離，與學(xué)生未來(lái)從業(yè)有一定的時(shí)間跨度，學(xué)生多不了解、不感興趣。如何將廉潔文化有機(jī)融入高校思政課中，不光教師在課上講，學(xué)生同樣在課上愛(ài)聽(tīng)，聽(tīng)得進(jìn)去，就需要授課教師多琢磨多打磨了。思政課教師要不斷完善教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，從課前、課中、課后等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)，綜合運(yùn)用多種方式方法，特別是可以嘗試充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體等信息化教學(xué)手段，把廉潔文化用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、樂(lè)于接受的方式傳遞出去，不斷提高課堂教學(xué)的吸引力和感染力，把廉潔文化講深講透，讓學(xué)生對(duì)廉潔文化真學(xué)真懂真信真行。(三)利于實(shí)踐教學(xué)、網(wǎng)課等多載體，創(chuàng)新廉潔文化融入的路徑選擇現(xiàn)如今的時(shí)代，信息技術(shù)無(wú)孔不入，從學(xué)語(yǔ)幼童到耄耋老人，都深受其影響。更何況伴隨著信息技術(shù)成長(zhǎng)起來(lái)的“00后”大學(xué)生們。在被信息技術(shù)深刻影響的現(xiàn)代，課堂早已超越了時(shí)間和空間的束縛。身坐課堂之中的學(xué)生，可能早已通過(guò)手機(jī)神游萬(wàn)里之外了。在講臺(tái)之上，教師的滔滔不絕可能只是充耳不聞的背景音了。外面的世界那么精彩，該如何在那片紛擾中把學(xué)生的心留在這張書(shū)齋這片校園凈土中，是所有教師都需要深思的問(wèn)題。思政課教師也是如此，要將廉潔文化有機(jī)融入思政課教學(xué)，就必須利用多載體教學(xué)，創(chuàng)新廉潔文件融入思政課教學(xué)的路徑選擇。首先，實(shí)踐教學(xué)是思政課教學(xué)讓理論知識(shí)內(nèi)化于心外化于行的重要方法，思政課教師要活用這一載體，多設(shè)計(jì)與廉潔文化相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂、走進(jìn)社區(qū)、走到社會(huì)，既做了解廉潔文化的研究者，又做傳播廉潔文化的宣傳員。其次，信息化時(shí)代催生出了自媒體時(shí)代，思政課教師要認(rèn)識(shí)到自媒體傳播知識(shí)和資訊的快捷性和即時(shí)性。設(shè)計(jì)趣味性和知識(shí)性并重的網(wǎng)課，精準(zhǔn)推送，讓學(xué)生自主接受、自動(dòng)傳播廉潔文化的相關(guān)網(wǎng)課。

三、廉潔文化融入高校思想政治理論課的保障措施

(一)廉潔文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，也是近幾年來(lái)思想政治教育的新內(nèi)容，許多思政課教師對(duì)這一方面的內(nèi)容不太熟悉，在課堂之中如何講，講些什么也不太了解。這就需要思政教師自身素質(zhì)要硬，廉潔文化的相關(guān)知識(shí)把握要深。筆者在中國(guó)知網(wǎng)以“廉潔文化”為主題進(jìn)行檢索后發(fā)現(xiàn)，研究人員中高校教師雖有一定比例，但相對(duì)來(lái)說(shuō)較少。研究廉潔文化如何融入思政課教學(xué)的成果更少。高校思政教師如果欠缺對(duì)廉潔文化的科學(xué)研究，缺乏必要的理論功底，那么在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行廉潔文化教育時(shí)，所教所授將會(huì)流于表面，難以打動(dòng)學(xué)生。因此，推進(jìn)廉潔文化融入高校思想政治理論課，首先要加強(qiáng)思政教師隊(duì)伍建設(shè)，特別是要提升思政課教師自身科研水平和教學(xué)水準(zhǔn)，做到傳道有源。(二)打造廉潔校園文化大學(xué)生時(shí)刻身處校園之中，深受校園文化的影響。校園文化就像一張看不見(jiàn)的網(wǎng)。校園文化是指以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)、以校園為主要空間，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，以“形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)”為主要內(nèi)容的一種群體文化。用正向高雅的校園文化去“以文化人、以文育人”。我們要打造廉潔校園文化，建設(shè)廉潔文化墻、開(kāi)展廉潔文化活動(dòng)等一系列宣傳教育活動(dòng)，讓廉潔文化融入校園生活的方方面面，讓廉潔意識(shí)自覺(jué)成為大學(xué)生的思維底色。(三)建立廉潔文化融入高校思想政治理論課的長(zhǎng)效機(jī)制廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要成分，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐厚滋養(yǎng)，廉潔意識(shí)應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生的價(jià)值底色。將廉潔文化有機(jī)融入高校思想政治理論課不能只是一時(shí)之談，新時(shí)代需要廉潔文化教育，新時(shí)代也將賦予廉潔文化新的時(shí)代內(nèi)涵。要注重廉潔文化教育的持續(xù)性發(fā)展，構(gòu)建完善、系統(tǒng)、長(zhǎng)期的教學(xué)體系，讓廉潔文化融入高校思政課，常談常新，真正融入到大學(xué)生的思想深處。

作者：賈勁松 單位：湖南生物機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院