農(nóng)村學生發(fā)展與學校文化建設研究

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摘要：農(nóng)村學生的教育與發(fā)展問題一直是教育的重要議題。由于生長環(huán)境、家庭教育條件落后等原因，農(nóng)村學生在學業(yè)發(fā)展、身體素質等各個方面發(fā)展都受到極大的限制。尤其家庭教育的落后，表現(xiàn)為父母受教育學歷低、教育意識淡薄、教育方式簡單粗暴等，使得農(nóng)村學校在學生身心發(fā)展方面起到舉足輕重的作用。因此，營造一個讓學生有歸宿感的學校文化也成為農(nóng)村學校的重要課題。本文以云南省教育扶貧項目大理巍山嗶哩嗶哩美麗小學為研究對象，在實地考察中采用訪談法與觀察法，對其“健康地生活、安全地運動”學校文化進行反思，提出農(nóng)村學校的學校文化建設應當在充分了解當?shù)貙W生的發(fā)展現(xiàn)狀基礎上進行，并從校內(nèi)和校外兩個層面對學生施加影響才能達成教育目標的觀點。

關鍵詞：農(nóng)村學生；學校文化；個案研究

１背景介紹

本文研究案例大理巍山嗶哩嗶哩美麗小學簡稱美麗小學，于２０１９年掛牌成立，是北京立德未來助學公益基金會、上海寬娛數(shù)碼科技有限公司與巍山縣委縣政府合作進行的教育扶貧項目。學校距離巍山縣城３ｋｍ，轄區(qū)面積４．７６ｋｍ２，共１８個村民小組，總人口３８５７人。學校共有六個教學班，１～６年級各年級各一個班，在校學生共計１９７人，學校有少數(shù)名族學生１４８名，以彝族回族為主。住校生１２８名，男生１１１人、女生８５人，留守兒童６７人，建檔立卡貧困戶３８人。學校共有教職工２０人，其中教師１８人。美麗小學教育輻射地區(qū)由于少數(shù)民族聚居的特點和欠發(fā)達的經(jīng)濟狀況給當?shù)氐慕逃龓砹藰O大的挑戰(zhàn)。幫助當?shù)靥岣呓逃虒W水平，促進學生綜合素質的發(fā)展，引進優(yōu)質教育資源成為該項目的主要目標。

２理論概述

關于“學校文化”的研究主要分為狹義和廣義兩個角度。例如最早提出“學校文化”概念的美國學者華勒（Ｗ．Ｗａｌｌｅｒ）在《教育社會學》書中給學校文化下的定義是：“學校中形成的特別文化”。美國學者霍克曼（Ｈｅｃｋｍａｎ．Ｐ）認為學校文化應該是學校校長、教師和學生所共同具有的和共享的信念，其形成又是與特定的學校歷史傳統(tǒng)相聯(lián)系的。這些觀點均從狹義的角度去探討學校文化。我國學者鄭金洲也有類似的觀點：“學校全體成員或部分成員習得和共有的思想觀念和行為形式等”［１］。然而，本文認為在本案例中，農(nóng)村學校除學校教育之外還因各種原因承擔著家庭教育部分功能，應從廣義角度去研究學校文化。學校文化只有延伸到校園外，對所在地區(qū)施加影響，才能實現(xiàn)學生全面發(fā)展的目的。案例中的美麗小學的學校文化建設正是基于這一概念進行了有益的探索。

３研究思路與過程

本研究主要分為三個階段。第一階段：采用考察法、訪談法以及問卷的方式對嗶哩嗶哩美麗小學的學生發(fā)展現(xiàn)狀進行調研，分別從家庭教育現(xiàn)狀、學業(yè)成績現(xiàn)狀、身體素質現(xiàn)狀進行研究。第二階段：參閱文獻并結合第一階段的數(shù)據(jù)提出“健康地生活、安全地運動”學校文化體系并對其內(nèi)涵不斷進行補充。第三階段：“健康地生活、安全地運動”學校文化校外延伸。

３．１學生發(fā)展現(xiàn)狀研究

該部分從家庭教育現(xiàn)狀、學業(yè)成績現(xiàn)狀、身體素質現(xiàn)狀三個方面對當?shù)剞r(nóng)村學生的發(fā)展現(xiàn)狀進行了調研。３．１．１家庭教育現(xiàn)狀美麗小學少數(shù)民族學生占全校總人數(shù)的７５％，留守兒童占３４％，建檔立卡貧困戶占１９．２％。通過對留守兒童家庭進行了解，全校６３名留守兒童中，均由祖輩監(jiān)護、單親監(jiān)護和他人監(jiān)護，監(jiān)護人的受教育程度很低，主要負責學生的溫飽問題，而所謂的家庭教育基本是談不上的。外出打工的學生父母均在外省，平均一年探望子女１～２次。學生常年與父母分離。家庭教育欠缺的另一表現(xiàn)是學生基本生活能力得不到培養(yǎng)，缺乏基本的生活常識和基本的文明交往禮儀等能力。３．１．２身體素質發(fā)展現(xiàn)狀參考２０１４年修訂版的《國家學生體質健康標準》的小學標準，美麗小學通過測試肺活量、坐位體前屈、１分鐘跳繩、４＊５折返跑四個項目以掌握學生的身體發(fā)展現(xiàn)狀。測試結果以六年級學生數(shù)據(jù)為例，班級人數(shù)為２５人，男生１３人，女生１２人。體重數(shù)據(jù)顯示不達標人數(shù)占到全班人數(shù)的２０％。肺活量測試不及格人數(shù)占到班級的６０％，坐位體前屈不及格人數(shù)占２８％，１分鐘跳繩不及格人數(shù)占２４％，５０ｍ跑不及格人數(shù)高達８８％，１分鐘仰臥起坐不及格人數(shù)占１２％，４＊５折返跑不及格人數(shù)占２４％。該校其他年級的體重不達標人數(shù)所占比例均高于１０％，體育成績各項指標不達標比例平均數(shù)值均高于１２％。學生身體素質狀況不容樂觀。３．１．３學業(yè)水平發(fā)展現(xiàn)狀學生學業(yè)發(fā)展水平以２０１８～２０１９學年為例（如表２），學生平均成績基本在６０分上下，學生學業(yè)發(fā)展水平明顯偏低。３．１．４總結以上研究充分說明了當?shù)剞r(nóng)村學生發(fā)展現(xiàn)狀處于較低的水平。為了更好地印證之前的現(xiàn)狀研究，本文還從學生自評的角度進行了數(shù)據(jù)研究，并基于少年兒童生活質量量表（ＱＬＳＣＡ）和少兒主觀生活質量問卷（ＩＳＬＱ）［５］設計問卷，希望從學生的視角了解其發(fā)展狀態(tài)。問卷測試內(nèi)容仍基于學業(yè)成績、家庭教育、身體素質三個方面進行，但指標更加細化。包含的師生關系、同伴關系、親子關系、學習能力與態(tài)度、自我概念、軀體感覺、負向情緒、作業(yè)態(tài)度、生活便利性、活動機會性、運動能力、自我滿意度等。量表采用四級評分標準（１＝從不這樣，２＝很少這樣，３＝經(jīng)常這樣，４＝總是這樣）均以低分代表生活質量水平差，高分代表生活質量水平好。如圖１所示，學生自我發(fā)展現(xiàn)狀的評價與之前的研究相互印證。得分均在３分以下，２．５分上下徘徊，即處于選項“很少這樣”與“經(jīng)常這樣”之間，得分最低的是學生自我概念和生活便利性，說明學生的自我認知水平較低。

３．２“健康地生活、安全地運動”的學校文化建設

基于農(nóng)村學生發(fā)展現(xiàn)狀水平低的情況，分析現(xiàn)狀造成的主要原因，美麗小學有針對性地提出了“健康地生活、安全地運動”為主題的學校文化。“健康地生活”先從培養(yǎng)學生健康的生活方式入手，通過科學知識講座的方式讓學生了解不健康的生活方式對身體的害處。課下指導學生練習如刷牙、洗漱、疊被子的方法，培養(yǎng)學生喝熱水、干凈衛(wèi)生的自我形象管理。后期，學校進一步開發(fā)了相關系統(tǒng)課程，命名“生活家”系列課程，包括健康知識、自我認知、青少年性教育課程、社會情感、社交禮儀課程等教育板塊，每學期以一個板塊為主。“安全地運動”以特色體育課程為主要形式，以１分鐘跳繩項目為主要突破口。開設了花樣跳繩體育課程，教師為體育專業(yè)畢業(yè)且擅長花樣跳繩的教師擔任。課上對學生進行系統(tǒng)的花樣跳繩訓練，課間自由活動也由班干部帶領組織學生練習。“健康地生活、安全地運動”學校文化以學生的健康需求與自我認知需求為落腳點，從最基本的方面入手，符合當?shù)剞r(nóng)村學生的接受程度，這正是在了解當?shù)剞r(nóng)村學生發(fā)展現(xiàn)狀的基礎上有針對性地提出的，因此當?shù)剞r(nóng)村學生的積極變化也是非常顯著的。希望這樣有針對性的學校文化能夠為學生向更高層級的發(fā)展奠定良好地基礎，最終實現(xiàn)學生的個人價值。

３．３學校文化的校外延伸

正如前文指出，農(nóng)村學校學生成長環(huán)境與學校文化環(huán)境之間有很大落差，要學生把在學校里養(yǎng)成的健康科學生活方式和學習習慣持續(xù)下去，就需要將學校文化延伸到校園之外，對所在地區(qū)和學生家庭施加廣泛的影響。推進方式有，學期期間進行家長聯(lián)系和教師家訪。包括與遠在外地打工的學生家長保持良好的溝通。制定家長定期跟孩子進行電話溝通的計劃，讓學生感受到家庭的溫暖和父母的關愛，樹立自己能夠做好事情的信心和決心。對于能夠長期與孩子生活在一起的家長，學校以開展家長課堂、家長開放日和家長聯(lián)系手冊的方式，讓家長身臨其境地了解學校文化建設的主題和重點，培訓家長如何在家中監(jiān)督和培養(yǎng)孩子良好習慣。寒暑假期間通過做項目的方式進行推進，聯(lián)合所在地區(qū)村委會和家長委員會的影響力，讓學生的監(jiān)護人了解學校的要求并監(jiān)督學生在家完成學校安排的任務。３．４嗶哩嗶哩美麗小學校園文化建設路徑美麗小學的學校文化建設路徑可歸納為：一個基礎，兩個兼顧，三個層面。即以農(nóng)村學生發(fā)展現(xiàn)狀為基礎，兼顧學生心理健康與運動健康，從校園、家庭、社區(qū)三個層面施加影響的延續(xù)性校園文化。“健康地生活、安全地運動”學校文化建設摸索了近三２７第３期趙麗媛：基于農(nóng)村學生發(fā)展現(xiàn)狀的學校文化建設———以大理巍山嗶哩嗶哩美麗小學為例年，其有效的學校文化建設路徑對其他農(nóng)村學校有著積極的借鑒意義。

４問題與討論

嗶哩嗶哩美麗小學的學校文化建設是基于當?shù)剞r(nóng)村學生的發(fā)展現(xiàn)狀有針對性的實證研究，在學校文化建設過程中學生的學業(yè)成績與學生的生活滿意度有明顯提升，相關對比研究將在后續(xù)研究中進行。本文研究最大的感受是農(nóng)村學生的教育不應單純地以學業(yè)成績作為最終衡量目標。農(nóng)村學校文化建設應更多兼顧對學生的情感關懷、提高學生自我認知，校園文化應該是一個以學生為本，充分讓學生體會歸宿感和信任感的文化。案例研究的嗶哩嗶哩美麗小學學校文化建設也有其特殊的優(yōu)勢，在于該項目基礎是之前已有十多年的美麗中國支教扶貧項目，該項目于２００２年開始就在云南大理各縣開展，由嗶哩嗶哩美麗小學合作方之一的北京立德未來助學公益基金主導，故其教育扶貧的經(jīng)驗和教育理念與模式已得到當?shù)卣男湃危@就為項目的有效進行建立了良好的基礎，且其已經(jīng)對當?shù)氐奈幕徒逃F(xiàn)狀有很深的認知，才能提出富有針對性的措施。

作者：趙麗媛 單位：云南大學旅游文化學院