談社會主義榮辱觀與科學(xué)發(fā)展觀關(guān)系

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總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，涵蓋了個(gè)人、集體、國家三者之間的關(guān)系，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)和社會主義道德體系的核心內(nèi)容。社會主義榮辱觀是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，與科學(xué)發(fā)展觀具有內(nèi)在一致性并將為科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)提供堅(jiān)實(shí)的價(jià)值觀支撐和倫理道德保證。

社會主義榮辱觀與科學(xué)發(fā)展觀具有內(nèi)在一致性

發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的內(nèi)涵、本質(zhì)、目的和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)。榮辱觀是人們關(guān)于榮譽(yù)與恥辱的根本觀念和總體態(tài)度，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀倡導(dǎo)以人為本和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了社會主義發(fā)展的本質(zhì)要求，從世界觀和方法論的結(jié)合上回答了社會主義社會應(yīng)該追求什么樣的發(fā)展、為什么發(fā)展、如何發(fā)展等基本問題。社會主義榮辱觀是保證社會和諧發(fā)展應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則，是社會主義道德觀的重要內(nèi)涵。科學(xué)發(fā)展觀與社會主義榮辱觀具有內(nèi)在一致性：

一是目的上的契合性。樹立社會主義榮辱觀與落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本目的都是為了人的全面發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀通過實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，為人的生存和發(fā)展提供外部條件；社會主義榮辱觀倡導(dǎo)以熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗為榮；以危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸為恥，倡導(dǎo)“八榮”是科學(xué)發(fā)展觀要求的人之應(yīng)有的素質(zhì)和人的德行的完善，摒棄“八恥”是對制約人之健康發(fā)展的因素的否定和對錯(cuò)誤價(jià)值導(dǎo)向的糾正，二者殊途同歸，共同擎起以人為本的大旗。

二是手段上的互補(bǔ)性。一方面，樹立社會主義榮辱觀是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的人文手段。科學(xué)發(fā)展觀將人作為發(fā)展的主體，以人的素質(zhì)的提高和實(shí)踐能力的增強(qiáng)為條件，通過樹立正確的榮辱觀，引導(dǎo)社會成員具備符合科學(xué)發(fā)展的價(jià)值觀念和道德情操，既從價(jià)值層面為實(shí)現(xiàn)社會的科學(xué)發(fā)展提供價(jià)值導(dǎo)向，又從道德層面為社會的科學(xué)發(fā)展提供行為準(zhǔn)則，為實(shí)現(xiàn)社會和諧發(fā)展提供思想保證和精神支撐。一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果沒有全體人民對國家、民族的熱愛，沒有公民對社會基本道德規(guī)范的自覺遵從，沒有社會成員正確的價(jià)值選擇與判斷，決不可能有科學(xué)的發(fā)展。另一方面，科學(xué)發(fā)展觀促進(jìn)社會主義榮辱觀的弘揚(yáng)。正如總書記所說：“一個(gè)國家堅(jiān)持什么樣的發(fā)展觀，對這個(gè)國家的發(fā)展會產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果。”科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)將為人們樹立社會主義榮辱觀提供良好的社會條件和現(xiàn)實(shí)可能，它在統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的同時(shí)，使人們的精神境界也得到提升，從而做到知榮棄恥，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥，做當(dāng)榮之事、拒為辱之行。二者都圍繞發(fā)展而展開，共同實(shí)現(xiàn)發(fā)展的目標(biāo)。

三是要求上的承接性。科學(xué)發(fā)展觀要求全體人民共享發(fā)展成果，為發(fā)展提供源源不斷的積極性和創(chuàng)造力。要保證發(fā)展的成果惠及全體人民，必須依賴社會成員自覺創(chuàng)造公正和諧的社會環(huán)境，科學(xué)發(fā)展觀既對實(shí)現(xiàn)社會公正提出了較高要求，同時(shí)又指明了實(shí)現(xiàn)社會公正的途徑和方法。社會主義榮辱觀是人們共享發(fā)展成果所必須遵循的價(jià)值取向和道德標(biāo)準(zhǔn)，確保社會在通過法律、制度等外在剛性約束實(shí)現(xiàn)社會公正的同時(shí)，又通過文化、道德等內(nèi)在柔性約束來實(shí)現(xiàn)社會公正，從法律、道德兩個(gè)不同層面為全體人民共享發(fā)展成果提供保證。二者在要求上相互承接，共同指向社會和諧發(fā)展的目標(biāo)。

社會主義榮辱觀與科學(xué)發(fā)展觀鮮明地體現(xiàn)了真理與價(jià)值的統(tǒng)一

人類的實(shí)踐活動有真理與價(jià)值兩種尺度，一個(gè)是物的尺度，即是否尊重自然和社會發(fā)展的客觀規(guī)律；另一個(gè)是人的尺度，即是否充滿人性、具有人類普適價(jià)值。科學(xué)發(fā)展觀以對自然和社會發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識和把握為前提，著眼于思考“什么是科學(xué)的發(fā)展”和“如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展”的問題，認(rèn)為自然界和人類社會的發(fā)展是一個(gè)有規(guī)律的過程，社會發(fā)展既要尊重自然規(guī)律，重視人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，又要尊重社會發(fā)展的規(guī)律，按照生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況和上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律辦事，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。社會主義榮辱觀遵循社會主義價(jià)值原則，著眼于思考社會發(fā)展對于人的價(jià)值和意義問題并為實(shí)現(xiàn)社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展提供正確的價(jià)值導(dǎo)向和精神動力。當(dāng)前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會的深刻變革、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和文化的相互激蕩對人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生了多方面影響。要確保科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)，全體人民必須有崇高的理想信念、正確的價(jià)值導(dǎo)向和共同的精神追求，是非、善惡、美丑的界限決不能混淆，堅(jiān)持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么必須旗幟鮮明。倡導(dǎo)社會主義榮辱觀，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，才能真正解決什么樣的發(fā)展才是又快又好的發(fā)展這一根本問題，真正使經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展既符合社會“物”的尺度，又符合“人”的尺度，體現(xiàn)“物”的尺度和“人”的尺度的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)尊重規(guī)律與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的統(tǒng)一。

從多個(gè)層面尋求落實(shí)社會主義榮辱觀與科學(xué)發(fā)展觀的對接點(diǎn)

倡導(dǎo)“八榮八恥”，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不僅要從理論上認(rèn)識社會主義榮辱觀和科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵，更要在實(shí)踐上把握發(fā)展過程中的各種關(guān)系，從多個(gè)層面思考和解決發(fā)展中的相關(guān)問題，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展與社會進(jìn)步的有效對接。

一是堅(jiān)持社會發(fā)展與人的發(fā)展的統(tǒng)一。科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)，它著眼于惠及全體人民和子孫后代的公正和諧、共同富裕的要求，體現(xiàn)了社會發(fā)展與人的發(fā)展是同一歷史過程的辯證法，體現(xiàn)了二者相互聯(lián)系、相互作用的辯證性。馬克思主義認(rèn)為人是社會的人，社會是人的社會，兩者相互促進(jìn)、互為前提和基礎(chǔ)，統(tǒng)一于社會發(fā)展的整個(gè)過程中。基于這種認(rèn)識，一方面，社會發(fā)展是人的發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，社會制度的完善和社會的公正和諧能賦予公民豐富的社會內(nèi)涵，使人的身心得到提升和完善，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展；另一方面，人的全面發(fā)展是構(gòu)成社會全面發(fā)展的重要內(nèi)涵，是科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)。社會發(fā)展的主體是人，人的發(fā)展推動社會制度的形成和完善、促進(jìn)社會又快又好地發(fā)展。因此要在追求社會和諧發(fā)展的同時(shí)，更加注重人的全面發(fā)展，關(guān)注人的道德的完善和人格的健全。

二是堅(jiān)持物質(zhì)進(jìn)步與精神升華的統(tǒng)一。科學(xué)發(fā)展觀是全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的文明發(fā)展觀，衡量社會發(fā)展或社會進(jìn)步應(yīng)以全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展為尺度。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)社會物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會發(fā)展的協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了社會發(fā)展的全面性、系統(tǒng)性、和諧性和整體性，克服了傳統(tǒng)發(fā)展觀的片面性。歷史經(jīng)驗(yàn)昭示我們，一個(gè)國家、一個(gè)民族，每當(dāng)社會面臨重大轉(zhuǎn)型，精神支柱的力量尤其重要，正確的榮辱觀就是這一精神支柱最重要的核心部分。我們要站在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略高度，在推動社會物質(zhì)進(jìn)步的同時(shí)，通過牢固樹立社會主義榮辱觀，促進(jìn)人的精神世界的豐富和精神境界的提升，從而促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。公務(wù)員之家版權(quán)所有

三是堅(jiān)持整體和諧與個(gè)體完善的統(tǒng)一。一個(gè)具有崇高道德修養(yǎng)和明確價(jià)值導(dǎo)向的民族，才是具有強(qiáng)大凝聚力和向心力的民族。一個(gè)道德高尚、知榮明辱的人，才是符合時(shí)代要求的公民。在復(fù)雜的社會關(guān)系中，整體與個(gè)人是分不開的，整體的和諧最終體現(xiàn)為個(gè)體自身和個(gè)體間的和諧。在社會發(fā)展中，我們既要以全體人民群眾為本位、為核心，致力于提高中華民族的整體素質(zhì)；又要從樹立社會主義榮辱觀入手，引導(dǎo)每個(gè)公民對榮與辱、是與非、善與惡、美與丑、真與偽、勞與逸等問題進(jìn)行深刻的認(rèn)識和思考。引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系，用科學(xué)的眼光認(rèn)識世界，用健康的心態(tài)對待人生，用正確的準(zhǔn)則規(guī)范行為。引導(dǎo)人們自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高辨別善惡的能力，激勵(lì)全社會追求真善美，抵制假惡丑，使社會主義榮辱觀成為全社會的道德主旋律，從而實(shí)現(xiàn)國家、民族乃至整個(gè)社會的整體和諧和科學(xué)發(fā)展。