科學發展觀的價值學分析論文

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[摘要]科學發展觀是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。科學發展觀在發展的價值取向上堅持以人為本的目標，在發展的價值評判上選擇又好又快的標準，在發展的價值實現上指出全面協調可持續的路徑。

[關鍵詞]科學發展觀；價值取向；價值評判；價值實現

黨的十七大報告指出，科學發展觀是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想，因為科學發展觀在哲學層次和宏觀意義上，為我國社會主義現代化建設提供了世界觀和方法論的指導。在社會發展過程的具體展開上，為解決當代中國社會發展進程中遇到的一系列重大問題提供了正確的路線方針和政策。在社會發展理論自身的發展上，為馬克思主義社會發展理論注入了新內容，實現了社會發展理論的新飛躍。這是科學發展觀價值的集中體現。科學發展觀的這一價值，從價值學的角度來看，源于其在確定發展的價值取向目標、價值評判標準、價值實現路徑等方面既堅持了馬克思主義關于發展的世界觀和方法論，又立足于當前我國發展的階段性特征。

一、發展的價值取向：以人為本是目標

堅持以人為本，就是堅持人民在中國特色社會主義事業中的主體地位，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造，發揮人民首創精神，充分調動人民群眾的積極性、主動性、創造性；就是按照立黨為公、執政為民的要求，堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點；就是把解決民生問題放在首位，切實解決廣大人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，保障人民經濟、政治、文化、社會權益，走共同富裕道路，促進人的全面發展。集中起來，就是做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。

把以人為本作為發展的價值目標，是唯物史觀的根本要求。唯物史觀本質上是“以人為本”的歷史觀和發展觀。人的自由而全面發展是社會進步的最高目標，是唯物史觀最基本的原理。首先，在唯物史觀的科學體系中，人的發展是其理論的核心。在唯物史觀看來，歷史進步是社會發展和人的發展相統一的過程，“整個歷史也無非是人類本性的不斷改變而已”[1]。“人們的社會歷史始終只是他們的個體發展的歷史”[2]。“現實的、有生命的個人”，亦即“從事實際活動的人”是唯物史觀的出發點。其次，在唯物史觀科學體系中，人的自由而全面發展是歷史發展進步的標志。唯物史觀考察社會的發展程度，是以人的發展為尺度的。馬克思根據人的發展狀況把社會進步概括為三個歷史階段：一是人的依賴關系占統治地位的階段；二是以物的依賴關系為基礎的人的獨立性階段；三是建立在個人全面發展和他們共同的社會生產能力成為社會財富基礎之上的自由個性階段。再次，在唯物史觀的科學體系中，社會發展的主體是人，社會發展的動力來源于人自身，社會發展的目的是為了實現人的全面而自由的發展。馬克思明確指出，共產主義是以“每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”[3]。由此可以看出，人的全面發展是馬克思主義為之奮斗的崇高理想。要堅持唯物史觀發展的世界觀，就要選擇堅持以人為本。

把以人為本作為發展的價值目標，是我們黨全心全意為人民服務根本宗旨的集中體現。代表無產階級和全體勞動人民的利益，是無產階級政黨區別于其他政黨的顯著標志。剝削階級政黨受其階級屬性和階級基礎的制約，不可能成為全體人民意志、愿望、利益的代表者和維護者。而“共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”[4]。共產黨是代表無產階級和全體勞動人民的利益，不謀取任何私利的無產階級先鋒隊組織。中國共產黨把全心全意為人民服務作為自己的根本宗旨，始終堅持人民的利益高于一切。黨除了最廣大人民的根本利益，沒有自己的特殊利益；黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。這是我們黨能夠得到廣大人民支持和擁護的根本所在。要鞏固中國共產黨的階級基礎，就要選擇堅持以人為本。

強調要把以人為本作為發展的價值目標，是為了走出“見物不見人”發展誤區的現實需要。改革開放初期，我們處于一個物質極其匱乏的年代。那時候發展經濟首先是要解決人民群眾的溫飽問題，因此，突出“物”、強調“物”是必要的。但30年發展過來，一些人混淆了發展的真正目的，把追求物質財富的增加，甚至追求GDP的增長，這一改善人民生活的手段變成了目的。“見物不見人”的狹隘觀念成為其典型的思想特征。一些人在強調“做大做強”的同時，常常忘記了為什么要做大做強。他們一談到發展，首先想到的就是經濟總量、增長速度，忽視了城鄉居民的收入水平，忽視了總量增長的資源環境代價和社會成本，忽視了發展應當注意的民生和社會公平等問題。這是一種片面的發展觀。執行這種片面的發展觀，很可能是經濟總量搞上去了，而社會問題卻多了起來，人民群眾對你的信任度、對你的支持度下來了。要改變“見物不見人”的片面發展現象，就要選擇堅持以人為本。

在價值取向上堅持以人為本的目標，對于建設中國特色社會主義和實現社會主義現代化具有重要意義。我們正在建設的中國特色社會主義，是馬克思和恩格斯所創立的科學社會主義在當代中國的具體實踐。馬克思和恩格斯創立科學社會主義學說，最終是為了實現人的解放，實現人自由而全面的發展，是為了讓社會的發展更加符合人的發展要求。這是科學社會主義的真正的根本性的人文關懷。我們建設中國特色社會主義，只有充分體現這種人文關懷，以人的發展為最高價值目標，才是真正堅持了科學社會主義的基本原則。社會主義現代化同樣是為了人的發展提供社會條件，最終是為人的現代化服務的。我們要實現社會主義現代化，是要在新的社會發展階段上提高人的發展水平，促進人由“傳統人”到“現代人”的轉變。離開了這一價值目標，社會主義現代化就毫無意義。

二、發展的價值評判：又好又快是標準

“好”是對經濟發展質量和效益的要求，“快”是對經濟發展速度的強調。經濟又好又快發展的基本特征有：“一是總量平衡。要保持總供求基本平衡，防止通貨膨脹，實現宏觀經濟的穩定。二是結構優化。要促進需求結構趨于協調，推動產業結構優化升級，逐步縮小城鄉之間、區域之間的差距。三是資源節約。要狠抓節能降耗，加快發展循環經濟，大力提高資源利用效率。四是生態良好。要控制并減少污染物排放總量，保護和治理城鄉環境，促進生態修復和建設。五是民生改善。要不斷提高城鄉居民收入，提供基本公共服務，做到發展成果由人民共享。在此基礎上，要提高生產要素的利用效率，實現較快的經濟增長速度。”[5]“好”與“快”是有機統一的，兩者互為條件，既相互促進又相互制約。“好”是“快”的前提，發展首先要講究質量和效益，才能實現長期持續的快速增長，“快”才有實際意義。“快”又是“好”的必要條件，只有保持一定的增長速度，抓住機遇，增強實力，才能體現出“好”來。

“好”與“快”有個前后安排問題，“好”字當頭還是“快”字當頭有個選擇問題。我國對經濟發展的要求，原來提“又快又好”，現在提“又好又快”。從“又快又好”到“又好又快”，雖然只是“好”與“快”兩個字順序的變化，但含義十分深刻，這是經濟發展理念的一種變化，是經濟發展的價值評判標準的重新核定。為什么要把經濟發展的價值評判標準從“又快又好”調整為“又好又快”呢？

首先，從原來的經濟增長方式到現在的經濟發展方式提法的轉變要求把經濟發展的價值評判標準從“又快又好”調整為“又好又快”。經濟增長方式和經濟發展方式是兩個既相聯系又相區別的概念。經濟增長方式是指通過要素結構變化包括生產要素數量增加或質量改善來實現經濟增長的方法和模式。通常把主要依靠增加生產要素投入、追求產品數量擴張的增長方式，稱為粗放型增長方式；把注重依靠科技進步和提高勞動者素質、加強管理、改善效益的增長方式，稱為集約型增長方式。轉變經濟增長方式，講的是從粗放型增長轉變為集約型增長。適應于經濟增長方式的提法和理解，人們往往在“增長”上做文章，就把“又快又好”作為發展的價值評判標準。經濟發展方式的內涵更加豐富，既涵蓋要素結構的變化，又包括產業結構、需求結構、城鄉結構、區域結構的變化，也包括資源和生態環境的狀況。轉變經濟發展方式，不僅要求從粗放型增長轉變為集約型增長，還要求從通常的經濟增長轉變為全面協調可持續的經濟發展。適應于經濟發展方式的提法和理解，對發展的價值評判標準，就應該是“好”字當頭才貼切，才更能體現“發展”的科學性。

其次，把“又好又快”作為經濟發展的價值評判標準是反思這些年來我國經濟在快速增長的同時突現出的矛盾和問題的結果。2003年以來，我國經濟發展進入新一輪上升期，經濟增長速度每年都達到或超過10%。在我國經濟高增長的同時，伴生出的一些經濟現象，反映出我們在經濟發展中存在的一些問題和矛盾。一是結構性通脹。表現為物價水平上升較快，特別是2007年8月份以來的CPI漲幅創下十年來的新高。二是投資增長快。在增長方式仍然比較粗放、產業結構不合理的情況下，進一步加劇了結構性矛盾，加劇了資源緊張和節能減排的壓力。三是高消耗。經濟增長的成本上升，支持經濟增長的土地、能源和資源等約束已接近極限。四是低就業。雖然城鎮就業增加較多，但經濟增長對就業的拉動作用呈下降趨勢，沒有從根本上逆轉高增長低就業的局面。五是高儲蓄。過量的儲蓄給我們宏觀經濟帶來多方面的壓力，最突出的就是銀行存貸差的比重增大，使得大量資金出現投資時滯。六是資金流動性過剩。資金流動性過剩容易引發固定資產投資膨脹，也不利于抑制過旺的投機性買房需求，并加大通脹壓力，對實體經濟產生不利影響。七是外貿順差大。高順差反映了我國外貿增長方式結構不合理，因為加工貿易的主體是外商投資企業，也就是說我們并沒有在高順差中得到更多的實惠。八是低收益。我國GDP增長速度很快，但相當部分并沒有轉化為國民財富，經濟發展存在著“快而不富”的問題。[6]因此，為了防止經濟增長由偏快轉為過熱，必須加強和改善宏觀調控，強調經濟發展好中求快，以解決存在的突出矛盾和問題。

要深刻認識把“又好又快”作為經濟發展的價值評判標準的重大意義。從近期看，有利于保持國民經濟持續快速協調健康發展。如果不能按照科學發展觀的要求，實現經濟又好又快發展，而是繼續比速度、拼資源，不但難以保持快速增長的好勢頭，還可能導致經濟大起大落、付出更大成本。從長遠看，有利于實現全面建設小康社會的奮斗目標。黨的十七大提出要在優化結構、提高效益、降低消耗、保護環境的基礎上，實現人均國內生產總值到2020年比2000年翻兩番，人民富裕程度普遍提高，生活質量明顯改善，生態環境良好。完成這個新的目標，必須實現經濟又好又快發展。從更廣闊的視野看，有利于子孫后代和人類實現可持續發展。解決日益緊迫的人口、資源、環境與工業化加快、經濟快速增長的矛盾，是新世紀新時期人類共同面臨的嚴峻挑戰。我們不僅要考慮當代人的生存和發展，而且要考慮子孫后代的生存和發展；不僅要考慮中華民族的生存和發展需要，也要考慮全人類的生存和發展需要。為此，必須實現經濟又好又快發展。

三、發展的價值實現：全面協調可持續是路徑

全面，就是以經濟建設為中心，全面推進經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設，實現經濟發展和社會全面進步。協調，就是統籌城鄉發展、區域發展、經濟社會發展、人與自然和諧發展、國內發展和對外開放，促進現代化建設的各個環節、各個方面相協調，促進生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相協調。可持續，就是堅持生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，建設資源節約型、環境友好型社會，促進人與自然的和諧，使人民在良好生態環境中生產生活，實現經濟社會永續發展。全面協調可持續發展，是經濟、政治、文化、社會等各方面的發展與人的全面發展的辯證統一，是發展的速度和結構質量效益相統一，是經濟發展與人口資源環境協調。

把全面協調可持續作為發展的價值實現路徑有其唯物史觀的理論依據。首先，社會有機體和社會結構的理論是走全面發展之路的理論依據。人類社會是一個處在不斷發展中的活的有機體。在這個有機聯系的社會體系中，各種因素按特定的方式組合起來，彼此形成一種固定的關系，表現出一定的秩序，從而使社會成為一個具有內在統一性的整體。組成社會有機體的要素及其內在聯系和關系是社會的結構。作為一種組織方式和聯系網絡，社會結構的內容就是人與人之間社會關系的總和。馬克思和恩格斯論述的社會結構是由生產力、生產關系（經濟基礎）、上層建筑（意識形態）這三個層次的因素組成的。其次，社會整體的各種構成因素之間存在辯證關系的理論是走協調發展之路的理論依據。生產力決定生產關系，生產關系對生產力有反作用；經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎有反作用。經濟、政治、文化、社會之間是緊密聯系、相互促進的。再次，人與自然、社會的和諧發展是文明進步的尺度的理論是走可持續發展之路的理論依據。不斷追求人與自然的和諧，實現人類社會的可持續發展，不僅有利于當代人的發展，而且有利于下一代乃至人類更長遠的發展，這是人類共同的價值取向和最終歸宿。

把全面協調可持續作為發展的價值實現路徑有其現實的實踐依據。改革開放以來，我們堅持鄧小平“發展才是硬道理”的思想，把發展作為我們黨執政興國的第一要務，使我國以世界上少有的速度持續快速發展起來，各方面都取得了巨大成就。在我國進入新的發展階段的時候，總結過去的發展，我們發現我們在發展的方法上、發展的路徑上出現了一些偏頗，產生了不少盲目，主要表現為：經濟、政治、文化、社會發展不平衡，精神文明建設、政治文明建設滯后于物質文明建設，“一手硬，一手軟”的現象仍然存在，社會發展沒有很好地與人的發展統一起來，發展目標中只見物不見人被司空見慣。生產關系和上層建筑的改革還有很多不到位的地方，影響了生產力的進一步發展。經濟建設中不尊重自然規律，重建設、輕保護，重開發、輕治理，重眼前的增長、輕長遠的發展，重局部利益、輕整體利益。發展觀念的某些狹隘，導致出現了我們現在需要統籌解決的一系列問題：諸如城鄉發展的大反差、區域發展的不平衡、經濟社會發展的不協調、人與自然發展的不和諧等。

把經濟社會發展切實轉入到全面協調可持續發展的軌道上來是實現經濟又好又快發展，落實以人為本發展目標的根本要求。全面協調可持續是經濟又好又快發展的基本前提。當前，要實現經濟又好又快發展，必須逐步形成速度質量效益相協調、消費投資出口相協調、人口資源環境相協調，以及城鄉之間和區域之間發展相協調的新格局。只有切實轉入全面協調可持續發展的軌道，這種新格局才能形成。全面協調可持續是落實以人為本發展目標的當然要義。發展的全面性，不僅包括經濟社會的發展，還包括人的全面發展。全面發展，突現了人在發展中的主體地位。發展的協調性，重在通過統籌兼顧現代化建設的各個環節、各個方面，解決好民生問題，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，讓發展的成果惠及全體人民。發展的可持續性，關注的是人與自然的和諧，不僅關注人類當前的利益，更關注人類未來的利益，是要努力為人類的長期生存和發展創造一個良好的環境與條件。

注釋：

[1][4]馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995(1):172，285.

[2]馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995(4):532.

[3]馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1995(23):649.

[5]曾培炎.促進國民經濟又好又快發展[A].十七大報告輔導讀本[C].北京:人民出版社，2007.25.

[6]參見李連仲.實現國民經濟又好又快發展[N].文匯報，2007-12-13.