學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵的思考

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科學(xué)發(fā)展觀是同志作為第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體權(quán)威代表的標(biāo)志性理論創(chuàng)新和卓越貢獻(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中熠熠生輝的璀璨明珠和重要的創(chuàng)新成果，是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶。作為來自實(shí)踐而又指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)理論，作為我們觀察、分析、解決現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題的世界觀和方法論，作為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，作為指引我們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、加快發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，科學(xué)發(fā)展觀一經(jīng)提出，就充分展現(xiàn)出其深厚的思想內(nèi)涵、理論淵源、實(shí)踐依據(jù)和群眾基礎(chǔ)，而且越來越顯示出強(qiáng)大的真理力量，越來越成為全社會(huì)的基本共識(shí)和自覺行動(dòng)，越來越得到全黨全國(guó)人民的衷心擁護(hù)。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)馬克思列寧主義、思想的最好堅(jiān)持和實(shí)踐，也是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最好堅(jiān)持和實(shí)踐。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。看似簡(jiǎn)短幾句話，實(shí)則內(nèi)容豐富、底蘊(yùn)深厚、博大精深、經(jīng)天緯地，高度概括了關(guān)于科學(xué)發(fā)展問題的思想理念、觀點(diǎn)和方法。如果說鄧小平同志是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)者，同志是承上啟下的繼承者，那么同志則是這一理論體系的集大成者。我個(gè)人認(rèn)為，深刻理解和準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求，似乎應(yīng)該從深刻理解和準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵入手。現(xiàn)不揣淺陋，嘗試作一些思考和分析，以求教于大家。什么是科學(xué)發(fā)展？我理解：

一、必須是堅(jiān)持第一要義突出發(fā)展主題的發(fā)展

發(fā)展是時(shí)代的主題，是民族的福音，是最廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望和利益所在，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣使命和不懈追求。發(fā)展是人心所向、大勢(shì)所趨、規(guī)律所致、國(guó)情所需，一句話，在中國(guó)是天大的事情、最現(xiàn)實(shí)的問題、最緊迫的任務(wù)和最大的政治，關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)。發(fā)展是幾代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人不斷進(jìn)行理論研究和實(shí)踐探索的重大課題，是中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政理念和執(zhí)政方式重大轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志，從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，我們走過了一條多么艱辛曲折的路！集我國(guó)改革開放30年乃至集建國(guó)近60年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以得出一個(gè)重要結(jié)論，那就是在任何時(shí)候、任何情況下，都要牢牢抓住發(fā)展這個(gè)第一要義和首要主題不動(dòng)搖、不放松、不中斷、不偏離。所以小平同志強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理；所以同志強(qiáng)調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)；所以同志強(qiáng)調(diào)發(fā)展是第一要義。改革開放以來，雖然我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，但我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的這一社會(huì)主要矛盾沒有變，人口多、底子薄、發(fā)展不平衡、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)仍然是我國(guó)的最大實(shí)際沒有變。所以我們必須認(rèn)清發(fā)展的長(zhǎng)期性、艱巨性，提高想問題、做決策、辦事情絕不脫離實(shí)際的自覺性。可以毫不夸張地說，發(fā)展是決定中國(guó)一切矛盾的主要矛盾的主要方面，把握住了發(fā)展，就把握住了人民群眾的根本愿望，就把握住了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，就把握住了我們黨執(zhí)政興國(guó)的重要樞紐；抓住了發(fā)展，就抓住了牛鼻子，就抓住了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容，就抓住了中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)鍵。用家寶同志的話講，發(fā)展是解決中國(guó)一切問題的關(guān)鍵；用錦濤同志的話講，發(fā)展是解決中國(guó)一切問題的總鑰匙，“具有決定性意義”。在中國(guó)，發(fā)展是動(dòng)機(jī)，也是效應(yīng)；是手段，也是目的；是過程，也是結(jié)果；是出發(fā)點(diǎn)，也是歸宿；是經(jīng)濟(jì)問題，也是重大的社會(huì)和政治問題。真正堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，就必須深刻領(lǐng)會(huì)第一要義，始終突出第一要義，切實(shí)抓好第一要義，從而堅(jiān)持以發(fā)展的理念、發(fā)展的意識(shí)、發(fā)展的眼界、發(fā)展的思路、發(fā)展的方法，解決發(fā)展中、前進(jìn)中的問題。因?yàn)橹挥幸揽堪l(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，從而進(jìn)一步提高人民物質(zhì)文化生活水平；只有依靠發(fā)展，才能增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；只有依靠發(fā)展，才能履行維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的責(zé)任，從而在風(fēng)詭云譎的國(guó)際局勢(shì)中立于不敗之地。反之，離開了發(fā)展，就沒有當(dāng)今中國(guó)的一切。同志講得好：“離開了發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀就成了無源之水，無本之木。”堅(jiān)持第一要義就必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，切實(shí)突出解放和發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)主題，牢牢抓住需要同發(fā)展這對(duì)主要矛盾，把物質(zhì)生產(chǎn)擺上首要位置。我們無法想象，假如沒有長(zhǎng)期發(fā)展的基礎(chǔ)和積累，沒有近年來10%以上的增長(zhǎng)速度，中國(guó)汶川大地震后的抗震救災(zāi)，奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)的舉辦，神七的飛天，會(huì)是一種怎樣的結(jié)果和情景。必須明白，深刻變化了的世情、國(guó)情、黨情、民情決定了中國(guó)不是西方，當(dāng)今的中國(guó)已不是過去的中國(guó)，不發(fā)展固然不行，發(fā)展不快同樣不行。沒有較快的發(fā)展速度，沒有一定的經(jīng)濟(jì)規(guī)模和經(jīng)濟(jì)總量，就辦不好中國(guó)的事情，解決不了中國(guó)的問題，保持不了中國(guó)的穩(wěn)定。這里，好是快的重要前提和必然要求，而快是好的重要指標(biāo)和具體體現(xiàn)。家寶同志講得再清楚不過：“必須清醒地看到，沒有一定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，就業(yè)、財(cái)政收入、社會(huì)發(fā)展都會(huì)出現(xiàn)困難，民生問題難以改善，影響社會(huì)穩(wěn)定的因素就會(huì)增多。”顯然，堅(jiān)持第一要義和發(fā)展主題，就要力求在確保較好效益和較高質(zhì)量的前提下，實(shí)現(xiàn)更快速度、更大規(guī)模、更足后勁、更強(qiáng)實(shí)力的發(fā)展。安徽如此，安徽的供銷系統(tǒng)更應(yīng)如此，所以我們所倡導(dǎo)和要求的必須是、只能是更好更快。

二、必須是堅(jiān)持以人為本核心理念的發(fā)展

老子認(rèn)為：道大、天大、地大、人亦大，域中有四大，而人居其一。人乃萬物靈長(zhǎng)、大自然驕子，是歷史的創(chuàng)造者、推動(dòng)者，是生產(chǎn)力中最為活躍、積極、先進(jìn)的因素，是科學(xué)發(fā)展實(shí)踐活動(dòng)的主導(dǎo)者、組織者、實(shí)踐者、依靠者，或者叫做發(fā)展的主體。以人為本是歷史唯物主義的一項(xiàng)基本原則，也是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)就是要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，促進(jìn)人的全面發(fā)展。以人為本科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)新和貢獻(xiàn)主要在于，它創(chuàng)造性地將發(fā)展問題提高到哲學(xué)和人的層面來認(rèn)識(shí)，第一次確立了以人為本的發(fā)展理念，并將以人為本的理念與尊重規(guī)律的原則結(jié)合起來，亦即把發(fā)展的合目的性與合規(guī)律性結(jié)合起來，從而深刻揭示了發(fā)展的本質(zhì)和核心是人的發(fā)展。從以神為本——以君（官）為本—以金為本--以物為本——到以人為本，濃縮了人們多少在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)中對(duì)所走過彎路的反思、所付出沉重代價(jià)的感嘆啊。不是嗎？在人與自然的關(guān)系中，多少人的價(jià)值和生命被忽略、漠視和低估？人們的生存條件和環(huán)境被多大程度地弱化、損毀、破壞？在人與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的關(guān)系中，人的價(jià)值需要、能力怎樣地被物化、金錢化、資本化？在物的世界增值的同時(shí)，帶來了多少人的世界的貶值？在人和人的關(guān)系中，人的價(jià)值、尊嚴(yán)、權(quán)力、自由怎樣地被矮化、異化、奴役化、非人化（何謂異化？本來是自己制造的東西，或者自己做的事情，但是它發(fā)展的結(jié)果，成為一種異己的力量，超出了自己控制，結(jié)果反過來支配、控制了自己）？在那些特殊的年代和歲月，人自己的內(nèi)心世界中，又是怎樣地處于矛盾和不平衡狀態(tài)，心靈又是怎樣地被扭曲、被撕裂（“本我、自我、超我”在打架）？顯然，以人為本的發(fā)展觀所揭示的發(fā)展是以人為中心、主導(dǎo)、主體的發(fā)展（當(dāng)然這兒的人，是指一般意義的人，是指絕大多數(shù)的人，或者說是最廣大的人民群眾），是依靠人、為了人的發(fā)展，是滿足人的多種需要（當(dāng)一個(gè)人為溫飽問題而苦惱時(shí)，他只有一個(gè)煩惱，而這個(gè)問題一旦解決，便會(huì)有無數(shù)個(gè)煩惱向他走來）、體現(xiàn)人的全面價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、提升人的全面素質(zhì)的發(fā)展；是在發(fā)展實(shí)踐中關(guān)心人、理解人、尊重人，注重激發(fā)人的熱情、活力、情趣、潛能的發(fā)展；是保護(hù)人的尊嚴(yán)，尊重人的權(quán)利，關(guān)愛、珍惜人的生命、體現(xiàn)社會(huì)主義的人道主義和人文關(guān)懷的發(fā)展；是豐富、提升人、體現(xiàn)人的價(jià)值最大化的發(fā)展；是不斷滿足人的獨(dú)立性、選擇性、多樣性、差異性的發(fā)展。一句話，應(yīng)該是時(shí)時(shí)、處處體現(xiàn)了大寫的“人”的發(fā)展。我們必須充分認(rèn)識(shí)到，以人為本理念的核心和實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)了黨的根本宗旨和執(zhí)政理念，揭示了發(fā)展的核心價(jià)值和根本目的，是對(duì)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的繼承、豐富和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的、艱辛的、漸進(jìn)的過程，不可能“跑步前進(jìn)”，更不能一蹴而就。眼下，我們堅(jiān)持這一理念，就要注重在工作實(shí)踐中，尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的主體作用，保護(hù)人民的首創(chuàng)精神，順應(yīng)人民的新期盼，滿足人民的新需要，實(shí)現(xiàn)人民素質(zhì)的新提升，解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，從而走出、走好一條人與自然、人與社會(huì)、人與人和諧發(fā)展的道路。

三、必須是全面完整全方位的發(fā)展

世界各國(guó)的發(fā)展實(shí)踐表明，發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，應(yīng)該是社會(huì)公平隨著社會(huì)財(cái)富增加得到更好的發(fā)展，應(yīng)該是統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)的發(fā)展，應(yīng)該是人與自然和諧的發(fā)展。在新的歷史階段，我國(guó)進(jìn)入了發(fā)展的關(guān)鍵期、改革的攻堅(jiān)期、矛盾的凸顯期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨許多新形勢(shì)、新矛盾和新問題，呈現(xiàn)出發(fā)展的復(fù)雜性、多樣性、獨(dú)特性，這也決定了科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵必須具備全面性、完整性和豐富性，這就給我們提出了三點(diǎn)要求：第一，在理論和思維上，必須把發(fā)展所包含的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)以及人口、資源、環(huán)境等各方面內(nèi)容進(jìn)行全面、完整、全方位的分析、認(rèn)知和把握，從而形成規(guī)律性認(rèn)識(shí)，對(duì)發(fā)展問題進(jìn)行科學(xué)思維、科學(xué)謀劃和科學(xué)決策；第二，在發(fā)展實(shí)踐上，必須對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和文化建設(shè)、黨的建設(shè)全面、完整、五位一體、有力有序地予以推進(jìn)；第三，在具體運(yùn)作和把握上，在建設(shè)物質(zhì)文明、精神文明、社會(huì)文明和政治文明的方略、方法、措施、途徑上，既要堅(jiān)持“興國(guó)之要”，也要堅(jiān)持“立國(guó)之本”，還要堅(jiān)持“強(qiáng)國(guó)之路”。用同志的話說：“實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步結(jié)合，政治體制改革與經(jīng)濟(jì)體制改革結(jié)合，開放兼容與自主創(chuàng)新結(jié)合，時(shí)代精神與文化結(jié)合的全方位發(fā)展。”我們堅(jiān)持全面發(fā)展的理念，就是要防止在工作實(shí)踐中顧此失彼，甚至挖肉補(bǔ)瘡，從而導(dǎo)致以影響阻礙某一方的發(fā)展為代價(jià)和成本來促進(jìn)另一方面的發(fā)展，或者導(dǎo)致某一方面的發(fā)展破壞乃至扼殺了其它方面的發(fā)展，以至于得不償失，作繭自縛，甚至于出現(xiàn)與我們良好愿望恰恰相反的破壞、阻礙、制約、延緩發(fā)展的偽發(fā)展、逆發(fā)展、異化的發(fā)展。

四、必須是協(xié)調(diào)和諧和平的發(fā)展

堅(jiān)持這一理念和觀點(diǎn)，我們就必須促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，就必須使生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)、人口發(fā)展和資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。與之相對(duì)應(yīng)，我們要強(qiáng)調(diào)和注意的，或者說要著力防止、改變的、著力解決好的是三個(gè)方面的不平衡、不協(xié)調(diào)和不和諧問題。一是要著力解決好區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、不同收入群眾群體之間的不平衡、不協(xié)調(diào)、不和諧問題，關(guān)注弱勢(shì)地區(qū)、產(chǎn)業(yè)和群體，堅(jiān)持不懈地扶持和傾斜“三農(nóng)”，努力追求和實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定和諧發(fā)展；二是著力解決人與自然、人與經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與人及其內(nèi)心世界之間的不平衡、不協(xié)調(diào)、不和諧問題，努力追求和實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)健康發(fā)展；三是注意統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，把中國(guó)的發(fā)展放到世界的大局中去思考謀劃，不斷提高把握機(jī)遇、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力，始終掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。和平和發(fā)展是當(dāng)今世界主題，世界多極化發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展；但同時(shí)，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)更趨激烈，地區(qū)沖突此起彼伏，潛在風(fēng)險(xiǎn)增多。因此著力解決好中國(guó)與世界其他國(guó)家之間的不平衡、不協(xié)調(diào)、不和諧問題，理直氣壯地堅(jiān)持中國(guó)需要世界、世界更需要中國(guó)的理念，不靠輸出戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力，不搞侵略和掠奪，不單靠擴(kuò)大貿(mào)易順差，而是心無旁騖地通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平，努力與其它國(guó)家搞好平衡、協(xié)調(diào)和和諧，正大光明地實(shí)現(xiàn)“和平崛起”和“和平發(fā)展”。而走和平發(fā)展道路，就要積極實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略，努力為國(guó)內(nèi)發(fā)展?fàn)I造良好的國(guó)際環(huán)境。用家寶同志的話說：“我們要充分利用各種多、雙邊組織和機(jī)制，擴(kuò)大共同利益的匯合點(diǎn)，妥善處理分歧和摩擦，消除國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)的各種疑慮和擔(dān)心，努力為國(guó)內(nèi)發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境。”

五、必須是長(zhǎng)時(shí)期的可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展理念所強(qiáng)調(diào)的發(fā)展必須是長(zhǎng)時(shí)期的、能持久接續(xù)的發(fā)展，這同樣反映了發(fā)展理念上的深刻革命和巨大進(jìn)步，它揭示了發(fā)展問題上的4個(gè)根本性、標(biāo)志性轉(zhuǎn)變：1、從物的發(fā)展向人和物共同發(fā)展的轉(zhuǎn)變；2、從單一的唯經(jīng)濟(jì)發(fā)展向全面發(fā)展的轉(zhuǎn)變；3、從著眼于現(xiàn)代人向關(guān)心未來人的轉(zhuǎn)變；4、從熱衷開發(fā)資源環(huán)境向負(fù)責(zé)任保護(hù)資源環(huán)境的轉(zhuǎn)變。這種發(fā)展理念要求我們必須真正解決好三個(gè)可持續(xù)問題：即資源和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)、政治社會(huì)穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)上的可持續(xù)和人類文明的可持續(xù)，顯然，這是三個(gè)帶有長(zhǎng)遠(yuǎn)性、根本性、戰(zhàn)略性的重大問題。建立在社會(huì)可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)上的一切自然資源、社會(huì)資源和人本身資源的開發(fā)、配置，從理論上講，都必須無條件服從于人類存續(xù)的基本需要，因此，決不能再對(duì)有限的資源進(jìn)行不計(jì)成本、不計(jì)代價(jià)的無限掠奪，決不能再對(duì)不可再生的人類唯一的生存環(huán)境進(jìn)行不顧死活、自殺式的踐踏和破壞，必須保持經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治的穩(wěn)定有序持久運(yùn)轉(zhuǎn)，必須保證子孫后代的正常接續(xù)和薪火相傳，必須完成經(jīng)濟(jì)發(fā)展與節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的雙重使命，從而做到既履行好現(xiàn)代人的使命，又要兼顧傳承后來人的責(zé)任。

六、必須是堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧根本方法的發(fā)展

科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵是一個(gè)完整、嚴(yán)密、有機(jī)聯(lián)系的系統(tǒng)，所以必須堅(jiān)持聯(lián)系、統(tǒng)一、系統(tǒng)的觀點(diǎn)和思想方法去研究和認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律和發(fā)展的實(shí)踐，必須站在歷史和時(shí)代的高度，完整而非片面、深刻而非膚淺、清晰而非模糊、系統(tǒng)而非割裂、科學(xué)而非庸俗地把握、領(lǐng)悟科學(xué)發(fā)展的思想內(nèi)涵，自覺地運(yùn)用其武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、解決問題、推動(dòng)工作。堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的根本方法，要注意處理好當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、局部與全局、個(gè)別與一般的關(guān)系問題。既要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，又要堅(jiān)持重點(diǎn)論；既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的某些重要工作、事關(guān)群眾利益的突出事項(xiàng)、制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸、難題，重點(diǎn)推進(jìn)，重點(diǎn)突破。這就必須立足基本國(guó)情，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，樹立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，統(tǒng)籌好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，不斷提高整體運(yùn)籌、內(nèi)外兼顧、趨利避害、把握主動(dòng)的能力，從而在微觀與宏觀、局部與全局、現(xiàn)實(shí)與長(zhǎng)遠(yuǎn)、人與資源環(huán)境、改造客觀世界與改造主觀世界的結(jié)合和統(tǒng)一中進(jìn)行系統(tǒng)思維、辯證思維、創(chuàng)新思維和戰(zhàn)略思維，在科學(xué)思維的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)謀劃、科學(xué)決策和科學(xué)實(shí)踐，適時(shí)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，從而進(jìn)一步把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展思路，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，努力實(shí)現(xiàn)速度、規(guī)模與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源環(huán)境相協(xié)調(diào)；現(xiàn)實(shí)與長(zhǎng)遠(yuǎn)相兼顧，中國(guó)與國(guó)際社會(huì)相融洽。正如同志所說：“我們推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的根本目的，就是要堅(jiān)持和尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高思想奮斗與最廣大人民謀利的一致性，堅(jiān)持為完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性，堅(jiān)持保障人民權(quán)益與促進(jìn)人的全面發(fā)展的一致性；做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”

七、必須是將解放思想、改革創(chuàng)新貫穿始終的發(fā)展

堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展理念，就要在促進(jìn)改造客觀世界的同時(shí)，著力促進(jìn)人主觀世界的改造。從這個(gè)意義和角度說，確立新的發(fā)展觀、推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的過程，就是將解放思想、改革創(chuàng)新貫穿始終的過程，是解放思想的繼續(xù)、深入和發(fā)展的過程，或者說是新一輪更高層次、更深程度、更廣領(lǐng)域、更大范疇的解放思想，是推進(jìn)人主觀世界改造的又一次深刻革命。當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，我們只有繼續(xù)解放思想，樹立世界眼光，才能贏得更多發(fā)展機(jī)遇，獲得更大發(fā)展空間，取得更大發(fā)展成就；當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，改革發(fā)展正處于關(guān)鍵階段，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，挑戰(zhàn)和機(jī)遇前所未有，我們只有繼續(xù)解放思想，勇于變革，積極進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，才能更好地適應(yīng)這種新變化、順應(yīng)人民的新期待，解決好改革發(fā)展中的新課題、新矛盾，不斷實(shí)現(xiàn)好新目標(biāo)，從而不斷開拓中國(guó)特色社會(huì)主義的美好前景。記得我曾多次講過，解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是馬克思主義的精髓，是科學(xué)發(fā)展的重要先導(dǎo)和前提，“是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”。改革創(chuàng)新，是科學(xué)發(fā)展中重要的、富有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，是我們實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的保障、動(dòng)力和必由路徑。而科學(xué)發(fā)展，則是我們的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是我們?yōu)橹恍笂^斗并努力實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo)。從哲學(xué)的層面看，解放思想屬于認(rèn)識(shí)論的范疇，所謂解放思想就是把廣大干群的思想認(rèn)識(shí)，從不符合、不適應(yīng)、不利于科學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)中解放出來，回到實(shí)事求是的科學(xué)軌道。這種來源于科學(xué)發(fā)展實(shí)踐的新認(rèn)識(shí)，又反作用于、指導(dǎo)于我們創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的實(shí)踐活動(dòng)，使我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中，更好地堅(jiān)持改革創(chuàng)新，積極進(jìn)行破、改和立，敢于和善于發(fā)現(xiàn)問題、化解矛盾、破解難題，從而進(jìn)一步促進(jìn)科學(xué)發(fā)展。解放思想的認(rèn)識(shí)和改革創(chuàng)新的實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)果，就體現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展的成果上。三者之間互相聯(lián)系，互相作用，渾然一體，天衣無縫，恰是一個(gè)既與認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論相關(guān)，也與世界觀和方法論有緣的哲學(xué)命題。

八、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展理念必須突出實(shí)踐特色

科學(xué)發(fā)展觀是立足我國(guó)國(guó)情、深入分析我國(guó)發(fā)展階段特點(diǎn)、總結(jié)發(fā)展實(shí)踐、適應(yīng)新的發(fā)展要求而提出的，是在深刻分析國(guó)際形勢(shì)、順應(yīng)世界發(fā)展趨勢(shì)、借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)而提出的，它賦予了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色；它來源于我國(guó)長(zhǎng)期的發(fā)展實(shí)踐，并將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的實(shí)踐活動(dòng)。因此，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀必須從實(shí)際出發(fā)，突出實(shí)踐特色、事業(yè)特色、發(fā)展特色。我認(rèn)為，至少應(yīng)在以下三個(gè)方面著力：

1.要準(zhǔn)確把握宏觀經(jīng)濟(jì)走向。國(guó)際上，經(jīng)濟(jì)全球化持續(xù)發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移不斷加快，但是不確定、不穩(wěn)定、不可測(cè)的問題很多，這就需要我們準(zhǔn)確把握宏觀走向，增強(qiáng)預(yù)判能力，提高風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)能力。目前這場(chǎng)“百年不遇”的金融海嘯（格林斯潘語），將可能導(dǎo)致美國(guó)出現(xiàn)嚴(yán)重衰退，世界經(jīng)濟(jì)將迎來嚴(yán)冬，對(duì)我們的沖擊和影響絕對(duì)不能低估。現(xiàn)在不少運(yùn)輸碼頭、港口冷清了，鋼鐵價(jià)格下降了，農(nóng)資化肥價(jià)格大幅“跳水”，企業(yè)破產(chǎn)增加，失業(yè)人員增多。雖然美國(guó)7000億美元救市方案通過，但能否順利實(shí)施尚存疑問，至于成效更是未知數(shù)，伴隨著信心不足和信用危機(jī)，全球市場(chǎng)將持續(xù)震蕩。國(guó)內(nèi)，金融風(fēng)險(xiǎn)、房?jī)r(jià)下跌、股市震蕩、發(fā)展速度趨緩等變化對(duì)我們的影響，也需要認(rèn)真分析、準(zhǔn)確把握、增強(qiáng)預(yù)判能力和應(yīng)對(duì)能力。無論是國(guó)際還是國(guó)內(nèi)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展都將面臨巨大挑戰(zhàn)。今年乃至明年上半年可能是我們最困難的一段時(shí)間。對(duì)此，必須高度重視、未雨綢繆、從容應(yīng)對(duì)。公務(wù)員之家:

2.要準(zhǔn)確把握國(guó)家宏觀調(diào)控政策導(dǎo)向。每項(xiàng)宏觀政策出臺(tái)，都有一定預(yù)兆和苗頭，主要看我們是否敏感，能否搶得先機(jī)、力爭(zhēng)主動(dòng)、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、爭(zhēng)取實(shí)惠。毫無疑問，國(guó)家將繼續(xù)加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，但是政策導(dǎo)向可能有新的變化。同樣是“兩防”，其變化軌跡將有可能從防過熱轉(zhuǎn)到防過冷上，由防通脹轉(zhuǎn)到防滯脹乃至防通縮上；其財(cái)政政策和貨幣政策將更為寬松、積極和靈活。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的立足點(diǎn)，將轉(zhuǎn)到擴(kuò)大內(nèi)需上來，下一步很可能要調(diào)整國(guó)民收入分配格局、擴(kuò)大消費(fèi)需求、著手解決妨礙消費(fèi)需求的體制機(jī)制問題。與此相關(guān)，下一步國(guó)家將下決心解決的是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌問題，下決心扶持的是“三農(nóng)”。因?yàn)樽畲蟮南M(fèi)空間在農(nóng)村，阻礙實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的主要困難在農(nóng)村，最艱巨的任務(wù)在農(nóng)村，最大的市場(chǎng)潛力在農(nóng)村，最需要消費(fèi)的群體也在農(nóng)村；農(nóng)民的利益得不到保障，就不會(huì)有社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。可以預(yù)料，國(guó)家下一步將以多種方式提高對(duì)三農(nóng)的傾斜、扶持、補(bǔ)貼，在農(nóng)村土地上，將有一場(chǎng)新的“革命”，至少在土地流轉(zhuǎn)、入股、轉(zhuǎn)讓方面有新的突破。這就要求我們必須增強(qiáng)政策上的敏感性、敏銳性、敏捷性，用好政策，努力成為農(nóng)村流通、農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)、農(nóng)民專業(yè)合作的主導(dǎo)力量、骨干力量、帶動(dòng)力量，在服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中壯大自身，實(shí)現(xiàn)新的崛起。

3.要準(zhǔn)確把握自身著力方向。供銷社不是理論研究機(jī)構(gòu)或政策制定部門，對(duì)于我們來說，學(xué)習(xí)的目的主要在于應(yīng)用，著力的方向主要在實(shí)踐和操作層面。這就要求我們必須突出實(shí)踐特色，著力實(shí)際運(yùn)用和實(shí)踐運(yùn)作，重點(diǎn)在解決實(shí)際問題、爭(zhēng)取實(shí)惠和注重實(shí)際效果。既要看思想認(rèn)識(shí)高不高，思路清不清，問題找得準(zhǔn)不準(zhǔn)，形勢(shì)分析的透不透，更要看問題解決的好不好。對(duì)于企業(yè)來說，主要是企業(yè)發(fā)展得怎么樣？各種風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)得怎么樣？當(dāng)前問題和長(zhǎng)遠(yuǎn)問題解決得怎么樣？當(dāng)前，著力的重點(diǎn)是三個(gè)方面，第一，企業(yè)發(fā)展問題。著力解決的是發(fā)展不快、發(fā)展不好、發(fā)展?jié)摿Σ蛔恪l(fā)展不平衡問題。我們的主題是“更好更快科學(xué)發(fā)展，服務(wù)崛起再創(chuàng)輝煌”，但是核心是更好更快，必須是更好更快，關(guān)鍵能否做到更好更快。第二，人的發(fā)展問題。它包括兩個(gè)方面。首先要提升各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子素質(zhì)，這體現(xiàn)在思想觀念、團(tuán)結(jié)配合、開拓創(chuàng)新上；其次要提升廣大干部職工的素質(zhì)，體現(xiàn)在工作作風(fēng)、精神狀態(tài)、能力水平上。我們說學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)和效能建設(shè)要結(jié)合起來，怎么結(jié)合？最終要看我們隊(duì)伍的執(zhí)行力。我多次說過，解放思想、改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展，就是要把自己擺進(jìn)去、把差距找出來、把任務(wù)完成好、把問題、困難克服掉。第三，環(huán)境發(fā)展問題。對(duì)內(nèi)要凝聚、和諧、穩(wěn)定。每個(gè)單位都把自身的問題解決好，不“上交”負(fù)擔(dān)，把問題困難解決掉、化解掉，就為和諧、穩(wěn)定的局面做出了貢獻(xiàn)，全局的和諧穩(wěn)定就有基礎(chǔ)了；對(duì)外一要爭(zhēng)取，二要拓展。爭(zhēng)取是指爭(zhēng)取資金、政策、補(bǔ)貼、項(xiàng)目等；拓展就是對(duì)外發(fā)展，追求聯(lián)合、合作；對(duì)于省社機(jī)關(guān)來說，就是繼續(xù)做好“四個(gè)服務(wù)”，為擴(kuò)張、發(fā)展奠定基礎(chǔ)。要注意，在任何時(shí)候都要處理好兩方面的關(guān)系。一是改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系，一是解放思想、改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系。不能在想好處、得實(shí)惠的時(shí)候，就思想解放、支持創(chuàng)新、期盼改革，而一碰到挫折、困難、問題，就反對(duì)改革，就想走回頭路，甚至希望回到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、由省社包起來、扶起來。改革哪有回頭路？按照在十七大上所說的，就是“停頓和倒退沒有出路”。

總之，把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵，必須從認(rèn)知科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵入手，堅(jiān)持全面的、聯(lián)系的、辯證的觀點(diǎn)，突出第一要義，恪守以人為本的核心理念，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的根本方法，堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展的有機(jī)聯(lián)系和高度統(tǒng)一，從而努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各方面事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一、社會(huì)成員團(tuán)結(jié)和睦的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)和維護(hù)世界和平的和平發(fā)展。