論繼續(xù)解放思想

導(dǎo)語：論繼續(xù)解放思想一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

黨的十七大報告指出：“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，改革開放是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力，科學(xué)發(fā)展、社會和諧是發(fā)展中國特色社會主義的基本要求，全面建設(shè)小康社會是黨和國家到2020年的奮斗目標，是全國各族人民的根本利益所在。”其中，關(guān)于“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”的論斷，尤其需要首先全面理解和深刻領(lǐng)會。

關(guān)于解放思想是“一大法寶”的基本內(nèi)涵

“法寶”是個形象的說法，我們必須把它放在一定的歷史背景和實踐基礎(chǔ)上才能準確把握其內(nèi)涵。在我黨的歷史上，1939年首次在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文中提出了“三大法寶”的論斷。黨的十七大報告提出“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”的論斷，基本上沿襲了關(guān)于“法寶”的用法，即解放思想是我們黨發(fā)展中國特色社會主義的基本問題、基本關(guān)系、基本歷程、基本經(jīng)驗，立足于黨的建設(shè)新的偉大工程是第一位重要的問題。由于“解放思想”主要是一種精神狀態(tài)和思想面貌，因而集中體現(xiàn)在黨的指導(dǎo)思想上。正如所指出的，解放思想，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是我們應(yīng)對前進道路上各種新情況新問題、不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶，必須堅定不移地加以堅持。這不僅揭示了作為黨的指導(dǎo)思想的馬克思主義的本質(zhì)特征，而且指明了推進中國特色社會主義事業(yè)的關(guān)鍵所在。只有堅持解放思想，才能推進改革開放、落實科學(xué)發(fā)展和社會和諧、奪取全面建設(shè)小康社會的新勝利。

與鄧小平1978年倡導(dǎo)“解放思想、實事求是”相同，良好的精神狀態(tài)和正確的思想路線仍然是新形勢下全黨能否有所作為的關(guān)鍵，但今天的要求又有所不同。如果說，在改革開放之初，解放思想主要為恢復(fù)作為思想精髓的實事求是，因而具有“撥亂反正”、“正本清源”的功效，那么今天則要進一步集中全黨全國人民的智慧，充分調(diào)動全社會的積極性，在面對新世紀、新階段、新起點、新特征的形勢下，繼續(xù)高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，奪取全面建設(shè)小康社會的決定性勝利。因此，解放思想在今天具有特殊的意義。

我們今天要走的路，從走出新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化道路，到創(chuàng)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，從全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，到建設(shè)社會主義和諧社會，都是前所未有的嶄新課題，體現(xiàn)了當(dāng)代人類文明發(fā)展的新趨勢。因此，我們所面臨的矛盾就具有以下特點：

一是“新”。許多矛盾不僅是我們從未遇到過的，也是全球性問題，如環(huán)境生態(tài)問題、人類持久和平問題、消滅貧困和實現(xiàn)社會公平問題、人自身的價值依托和精神出路問題等等，均無現(xiàn)成經(jīng)驗可供借鑒，必須總結(jié)我們自身的實踐經(jīng)驗并廣泛地借鑒世界各國的經(jīng)驗進行探索，這就必須繼續(xù)解放思想、改革創(chuàng)新。

二是“深”。所有的重大矛盾都是深層次的矛盾，關(guān)系到改革開放的全局和某些根本性的利益調(diào)整，具有敏感性、尖銳性和攻堅性，如有序推進社會主義民主政治建設(shè)問題、更為有效地預(yù)防和懲治腐敗問題、加強黨的建設(shè)新的偉大工程等等，不僅關(guān)系到共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，更關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的前途，需要高瞻遠矚和偉大氣魄，這就必須繼續(xù)解放思想、推進改革。

三是“雜”。我們必須解決的矛盾大量是積壓式、交叉式矛盾。由于我國現(xiàn)代史的跳躍式推進，特別是改革開放以來用不到三十年的時間走過了發(fā)達國家約一百年的發(fā)展過程，使得在西方發(fā)達國家以“歷時性”方式呈現(xiàn)而在我國以“共時性”方式突現(xiàn)的矛盾具有集約化的特點，如早期工業(yè)、中期工業(yè)和新興工業(yè)三個階段的產(chǎn)業(yè)并存，中等發(fā)達、初步發(fā)展和欠發(fā)達的區(qū)域并存，以及“未強先大”、“未富先老”、“未發(fā)（資源）先枯”等，都需要高度智慧和大局觀念，這就必須繼續(xù)解放思想、綜合改革。

解放思想和實事求是是根本一致的，都是主觀和客觀相一致，但前者更注重振奮精神，而后者更強調(diào)尊重實際。我們今天突出解放思想，就是要求全黨保持鄧小平所一再希望的那樣一種精神狀態(tài)：一是開動腦筋、勤于思考、破除迷信、振奮精神；二是認準方向、敢干敢闖，勇于探索、允許試驗(包括允許失敗)；三是尊重實踐、善于總結(jié)、敢于走新路、不走大彎路。應(yīng)該說，這樣一種精神狀態(tài)，是我們今天發(fā)展中國特色社會主義的根本思想保障。

解放思想對于進一步統(tǒng)一全黨認識的特殊意義

中國特色社會主義是當(dāng)代中國進步發(fā)展的旗幟，在這一問題上，全黨還需要進一步統(tǒng)一認識，而解放思想則是深化這一認識的關(guān)節(jié)點。從根本上說，解放思想是兩個“統(tǒng)一”：一是解放思想與實事求是的統(tǒng)一，二是馬克思主義指導(dǎo)和理論創(chuàng)新相統(tǒng)一。因此，反對把解放思想和實事求是相割裂，反對把堅持馬克思主義和創(chuàng)新馬克思主義相割裂，就是我們所堅持的解放思想的基本原則。

解放思想的兩個統(tǒng)一決定了它所體現(xiàn)的三大特征：一是客觀性或科學(xué)性原則，二是創(chuàng)新性或先進性原則，三是人民性或黨性原則。

就客觀性原則而言，我們所講的解放思想，不是浪漫主義的空想，而是實實在在的道路選擇，是以尊重客觀實際、以是否可行、是否走得通為前提。今天，我們高舉中國特色社會主義旗幟，對資本主義現(xiàn)代化則堅持基本價值不認同，基本制度不照搬，基本道路不重復(fù)，也有其客觀必然性。我們?nèi)绻貜?fù)照搬，必然死路一條。

就創(chuàng)新性原則而言，我們所講的解放思想，不是虛無主義的解構(gòu)，而是以真理性認識為基礎(chǔ)的實踐創(chuàng)新，在今天是以中國特色社會主義為旗幟、以全面建設(shè)小康社會為奮斗目標的偉大事業(yè)。只有社會主義能夠救中國、只有改革開放能夠發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義，這不是說出來的，而是走出來的。只有馬克思主義基本原理和中國實際相結(jié)合的馬克思主義，即中國化的馬克思主義，只有科學(xué)社會主義的基本原則和中國實際相結(jié)合的社會主義，即中國特色社會主義，才能激發(fā)人民群眾的歷史主動性，從而開創(chuàng)了中華民族偉大復(fù)興的歷史畫卷。

就黨性原則而言，我們所講的解放思想，不是抽象的精神自由，而是以實現(xiàn)人民根本利益為價值取向的改革創(chuàng)新。因此，以解放思想推動的改革開放必然具備三個要件：一是自主性。真正的改革創(chuàng)新必然是自主創(chuàng)新，是社會主義的自我完善，是中華民族的偉大復(fù)興，如果改革創(chuàng)新的結(jié)果是國家分裂，民族解體，是在西方發(fā)達國家面前當(dāng)“孫子”，那只能叫自我毀滅。二是首創(chuàng)性。真正的改革創(chuàng)新必然具有“第一次”的特征，盡管它必然要學(xué)習(xí)借鑒別人，但其成果卻必然不與任何已有成果相雷同，不是任何現(xiàn)成模式的翻版。三是先進性。真正的改革創(chuàng)新必然順乎文明之潮流，體現(xiàn)時代之脈動，展示歷史之未來，因而能夠獨領(lǐng)風(fēng)騷、影響深遠；如果只是歷史回聲的呼應(yīng)，甚至是歷史沉渣的泛起，結(jié)果必然是復(fù)辟倒退。

從解放思想上深刻把握中國特色社會主義

解放思想本質(zhì)上不是一個敢不敢想的問題，而是一個如何付諸實踐的問題。階級消滅、國家消亡，一個沒有剝削、壓迫，每一個人自由全面發(fā)展的社會，不僅是馬克思的美好理想，也是他著眼于“生活的邏輯”，確立實踐優(yōu)先的原則，“從批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”的結(jié)果。社會主義在資本主義的外圍首先發(fā)展起來，這和馬克思關(guān)于社會主義革命的設(shè)想是不一致的。但是社會主義革命在資本主義最薄弱的鏈條上發(fā)生是有其客觀歷史根據(jù)的，那種認為社會主義是“早產(chǎn)兒”、甚至是“歷史的怪胎”的觀點是根本錯誤的。列寧的帝國主義理論為科學(xué)回答這一問題奠定了基礎(chǔ)。但是，革命取得勝利后的國家要面對三個“繞不開”和三大挑戰(zhàn)。

從三個“繞不開”來看，一是和資本主義的長期共存。由于革命首先是在資本主義相對薄弱的外圍地區(qū)爆發(fā)，對于資本主義的核心地區(qū)不能產(chǎn)生根本動搖，不能通過持續(xù)不斷的暴力革命很快終結(jié)資本主義。社會主義必須與資本主義長期共存，并努力在建設(shè)的環(huán)境中積累力量以超越資本主義，這是一個相當(dāng)漫長的歷史過程。二是市場經(jīng)濟繞不開。由于社會主義在很長一段時間內(nèi)經(jīng)濟上比資本主義落后，只有進入資本主義主導(dǎo)的世界市場，才能獲得發(fā)展的空間，而要進入世界市場，市場經(jīng)濟就繞不開。三是改革開放繞不開。進入資本主義主導(dǎo)的世界市場，只有通過與國際慣例和通行規(guī)則接軌，打開國門搞社會主義，這就必須改革開放。

從三大挑戰(zhàn)來看，一是社會主義的多樣化問題。社會主義革命發(fā)生在社會歷史文化背景差異極大的國家，不可能沿用統(tǒng)一的模式，必須走符合本國國情的道路。能否解決社會主義的特色化與馬克思主義的民族化這一課題，決定了馬克思主義的命運。二是向資本主義學(xué)習(xí)的問題。我們將長期處于社會主義初級階段，必須善于向包括資本主義國家在內(nèi)的世界各國學(xué)習(xí)，而如何在這一過程中不被“西化”、“分化”，則是社會主義面臨的又一大挑戰(zhàn)。三是社會主義和共產(chǎn)主義的關(guān)系問題。由于現(xiàn)實社會主義的發(fā)展程度遠低于發(fā)達資本主義，因而與馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中的設(shè)想不同，它并不直接就成為共產(chǎn)主義的初級階段，而是一個相對獨立、相當(dāng)漫長的歷史階段，需要十幾代人甚至幾十代人的努力，才能為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奠定基礎(chǔ)。這樣，我們在克服急躁情緒的同時還面臨著如何堅定共產(chǎn)主義理想信念的考驗。中國特色社會主義理論體系就是在直面這三個“繞不開”和不斷回應(yīng)三大挑戰(zhàn)中形成和發(fā)展的。

中國特色社會主義本質(zhì)上是在馬克思主義的指導(dǎo)下，走自己的路。因此，必須要從馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合的角度，從對于人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律以及共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律新認識、新發(fā)展的高度，才能真正深刻把握中國特色社會主義理論體系。