解放思想是不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶

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同志在中央黨校的重要講話中，鄭重地要求全黨做到四個(gè)“堅(jiān)定不移”。其中排在首位的，就是解放思想。他指出，解放思想，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是我們應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種新情況新問(wèn)題、不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶，必須堅(jiān)定不移地加以堅(jiān)持。認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)這一重要論述，緊緊抓住解放思想這一大法寶，對(duì)于開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有重要意義。

一、解放思想是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面基本經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)

從一定意義上說(shuō)，我們黨的事業(yè)發(fā)展的歷史，就是不斷解放思想的歷史。在那“長(zhǎng)夜難明赤縣天”的舊中國(guó)，怎樣才能推翻壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，取得新民主主義革命的勝利？以為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，沒(méi)有照抄照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，而首先是解放思想，把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了思想，指引中國(guó)革命走向勝利。事實(shí)上，如果沒(méi)有解放思想這“一大法寶”，就不可能有黨的建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線那“三大法寶”，更不可能有黨的執(zhí)政和社會(huì)主義制度的建立。

鄧小平從理論上深刻闡述了解放思想的地位和作用。他在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話中，明確提出“首先是解放思想”的論斷。他說(shuō)：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。”他強(qiáng)調(diào)，是否解放思想，的確是個(gè)思想路線問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題。

以思想的大解放帶動(dòng)事業(yè)的大發(fā)展，是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)發(fā)展基本經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。近30年來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的每一步大發(fā)展，都伴隨著一次思想的大解放。思想解放的程度，決定改革開(kāi)放的力度；改革開(kāi)放的力度，決定經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的速度。正因?yàn)榘盐樟诉@種規(guī)律性，以同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在領(lǐng)導(dǎo)工作的實(shí)踐中，每當(dāng)改革遇到重大問(wèn)題、發(fā)展進(jìn)入新的階段，總是鼓勵(lì)人們按照鄧小平的教導(dǎo)，“首先是解放思想”，鼓勵(lì)人們“大膽地試，大膽地闖”，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)，要自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，以便走出一條新路，干出一番全新的事業(yè)。

同志要求全黨堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想，充分表明了黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的決心，顯示了鞏固黨的執(zhí)政地位的強(qiáng)烈意識(shí)。我們要堅(jiān)決貫徹同志的要求，在新形勢(shì)下繼續(xù)解放思想，創(chuàng)業(yè)干事，創(chuàng)造出無(wú)愧于偉大時(shí)代的光輝業(yè)績(jī)。

二、正確把握解放思想的科學(xué)內(nèi)涵

什么叫解放思想？鄧小平認(rèn)為：“在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。解放思想決不能夠偏離四項(xiàng)基本原則的軌道，不能損害安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面。”“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。”“解放思想必須真正解決問(wèn)題。”只有這樣理解和把握解放思想，才能使解放思想不至于偏離正確軌道。

——解放思想的直接表象，是在打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)束縛的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)思想觀念的實(shí)質(zhì)性更新、思維方式的科學(xué)化變革、精神狀態(tài)的振奮型改造。

——解放思想的外在表現(xiàn)，是創(chuàng)造性實(shí)踐。創(chuàng)造性實(shí)踐，是人類實(shí)踐的最高層次，是馬克思主義實(shí)踐觀最本質(zhì)的特征和規(guī)定，它不是“闖紅燈”，而是“開(kāi)探照燈”，是探索事物發(fā)展的規(guī)律，是開(kāi)辟前進(jìn)的道路。

——解放思想的本質(zhì)是實(shí)事求是，按照事物發(fā)展客觀規(guī)律辦事。解放思想離不開(kāi)對(duì)規(guī)律的探索、認(rèn)識(shí)和遵循。在今天，解放思想的過(guò)程，就是把馬克思主義普遍真理與改革開(kāi)放、科學(xué)發(fā)展的具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。

——解放思想的根本標(biāo)準(zhǔn)和目的是“真正解決問(wèn)題”。思想是解放還是僵化，解放得“夠”還是“不夠”、“對(duì)”還是“不對(duì)”，不能憑感覺(jué)，只能堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，最終看是否有利于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力、增強(qiáng)綜合國(guó)力、提高人民生活水平，是否真正解決面臨的實(shí)際問(wèn)題。只有把握這個(gè)根本標(biāo)準(zhǔn)和根本目的，才能不斷推動(dòng)思想解放。

三、新形勢(shì)下解放思想的基本要求

當(dāng)前，解放思想的基本要求是：排除各種錯(cuò)誤思想干擾，把全黨的思想進(jìn)一步統(tǒng)一到鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想上來(lái)，統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀上來(lái)，統(tǒng)一到以同志為總書(shū)記的黨中央的重大決策和戰(zhàn)略部署上來(lái)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。

破除“滿”字，認(rèn)清差距，增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展的緊迫感。這些年全國(guó)大多數(shù)地方的發(fā)展取得了前所未有的成就，本來(lái)是好事，但是在一些人那里，卻成了驕傲自滿的資本。他們沾沾自喜于已有的成績(jī)，不思進(jìn)取，故步自封，看不見(jiàn)自己的問(wèn)題，聽(tīng)不得不同意見(jiàn)和批評(píng)，對(duì)別人的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)不屑一顧。有的企業(yè)，滿足于“能發(fā)出工資”。有的單位，滿足于“不出事”、“過(guò)得去”。有的地方剛剛脫貧，就表現(xiàn)出嚴(yán)重的“小富即安、小進(jìn)則滿”。一個(gè)“滿”字，阻礙了結(jié)構(gòu)調(diào)整，阻礙了改革開(kāi)放，阻礙了新技術(shù)的開(kāi)發(fā)和使用，阻礙了創(chuàng)業(yè)干事的積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。必須看到，目前我國(guó)的發(fā)展水平離全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)還有很大差距，我們必須奮起直追，加快科學(xué)發(fā)展的步伐。

破除“怕”字，深化改革，不斷創(chuàng)新充滿活力的體制機(jī)制。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，使得原有的體制機(jī)制方面的弊端越來(lái)越清晰地暴露出來(lái)。本來(lái)應(yīng)該適時(shí)加以改革，但有些領(lǐng)導(dǎo)干部由于“怕”，怕犯錯(cuò)誤，怕丟烏紗帽，所以當(dāng)改不改，當(dāng)斷不斷。解放思想，必須從“怕”字中走出來(lái)。一要有負(fù)責(zé)精神。作為執(zhí)政黨和黨的干部，如果因?yàn)椤芭隆倍诟母锩媲爸共剑蔷褪鞘殹！盀楣俦苁缕缴鷲u”，應(yīng)該成為每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的座右銘。二要有憂患意識(shí)。在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，我國(guó)發(fā)展面臨的機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。如果由于“怕”而當(dāng)改不改，那么就無(wú)法贏得挑戰(zhàn)，就會(huì)造成無(wú)法想象的嚴(yán)重后果。三要有辯證思維。必須辯證地看待深化改革可能帶來(lái)的利弊關(guān)系。面對(duì)群眾改革要求而頂著不改，表面看不犯錯(cuò)誤、不得罪人，實(shí)際上是要犯歷史性大錯(cuò)誤的、要得罪大多數(shù)人的。總而言之，徹底的唯物主義者是無(wú)所畏懼的，立足于向人民負(fù)責(zé)、向歷史負(fù)責(zé)的共產(chǎn)黨人尤其不應(yīng)該患得患失。

破除“懶”字，振奮精神，善于搶抓發(fā)展機(jī)遇。隨著執(zhí)政日久和生活條件的改善，一些人越來(lái)越懶。特別是有些領(lǐng)導(dǎo)干部高高在上，養(yǎng)尊處優(yōu)，飽食終日，無(wú)所用心。同志指出，當(dāng)前一些領(lǐng)導(dǎo)干部的身上存在著一些新的、突出的作風(fēng)問(wèn)題，如不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)，形式主義、官僚主義，弄虛作假、虛報(bào)浮夸，鋪張浪費(fèi)、貪圖享受，以權(quán)謀私、驕奢淫逸等等。在這種精神狀態(tài)下，許多該抓住的機(jī)遇抓不住，許多該辦的事情辦不成。為此，必須通過(guò)教育和監(jiān)督檢查，督促這些人勤快起來(lái)。應(yīng)該懂得，對(duì)勤于思考、精神振奮、肯于學(xué)習(xí)的人來(lái)說(shuō)，機(jī)遇無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。而懶人是看不到機(jī)遇的，也抓不住機(jī)遇。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，振奮精神，破除懶惰的思想和習(xí)氣，是當(dāng)務(wù)之急。

破除“僵”字，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，解決“不會(huì)干”的問(wèn)題。由于“不會(huì)干”而影響改革和發(fā)展的現(xiàn)象比較普遍。其中的重要原因之一，是思想僵化。一些干部“不靈活”，以機(jī)械、教條的思維方式看待不斷變動(dòng)著的發(fā)展實(shí)踐。他們固守已有的改革成果，把目前已形成的一些東西當(dāng)作固定不變的模式。他們拘泥于原有的一些理論、觀點(diǎn)，不能根據(jù)變動(dòng)了的實(shí)踐作出相應(yīng)的判斷和概括。他們強(qiáng)調(diào)“言必有據(jù)”，決不講上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有講過(guò)的話，不會(huì)做中央精神與本地實(shí)際相結(jié)合的文章。思想僵化，必然帶來(lái)領(lǐng)導(dǎo)行為的僵硬，帶來(lái)對(duì)新理論、新觀點(diǎn)、新思想和改革創(chuàng)新行為的排斥。這就要求通過(guò)解放思想，使廣大干部群眾進(jìn)一步掌握“具體問(wèn)題具體分析”這一馬克思主義活的靈魂，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，科學(xué)地研究新情況，靈活地解決新問(wèn)題。

四、努力使新形勢(shì)下的思想解放更加富有成效

重點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)層的思想解放。人民群眾是解放思想的主體。只有廣大人民群眾的思想得到解放，他們創(chuàng)造歷史的能量才能最大限度地發(fā)揮出來(lái)。然而，對(duì)人民群眾的思想解放起全局性、帶動(dòng)性作用的，是干部，是領(lǐng)導(dǎo)層。講思想解放，必須先從領(lǐng)導(dǎo)層講起。不能用教育群眾解放思想，代替自己思想的解放。

從學(xué)習(xí)入手推動(dòng)解放思想逐步深入。一些干部群眾之所以在改革和發(fā)展中不敢想、不敢干、不會(huì)干，缺少相關(guān)的素養(yǎng)和知識(shí)是一個(gè)基本的原因。“知識(shí)就是力量。”對(duì)于解放思想，知識(shí)永遠(yuǎn)是巨大的推動(dòng)力量。因此，應(yīng)該伴隨著解放思想的高潮，在學(xué)好黨的基本理論的同時(shí)，掀起一個(gè)學(xué)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)、科技知識(shí)、法律知識(shí)和現(xiàn)代化知識(shí)的高潮。為了搞好學(xué)習(xí)，使解放思想更有成效，必須端正學(xué)風(fēng)，善于聯(lián)系思想實(shí)際和工作實(shí)際，能夠真正解決問(wèn)題；努力創(chuàng)造一種認(rèn)真學(xué)習(xí)、民主討論、積極探索、求真務(wù)實(shí)的風(fēng)氣。

加強(qiáng)相關(guān)理論研究，增強(qiáng)解放思想的指導(dǎo)力度。“理論上說(shuō)不清”，常常是影響解放思想的關(guān)鍵問(wèn)題。馬克思主義者堅(jiān)信，理論只要徹底，就能說(shuō)服人。這就需要深入探索解放思想的規(guī)律。例如，當(dāng)實(shí)踐中遇到有風(fēng)險(xiǎn)的新情況時(shí)，人們?nèi)菀桩a(chǎn)生“怕”的思想，望而卻步；當(dāng)改革創(chuàng)新處于攻堅(jiān)階段而又久攻不下的時(shí)候，容易產(chǎn)生畏難情緒或厭戰(zhàn)情緒，意志消沉，精神不振；當(dāng)改革發(fā)展進(jìn)行得比較順利，一些人容易把已經(jīng)形成的觀念模式化，造成新的思想僵化，犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，有的還會(huì)頭腦發(fā)熱，脫離實(shí)際，盲目蠻干；當(dāng)工作取得一定成績(jī)，一些人容易滿足，不再進(jìn)取，等等。必須注意研究和掌握這些規(guī)律性變化，根據(jù)不同問(wèn)題，給予不同指導(dǎo)。

加強(qiáng)民主政治建設(shè)，為解放思想創(chuàng)造有利條件。解放思想，一個(gè)十分重要的條件就是真正實(shí)行民主。鄧小平說(shuō)：“就全黨、全國(guó)來(lái)看，許多人還不是那么敢講話。好的意見(jiàn)不那么敢講，對(duì)壞人壞事不那么敢反對(duì)，這種狀況不改變，怎么能叫大家解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋？四個(gè)現(xiàn)代化怎么化法？”因此，他一再要求在黨內(nèi)和人民內(nèi)部應(yīng)該切實(shí)做到不抓辮子、不扣帽子、不打棍子。解放思想，改革創(chuàng)新，不可能一點(diǎn)失誤沒(méi)有。如果出了一點(diǎn)問(wèn)題就打棍子，豈不要因噎廢食？解放思想，僅僅是“讓人家講話”、“允許犯錯(cuò)誤、允許改正錯(cuò)誤”還不夠，必須通過(guò)政治體制改革，健全社會(huì)主義民主政治制度，使公民的各項(xiàng)民主權(quán)利真正得以實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而從根本上激發(fā)和保護(hù)干部群眾解放思想、改革創(chuàng)新的積極性。可以相信，有充分的民主作保障，必將使解放思想這“一大法寶”發(fā)揮出更大的作用，使我們的中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。