兩大理論成果學習十七大報告札記

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一、關于兩次結合

“結合”是指馬克思主義普遍原理與中國具體實際相統一。“兩次結合”，說的是如何把馬克思主義普遍原理具體運用于中國革命和建設兩個不同歷史階段的實際，實現兩個不同時期的馬克思主義中國化。

馬克思主義中國化命題的首創者是。從他有關的大量論述來看，上世紀30年代提出這一命題的根據在于：馬克思主義具有不是教義而是方法，它的實際應用隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移的固有性質；中國是在強大而又內部互相矛盾的幾個帝國主義國家和中國封建勢力統治之下的、政治經濟發展具有極大不平衡性和不統一性的半殖民地半封建的東方大國，有自己的特殊國情和革命的基本特點與基本規律；黨內三次“左”傾錯誤特別是以王明為代表的第三次“左”傾教條主義路線，使黨和革命事業幾乎瀕臨絕境帶來的慘痛教訓。馬克思主義中國化的基本含義，一是使馬克思主義在中國具體化，即按照中國的特點靈活恰當地應用馬克思主義原理；二是使中國革命豐富實際馬克思主義化，即把中國的斗爭經驗進行總結提煉使之上升為理論。馬克思主義中國化的主要實現途徑，一是完整準確地理解和把握馬克思主義，關鍵是樹立實事求是的馬克思主義學風；二是全面深刻地分析和認識中國實際，關鍵是進行系統周密的調查研究。馬克思主義中國化的實質，是要“化”出中國自己的特色，“化”出中國自己的理論。

第一次結合，是率先垂范，帶領全黨經過十幾年的艱辛探索實踐，總結成功和失敗的經驗，在新民主主義革命時期實現的；接著是在新中國成立以后最初七年間，帶領全黨繼續探索實踐，總結國內和國際尤其是蘇聯搞社會主義正反兩方面的經驗，在社會主義革命時期實現的。所以第一次結合，包括民主革命中的結合和社會主義革命中的結合。這是對馬克思主義中國化的重大貢獻。

第二次結合，是在社會主義建設時期實現的。*年我國社會主義革命基本完成，開始進入全面建設社會主義時期，及時地提出了再次結合的問題。他在那年4月4日討論斯大林問題的中央書記處會議上發表講話，認為最重要的教訓是獨立自主，調查研究，摸清本國國情，把馬克思列寧主義的基本原理同我國革命和建設的具體實際結合起來，制定我們的路線、方針、政策，提出“我們要進行第二次結合”，總結新中國成立以來不少成功的探索和實踐，同時要總結缺點和片面性，指出：“現在我們有了自己的初步實踐，又有了蘇聯的經驗和教訓，應當更加強調從中國的國情出發，強調開動腦筋，強調創造性，在結合上下功夫，努力找出在中國這塊大地上建設社會主義的具體道路。”他探索第二次結合的代表作《論十大關系》和《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，就是在這樣的背景下寫成的。這一探索迅速見效，向前推進了馬克思主義中國化。但是不久即因“左”的干擾而中斷，往后的探索漸入歧途，出現了許多重大失誤以至“”的長時間全局性嚴重錯誤，使馬克思主義中國化受到挫折甚至一定程度上的倒退。所以總的說，他的探索是不成功的，未能正確解決第二次結合的問題；*年黨的十一屆三中全會，開啟了社會主義現代化建設和改革開放歷史新時期。以鄧小平為核心的黨的第二代領導集體，深刻總結建國以來歷史經驗，既繼承關于社會主義建設的正確理論觀點，又糾正晚年的錯誤，撥亂反正，恢復馬克思主義思想路線，圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個基本問題解放思想，把探索中國式社會主義發展道路重新納入科學的軌道。在此過程中，取得了對社會主義再認識的一系列重大成果，于20世紀80年代中期初步形成了建設中國特色社會主義的理論。其后又經過黨的第三代領導集體和十六大以來黨中央的不斷探索和實踐，發展為中國特色社會主義理論體系。在這一理論體系指導下，終于走出了一條中國式社會主義發展道路，為成功地實現第二次結合奠定了堅實的基礎，使馬克思主義中國化進入一個新的境界。

二、關于兩次飛躍

“飛躍”是指馬克思主義中國化進程中質的變化和根本性發展。“兩次飛躍”，說的是馬克思主義普遍原理與中國具體實際兩次結合取得的實踐成果，其標志是找到了有中國特色的革命道路和建設道路。

關于兩次飛躍，*年黨的十三大作了如下闡述：馬克思主義與我國實踐的結合，經歷了六十多年。在這個過程中，有兩次歷史性飛躍。第一次飛躍，發生在新民主主義時期，中國共產黨人經過反復探索，在總結成功和失敗經驗的基礎上，找到了有中國特色的革命道路，把革命引向勝利；第二次飛躍，發生在十一屆三中全會以后，中國共產黨人在總結建國三十多年來正反兩方面經驗的基礎上，在研究國際經驗和世界形勢的基礎上，開始找到一條建設有中國特色的社會主義的道路，開辟了社會主義建設的新階段。

對這個問題，有三點需要思考和注意研究。

其一，第一次飛躍的實踐成果，不僅是找到了農村包圍城市，最后奪取全國政權的有中國特色的民主革命道路，而且應包括建國初期的三大改造，特別是用贖買政策和平改造資本主義經濟和民族資產階級，基本消滅剝削制度，建立社會主義基本制度，從而找到了有中國特色的社會主義革命道路。薄一波曾指出，我們黨根據中國的國情和民族資產階級所具有的兩面性的政治特性，把民族資產階級與工人階級的矛盾定為人民內部矛盾，用贖買政策解決這個矛盾，“這是馬克思主義的本本上沒有說過的，也是在其他社會主義國家的實踐中沒有先例的，是和我們黨在理論上和實踐上的偉大創造，是馬克思主義的基本原理和中國具體實際相結合的產物”。所以找到一條有中國特色社會主義革命道路是值得大書一筆的。

其二，十三大說第二次飛躍是“開始找到一條建設有中國特色的社會主義的道路”，十分確切。“開始”找到僅是發端或起頭，不等于完全或完成。事實上，從十三大以后又經過二十年不斷探索實踐，到現在方能說已經找到了一條中國特色社會主義道路，而且“已經”仍不等于完全或完成，對這條道路的探索實踐還將繼續下去，還要進行長期不懈努力去掌握中國特色社會主義建設的規律，進一步從必然的王國走向自由的王國。正如列寧所說的，人對事物的認識是從現象到本質，從不甚深刻的本質到更深刻的本質的深化的無限過程，是由所謂初級的本質到二級的本質這樣不斷地加深下去以至于無窮的過程。我們對中國特色社會主義道路的認識，也必將隨著實踐的發展愈來愈深化，使這條道路越走越寬廣。

其三，近幾年來不少學者提出的“三次飛躍”的觀點，是值得商榷的。應當說，從十一屆三中全會前到十三大，是一種飛躍，因為一是時代主題發生了從戰爭與革命到和平與發展的轉換，我們所處的世界格局有了重大變化；二是國內進入了改革開放新時期，我們面臨著不同于以前的新的歷史性課題；三是其間有一個糾正“”的嚴重錯誤，實行全面撥亂反正的問題。由此決定了這一轉變帶有根本性，黨的理論和實踐自然具有極鮮明的獨創性和開拓性，回答和解決的問題大多尚屬首次，所以是一種質的變化和發展，是飛躍。十三大以來，黨的理論和實踐又取得新的重大進展，但是和平與發展的時代主題沒有變，我國處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，初級階段的主要矛盾和根本任務沒有變，黨的一個中心兩個基本點的基本路線沒有變，中國特色社會主義的發展道路沒有變。在這五個沒有變的國內外歷史大背景下發生的變化，雖然也很深刻很重要，卻不是根本性的質的變化，所以不能看作一種飛躍。

三、關于兩大理論成果

“理論成果”是指“結合”和“飛躍”在思想理論形態上的表現。“兩大理論成果”，說的是馬克思主義普遍原理與中國具體實際兩次結合、實現兩次飛躍過程中形成的兩個科學理論體系———思想體系和中國特色社會主義理論體系。

前幾年，我們通常是提“三大理論成果”，即思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。在當時認識水平下采用這一提法未嘗不可，不過今天回頭去看有兩點不足：首先，“三個代表”重要思想也是中國特色社會主義理論，更確切地講是發展了的中國特色社會主義理論。如果說鄧小平理論是對“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”基本問題的第一次比較系統地初步回答，那么“三個代表”重要思想是在鄧小平理論基礎上對這一基本問題的進一步回答，理論的主題和主線是同一的；其次，黨的理論創新是無止境的，以后定會不斷提出新的理論觀點，那就會有四大、五大、六大等等理論成果的提法，出現對黨的指導思想的表述愈來愈長的現象，發生人們難于把握不易記憶的困難。

十七大在理論上的一個突出貢獻，就是把近三十年來黨的理論創新成果，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想，統稱為中國特色社會主義理論體系，從而使三大理論成果改提為兩大理論成果。“中國特色社會主義理論體系”是個新命題，提出這個新命題有很大的特點和優點：一、把改革開放以來黨的一系列理論探索和研究的重大成果予以整合、集中、提煉，作出簡潔、鮮明、確切的高度抽象和概括，不僅指明了新時期進行第二次結合推進馬克思主義中國化的基本途徑，還規范了第二次結合產生的中國化馬克思主義科學內涵的表述方式；二、明確地把“三個代表”重要思想和科學發展觀等重大戰略思想納入中國特色社會主義理論體系之中，彌補了“三大理論成果”提法的不足，避免出現對黨的指導思想的表述將愈益冗長的現象并使人們易于記憶和把握；三、兩大理論成果的概括完全可以與中國革命和建設這兩大歷史階段相對應，即思想與民主革命、社會主義革命歷史階段相對應，中國特色社會主義理論體系與整個社會主義建設歷史階段相對應；四、堅持了理論發展的歷史繼承性、延續性、連貫性和開放性，不但可以包容關于社會主義建設的所有正確理論觀點，還可以吸納今后黨的一切重大理論創新成果，從而充分體現“既一脈相承又與時俱進”這一馬克思主義理論的固有品質和重要特性。

為了準確理解兩大理論成果，還需要進一步搞清楚兩個問題：

第一，思想與中國特色社會主義理論體系的關系問題。有些同志說，是中國特色社會主義理論的創始人，這一理論體系應當把思想包括在內。其實不能這樣看。因為思想的主要內容是關于新民主主義革命的理論，同時還有關于社會主義革命的理論。在社會主義建設方面，當然是有重要理論建樹的，上世紀50年代他的《論十大關系》和《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，就是這種理論建樹的集中表現。即使在他步入晚年之后，還是在發展商品經濟、尊重價值規律、科學劃分社會主義社會發展階段等問題上，提出了許多獨到見解，閃爍著真理的光芒，對黨的社會主義理論作出了重要貢獻。但是在“左”傾思想的支配下，他的理論觀點往往自相矛盾，未能首尾一貫，而且有不少重大失誤和錯誤，以致使“階級斗爭為綱”、“無產階級專政下繼續革命”等“左”的一套東西，成為他的主流觀點。所以，我們既要肯定是探索中國式社會主義發展道路的先驅和中國特色社會主義理論的奠基人，在一定意義上還是中國特色社會主義事業的創始者，又不能說他已形成了中國特色社會主義科學思想體系，成功地找到了中國特色社會主義道路，不能把他的關于社會主義建設的思想理論觀點，單列為中國特色社會主義理論體系的一個組成部分。這一理論體系的形成，這條道路的開辟，發端于十一屆三中全會。十一屆三中全會之所以成為建國以來最重大歷史轉折，根據即在于此。十七大報告把這一理論體系的形成和這條道路的開辟的上限，定在十一屆三中全會，體現了尊重歷史、實事求是的精神。薄一波曾說過對中國特色社會主義理論和實踐的探索“始于毛，成于鄧”，這個評價是比較確切，很有見地的。

第二，鄧小平理論在中國特色社會主義理論體系中的地位問題。自十四大以來，我們黨一直把系統化的鄧小平的理論觀點稱作中國特色社會主義理論。現在看來，鄧小平理論并不是中國特色社會主義理論的全部，但仍必須把它看作是這一理論的主干。在中國特色社會主義理論體系的三個組成部分中，鄧小平理論居于基礎和核心的地位。因為這一理論的主要創立人鄧小平，是“建設有中國特色的社會主義”科學命題的提出者，是中國特色社會主義理論主題的設定者，是世界時代主題轉換論和社會主義初級階段論、社會主義改革開放論、社會主義本質論、社會主義市場經濟論、社會主義發展戰略論等中國特色社會主義一系列最基本原理的主要闡發者，是對“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一基本問題的第一次比較系統地初步回答者，因而是中國特色社會主義理論體系總體框架的設計者和構建者。“三個代表”重要思想和科學發展觀等重大戰略思想，對這一理論體系的形成作出歷史性貢獻，但它們都是建立在鄧小平理論基礎上的，都是對鄧小平理論的繼承和發展，它們與鄧小平理論的關系，是既一脈相承又與時俱進的關系。當年在闡述馬列主義與馬、列的后繼者（包括他本人在內）的思想理論的關系時，有一個形象的比喻：馬列主義是主干，其他都是枝葉。沒有主干，就沒有枝葉。枝葉茂盛，離不開主干。鄧小平在年一次談話中講到思想與馬列主義的關系時也指出：“馬克思主義、列寧主義、思想，歸根到底是馬克思主義。”與此同理，我們是否可以說在中國特色社會主義理論體系中，鄧小平理論是主干，其他枝葉的茂盛離不開這個主干；鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等重大戰略思想，歸根到底是鄧小平理論。這樣說，不僅客觀地肯定了鄧小平理論的歷史地位，而且如實地揭示了“三個代表”重要思想、科學發展觀等重大戰略思想的理論淵源，有助于加深對它們作為馬克思主義中國化最新成果的科學性、真理性的理解。