領導干部要著力提高修養(yǎng)

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推進領導干部的作風建設，既要重視他律，強化制度的規(guī)范和各方面的監(jiān)督，也要重視自律，改造主觀世界，領導干部要提高自身修養(yǎng)。

領導干部的修養(yǎng)是指他們在政治、道德、科學文化等方面經(jīng)過長期的學習和自我磨煉所形成的品質和能力，它包括思想理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、科學修養(yǎng)、文學藝術修養(yǎng)等各個方面。修養(yǎng)是作風的內(nèi)在根基，作風是修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。干部在領導工作、日常生活中形成的一貫的行為方式和處事方式，乃至舉手投足、一言一行之間，莫不顯露出修養(yǎng)的優(yōu)劣與高低。一個修養(yǎng)良好的領導干部，具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，信念堅定，境界高遠，自覺地以實事求是的科學精神從事工作，踐行全心全意為人民服務的宗旨，開拓進取，勇于創(chuàng)新，民主正派，廉潔奉公，志趣高尚。而那些缺乏修養(yǎng)和歷練的領導干部，則難免在作風上出現(xiàn)種種毛病。

當前干部作風建設中存在的突出問題，凸顯出干部修養(yǎng)的重要性和緊迫性。為什么一些干部習慣做官當老爺，遇到發(fā)生群眾利益矛盾時怕見群眾，與不同階層、不同群體的群眾打交道時又感到難以對話？原因在于他們沒有真正領悟歷史唯物主義的基本原理，也缺乏新形勢下做好群眾工作的本領。為什么一些干部獨斷專行或者軟弱渙散？這說明他們?nèi)狈栏竦狞h內(nèi)政治生活鍛煉，不能真正堅持民主集中制原則。為什么不少政府官員講排場、比闊氣，鋪張浪費、大手大腳？這說明他們淡忘了我們黨艱苦奮斗的傳統(tǒng)，也缺乏現(xiàn)代節(jié)儉意識。為什么一些干部的生活作風問題突出，沉湎于聲色犬馬、燈紅酒綠，個別的甚至驕奢淫逸、腐化墮落，身帶“匪氣”？是因為他們?nèi)松^扭曲，恥辱感喪失，生活情趣低下。凡此種種，都在提醒我們，領導干部必須下大力氣提高修養(yǎng)。

講修養(yǎng)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個重要內(nèi)容。孔子強調“修己以敏”、“修己以安百姓”，認為“德之不修、學之不講，聞義不能徙，不善不能改”是最值得憂慮的事情。我們黨的領導人繼承了“修養(yǎng)”的有益思想，并賦予新的含義。劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》曾成為全黨的必讀課本。進入歷史新時期以來，鄧小平、、同志在論述黨的建設和文化建設時都強調要講修養(yǎng)、講道德、講榮辱。

領導干部提高修養(yǎng)，勤奮學習是必由之路。古人說：“非學無以廣才，非學無以明識，非學無以立德”。這就足見學習對于修養(yǎng)的重要性。在歷史新時期，領導干部應確立勤奮學習、終身學習的觀念，要以學明志，通過對馬克思主義中國化理論成果的學習，確立建設有中國特色社會主義的堅定信念；以學立德，樹立公仆意識和社會主義榮辱觀；以學增才，把學習的成果轉化為領導工作的本領。實現(xiàn)這種轉化，領導學會拿筆桿是重要途徑。鄧小平同志說過，“拿筆桿是實行領導的主要方法”，“經(jīng)過寫，思想就提煉了，比較周密。”各級領導都應當按照小平同志說的去做，把掌握好寫文章的基本功當作提高自身能力的重要要求。

修養(yǎng)是一個自我鍛煉和改造的過程。中國古代的思想家非常重視“內(nèi)省”，《論語》中把“吾日三省吾身”當作反省和克服各種不正確思想的辦法。孟子強調用“內(nèi)求”的方式培養(yǎng)“至大至剛”、塞于天地之間的“浩然正氣”。古代的思想家以“內(nèi)省”的方式求得思想品質的完善的方法值得借鑒。領導干部應當嚴于解剖自己，勇于自我批評，同一切腐朽思想的侵蝕作堅決的斗爭。提倡“慎獨”，在無人監(jiān)督的情況下，也能做到自重、自省、自警、自勵。

強調“內(nèi)省”，并非同古人一樣“閉門思過”。我們強調在改造客觀世界的實踐中改造主觀世界，在榮與辱、廉與貪、美與丑、公與私的考驗中，經(jīng)過多次的檢討、反省，修正道德行為，陶冶道德情操，提升道德境界，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

當前，又一輪干部新老交替正在進行。一大批年輕干部走上領導崗位，帶來蓬勃朝氣。但不少同志缺乏對馬克思主義理論的系統(tǒng)學習和對黨的歷史傳統(tǒng)及經(jīng)驗的系統(tǒng)了解，缺乏長期的嚴格黨內(nèi)生活鍛煉。因此，領導干部切實提高自身思想理論素養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，對于搞好作風建設，更顯得刻不容緩。