讀諫逐客書有感

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我辦公室的書柜里陳列著一本書，是中國歷史人物宰相篇的《中國宰相傳》，工作之余，我經常翻看其中的部分篇章。前些天，中央電視臺的《百家講壇》正在播放先秦時代的一位重要人物《李斯傳》。借此機會查閱了關于李斯的一些文獻記載，感受頗深。為他的“倉鼠一嘆”（老鼠哲學）確立的人生榮華富貴的奮斗目標；為他的“帝王術”學成后向老師荀子辭行的一番豪言壯語；為他游說秦王時的才華橫溢；為他輔佐秦王擊破合縱聯盟的足智多謀。特別是當他處于人生的關鍵時刻，因“鄭國渠”間諜事件的牽連，受到秦國內部權貴勢力的排擠，前期努力差點毀于一旦時所表現出的勇氣和膽識，《諫逐客書》一文是他才華橫溢的集中體現，寥寥八百多字，打動秦王政，廢除《逐客令》，自己官復原職，并一直升至廷尉。

《諫逐客書》的開頭一段：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。”連標點符號一共才13個字，開門見山闡述了自己的觀點：驅逐外來客卿一事，是錯誤的。

從第二段開始，《諫逐客書》從先秦的歷史中列舉多個外客謀士為秦建功立業的史實開言，（穆公時期的由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孫支等“五子”；孝公時的商鞅；惠王時的張儀；昭王時的范雎）到列舉多件外地寶物（昆山玉、隨侯珠、和氏璧、月明珠、太阿劍、纖離馬，還有以翠鳳羽毛為飾的旗子，蒙著靈鼉之皮的好鼓等）為秦之用，成為秦國的財富的現實事例，在以事實為依據的基礎上，再用誠懇的語氣陳述逐客的不妥、留客的好處。

“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。”讓人沒有拒絕他的觀點的理由，就連一向霸道專橫的秦始皇也是心服口服，采納了他的意見，并繼續重用了他。

與呂不韋一樣，歷史上李斯是一個爭議頗多的人物，他為秦統一六國做出了卓越的貢獻。然而，他的建立在“老鼠哲學”基礎上的價值觀使他在后期為了捍衛自己的榮華富貴不擇手段，策劃了“焚書坑儒”、“陷害韓非”（他的同窗好友）、屈從趙高“偽造遺詔”等為后人所不齒的行徑。這里我不想評價李斯個人的是非，也不想贊許他的文筆如何的好，我這里想說的是《諫逐客書》這篇文章的社會價值和廉政意義。讀這篇文章以及當時當朝者對逐客一事的處理過程，讓我想起了一句話，那就是“海納百川，有容乃大”。

歷史上記載的秦始皇給人的感覺是霸道、專橫，聽不進大臣的諫言。但從“逐客令”事件看，他并不完全是這樣的簡單形象。為了應對“鄭國渠”間諜事件，他下達了“逐客令”。李斯的《諫逐客書》上給他后，他能正確分析當時的國情，采納有益于治理國家的正確意見和建議，也因此讓許多外來的賢能之士輔佐鞏固他的強大而森嚴的中央集權壁壘。秦始皇此時無疑是一位善于傾聽不同意見的好“領導”，在全國一片“反間諜”的呼聲中力排眾議，采納外族人的意見并予以重用。而如今，我們的一些地方的官員，只聽得阿諛奉迎的話語，只提拔重用那些扯著自己的衣角、拍著自己的馬屁、跟在自己屁股后面跑的人，只知道用錢來衡量給予爵位的高低。一些正直的人，有真才實學的人卻得不到重用，相反還受到排擠。這是不是很可悲呢？

領導聽不進忠言的直接后果是下屬只會說奉承的話。現實中諸多項目的高票或全票通過，聽不到一丁點的不同意見，這本身就是一個不正常的現象。民主生活會上對領導的赤裸裸的阿諛，就連缺點和不足之處也是“表揚式”的批評，各級領導要好好反省一下造成這種現象的原因了。正所謂“上有所好，下有所效”，“順我者用，逆我者革，聽我者升，諫我者棄”的社會環境中，象“魏征”式人物的出現絕對是一個小概率的數字。

讀《諫逐客書》，真正讓我明白：反腐倡廉，須從領導的擴“容”開始。