權力有極的讀后感

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“在歷史的偉大轉折時期，總會有人掉隊和落伍，這不奇怪，這恐怕也是改革開放不可避免的一種代價，但是現在看來這種代價太大。”這是區委常委、紀委書記陳章聯同志在他的專著《權力有限――新時期反腐倡廉教育宣講實錄》中的一段感慨。

在全面開展的2009年紀律教育月活動中，我們集中學習了中共中央關于《建立健全懲治和預防腐敗體系2008-2012年工作規劃》和《南山區貫徹落實〈建立健全懲治和預防腐敗體系2008-2012年工作規劃〉實施方案》。我自己也有幸拜讀了區委常委、紀委書記陳章聯的大作《權力有限――新時期反腐倡廉教育宣講實錄》。該書由中國方正出版社出版，市紀委書記譚國箱在為該書作序中稱道該書“解讀廉政，凈化心靈，這對加強反腐倡廉教育、增強黨員干部廉潔從政意識，非常有意義”。

的確，正當廣東省貫徹實施“珠三角改革發展綱要”、深圳市全面啟動“深圳綜合配套改革總體方案”、“深港創新圈”正面臨重大歷史機遇時，傳來有省、市重要領導“不幸落馬”的官方消息，猶為震驚。這些發生在我們干部隊伍中的腐敗現象確是侵蝕社會的毒瘤，嚴重危害了黨的健康肌體、影響了社會的正常發展。高層腐敗現象的存在，不僅使黨的事業遭受損失，也會使我們的黨、政府和基層在各個層面、不同崗位上為黨和人民而辛勤工作的廣大干部蒙羞。從近來幾乎是全市百姓的共同話題中體會到，此次高層落馬事件的確讓人民群眾對一些黨員干部的不信任感被無限地放大了。因此說，腐敗現象的存在，使得我們的行政成本增加了，做群眾工作的難度增加了，黨群干群關系也變得越來越復雜化了。

“禮義廉恥，國之四維;四維不張，國乃滅亡”。早在兩千多年前，齊國管仲就發出了這一千古警世名言。在管仲看來，廉潔乃立人之大節，蓋不廉，則無所不取，禍亂敗亡亦無所不至。腐敗，作為廉潔的對立面，千百年來始終如幽靈一般伴隨著各朝各代的政權。讀罷區紀委書記陳章聯的“廉政專著”，我更深刻的體會到腐敗猶如夢魘，糾纏著我們的某些領導干部，更腐蝕著我們黨和國家的肌體。其中既有一些令人可敬可佩的典型事跡，當然也不乏貪得無厭、下場可悲的反面案例。這些原本優秀的領導干部之所以淪為階下囚，根源之一在于他們放松了世界觀的改造，淡忘了艱苦奮斗的作風，造成自身思想道德防線的失守，使得“腐敗”有機可乘。“能吏尋常見，公廉第一難”。可見，領導者能否廉潔自律，直接關系著領導工作的成敗;對于身居要職的領導者來說，更關系到國家的興衰存亡。加強廉政建設是實現科學發展的重要前提和保證。加強廉政建設的目的就是通過嚴懲腐敗分子，使社會秩序規范有序。可以說廉政建設和科學發展相輔相成，無論中國封建社會的歷史還是西方發達國家的現實，以及我國社會主義建設的實踐都證明，腐敗問題會激化社會矛盾、阻礙經濟社會發展，最終就會危及黨的執政地位，警鐘長鳴啊﹗反腐難，倡廉更難。在全球金融危機還在蔓延的今天，如何防止腐敗現象的發生更是擺在我們面前的當務之急。

一、抓實“規范制度和制約權力”這個“核心”

制約權力靠規范制度。權力必須置于陽光下。病毒之所以滋生，是因為它有陰暗潮濕的環境，置于陽光下，它就沒有生存的條件。權力不公開，就容易濫用，徇私枉法，滋生腐敗。權力置于陽光下，依附在權力上的病毒存活幾率甚微。總理與網友在線交流坦誠地告誡國人：“群眾有權利知道政府在做什么。”公開，是制約權力的最有效措施。包括政府信息公開、規劃建設公開、財政收支公開、官員財產公開、干部任用考察公開、離崗審計公開等，有一套健全的制度和完善的法律，真實而不走過場，腐敗就成了無本之木，無源之水。同時，確保監管到位，啟動由政府、職能部門、新聞媒體、人民群眾等組成的“立體”監督系統，滋生腐敗的土壤也就難以存在了。

當今人們最痛恨的是，一些地方、部門和領域嚴重的腐敗現象。如：勞民傷財的“形象工程”和脫離實際的“政績工程”，利用擴大公共投資為單位和個人謀取私利，侵犯人民群眾的直接利益，還有買官賣官“潛規則”等。因為這些還正在侵蝕黨的執政基礎，所以不能手軟，要重拳出擊。要建立健全人民群眾評判領導干部制度，完善舉報體系，為網絡言路開設“綠色通道”;對那些領導機關和領導干部中濫用職權、貪污賄賂、腐化墮落、失職瀆職的案例不“畫地為牢”，實施異地舉報辦案制度。這樣，使那些惶恐中仍心存一絲僥幸的腐敗分子不敢死賴硬撐，不給一點鋌而走險的余地;對那些視人民群眾利益而不顧，敷衍塞責，超權越權，不作為，亂作為，要給予嚴肅問責。

二、加強防疫，不斷增強自律意識

劉禹錫的一句詩：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”可以代表黨員廉潔自律的決心，只有堅定了這個決心，才能牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀。自律是一種自我約束，要求時刻以道德、國法、黨紀、黨規來約束自己的行為，從根本上增強政治免疫力，自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思想的侵襲，經得住改革開放、市場經濟浪潮的考驗。不要等上了被告席，悔恨的說：“我們一定要管住自己的腦，見錢不貪;要管住自己的嘴，不該吃的不吃;要管住自己的手，不該拿的決不能拿”才明白自律的重要性。有鑒于此，當舉國上下都在同一切貪污腐敗現象作斗爭的今天，我們應該不斷加強學習，增強自律意識，吸取歷史的經驗教訓，協力創造一個風清、民樂、國泰的和諧社會。

三、明辨榮辱，不斷提高道德修養

崇尚德治，是中華民族人文精神的優良傳統。孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”意思是說，以行政手段引導民眾，以刑罰來整頓、約束民眾，雖然可以使民眾暫時免于犯罪，但卻無法使他們樹立以犯罪為恥的觀念。如果用道德來引導民眾，用禮儀來規范民眾，民眾就會樹立以犯罪為恥的觀念，自覺端正自己的行為。孔子“為政以德”的理念，確立了中國古代幾千年的“德治”傳統。我們黨也歷來重視道德的作用。的《為人民服務》、《紀念白求恩》等著作，全面闡述了以為人民服務為核心的新型道德觀。改革開放以來，鄧小平進一步強調加強思想道德建設的重大意義，指出“沒有這種精神文明，沒有共產主義理想，沒有共產主義道德，怎么能建設社會主義”。新世紀初，同志科學總結古今中外國家興亡廢替的經驗教訓，創造性地提出了把依法治國與以德治國結合起來的重要思想。同志在2006年提出了要樹立“八榮八恥”社會主義榮辱觀，這是對個人道德提出的基本要求，是實現和諧社會的德治手段。作為黨員，更要提高道德修養，加強自身免疫能力的培養，增強防腐拒變和抵御風險的能力。

四、牢記宗旨，始終密切聯系群眾

牢記并堅持“兩個務必”，全心全意為人民服務，立黨為公，執政為民，是我們貫徹“三個代表”要求的本質所在，也是以德從政的核心。黨的十七大報告中提出，“要堅持人民是歷史創造者的歷史唯物主義觀點，堅持全心全意為人民服務，堅持群眾路線，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實事，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。”密切聯系群眾，不在于要做多少轟轟烈烈的事情，而在于心里要時刻裝著群眾。要樹立“為人民服務”的思想和敬業精神，以民憂而憂，以民樂而樂。深入群眾，關心群眾，準確把握群眾的思想脈搏，以真誠踏實的辦事作風，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。

五、做好表率，發揮模范帶頭作用

榜樣的力量是無窮的，黨員領導干部的一言一行對廣大群眾的影響很大，在推進依法治國、以德治國和反腐倡廉的過程中，起著重要的導向作用。全體黨員都要講黨性、重品行、作表率，模范遵守黨紀國法，繼承優良傳統，弘揚新風正氣，以優良的黨風促政風帶民風。而領導干部任何時候都必須樹立自身良好的形象，堅持立黨為公，執政為民，身體力行，以德修身，依法行政，以高尚的人格力量影響和帶動廣大群眾，成為反腐倡廉建設的引導者和實踐者。

在認真踐行科學發展觀的今天，自己作為一名共產黨員，作為一名人民教師，就必須在加強自身思想作風建設的同時，還要學會坦然面對光怪陸離的社會和那些五光十色的誘惑，切實做到“三個不能”：一是不能動搖信念，筑牢拒腐防變的思想道德防線，善于在各種條件下始終保持清正廉潔的作風，保持共產黨員的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣;二是不能淡忘責任，始終堅持立黨為公、從教為民，把心思都用在為我區成人教育搞好支撐服務的事業上，贏得學員的理解和信任;三是不能放縱欲望，常思貪欲之害、常戒非份之想、常懷律己之心、常修為教之德，堂堂正正做人，清清白白做事，永葆廉潔本色;積極主動地接受各個方面的監督，努力做一個回顧人生問心無愧的人。