名著讀后感案例9篇

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第一篇

每個時代有英雄或者說代表人物，但平凡的人才是時代的負荷者，才是這個世界的主人翁。平凡，這樣一個洗盡鉛華的詞，從口中讀出來，無端端的就讓人有歷經磨難之后的淡定從容而又寬厚良善之感。

《平凡的世界》，書如其名，沒有任何傳奇色彩的跌宕起伏，也沒有武俠小說中的刀光劍影血雨腥風，更沒有時下一些愛情小說的纏綿悱惻深刻動人，甚至一點華麗矯情的詞藻都沒有。整部作品平淡而又質樸，在路遙的筆下，一個平凡人的生活圖景就浸潤在這幾十年的時光里，普通，但又蘊含著勞動人民特有的淳樸與堅強。書中為我們描繪了一個黃土地的世界，這里生活著一群世世代代面朝黃土背朝天的農民們，他們在這個荒涼的土地上貢獻了一生。生老病死，悲歡離合，苦難與拼搏，勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂等這些平凡的元素為我們展現了勞動人民瑣碎而坎坷的生活。作者為我們闡釋了平凡和苦難，這才是生活的意義，人生就如同一個苦行僧的修行過程，我們要嘗盡困苦，才能修習圓滿。人性的真善美，人性的丑惡，人情世故都在這個平凡的世界里一一折射出來。

輕易地，我就對文中的人物產生了共鳴。因為自己的家鄉就在農村，感覺里面這些平凡而深刻的人物形象不經意間就會與自己的鄉親們重合。看這本書的時候，淡淡的熟悉感一直充盈著我。日出而作，日落而息，一日三餐，糧食作物，播種收獲，父母兒女，還有不時的分別與團聚。家庭中有過節時的歡悅，有結婚時的喜慶，也有喪禮是的悲涼，還有親人去世的哀傷，更有日常生活中小口角和平時的小娛樂，這就是鄉村人的生活。雖說人生如戲，但戲臺上的情節是緊湊的，跌宕起伏，扣人心弦，幾乎所有的事情都融合在幾幕劇里。但人生充滿著瑣碎的矛盾糾葛，纏繞而又糾結的小細節，你牽著我，我絆著你，剪不斷，理還亂，欲說還休。那些刻骨銘心的愛恨情仇是存在的，但平凡人遇到的幾率又有多大呢？電視劇里的這些情節抵不過日常生活中的細水長流，天冷的一句噓寒問暖，天熱時的一碗綠豆沙就足以慰藉我們干涸的心靈。

《平凡的世界》展現的是一個自強不息的群體的奮斗史。少安敢于和現實頑強抗爭但又不時地屈從于命運的安排，面對深愛的青梅竹馬的潤葉，毅然斬斷情絲，和陌生的外鄉人秀蓮結婚；在辦磚窯廠時既雄心勃勃，在遇到困難時又不時灰心喪氣。而少平勤勞樸實，珍惜親情友情，富有同情心，胸襟開闊，面對困難更是艱苦奮斗，堅持不懈。同時他對生活充滿理想和激情，但又腳踏實地。他放下了讀書人的架子，去做社會最底層的工作，在勞動中體會充實；但他又從不放棄自己在知識上的追求，一直保持學習的上進心……正如書中所說的那樣“人生時刻處于零公里處，那么要旨還在于我們不斷的奮斗，并且將這種精神提升到生活所要求的那種高度”。

當然，書里面也流淌著深厚的愛與情。對那片蒼涼而又貧瘠的黃土地的愛，對父老鄉親的深厚感情，這里有親情，有友情也有愛情。少安與潤葉的愛情，少平與曉霞的愛情，潤葉與福堂的親情，曉霞與福軍的親情，少平與金波的友情，潤葉與曉霞的友情……那么深的愛，那么厚的情！親愛的大地，親愛的雙水村，親愛的父親，親愛的弟弟，親愛的朋友……原來，所有人世間的真情都蘊含在這黃土地上平凡的生活里！這是時下流行的偶像劇里的矯揉造作的感情完全不可比擬的！冰心曾說：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁。隨時撒種，隨時開花，將這一路長徑點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是凄涼。”這愛情，這友情，再加上一份親情，不正是我們所追尋的真善美嗎？我們的人生有了這三種最美好的品質的澆灌，一定會使我們的心靈之花開的嬌艷而又馨香。

少平，少安，潤葉，曉霞，金波，蘭香等，還有那個山村里面所有的人際關系，世故的，淳樸的，農村特有的風情和地域色彩。樸素平淡的語言，些許帶著點憂傷，塑造了這些深刻的人物形象，訴說的是那個時代，崇尚艱苦奮斗，堅信承受苦難是成功的必然。那一個個可愛的人兒，有著中國農民那一顆質樸的心，敢于拼搏，敢于吃苦的精神。

平凡也可以如此的偉大。在這片亙古而蒼涼的黃土地上見證了這樣一個真理。我們平凡，但我們有熱情。我們熱愛生命，熱愛生活，熱愛人生中一切美好而又苦難的品質我們追求真善美，但面對苦難，我們依然能挺直脊梁，直視它！上蒼是公平的，他讓我們歷經磨難，是鍛煉我們的心智與意志。人生的結局都是我們自己精心設計的。縱然英雄們都是百折不撓英勇不催的，渾身都籠罩著一層神圣的光圈。但我們平凡人多了一層樸實，多了一份親切，有了生活中瑣碎的纏繞，無端地讓我們的人生真實起來。我們用真誠的心去體驗，用真摯的心去生活，我們的每一步都走得踏踏實實，我們才是生活的主宰。生命只有一次，我們要用全副身心去享受，去對待，去珍惜。

浮云流水，白駒過隙，從呀呀學語到記事開始，從少年到青年，到現在回首長嘆，人生在成長中思考。人生的每一步都在成長，都在進步。我們是蕓蕓眾生中的一個小蝦米，但是世界是由我們這些平凡人撐起來的，只要我們有著堅定的信念，有著堅忍不拔對抗困難的精神，有著敢于拼搏的熱血，有著對真善美的追求，我們依然可以創造一個不平凡的世

第二篇

《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養成人。他的代表作《格列佛游記》發表于1726年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。

這本書講的是格列佛以海上醫生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最后終于回到了自己的國家的事情。小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述酷愛航海冒險的格列佛，四處周游世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇，情節曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，有趣極了。與其說是“格列佛游記”倒不如說成是“我與格列佛的游記”呢，因為我在閱讀這本書時幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險一樣。但是我又從心里佩服他的機智勇敢，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺，這點就是他歷盡艱險后從新踏上自己的國土的主要原因，所以我堅決要向他學習這種精神，在日后生活中這種精神是通往成功的唯一通道。

而我很羨慕格列佛能有幸到慧因國，哪里是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需要顧慮別人說話的真假。而在現實社會中，有人用花言巧語騙取別人的血汗錢；有人拐賣兒童謀取暴利；有人甚至為了金錢而拋棄自己的親生父母……

誠信是一個永久的話題：

選擇誠信，因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你的基本的信任。“人，以誠為本，以信為天。”沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？選擇誠信，因為它比金錢更具有內涵。舉著“金錢萬能”的旗號東奔西走，人生注定是辛苦乏味的人生，滿身銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤和豐富的含蘊，讓生命在天地之中盈潤，善始善終。

我也盼望著有一天我們的社會也能像慧因國那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我愿為此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個社會多一點真誠，少一點虛偽。

人的一生從娘胎里降生到離開這個人世，命運只不過是一個圓圈，有些人走了一輩子也沒有走出命運所畫出的圓圈，其實他們都不知道，圓上的任何一點都是一條騰飛的切線，而怕風怕浪的人是永遠走不出命運的悲慘，只有在海上堅持戰風斗浪，尋覓生存武器，具有任何風浪都打不垮的勇敢精神的人，才可以走出自己的人生之圈。

第三篇

《老人與海》中的老漁夫圣地亞哥就是具有這樣的精神品質。老人駕舟于墨西哥灣已連續84天，但是卻連一條魚也沒捕到，他憔悴的臉上布滿了皺紋，兩只寬大的手掌上也布滿了瘡痕。他的一切都顯得那么蒼老，唯獨他那雙眼睛，仍然湛藍透亮，富有一絲生氣和自信，毫無氣餒之色。在別的漁民的奚落聲中，老人決定第85次出海，去尋找他自己的幸運之神。憑著多年的捕魚經驗，他獨自來到了魚兒成群，但極其遙遠的海域。在海風中，小船飛速地前進著，果然不出所料，魚兒上鉤了，而且是一條巨大的兇猛無比的雄鯊，但相比之下，老人是那樣的無助、無力。他的臉上劃破了許多口子，手也開始不停地抽搐，而且他已兩天兩夜沒有合過眼了，他—顯得那樣疲憊不堪，但是他始終都沒有放開手上的那張網，堅持到底，終于，將那強悍的鯊魚制服了。他終于以他自己非凡的自信和勇氣，悍衛了自己勝利的果實，成為了一切惡戰的勝利者。

一切大風大浪都已經過去了，老人渾身被海水打濕，臉上充滿了疲憊，被劃破的口子還滴著血，然而所有一切都無法改變的是那雙充滿自信的眼睛。正是它，給了老人出海的信心，正是它，支撐著老人在大海中整整搏斗幾天幾夜，發揮出在他生命中的所有極限。一個人生來不是總是失敗的，就算失敗也并非絕望，一個人可以被滅亡，但是他的精神是打不敗的，是永存的，只有戰勝自己一切的不可能，才能獲得勝利。

生活中，能壓倒一切的不算是強者，但不被一切所壓倒的人才是真正的強者。拿破侖曾經說過：“默認自己的無能，無疑是給失敗制造機會！”所以，人最先應當戰勝自我。有很多人常常把自己的失敗歸結于才能的有限，其實，才能往往得力于自我競爭。自我競爭，就是以最快的速度，拿出最好的成績超過自己原先所創下的“最好成績”。人要逾越自己過去的最高度的確是一件很難的事，但是只要你跨過這極難的一步，你就再一次戰勝了自己，你跨過這極難的一步，你就會更上一層樓。在現實生活中，人和自然是對立的，人總是要受到大自然的磨練，只有能夠堅持進行堅強不屈的斗爭的人，才能獲勝。雖然有時人們會戰勝自然，有時會被自然所打敗乃至于被毀滅，但是最重要的是，當自己被自然所打敗的同時，自己能否使自己的意志不消沉，重新回復自信，以更高的熱情去迎接大自然的挑戰。

第四篇

剛放假，孩子又捧起了《愛麗絲漫游記》開始閱讀，我不解的問那不是她早已讀過的書嗎？孩子欣喜地告訴我這本書被拍成電影了，她想再讀一次。

今天下午，童心未泯的我也捧起《愛麗絲漫游記》來看，我想我要讀了這本書才能和孩子一起探討，哪怕就是說說里面發生的離奇故事情節。

這本書最出色的地方就是作者豐富的想象力，作者創造了一段神奇的故事，讓愛麗絲這個小姑娘，經歷了曲折離奇的過程，每一個過程都是展開想象的結果，比如說小姑娘一會兒變得很大，大到整個屋子都盛不下，一會兒又變得很小，小到像一根小姆指，無論如何也無法攀上一張桌子；同時這本書里在豐富的想象之下又不乏現實的細節，很貼近生活，比如在愛麗絲為了找到從四面鎖閉的大廳里出去的方法再次回到桌前找鑰匙卻發現桌上多了一個瓶子且標簽上寫著“喝我”時，感到很意外卻又不乏思索，想到“什么奇怪的事都可能發生，今天已發生這么多奇怪的事了，這也沒什么奇怪的”。但在她決定喝里面的東西時還是很慎重，先是看了看上面沒有寫著“毒藥”一類的字，后又“嘗”了一小口，確信沒什么問題時，才一口氣喝了個底朝天。作者這段關于心理和行為的描寫很貼近現實生活，與小朋友們目前現實生活中接受的教育和所作所為的情形差不多，這種在展開想象的翅膀時卻又不忘翅膀是羽毛做的的寫法使我們讀起文章來既感到思緒的飛揚又感到情感的踏實，讓孩子們在新鮮的閱讀中受到教育；還有這本書的第三個亮點就是：離奇的故事。故事很離奇，為什么這么說呢，因為兔子會說話、穿衣服、帶懷表，而這是人才能做的事情，還因為兔子洞很深很深居然愛麗絲睡了一覺才掉到底，又因為愛麗絲居然迷失在一個鎖閉的大廳里一會兒變大一會兒又變小就是變不合適出不去。故事因為離奇才吸引人往下看，才牽動讀者的心，也吸引了我這樣的大朋友。

一、要什么的樣子呢？

不過看似荒誕的奇遇卻是源自于孩童的心理世界。比如愛麗絲因為小而拿不到鑰匙，所以想急切地變大，當他真正變大時卻又無法鉆進小小花園……到底想大還是想小呢？孩子們總是想要這樣想要那樣，其實很多東西不是兩全其美的，生活中有許多的選擇。可是生活在如今這個物質文明達到了一定程度的時代，孩子什么都想要要，哪怕是天上的月亮、星星抑或是太陽。在童話中讓孩子明白現實生活中本來的自己是最好的，可能心中期盼很久的東西到手未必如意。

二、孩童的本性。

孩童心中充滿幻想，喜歡種種新奇的東西，更想去冒險。孩童膽小，天真，善良，叛逆……這一切都在書中的字里行間體現。愛麗絲是一個充滿幻想的孩子，所以她的夢是這樣的稀奇古怪，這樣的不可思議。這可能是每一個孩子內心深處的真實寫照。愛麗絲又是天真懵懂的，你看她和毛毛蟲對話，跟舍貓聊天，到撲克王國游玩……在漫游中，愛麗絲的膽子得到了鍛煉。剛開始愛麗絲盡管變大了，可是她的內心卻是害怕比她小的動物。后來在撲克王國遭遇審判的時候，她變得大膽自信而且敢于叛逆，這是孩子在生活中遭遇了很多以后逐漸形成的品格。所以讓孩子們自己去品味，體會愛麗絲，或者說感受像愛麗絲一樣的自己。

三、童話中到底有什么？

經常聽到同事們說自己已經不再讀童話書，認為那僅僅是小兒科了，說實話，我以前也是這樣的觀點，在我不斷的反思中，我覺得童話遠遠沒有我們想象的那么不屑一顧，我們老師，我們成人在時間允許的條件下讀讀童書，你會覺得我依然童心永駐呢。所以童話中有顏如玉的綠色童心。

童話中有孩子需要的東西，這些東西不是我們簡單的語言能夠在孩子身上起到立竿見影的作用的。如果孩子經常閱讀童話書，她會慢慢在這一本本書中找到解鎖生命的密碼，這是一種無形的，自然而然的滲透。生命是有人類以來就在探索的話題，也是人類向往的密碼之門，兒童的成長其實也一樣。千萬的人有千百萬的成長方式，誰說哪一種成長方式就是正確的？沒有真正的唯一的公認答案，就讓孩子們自己在童話書中找到自己的成長解讀密碼本吧！

著名兒童文學作家曹文軒作序推薦說，一本好書就是一輪太陽，相信童話雖然文字簡單，故事情節好笑又小兒科，但是別讓你正在成長的孩子遠離了童話！她給與孩子們的，是我們日常瑣碎中不能滲透的！

第五篇

"功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。"這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。

這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個"學而優則仕"，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚——"書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……"。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發垂髫考到白發蒼蒼:八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是"小友"的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

讀書，其實強調的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界:"昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路"這是立志。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"這是奮斗。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關鍵的在于吸收，然后再轉化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的:吃飯，吸收營養，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學子們只注重"食"，即數十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉化成自身力量。這些書，除了造成他們的"營養不良"，別無他用。

當然，"世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清"的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。

幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》"之嘆。

第六篇

小說描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。《羊脂球》出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，《羊脂球》出于無奈而作了讓步。可當第二天早上驛車出發時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。

在現在的社會中有何嘗沒有這種事情，在現在的社會中，反臉不認人事情多得很。在需要的時候，往往把自己認為很下等的人當作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，無論對方是乞丐還是紳士，都會彎下"尊貴"的腰，漏出難得的笑臉。就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士，起初覺得與《羊脂球》這個妓女坐同一輛馬車非常恥辱，到了要瓜分《羊脂球》的食物時，他們就成了一條哈巴狗，不住地向《羊脂球》點頭哈腰，不住的贊美她的美麗和善良，不怕"低賤"的食物有失他們"高貴"的身份，甚至為了《羊脂球》的身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。從這里看來好像是對方的地位提高了，但實際上是他們自己的地位降低了。

面對自身利益，你會怎么選擇。是向裝束整潔的死神招手，還是向遍體鱗傷的耶穌探頭。也許有的人真的會走向耶穌，他們知道"以見利忘義為恥"，寧愿損失錢財這些身外物也不要丟掉了高尚的靈魂。但有人也會踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他們的賞錢，用他人去換他們的賞錢。就像貴族們在旅館所做的一切，當普魯士兵威脅到他們的腰包時，他們看不見羊肢球是他們恩人的身份，只看見她是妓女的身份。他們頓時由哈巴狗變成了柴狼，拼命把《羊脂球》推入火坑。同時面對金錢時他們也是吸血鬼，就像馬克思所形容的那樣:"上上下下都滴著骯臟的血。"

在逃難過程中所發生的一切，由在馬車上《羊脂球》慷慨地與大家分享食物，到在旅館被迫出買靈魂，在到馬車上遭受欺凌，沒有一出不反映出《羊脂球》雖身為妓女但擁有尊嚴和志氣的傲骨女性，無處不反映出她敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣。從側面也反映出了商人，貴族，廠長兼參議員，修女等上流社會的人的自私自利，為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我氣憤的是，事后這班所謂的權威人士，所謂的上流分子，面對饑寒交迫的《羊脂球》所給予的鄙棄，諷刺，嘴里不住的說著"無恥"。

我不明白為什么同樣由細胞發育而成的人類會有天差地別，是金錢，名譽，權力在作怪，還是自己的靈魂在扭曲…

《羊脂球》的故事不僅僅述說了她的悲慘生活，更反映了當時的人類是多么的虛偽，像她那樣真的人真的非常值我們學習的，不能以異樣的眼光來看待為自己付出了不等的代價的了，而是給于她一定的關心。

第七篇

“女子無才便是德”，突然在一本書中看到。這句話讓我很是“悲憤”。原來古代人都是這種思想，怪不得古代學堂里見不到女子。但在《鏡花緣》中，我見識到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。

“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”，乍一看，全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區分開。每色中的字都可以組成數十首詩。史幽探她滿腹詩詞，行詩如風，讓人敬慕。

在《鏡花緣》的后一部分是記敘百名才女相會的情景。她們闊談“琴、棋、書、畫、醫、卜、星相、燈謎”，實話說，我確實是看不懂，但她們的浩博才學讓我震撼。若不是武則天開放女科，這些女子的才華還得不到展示。

書中讓我領略到了很多國家的怪異和有趣。如君子國，君子國里的人都是彬彬有禮，買賣東西都要謙讓個半天；還有兩面國，兩面國的人遇到有錢有勢的，就露出恭維、親切的臉，而遇到沒錢沒勢的，則露出丑惡、鄙視的臉：還有穿胸國，穿胸國的人胸上都有一個洞，他們都再胸中穿一根長竿，把東西都掛在上面。

然而，讓我印象最深的是主人公在女兒國的游歷。大概作者也和我有同樣的想法吧，暗暗地在文中批判當時社會的不平等。女兒國，恰恰是“女尊男卑”。“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，有“三寸金蓮”之美。可憐的林之洋十腳趾都爛了，化為膿水。這只是夸張，但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎？有誰可憐過她們？作者在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種種陋習的丑惡和非人道性質。

唐敖、多久公在黑齒國的女學塾中遇到紅紅、亭亭。這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學，詩書禮樂無所不通，她們和多九公、唐敖討論學問，涉及音韻文字、經書義疏、學術流派，口若懸河，咄咄逼人，弄得倚老賣老的多九公面紅耳赤，汗流滿面。

《鏡花緣》若出在當時，定會改變一些人的觀點。這本書中，各種珍鳥奇草，各國的風俗習慣吸引力極大，但其中著重表現對女子的尊重，值得一讀。

第八篇

不知什么時候起，喜歡上了讀書，喜歡上了《聊齋志異》。

《聊齋志異》是中國古典小說的優秀典范，初中時學的《口技》等，都是出自《聊齋志異》，以前看到《聊齋志異》總覺得不適合我們這個年齡段看，甚至現在也以為是比我們年齡更大的人看的。也許是與蒲松齡老先生描寫的故事有關吧。

《聊齋志異》一書中，談的大多數是鬼，狐，通過鬼狐寫人鬼之間的戀愛，神鬼之間的私情。在我們心中鬼狐都是一些壞的惡劣的東西，而在老先生的筆下，塑造的確是一些善良可愛的狐鬼花妖，神異靈怪，現在電視上《聊齋》也被廣泛的觀看，也許是因為里面形形色色的故事有關吧。

在《聊齋》中，總會讓人感覺到有對社會的不滿，也許這與作者的經歷有關吧。

蒲松齡老先生出生于書香門第，受當時社會環境和長輩思想的影響，自幼便熱衷科舉，但由于運氣不佳，科場失意，直到71才成為一名貢生。家道中落的窘境是他有機會親自體會下層社會的疾苦。官場的腐敗，科舉的弊端以及社會矛盾的激化。這些使他對現實愈加痛恨，為了宣泄心中的憤懣和不滿，他只用創作表達自己的思想和感情，用虛構的故事揭露封建官場的腐敗和黑暗，揭露科舉制度對廣大知識分子的毒害。《聊齋》了作者對封建禮教的不滿和對立像愛情的向往。我看《聊齋》中大都用人的名字為題目的。其中《阿寶》《嬰寧》膾炙人口。

《嬰寧》中的嬰寧是一個狐仙，她總是笑個不停，王生在一次游玩中遇到了嬰寧，被他的美貌迷住，最后找到嬰寧，而嬰寧是她母親的姐姐的女兒，按理說兩人不能結婚，但還是《期間發生了許多事，但兩人始終不離不棄，最后他們有了自己的孩子，他就像嬰寧一樣，一直笑個不停。兩個人過上了幸福了生活。《聊齋》中講述的大多數故事結局都是美好的。這也許就是蒲松齡老先生所期盼的生活吧。

《聊齋》的偉大藝術成就也許就在于它豐富的思想內容和它獨特的藝術風格。在蒲松齡老先生善于把狐妖人格化，讓幽冥的世界社會化，從而表達作者理想的境界，給人以好的結果，讓壞人得到壞的報應。這種特點構成了作品想象的奇特，故事變幻莫測，境界神奇迷人。在狐妖這些形象中，不僅有這迷人的美貌，還有這平常人所沒有的靈異，作品的曲折離奇，引人入勝的場面仿佛就在眼前，真切感人，栩栩如生，扣人心弦，讓我們感受到了極大的藝術享受。讀了《聊齋志異》就感覺身邊真的有鬼神似的，這就是作品的成功之處．

讀《聊齋志異》就要讀到他的心里去，去了解它，你會學到很多。

第九篇

每天都害怕浪費時間而不停的努力，不斷的尋找機會，生活就像一場馬拉松比賽，每個人都希望自己邁出的是成功的步子，可是最后卻發現撞線的始終不是自己。

夢想就像是天上的星星，近在眼前，卻又遙不可及，我們就像一群聰明的猴子絞盡腦汁想撈起水中的月亮，可不管怎樣努力，希望卻總是落空，夢想與現實的距離就像水中月亮和天上月亮的距離。我們都在為理想編織著無數絢麗的夢，可美麗的泡沫卻又那么經不起陽光。迷茫，惆悵……生活給了我們這樣的注腳。成功真的是一件很奇妙的事物，沒有人能給它下定義，沒有人能給它制定一個標準，正是因為這樣，所以我們似乎離成功很近，可仔細想想又覺得距離成功那么遙遠。在夢里我們似乎擁有了一切，可醒來卻發現自己一無所有了，不斷為理想和現實而失眠。但讀完《像狼一樣思考》一書卻給了我一種別樣的感受——讓夢想成為希望，讓現實來激勵，成功的道理其實并不復雜。

《像狼一樣思考》一書打破了以往商業書籍的慣有模式，以擬人化的手法，通過對虛擬w世界——狼，狐貍，羊三種動物所從事的職業，生存理念的精心刻畫，呈現出動物世界的競爭本質，從而揭示出與動物世界有異曲同工之妙的人類社會的成功商業準則，使讀者在輕松的品讀中，梳理出適合自己的經營軌道，價值觀念，甚至是人生定位。

主人公狼善善是善善健康食品公司的總經理。他有一只會嗅機會的鼻子，睿智而充滿活力。作為老板，他最大的愿望不是擁有多少資產，而是如何快樂的成功，他的成功法寶就是思考。而狼善善最值得信賴的左膀右臂——業務經理狐聰聰用戶有令人羨慕的碩士nba文憑，成熟的管理方略，更重要的是他擁有一顆智慧的大腦，能夠在任何時候準確定位自己。而書中勤勞的代表羊酷酷先生是平凡而努力的工作者，他的人生目標是過上好日子。他們代表了人類分工的三類人：企業所有者，企業管理者，員工。他們在自己的崗位上游刃有余的工作著，給了我們不少商業哲學準則。

“真正的機會就是一種讓少數人成功而讓多數人遺憾的東西。”是的，機會的到來不會伴隨著鑼鼓聲，讓所有的人都知道。如果你和許多一起看到了一個機會，請記住那不過是機會的影子，真正的機會已經遠去了。讓多數人看到的不會是機會，機會的到來一定是靜悄悄的。在各種事物高速發展的今天，可謂到處是機會，但這機會需要靠我們的能力來識別。

“聰明者不一定成功，成功者不一定聰明。”所以，企業的老板往往不一定是企業最聰明的人，但他周圍卻需要團結一批聰明人，并且他必須是企業最有威望的人。聰明是現象，成功才是目的，聰明者與成功者相比，一個是預期，一個是受益。成功者善于從聰明者那里獲得什么，而聰明者善于從成功者那里學到什么。

“思考讓我們尋找到機會，而執行讓我們把機會轉化為動力。”是的，思考和執行就像人的兩條腿，缺少任何方面，都是邁不開步子的。思考讓我們審時度勢，將問題考慮全面，以一種全新的思路，完善的見解制定我們的計劃。當然，我們還要執行，這一環節至關重要，任何完美的計劃都要注重執行的力量。有感》相關的文章。“時間是勤奮者成功的搖籃，時間也是懶惰者失敗的墳墓！”成功是一個過程，是一個磨練我們心智的過程，也是一個積累力量的過程。

讀著《想狼一樣思考》，自己也在不知不覺中思考著什么，讀完了此書，對成功也有了另一定位，成功不僅僅代表著物質的豐富，更重要的是內心的充實。有太多的人追且成功，但真正成功的人卻很少，那是因為他們走了彎路，兩點之間直線最短，其實成功離我們很近，只要你踮一踮腳的距離。讀完此書，我梳理出一個成功的公式：(能力+思考+執行+勤奮)*團結一批聰明的人－浮躁+平和=成功。