沒有新農(nóng)民 就沒有新農(nóng)村

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提高農(nóng)民整體素質(zhì),培養(yǎng)造就有文化、懂技術、會經(jīng)營的新型農(nóng)民,是建設社會主義新農(nóng)村的迫切需要。

大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,激發(fā)農(nóng)民群眾發(fā)揚艱苦奮斗、自力更生的傳統(tǒng)美德,為建設社會主義新農(nóng)村提供強大的精神動力和思想保證。

建設社會主義新農(nóng)村是全社會的事業(yè),需要動員各方面力量廣泛參與。各行各業(yè)都要關心支持新農(nóng)村建設,為新農(nóng)村建設作出貢獻。

——摘自《中共中央國務院關于推進社會主義新農(nóng)村建設的若干意見》

主持人語：黨的十六屆五中全會響亮地提出：建設社會主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務。推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設，全面深化農(nóng)村改革，大力發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，千方百計增加農(nóng)民收入，則被確定為國家“十一五”規(guī)劃中解決“三農(nóng)”問題的戰(zhàn)略方向。在這樣令人歡欣鼓舞的歷史時刻，在這個春光明媚的三月，讓我們聆聽兩會聲音，感知新農(nóng)村的新農(nóng)民。（記者董山峰）

如果說“日出而作，日入而息”代表了中國傳統(tǒng)農(nóng)民典型的生活節(jié)奏；如果說“百畝之田，勿失其時，數(shù)口之家，可以無饑矣”代表了中國傳統(tǒng)農(nóng)民古老的生存狀態(tài)；如果說“一夫為粟二百石”代表了中國傳統(tǒng)農(nóng)民曾經(jīng)達到的較高勞動生產(chǎn)率；如果說“三畝地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭”代表了中國傳統(tǒng)農(nóng)民最樸實的幸福觀——

2006年3月，在和風撲面、春意日濃的北京，在十屆全國人大四次會議和全國政協(xié)十屆四次會議的會里會外，最牽扯代表委員們情感的是新農(nóng)民，最令人動容的話題涉及新農(nóng)民，最易引發(fā)討論和爭鳴的話題關系新農(nóng)民。這是大大超越先民范式，“有文化、懂技術、會經(jīng)營”的新農(nóng)民，是以“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風文明，村容整潔，管理民主”的新農(nóng)村為家園的新農(nóng)民。

沒有新農(nóng)民，就沒有新農(nóng)村

新農(nóng)民，一個炙手可熱的概念，在經(jīng)歷了議案提案、會場發(fā)言以及個別交流中的思想激蕩和語言碰撞之后，已經(jīng)遠遠超越一個概念應有的“規(guī)格”，一躍成為兩會會場一部盛大交響樂的主題。

來自遼寧省興城市四家村的張文成代表說，兩會這樣關注農(nóng)民問題，讓我們來自農(nóng)村的代表既溫暖又興奮。這也確實抓住了新農(nóng)村建設的關鍵——沒有高素質(zhì)的新農(nóng)民，誰來建設新農(nóng)村，何談建設新農(nóng)村？

來自中國社會科學院的朱佳木委員說，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我們只有站在歷史的高度，才能深刻認識培養(yǎng)新農(nóng)民的重要性，才能深刻理解為什么建設新農(nóng)村必須相信農(nóng)民、依靠農(nóng)民。來自中央黨校的李君如委員說，科學發(fā)展觀的核心是以人為本，“以人為本”的“人”，不是客體，而是主體。也就是說，不能把人民群眾單純地看作是被同情、關愛和救濟的對象，而應看作是推進改革和發(fā)展的創(chuàng)造性社會力量，看作是推動歷史前進的真正動力。

黑龍江省綏化市市長于莎燕代表說，建設新農(nóng)村必須立足于廣大農(nóng)民增強自我發(fā)展的能力，增強農(nóng)民自主建設的能力，充分調(diào)動廣大農(nóng)村干部的積極性，發(fā)揮農(nóng)民的主力軍作用。長期在農(nóng)村領導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，來自廣西的徐欽恒代表說，建設社會主義新農(nóng)村,必須強調(diào)主體是廣大農(nóng)民自己。對建設新農(nóng)村的歷史任務而言，培養(yǎng)高素質(zhì)的新農(nóng)民是長期任務，也是最緊迫的任務。

沒有新素質(zhì)，就沒有新農(nóng)民

來自廣西龍州縣的吳愛紅委員說，“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”,為我們描繪了一個理想的農(nóng)村家園。建設新農(nóng)村需要的是一大批有文化、有技術、有責任感的新型農(nóng)民。當前,在各地農(nóng)村要注重消除等、靠、要的思想,強化致富意識、生態(tài)意識、衛(wèi)生意識、文明意識和參與民主管理的意識。強化這些意識,要從教育做起,從孩子抓起。要讓孩子從小就懂得新農(nóng)村是什么樣的,保護生態(tài)、綠化家園有什么意義。有關部門要對農(nóng)村學校的教材進行修編,多加入新農(nóng)村建設方面的內(nèi)容。只有讓更多農(nóng)村的孩子從小受到良好文化熏陶,養(yǎng)成以上五個意識,長大后才可能成為新型農(nóng)民。

江蘇揚州市里下河地區(qū)農(nóng)科所研究員程順和委員說，沒有技能、一無所長的農(nóng)民不能算作新農(nóng)民。我們要在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的過程中,用科學技術武裝農(nóng)民；要在促進糧食生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展和農(nóng)民持續(xù)增收中，用科技意識培養(yǎng)農(nóng)民。在培養(yǎng)自尊、自立、自強的新農(nóng)民方面，農(nóng)業(yè)科技和科技人員大有作為。

黑龍江省正大實業(yè)有限公司、黑龍江永源畜牧科技有限公司董事長姜鴻斌代表認為，建設社會主義新農(nóng)村，要不斷更新農(nóng)民的觀念，讓農(nóng)民自己認識到“有文化、懂技術、會經(jīng)營”才能成為合格的新農(nóng)民。福建省建陽市小湖鎮(zhèn)馬坑村村委會主任徐承云代表說,農(nóng)民現(xiàn)有的許多特點是在相對落后的生產(chǎn)與生活環(huán)境下形成的。政府加強對農(nóng)村教育、衛(wèi)生、科技、文化等社會事業(yè)的投入，對于造就有良好修養(yǎng)與素質(zhì)的新農(nóng)民具有基礎性意義。

沒有新文化，就沒有新素質(zhì)

農(nóng)民的新素質(zhì)是在日新月異的社會實踐中產(chǎn)生的，是在日新月異的生產(chǎn)生活環(huán)境的改變中產(chǎn)生的。但素質(zhì)的改變有正向，有逆向；有迅速，有緩慢。從這種意義上說，是否有正確積極的引導和扶持，對于形成具有新素質(zhì)的新農(nóng)民至關重要。

河南省三門峽市市委書記連子恒代表說：文化建設是推動農(nóng)民素質(zhì)提升的最有效手段。我們要讓農(nóng)民成為農(nóng)村文化的主角，讓農(nóng)民成為文化人。連子恒建議，要大力推進農(nóng)村文化陣地建設，全力構筑農(nóng)村公共文化服務體系，變“送”文化為“種”文化，抓好鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化設施建設，做到鄉(xiāng)鄉(xiāng)有文化站、基層黨校、公民文明學校、新華書店分店等。

面對建設社會主義新農(nóng)村的偉大歷史任務，我國部分農(nóng)村文化陣地萎縮、公共文化服務體系缺失、公益文化服務供給能力弱化以及群眾文化隊伍難以穩(wěn)定等問題引起了社會各界的高度關注。河南安彩集團董事長李留恩代表提出，當前要花大力構建符合社會主義精神文明建設要求的農(nóng)村文化建設新格局。農(nóng)村要根據(jù)區(qū)域的不同條件，抓好地方特色文化，采取多種方式提高農(nóng)民文化素質(zhì)，讓先進文化在農(nóng)村和農(nóng)民生活中牢牢占據(jù)主導地位。

江蘇省高淳縣古柏鎮(zhèn)武家嘴村去年被命名為全國文明村。這個村的支部書記武繼軍代表自2006年新年伊始，就從南京市請來文化方面的專家搞全村文化規(guī)劃，而規(guī)劃的首要內(nèi)容——投資5000多萬元、占地30多畝的武家嘴文化中心已在不久前破土動工。武繼軍的想法是，“富完口袋要富腦袋。僅僅物質(zhì)富有遠遠不是新農(nóng)民，精神世界具備高水準才有可能成為新農(nóng)民。”

重慶市云陽縣蓮花鄉(xiāng)千峰村黨支部書記鐘世榮代表說，建設新農(nóng)村,培養(yǎng)新農(nóng)民，抓好農(nóng)村基層干部隊伍建設十分重要。基層干部特別要注意在精神文明方面率先垂范：做給農(nóng)民看,才能帶著農(nóng)民干。

石家莊市評劇一團副團長袁淑梅代表說：文藝界要充分認識文藝在培養(yǎng)新農(nóng)民、建設新農(nóng)村中肩負的責任，優(yōu)秀作品可以滋養(yǎng)農(nóng)民，優(yōu)秀作品可以把精神文明送到農(nóng)民的心里，優(yōu)秀作品具有特殊的說服力和感召力，優(yōu)秀作品可以從心靈深處塑造高素質(zhì)的新農(nóng)民.