堅(jiān)定信念 與時(shí)俱進(jìn)

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存在決定意識(shí)。作為意識(shí)形態(tài)的理想、信念，是社會(huì)存在的產(chǎn)物，人皆有之。伴隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)歷史上先進(jìn)生產(chǎn)方式的產(chǎn)生，特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)登上政治舞臺(tái)后，一種人類(lèi)最崇高的理想、信念便破殼而出，這就是《共產(chǎn)黨宣言》——馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生。本人結(jié)合此次縣委保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的學(xué)習(xí)，現(xiàn)就以下兩個(gè)方面的談?wù)剛€(gè)人的一些看法。

一是關(guān)于追求理想，堅(jiān)定信念方面的問(wèn)題。

1、什么是共產(chǎn)黨人的理想信念

理想是人們基于一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)關(guān)系狀況而對(duì)于社會(huì)、人生的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)和必然狀態(tài)的預(yù)期、向往和超越性追求。信仰是對(duì)某種主義極度信服和尊重，并以之為行動(dòng)的準(zhǔn)則。信念是認(rèn)知、情感和意志的統(tǒng)一。當(dāng)人們對(duì)于某種現(xiàn)存的或可能的事物、觀念在理智上認(rèn)同，情感上接受，并以堅(jiān)強(qiáng)的意志排除干擾，勇于實(shí)踐這種理論觀念，就會(huì)逐漸在內(nèi)心形成一種堅(jiān)信不疑、矢志追求的精神狀態(tài)，這就是信念與信心。翻閱恢宏的中共黨史可知，從誕生的那天起，她就聲明本黨以馬列主義為指導(dǎo)，是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，并以階級(jí)的、民族的解放為己任，驅(qū)逐列強(qiáng)，恢復(fù)中華，建立人民當(dāng)家作主的共和國(guó)。于是，“為共產(chǎn)主義真理而獻(xiàn)身”，就成了中國(guó)共產(chǎn)黨人最崇高、最神圣的理想和信念。正是在這一崇高的理想信念的鼓舞、感召下，無(wú)數(shù)先烈不惜拋頭顱、灑熱血，心甘情愿地為之奮斗不息。

總書(shū)記指出：“崇高的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神動(dòng)力。共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，是建立在馬克思主義揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上的，因而是科學(xué)的理想信念。中國(guó)特色社會(huì)主義，符合中國(guó)國(guó)情，符合全國(guó)各族人民的利益，因而是中國(guó)發(fā)展、走向富強(qiáng)的正確道路。共產(chǎn)黨員有了這樣的理想信念，就有了立身之本，站得就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了，就能自覺(jué)為黨和人民的事業(yè)而奮斗。”

堅(jiān)定的理想信念，是正在全黨范圍內(nèi)開(kāi)展的以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的首要任務(wù)，也就是要通過(guò)教育活動(dòng)，進(jìn)一步堅(jiān)定廣大共產(chǎn)黨員對(duì)馬克思主義的信仰、共產(chǎn)主義的信念和中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐表明，我們之所以能在革命、建設(shè)和改革開(kāi)發(fā)的各個(gè)階段取得巨大成績(jī)，均在于廣大共產(chǎn)黨員有遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念作動(dòng)力，作保證。

2、黨內(nèi)理想信念方面存在的問(wèn)題

理想和信念是人們政治信仰和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗，為將來(lái)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，這是最崇高的理想、信念和追求，沒(méi)有這樣的理想、信念，就不是一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員。作為一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，堅(jiān)定理想、信念是至關(guān)重要的事情，不講理想信念，就會(huì)迷失方向。極少數(shù)黨員干部甚至是黨的高級(jí)干部對(duì)共產(chǎn)主義理想信念發(fā)生動(dòng)搖，對(duì)社會(huì)主義前途喪失信心，有的認(rèn)為“共產(chǎn)主義渺茫，社會(huì)主義模糊，資本主義實(shí)實(shí)在在”，因而對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義失去信仰。有的迷戀于資產(chǎn)階級(jí)的腐朽生活方式，意志衰退，思想空虛，不相信馬列主義，卻到封建迷信和其它消極行為中去尋找寄托，甚至求神拜佛。有的私欲膨脹，利用職權(quán)謀取不正當(dāng)利益，甚至索賄受賄，走上了違紀(jì)違法和犯罪的道路。

曾幾何時(shí)，在改革開(kāi)放中，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊、各種思潮的影響，我們黨內(nèi)一些同志在思想上出現(xiàn)了迷惘，他們覺(jué)得共產(chǎn)主義太渺茫，“遙不可及”。他們覺(jué)得現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，少講點(diǎn)虛的，多搞些“外快”更實(shí)在。于是，理想淡漠了，信念動(dòng)搖了，滿(mǎn)腦子裝的是個(gè)人、家庭的“小算盤(pán)”。有的更是不擇手段化公為私，攫取國(guó)家財(cái)富，以使自己暴富，最后成了人民的罪人。胡長(zhǎng)清、成克杰等人的悲劇在于：面對(duì)歷史潮流的變遷，未能堅(jiān)定理想、信念，在各種利益、誘惑面前把握不住自己，最后墜入萬(wàn)丈深淵。這種由于理想、信念動(dòng)搖導(dǎo)致腐敗的例子俯拾皆是，不能不引起執(zhí)政黨以及廣大黨員的深思和警惕。

我們正處在全面建設(shè)小康社會(huì)的新的歷史時(shí)期，我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都面臨著各種考驗(yàn)，而最重要的就是面臨著能否堅(jiān)定理想和信念的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。能不能耐得住艱苦，抗得住誘惑，抵得住人情，管得住小節(jié)，能不能過(guò)好權(quán)力關(guān)、金錢(qián)關(guān)、美色關(guān)、人情關(guān)，是檢驗(yàn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部有沒(méi)有理想信念，合格不合格的重要標(biāo)志。戰(zhàn)爭(zhēng)年代革命隊(duì)伍中出現(xiàn)逃兵、變節(jié)者，和平建設(shè)時(shí)期被糖衣炮彈擊中的腐敗分子，從根本上說(shuō)都是理想信念出了問(wèn)題。因此，理想信念對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，戰(zhàn)爭(zhēng)年代如此，改革開(kāi)放的新時(shí)代也是如此。

3、怎樣堅(jiān)定共產(chǎn)黨的理想信念

理想和信念既不可能與生俱來(lái)，也不可能一勞永逸。結(jié)合自己的思想和工作實(shí)際，我認(rèn)為，作為一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做到堅(jiān)定理想和信念，心須從以下四個(gè)方面加以把握。

首先，必須高度重視學(xué)習(xí)，真正解決思想入黨的問(wèn)題。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部必須經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，用科學(xué)的最先進(jìn)的理論成果來(lái)武裝頭腦，就是要認(rèn)真地學(xué)習(xí)馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的決心和意志，做一個(gè)堅(jiān)定的清醒的有作為的共產(chǎn)黨人。只有學(xué)好科學(xué)的理論，才能使我們正確而深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，而不被各種紛繁復(fù)雜的形勢(shì)所迷惑。理想信念反映了一個(gè)人的思想意識(shí)、思想覺(jué)悟和精神境界，有什么樣的理想信念，就決定了有什么樣的思想意識(shí)、思想覺(jué)悟和精神面貌。理論上的糊涂，必然導(dǎo)致政治上的動(dòng)搖，而政治上的動(dòng)搖則必然會(huì)迷失方向，就會(huì)背離黨的宗旨甚至走向違法亂紀(jì)的歧途。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要從我省李真、甘杰所犯錯(cuò)誤的教訓(xùn)中警示自己，一定要把理論學(xué)習(xí)作為一件大事，深入、全面、系統(tǒng)地而不是膚淺、片面、零碎地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，真正理解和掌握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信心，使共產(chǎn)主義的理想信念深深地扎根于自己的頭腦里，銘刻在自己的心目中，牢牢地筑起拒腐防變的思想長(zhǎng)城。

其次，要全面正確地把握黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的關(guān)系。理想信念不是空的，虛無(wú)縹渺的。共產(chǎn)主義是我們的遠(yuǎn)大理想，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們?cè)谏鐣?huì)主義初級(jí)階段的理想信念。正確處理兩者之間的辯證關(guān)系，是我們黨成熟的一個(gè)標(biāo)志。同志指出：“一個(gè)政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟。在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段中，我們黨既有每個(gè)階段的基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)，也有確定長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)的最高綱領(lǐng)。我們是最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。”這一論述向我們展示了共產(chǎn)主義社會(huì)的光明未來(lái)，又強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史奮斗過(guò)程。社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)是到本世紀(jì)中葉初步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而奮斗就是為黨的最低綱領(lǐng)而奮斗。我們的理想信念不是空的，不是虛無(wú)縹緲的，它不僅是我們的精神支柱、力量源泉，也是我們的努力方向、奮斗目標(biāo)，所以我們一定堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定信念，要腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的最低綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)地一步一個(gè)腳印地做好現(xiàn)階段的每一項(xiàng)具體工作。我們要按照省委省政府的要求，適應(yīng)機(jī)關(guān)事務(wù)工作面臨的新形勢(shì)的需要，大膽改革，勇于實(shí)踐，努力改進(jìn)工作方法，不斷提高工作水平，為省直機(jī)關(guān)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)提供更加優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)。

第三，要把改造世界觀作為強(qiáng)化理想和信念的總開(kāi)關(guān)。改革開(kāi)放以來(lái)，一些黨員干部包括領(lǐng)導(dǎo)干部甚至有的高級(jí)干部，在金錢(qián)、權(quán)力、美色面前，經(jīng)不起考驗(yàn)，一步一步地跌入腐敗的泥坑。一個(gè)重要原因就是，這些人放松了世界觀的改造。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，面對(duì)物欲喧囂、誘惑肆虐的世俗人生，我們每個(gè)共產(chǎn)黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須認(rèn)真汲取教訓(xùn)，牢固地樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。世界觀的改造是一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過(guò)程，是一個(gè)共產(chǎn)黨人終生的任務(wù)，因?yàn)槲覀兯幍倪@個(gè)時(shí)代是急劇變化的，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，科學(xué)技術(shù)一日千里，我們面臨著一個(gè)又一個(gè)新的挑戰(zhàn)，需要去攻克一個(gè)又一個(gè)前所未有的難關(guān)，如果不注意世界觀的改造，就很難做到立場(chǎng)堅(jiān)定，在大是大非面前頭腦清醒，巋然不動(dòng)。我們要做到經(jīng)常磨礪自己，進(jìn)行黨性鍛煉，“見(jiàn)賢思齊”，像焦裕祿、孔繁森那樣對(duì)黨對(duì)國(guó)家對(duì)人民對(duì)社會(huì)主義無(wú)限忠誠(chéng)，為了黨的事業(yè)，為了共產(chǎn)主義理想鞠躬盡瘁，死而后已。

第四，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做堅(jiān)定理想和信念的楷模。一要自覺(jué)地用崇高的共產(chǎn)主義理想團(tuán)結(jié)群眾。理想信念的危機(jī)是最大的危機(jī)，也是最危險(xiǎn)的危機(jī)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，理直氣壯地高舉共產(chǎn)主義必勝的偉大旗幟，時(shí)時(shí)、事事、處處用自己的一言一行發(fā)揮表率作用，弘揚(yáng)主旋律，營(yíng)造大環(huán)境，團(tuán)結(jié)人民群眾為理想而奮斗，二要善于運(yùn)用黨的路線方針政策引導(dǎo)群眾。社會(huì)主義事業(yè)是億萬(wàn)群眾的事業(yè)，是通向美好明天的必然之路，只有充分地宣傳群眾、發(fā)動(dòng)群眾，引導(dǎo)群眾，凝民心，聚民力，才能確保政令暢通，使黨的大政方針得以貫徹落實(shí)，為早日實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義打下基礎(chǔ)。三要切實(shí)增強(qiáng)宗旨觀念。人民的利益高于一切，黨能不能代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，關(guān)鍵看人民高興不高興，滿(mǎn)意不滿(mǎn)意，答應(yīng)不答應(yīng)。為人民群眾謀得利益越多，人民就越滿(mǎn)意，就會(huì)更加擁護(hù)和支持黨的領(lǐng)導(dǎo)。所以我們每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要時(shí)刻牢記黨的宗旨，實(shí)踐黨的宗旨，無(wú)論在什么崗位上都要嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，做一個(gè)新時(shí)期合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。

二是關(guān)于振奮精神，與時(shí)俱進(jìn)方面的問(wèn)題。

1、什么是與時(shí)俱進(jìn)

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義的精髓。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義最本質(zhì)的東西。以同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中所創(chuàng)立的“三個(gè)代表”重要思想，是對(duì)馬列主義、思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展。它在新的歷史條件下，把我們黨對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題在認(rèn)識(shí)上提升到了一個(gè)新的高度，把我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史經(jīng)驗(yàn)和黨執(zhí)政興國(guó)的重大使命結(jié)合了起來(lái)，是新形勢(shì)下我們黨治黨治國(guó)的根本指導(dǎo)方針。因此，要堅(jiān)持以實(shí)際問(wèn)題為中心研究馬克思主義的方法。只有以這種態(tài)度學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，才能學(xué)出新成效，得到新收獲。

2、為什么要與時(shí)俱進(jìn)

同志在黨的十六大報(bào)告中闡發(fā)全面貫徹“三個(gè)代表”的重要思想時(shí)強(qiáng)調(diào)：“貫徹‘三個(gè)代表’重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。”由此可見(jiàn)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)思維方式，是正確認(rèn)識(shí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的“先進(jìn)性”和“人民性”的前提。“先進(jìn)性”和“人民性”是“三個(gè)代表”重要思想中的核心內(nèi)容與價(jià)值體現(xiàn)，所以，全面貫徹“三個(gè)代表”的重要思想首先要解決的問(wèn)題是如何正確認(rèn)識(shí)和把握“先進(jìn)性”和“人民性”的科學(xué)內(nèi)涵。與時(shí)俱進(jìn)是正確解決這一問(wèn)題的科學(xué)思維方式。

3、怎樣與時(shí)俱進(jìn)

首先，與時(shí)俱進(jìn)的“時(shí)”是指時(shí)代性，它要求我們黨必須按照時(shí)展要求來(lái)制定自己的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)，因?yàn)楹饬恳粋€(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨特別是執(zhí)政的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨究竟是先進(jìn)的還是落后的，是不是執(zhí)政為民，就是要看它的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)是否正確反映了時(shí)展的要求，即先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和人民群眾根本利益的發(fā)展要求。落后于時(shí)展要求是右的傾向，超越時(shí)展要求是“左”的傾向，它們都不可能正確反映先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和人民群眾根本利益的要求。比如在新民主主義革命時(shí)期，我國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)從舊民主主義革命階段發(fā)展到新民主主義革命階段，而陳獨(dú)秀的思想還停留在舊民主主義革命階段。他認(rèn)為，既然是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，就應(yīng)該讓資產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，把革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)拱手讓給國(guó)民黨，結(jié)果導(dǎo)致第一次大革命的失敗。另外，解放后我們黨在生產(chǎn)關(guān)系變革的過(guò)程中，片面追求“一大二公三純”的生產(chǎn)關(guān)系，超越了時(shí)展要求，結(jié)果對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展不僅沒(méi)有起促進(jìn)作用，反而起了破壞作用，使我國(guó)人民在解放后的二十多年里，還有相當(dāng)一部分人特別是農(nóng)民連溫飽問(wèn)題都沒(méi)有解決。所以，無(wú)論是“左”的傾向還是右的傾向，都不符合時(shí)展要求，都不可能反映出“三個(gè)代表”重要思想中“先進(jìn)性”和“人民性”的科學(xué)內(nèi)涵。所以，要正確學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，就要從時(shí)展的高度正確理解和把握“三個(gè)代表”重要思想的“先進(jìn)性”和“人民性”的科學(xué)內(nèi)涵。

其次，與時(shí)俱進(jìn)的“進(jìn)”是指規(guī)律性和創(chuàng)造性，它要求我們必須要運(yùn)用歷史眼光和世界眼光來(lái)正確把握時(shí)展規(guī)律，創(chuàng)造性地制定我們黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)。

從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，不同的歷史發(fā)展階段有不同的時(shí)展要求，這就要求我們黨必須按照不同的時(shí)代要求，創(chuàng)造性地制定自己的理論和開(kāi)展工作。在我國(guó)，革命和建設(shè)時(shí)期的時(shí)展要求是不一樣的。在新民主主義革命時(shí)期，推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫和剝削，建設(shè)新民主主義國(guó)家，這就是時(shí)展要求，我們黨按照這個(gè)時(shí)代要求制定新民主主義革命路線、方針和政策就是先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化發(fā)展要求和人民群眾根本利益的體現(xiàn)。在社會(huì)主義革命時(shí)期，對(duì)生產(chǎn)資料進(jìn)行社會(huì)主義改造和建立社會(huì)主義制度就是時(shí)展要求。我們黨按照這個(gè)時(shí)代要求制定的過(guò)渡時(shí)期總路線，即“在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造”，是反映了先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和人民群眾根本利益的要求。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，時(shí)展要求是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，滿(mǎn)足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要，我們黨的理論和工作必須創(chuàng)造性地反映這一時(shí)展要求。建國(guó)初期，我國(guó)人民的生活水平處于生存型向溫飽型的過(guò)渡階段，人們的消費(fèi)需求主要是追求共性，在這一階段，我們實(shí)行中央高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和與之相適應(yīng)的政治體制、文化體制，是符合時(shí)展要求的。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人民群眾生活水平逐步由溫飽型向小康型過(guò)渡，人們的消費(fèi)需求由追求共性向追求個(gè)性轉(zhuǎn)變，在這個(gè)階段，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在資源配置中的作用就不能適合時(shí)展要求，就必須建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在資源配置中起基礎(chǔ)作用，這才符合時(shí)展要求。

從世界發(fā)展的角度來(lái)看，同一歷史階段中不同國(guó)家的時(shí)展要求也是不一樣的。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展還停留在工業(yè)化時(shí)代，而世界發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入信息化時(shí)代，這就要求我們?cè)诓粩喟l(fā)展和完善工業(yè)化的同時(shí)，積極發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)，以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的跨越式發(fā)展，否則就要落伍。因此，我們不僅要從世界的角度去深刻理解和把握時(shí)展要求，而且更重要的是要從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，進(jìn)一步弄清我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代要求。所以，我們只有按照與時(shí)俱進(jìn)的思維方式，正確理解和把握不同歷史時(shí)期國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新情況與新特點(diǎn)，從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩個(gè)角度，正確理解和把握時(shí)展要求，使我們黨的執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平跟上時(shí)展的步伐，這樣，我們黨才能始終做到“三個(gè)代表”。