三個(gè)代表思想創(chuàng)新思考

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同志在“七一”講話中指出：“‘三個(gè)代表’重要思想既是我們推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新的根本指針，又是我們深化理論探索的嶄新起點(diǎn)。”要使黨和國(guó)家的事業(yè)不停頓，首先是理論上不能停頓。理論創(chuàng)新，關(guān)系到黨和國(guó)家工作的全局，關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)的成敗，關(guān)系到中華民族的興衰。當(dāng)前我們正處于新的世紀(jì)新的發(fā)展階段，堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有十分重要的意義。

一

理論創(chuàng)新是人們自覺地探索未知、發(fā)現(xiàn)真理和發(fā)展真理的創(chuàng)造性活動(dòng)。理論創(chuàng)新需要科學(xué)理論來指引。在當(dāng)代中國(guó)，進(jìn)行馬克思主義的理論探索和創(chuàng)新，必須用“三個(gè)代表”重要思想來統(tǒng)領(lǐng)。

首先，“三個(gè)代表”重要思想為理論創(chuàng)新指明了正確方向。“三個(gè)代表”重要思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。它堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，運(yùn)用馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論指導(dǎo)實(shí)踐，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下治黨治國(guó)治軍、內(nèi)政外交國(guó)防等一系列重大問題。實(shí)踐證明，“三個(gè)代表”重要思想是我們黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，也是理論創(chuàng)新的指導(dǎo)思想。只有按照“三個(gè)代表”要求進(jìn)行理論創(chuàng)新，才能既堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，又適應(yīng)時(shí)代的新要求不斷發(fā)展馬克思主義。

其次，“三個(gè)代表”重要思想為理論創(chuàng)新提供了科學(xué)方法。發(fā)展科學(xué)理論需要科學(xué)方法。同志指出：“今后在社會(huì)科學(xué)理論方面，你可以有這樣或那樣的觀點(diǎn)，但有一條是不能變的，是要統(tǒng)一的，就是都要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察問題。”《十三大以來重要文獻(xiàn)選編》中卷，第587頁(yè)馬克思主義的科學(xué)方法就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。“三個(gè)代表”重要思想，是在新的歷史條件下運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的典范，它既堅(jiān)持了馬克思主義的世界觀和方法論，又賦予它們鮮明的時(shí)代特色，是我們學(xué)習(xí)掌握馬克思主義方法論最現(xiàn)實(shí)、最生動(dòng)、最有效的教材。我們只有深刻領(lǐng)會(huì)和全面掌握貫穿在“三個(gè)代表”重要思想中的唯物辯證法，并自覺地以此為指導(dǎo)，才能進(jìn)行正確的理論創(chuàng)新。

再次，“三個(gè)代表”重要思想為理論創(chuàng)新提供了根本價(jià)值尺度。我們黨一貫倡導(dǎo)以實(shí)際問題為中心研究馬克思主義。“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)，一定要以我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。判斷理論創(chuàng)新的成敗得失，關(guān)鍵就要看是否能夠解決實(shí)際問題，推進(jìn)事業(yè)發(fā)展；解決的問題越多，創(chuàng)新就越成功。“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)要大力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和中國(guó)最廣大人民的根本利益，這是適應(yīng)當(dāng)代世界發(fā)展潮流、促進(jìn)中國(guó)發(fā)展的必然要求。因此，當(dāng)代中國(guó)的理論創(chuàng)新的最終價(jià)值尺度，歸根到底就要看是否體現(xiàn)了中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否體現(xiàn)了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是否體現(xiàn)了中國(guó)最廣大人民的根本利益。正是在這個(gè)意義上，我們說“三個(gè)代表”重要思想是衡量理論創(chuàng)新的性質(zhì)、方向和水平的根本尺度。

二

“三個(gè)代表”重要思想是我們黨進(jìn)行理論創(chuàng)新的最新成果，它揭示了理論創(chuàng)新的一般規(guī)律，是堅(jiān)持馬克思主義的典范，又是發(fā)展馬克思主義的典范。

與時(shí)俱進(jìn)是理論創(chuàng)新的關(guān)鍵，堅(jiān)持在把握時(shí)代要求中發(fā)展理論。任何一種創(chuàng)新的科學(xué)理論，都是它所處的時(shí)代的產(chǎn)物，都是以特定的歷史方位為背景的，都是充分反映時(shí)代精神并順應(yīng)和引導(dǎo)歷史潮流的。馬克思、恩格斯曾經(jīng)說過，一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的。“三個(gè)代表”重要思想正是在準(zhǔn)確把握當(dāng)今時(shí)代世情、國(guó)情和黨情深刻變化的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，它反映了當(dāng)今世界和中國(guó)發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求。“三個(gè)代表”重要思想所具有的時(shí)代意義和鮮明的時(shí)代特征，集中體現(xiàn)在它進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，它適應(yīng)并滿足了時(shí)代的需要，從而把馬克思主義推進(jìn)到了一個(gè)新的境界。

實(shí)踐是理論創(chuàng)新的源泉，堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)展理論。實(shí)踐既是理論產(chǎn)生的源泉，又是理論發(fā)展的不竭動(dòng)力；既是理論的價(jià)值體現(xiàn)，又是檢驗(yàn)理論的標(biāo)準(zhǔn)。鮮明的實(shí)踐性是馬克思主義區(qū)別于其他理論的一個(gè)最重要標(biāo)志。從“三個(gè)代表”重要思想的發(fā)展過程來看，這一理論的創(chuàng)新是同黨的十三屆四中全會(huì)以來的偉大實(shí)踐進(jìn)程相統(tǒng)一的。十三屆四中全會(huì)以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，并在這一實(shí)踐中，不斷進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括，從而形成了“三個(gè)代表”重要思想，可見，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐是理論創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉。脫離了人民群眾的實(shí)踐，理論創(chuàng)新就會(huì)成為無(wú)源之水，就不能對(duì)人民群眾產(chǎn)生感召力和發(fā)揮對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。因此，我們要進(jìn)行理論創(chuàng)新，就必須繼續(xù)進(jìn)行新的實(shí)踐和新的探索，從人民群眾廣闊而豐富的新實(shí)踐中提煉研究題材，吸取思想養(yǎng)分，提出真知灼見，不斷開辟認(rèn)識(shí)真理、發(fā)展真理的新道路。

繼承是理論創(chuàng)新的前提，堅(jiān)持在繼承中發(fā)展理論。理論創(chuàng)新并不排斥理論繼承。繼承與創(chuàng)新互為條件，不可分割。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，沒有繼承就無(wú)從創(chuàng)新；創(chuàng)新是繼承的目的，沒有創(chuàng)新，繼承就失去了意義。“三個(gè)代表”重要思想與馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，它既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又在科學(xué)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面繼承和發(fā)展了馬克思主義理論。因此，我們?cè)诶碚搫?chuàng)新時(shí)，老祖宗不能丟，又要說新話；必須既要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章。

發(fā)展是理論創(chuàng)新的根本，堅(jiān)持在發(fā)展中發(fā)展理論。理論創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是發(fā)展，沒有發(fā)展，就不叫創(chuàng)新。作為時(shí)代精神精華的“三個(gè)代表”重要思想，一個(gè)突出的特征就是立足于發(fā)展。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，也是我們進(jìn)行理論創(chuàng)新的不竭動(dòng)力。“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)在不斷創(chuàng)新中追求發(fā)展，在不斷發(fā)展中推動(dòng)創(chuàng)新。這種創(chuàng)新與發(fā)展既是指實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，又是指馬克思主義理論的創(chuàng)新與發(fā)展。因此，我們?cè)谶M(jìn)行理論創(chuàng)新時(shí)，必須要有新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，要敢于突破傳統(tǒng)思想觀念和舊的觀點(diǎn)的束縛，要敢于說新話，做前人未做的事。要做到這些，就要發(fā)揮全黨全社會(huì)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，形成理論創(chuàng)新的合力，特別是要尊重群眾的首創(chuàng)精神，及時(shí)對(duì)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新經(jīng)驗(yàn)、新認(rèn)識(shí)進(jìn)行理論總結(jié)和科學(xué)概括，從而推動(dòng)理論創(chuàng)新。

三

黨中央在《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》中指出，要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，積極推進(jìn)理論創(chuàng)新。我們要認(rèn)真落實(shí)文件精神，用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)理論創(chuàng)新。當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)著重做好以下幾點(diǎn)。

大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神。創(chuàng)新的事業(yè)，呼喚創(chuàng)新的精神。培育和弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，要進(jìn)一步解放思想。思想解放是創(chuàng)新的前提，思想僵化是創(chuàng)新的大敵。馬克思主義和全部科學(xué)發(fā)展史都證明，科學(xué)上的每一個(gè)重大發(fā)展，理論上的每一次重大突破，無(wú)不是解放思想、大膽探索的結(jié)果。我們必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，自覺把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，勇于和善于根據(jù)新的實(shí)踐要求進(jìn)行理論創(chuàng)新。堅(jiān)持馬克思主義，最重要的就是要堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神、創(chuàng)新精神。所謂科學(xué)精神，就是要把對(duì)真理的認(rèn)識(shí)看做是一個(gè)永無(wú)止境的過程，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律，求真務(wù)實(shí)，正確運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析研究問題，不懈追求真理和探索真理。

積極營(yíng)造創(chuàng)新環(huán)境。創(chuàng)新是具有廣泛社會(huì)性的活動(dòng)，社會(huì)環(huán)境對(duì)創(chuàng)新起著至關(guān)重要的作用。營(yíng)造創(chuàng)新環(huán)境，一是要注重營(yíng)造輿論環(huán)境。必須形成追求創(chuàng)新、鼓勵(lì)創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的輿論氛圍。要尊重和理解創(chuàng)新，允許創(chuàng)新中出現(xiàn)失誤。人類探索真理的歷史表明，一個(gè)正確的結(jié)論往往是經(jīng)歷多次錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)之后才能形成。二是要注重營(yíng)造學(xué)術(shù)環(huán)境。學(xué)術(shù)交流與爭(zhēng)鳴可以增長(zhǎng)知識(shí)、獲得信息，可以打破思維定勢(shì)、激發(fā)靈感，可以瑕瑜互見、取長(zhǎng)補(bǔ)短，一定要堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，努力營(yíng)造生動(dòng)活潑、求真務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)環(huán)境。三是要注重營(yíng)造法治環(huán)境。理論創(chuàng)新既要有足夠的區(qū)域空間，又要有明晰的法律邊界，從而做到“出創(chuàng)新于法度之中”。必須加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的立法工作，充分保障憲法賦予每個(gè)公民包括言論自由在內(nèi)的各項(xiàng)自由和權(quán)利，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)揮好人們進(jìn)行理論創(chuàng)新的積極性。

大力培養(yǎng)創(chuàng)新人才。創(chuàng)新是“非常之功”，需要“非常之才”。要牢固樹立人才是創(chuàng)新第一要素的觀念，堅(jiān)決貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，千方百計(jì)培養(yǎng)人才，不惜代價(jià)吸引人才，不拘一格用好人才，著力形成優(yōu)秀人才大量涌現(xiàn)、各盡其能的生動(dòng)局面。要加強(qiáng)創(chuàng)新能力建設(shè)。樹立全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念，堅(jiān)持學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合、培養(yǎng)與使用相結(jié)合，促進(jìn)人才在實(shí)踐中不斷增長(zhǎng)知識(shí)，提高能力。在理論創(chuàng)新中，知識(shí)分子擔(dān)負(fù)著重要使命，要不斷提高自己的創(chuàng)新能力和精神境界，耐得住寂寞，守得住清貧，刻苦鉆研、潛心悟道。在理論創(chuàng)新中，任何急功近利、虛夸浮躁、嘩眾取寵的作法，都是有害的。

加快建立創(chuàng)新體制。建立好的體制和機(jī)制是激發(fā)人們創(chuàng)新潛能的根本保障，也是推動(dòng)理論創(chuàng)新的一項(xiàng)帶有長(zhǎng)期性、戰(zhàn)略性、全局性和根本性的一件大事。從實(shí)際情況來看，要從根本上消除束縛理論創(chuàng)新的體制性障礙，必須積極推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的改革和創(chuàng)新，加快建立健全既符合哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律，又與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作體制和運(yùn)行機(jī)制。主要包括建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各部門分工負(fù)責(zé)的管理體制；形成既能把握正確方向，又能激發(fā)各方活力的引導(dǎo)機(jī)制；實(shí)行課題研究招標(biāo)制，形成以項(xiàng)目為紐帶、以課題負(fù)責(zé)人為龍頭的研究機(jī)制；注重原創(chuàng)性和實(shí)際價(jià)值，建立和完善理論創(chuàng)新成果評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制。建立以公開、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)為導(dǎo)向，有利于優(yōu)秀人才脫穎而出、充分施展才能的選人用人機(jī)制。改革職稱制度，做到能上能下、能進(jìn)能出。完善分配制度，重實(shí)績(jī)、重貢獻(xiàn)，對(duì)作出重大理論貢獻(xiàn)者給予崇高榮譽(yù)并實(shí)行重獎(jiǎng)等等，通過體制創(chuàng)新，推動(dòng)理論創(chuàng)新。

偉大的實(shí)踐需要?jiǎng)?chuàng)新的理論。今天，在全面建設(shè)小康社會(huì)的壯麗航程上，處處是創(chuàng)新之地，天天是創(chuàng)新之時(shí)，人人是創(chuàng)新之才，只要我們堅(jiān)持貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾，大膽實(shí)踐，勇于探索，就一定能迎來理論創(chuàng)新的新高潮。