國際博物館日主題

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國際博物館日

博物館日主題：博物館和普遍遺產(chǎn)

博物館日主題：博物館和普遍遺產(chǎn)（MuseumsandUniversalHeritage）博物館和普遍遺產(chǎn)（MuseumsandUniversalHeritage）是2007年國際博物館協(xié)會(huì)代表大會(huì)主題，同時(shí)也是今年世界博物館日主題。在這里，我將“Universal”翻譯成為“普遍”，而沒有翻譯為“環(huán)球、環(huán)宇、普世、世界等”，其理由如下：在2002年12月9日，歐美19家大博物館組成UniversalMuseums，聯(lián)合發(fā)表了“DeclarationontheImportanceandValueofUniversalMuseums”當(dāng)時(shí)中文媒體翻譯為《關(guān)于環(huán)球博物館的重要性和價(jià)值的聲明》。UniversalMuseums被翻譯為“環(huán)球博物館”和“普世性博物館”。UniversalMuseums的真實(shí)目的是想掩蓋帝國主義掠奪的歷史，對自己的非法占有進(jìn)行狡辯，以此來抗拒執(zhí)行“聯(lián)合國教科文組織《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財(cái)產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》”。有些國家甚至拒絕簽署此國際公約，還創(chuàng)造出一個(gè)所謂的UniversalMuseums的博物館組織，以此來逃避承擔(dān)國際義務(wù)。而今天的“UniversalHeritage”的意思指的是：遺產(chǎn)不僅僅指有形遺產(chǎn)，同時(shí)也包括無形遺產(chǎn)和人類人文歷史發(fā)展體系。每個(gè)博物館不僅僅應(yīng)當(dāng)注重自己博物館的收藏品，而更應(yīng)當(dāng)注重這些文物的原始含義，文物不僅僅是物，而是代表了人類精神和思想，以及相關(guān)人文歷史事件、故事、習(xí)俗、傳統(tǒng)和多元價(jià)值觀。這一遺產(chǎn)觀念，可以理解為廣義性遺產(chǎn)解釋。而不是狹義地僅僅指“收藏品”，或者“古建筑”。因此，今年博物館日，我們將“UniversalHeritage”翻譯為“環(huán)球遺產(chǎn)”、環(huán)宇遺產(chǎn)”、或者“普世遺產(chǎn)”顯然不合適。我們也不能用“世界遺產(chǎn)”來表達(dá)這一廣義性遺產(chǎn)概念，現(xiàn)在，“世界遺產(chǎn)”這一概念是指像“故宮、天壇、九寨溝等”這些世界文化遺產(chǎn)和世界自然遺產(chǎn)。終上所述，我覺得今年世界博物館日主題和今年在奧地利舉行的國際博物館協(xié)會(huì)代表大會(huì)主題為“博物館與普遍遺產(chǎn)”更為合適。下面，我將推薦中國國家博物館的候春燕翻譯的今年國際博物館協(xié)會(huì)代表大會(huì)網(wǎng)站的主題文章：MuseumsandUniversalHeritage博物館與普遍遺產(chǎn)（候春燕譯）ThefollowingICOMMissionStatementshallserveasanoverallmotto/introductiontotheGeneralConferenceICOM2007:Theheritageofapeopleinvolvesknowledgeandattitudeasaholisticapproachtoexistencethatincludestheenvironment,thesciences,technology,andthearts,aswellas,theinherentsystemofideasandvaluesthatdefinevisionsoftheworld,personalandgroupperceptions,andwaysoflife.Itcanbeunderstoodtobeaprocessofcreationandrenovationthatsecuresthecontinuitybetweenmatter,life,space,andtime.以下短文將解釋2007年國際博協(xié)大會(huì)主題：人類遺產(chǎn)包括知識(shí)和反應(yīng)歷史過程的遺存，包括環(huán)境、科學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)，同時(shí)也包括人們認(rèn)識(shí)世界的思想和價(jià)值體系，個(gè)人和團(tuán)體對于世界的理解，以及他們的生活方式。它可以被理解為人類的創(chuàng)造和革新的過程，物質(zhì)、精神、空間和時(shí)間具有整體連續(xù)性。Abstract概要Theroleofmuseumswithinsocietyischangingfundamentallyandrapidly.Beingincreasinglyexposedtonumericalandeconomiccriteria,museumsarethreatenedbyloosingtheirmainfocusoncollections.Butcollectionsstillremain(at)thecorebasisforknowledge,competenceandvalueofmuseums.TheGeneralConferenceICOM2007intendstobeaforumtodiscussandgenerateideasandsolutionstobridgethegapbetweenthesedifferentexpectations.博物館的社會(huì)作用正在發(fā)生根本和急速的變化。由于數(shù)字化和經(jīng)濟(jì)化的影響，博物館的最主要關(guān)注點(diǎn)已不再是收藏。然而，對于博物館來說，收藏仍應(yīng)是其根本核心所在，以此產(chǎn)生知識(shí)、競爭力和價(jià)值。基于此，2007年的國際博協(xié)大會(huì)組織論壇，供大家闡述觀點(diǎn)和提出解決方案，搭建起相互溝通的橋梁。Theme主題Oneoftheextraordinaryaspectsoftheworldwidecommunityofmuseumsisthecollectiveresponsibilityforpreservingtheheritageofhumanity,andwhatmakesthatresponsibilitymoreexceptionalisthatitmustbedoneaccordingtotheneedsandexpectationsofthenationandpeoplewhoseheritageisbeingpreserved.世界性博物館組織最重要的任務(wù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)起重任，集體擔(dān)負(fù)起保護(hù)人類遺產(chǎn)的重任。絕不可推卸責(zé)任，我們必須做好此項(xiàng)工作，所有國家和人民都需要和期待著我們。Worldwide,theroleofmuseumswithinsocietyseemstobechangingfundamentallyandrapidly.Educationalworkaswellaseconomicaspectsisbecomingpredominantamongthe5maintasks-collection/acquisition,conservation,research,education/communicationandexhibition-bywhichmuseumsarebeingdefinedaccordingtoICOMStatutes.Acquiringandcollectingobjectsandmaterialnolongerseemstobetheprimarybasisofmuseums’municationanddialoguewithvisitorsisbecomingincreasinglyimportant,includingnewmedia(visualizationvs.verbalization).Buttheactofpreservingheritageinauniversalaspectismorethaneconomicorpoliticalexpectancy.Contextualizationofobjects/collectionsvs.uncriticaladoptionofsocialtendenciesandfashionsremainsakeyissue.Asself-assuranceandself-consciousnessofmuseumsischangingandshifting,museumshavetoredefinetheirrolewithinsociety.世界范圍內(nèi)，博物館的社會(huì)作用正在發(fā)生根本而急速的變化。按照國際博協(xié)章程，在博物館所承擔(dān)的五項(xiàng)主要任務(wù)（征集收藏／保護(hù)／研究／宣傳教育／展出）中，宣傳教育已經(jīng)變得最為重要。征集收藏文物似乎不再是博物館最為重視工作。宣傳以及和觀眾交流變得越來越重要，包括應(yīng)用新媒體技術(shù)（影像和錄音技術(shù)）。但是，全面地保護(hù)普遍遺產(chǎn)行動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)和政治預(yù)期。是否人們能摒棄社會(huì)趨勢和時(shí)尚來研究文物藏品的來龍去脈，仍舊是一個(gè)關(guān)鍵問題。由于博物館的自信和自覺意識(shí)正在發(fā)生改變，博物館不得不重新定位其社會(huì)角色。Collectionsseemtobemovingoutofthecentreofmuseums’focusandactivities.Displaysandexhibitionsarelessandlessreflectingthecollectionsbyceasingtoshowaconglomerationofobjectsofdifferentqualityandimportance.Depotswhichshouldbethecentreofmuseumsforresearch,scientificworkandprogressindeveloping(new)methodswithrespecttothecare,use,preservationandenhancementoftangibleandnotablytheoralandintangibleculturalheritagearebeingreducedtoaconglomeratestorage.Thus,depotsseemtobereflectingthecollectionsmoreproperly,buttheyareinaccessibletothepublic/visitors.Thereby,museumsarejeopardizingtheiruniquepossibilityofbeingtheplacetosee"theoriginal".Theuseofnewinformationandcommunicationtechnologiesarecreatingpossibilitiestoincreasetheaccessibility(e.g.theweb)andprovetobeespeciallybeneficiaryforthepreservationofintangibleheritage.藏品似乎正在淡出博物館關(guān)注和活動(dòng)的工作中心。由于不再將質(zhì)地和重要程度不同的展品混合在一起展出，陳列和展覽也就越來越無法全面地反映藏品的意義。庫房本應(yīng)成為博物館研究和科學(xué)保護(hù)的中心，本應(yīng)當(dāng)注意應(yīng)用新技術(shù)保管、利用、保藏文物，以及強(qiáng)化混合文物庫房，以保持其有形、口傳及無形文化遺產(chǎn)的相互聯(lián)系。這樣，看上去庫房中的文物能正確反映其文物含義，但是這些文物仍然遠(yuǎn)離觀眾和公眾。因此，博物館破壞了人們在“原始”位置欣賞文物的唯一可能性。應(yīng)用新信息技術(shù)和傳媒技術(shù)創(chuàng)造了親近觀眾的可能性，并且在保護(hù)無形遺產(chǎn)方面有效地發(fā)揮了其作用。Thevalueofmuseumsarisesfromthecollectionsandspecificcompetencesrelatedtotheseindividualcollectionsandtheirimmanentmainfocus.Byarbitrarilywideningandincreasingthenumberoftopicswithintheexhibitionprogramme,museumsareendangeredtoloosetheirindividualandspecificcompetencesandmightbereducedtoeventplaces.博物館的價(jià)值來自于藏品和藏品的競爭力，來自于每一件藏品和人們所關(guān)注的歷史意義。在展覽設(shè)計(jì)中任意地增加主題數(shù)量，這將使博物館面臨喪失其個(gè)性和特長的危險(xiǎn)，其結(jié)果是降格成為活動(dòng)場所。Quantifyingtheworkandthe"output"ofmuseumsandfocussingonlyonnumericalcriteria(e.g.numbersofvisitors)ismisleading.Growthisnotnecessarilygood,expansionisnotalwayswise.Aslongassuchanincreaseisn’taccompaniedbyamatchingenhancementofinfrastructuralmeans(spaceandpersonnel),itisboundtodecreasethequalityandvalueofmuseumsandtheirwork.量化博物館的工作和“產(chǎn)出”，單純地關(guān)注數(shù)量（如觀眾數(shù)量），是一種誤導(dǎo)。增長不一定都是有益的，膨脹也不一定總是明智的。如果不與博物館自身發(fā)展條件的同步考慮，這種增長必將導(dǎo)致博物館價(jià)值及其工作質(zhì)量的降低。Truesuccessofmuseumsismeasuredbyhard-to-quantifyintangibleslikethequalityofresearchandeducationaswellasthestudy,careandmaintenanceofthecollectionsand,lastnotleast,thelevelofpublictrust.衡量博物館的成功難以用數(shù)量表達(dá)，研究和宣傳教育的質(zhì)量不能量化，研究、管理和保護(hù)文物也不能量化，只有觀眾數(shù)量可以量化。Associalinstitutionsmuseumsarenotstaticandconstantinstitutionsbuttheyalwaysreflectandconvey/transmitwhatishappeningaroundthem.Theyarepartofthesurroundinghistoric,socialandnationalpower,conditions,structuresandidentity.Atthesametime,museumsinfluencethesepolicies.Museumcollectionsveryoftenaretherepresentativefabricofpersonalandnationalidentity.Inmuseumsanewcontextualizationoftheobjectswithinthecollectionstakesplacewithrespecttocontentaswellasgeography.Collectedobjectsmayberemovedfarfromtheiroriginalcontext,meaninganduse.Thisisgenerallythecasewithobjectswitharitualorsacralbackground.作為一個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)，博物館并非靜止不變的，而總是反映和傳遞著發(fā)生在它們周圍的變化。它們作為其中一部分，置身于歷史環(huán)境、社會(huì)和國家權(quán)力、社會(huì)地位、組織結(jié)構(gòu)和社會(huì)之中。同時(shí)，博物館也影響著政治。博物館的藏品常常具有個(gè)人產(chǎn)品特點(diǎn)或民族特性。文物存放于博物館中，其內(nèi)容和地理環(huán)境方面發(fā)生了變化。所征集時(shí)的文物可能遠(yuǎn)離了它們的原生環(huán)境、改變了原有的意義和原來的用途。與宗教儀式和祭奠活動(dòng)相關(guān)的文物通常都是這種情況。Itisnecessaryformuseumstoconferwiththeoriginoftheobjects.Ideally,insteadofbeingdetachedfromitsoriginalbackgroundmerelyforitsmonetaryvalue,anobjectisbeingexplainedandusedtoincreasetheknowledgeabouthumanandculturalachievementsofthepast("thecommonheritageofhumanity"or"UniversalHeritage").Museumsarestrongholdsofsuchknowledgeandknow-how.Bycontextualisinganobjectacrosstimeandspace,museumscansharethisknowledgeanditscontemporarymeaningwithvisitors.Therefore,museumsshouldbeactiveparticipants,notpassiveobserversandrecorders,intheprocessofpreservingheritage,becausetheyhaveaprimaryroleinmodellingstrategiestoenhanceheritageawarenessandsocialidentity.博物館認(rèn)真考慮文物原始意義十分必要。理想情況是，文物不應(yīng)該僅僅為了金錢上的價(jià)值就與其原始環(huán)境分離開來。在原始環(huán)境中，代表過去人類和文化成就的文物（“人類普遍遺產(chǎn)”或者“全面廣義性遺產(chǎn)”）的解釋和使用增加了人們的知識(shí)。博物館正是此專業(yè)技術(shù)和知識(shí)的擁有者。通過保持文物的原始時(shí)空，博物館能夠與參觀者分享這些知識(shí)以及它的現(xiàn)實(shí)意義。因此，在保護(hù)遺產(chǎn)的過程中博物館應(yīng)該成為主動(dòng)的參與者，而不是被動(dòng)觀察者和記錄者，因?yàn)椋┪镳^的主要作用是提出策略來提升全社會(huì)的遺產(chǎn)意識(shí)和社會(huì)對于遺產(chǎn)的認(rèn)同感。