踐行社會(huì)主義榮辱觀須正確處理若干關(guān)系

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社會(huì)主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀和價(jià)值觀在道德領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部踐行社會(huì)主義榮辱觀有助于推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)和全社會(huì)道德水平的提高，有助于領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)廉潔自律的能力。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部踐行社會(huì)主義榮辱觀，必須正確處理若干關(guān)系。

一、正確處理“小節(jié)”與“大節(jié)”的關(guān)系，防止“蟻穴”惹大禍。現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)別人受“小節(jié)無害”論的影響，片面地認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任重、工作忙，對(duì)他們貴在看“大節(jié)”，只要政治上不出錯(cuò)，決策上不失誤就可以了，對(duì)于吃點(diǎn)、喝點(diǎn)、占點(diǎn)、收點(diǎn)的生活“小節(jié)”，不要“雞蛋里邊挑骨頭”。由此不難看出，“小節(jié)無害”論不糾正，領(lǐng)導(dǎo)干部就難以踐行社會(huì)主義榮辱觀。其實(shí)，世界上大與小、宏與微，都是相對(duì)而言的，沒有絕對(duì)微不足道的東西。醫(yī)生做手術(shù)，哪怕患者有一點(diǎn)點(diǎn)病菌沒有消滅干凈，也可能引起潰爛。風(fēng)起于青萍之末，禍患常積于忽微。有的干部剛開始滿不在乎收一點(diǎn)小紀(jì)念品、小禮物，后來逐步發(fā)展到收“紅包”、現(xiàn)金，從幾萬到幾十萬甚至更多，從“小節(jié)”放縱到“大節(jié)”失禁，最終走進(jìn)高墻甚至惹來殺頭之禍。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部踐行社會(huì)主義榮辱觀，抓大而不放小，顧大局而修小節(jié)，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，不僅在大是大非面前要把握自己，而且在日常生活小事與細(xì)節(jié)上也不作任何失節(jié)之舉，堅(jiān)持做到心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑，積以時(shí)日，必然是“積小善而成大德”。踐行社會(huì)主義榮辱觀是一個(gè)長期動(dòng)態(tài)的過程，不可能一勞永逸，靜止固化，要隨時(shí)警示自己和告誡自己不要違背政治原則和道德規(guī)范，重蹈他人犯錯(cuò)誤的覆轍。如果認(rèn)為自己的“小節(jié)”可以放縱不拘，小的過失可以隨意放過，那就萌生和積累了犯錯(cuò)誤的因素，如不及時(shí)糾正，小錯(cuò)就會(huì)鑄成大錯(cuò)，“小節(jié)”釀成大禍，什么大德“大節(jié)”也就蕩然無存。

二、正確處理“唱功”與“做功”的關(guān)系，防止言行“鏈條”脫節(jié)。俗話說：“村看村，戶看戶，群眾看的是干部”。領(lǐng)導(dǎo)干部的為官之德是教育群眾的“活教材”。領(lǐng)導(dǎo)干部是社會(huì)公眾人物，踐行社會(huì)主義榮辱觀具有特殊影響。然而，個(gè)別道德水準(zhǔn)比較低的領(lǐng)導(dǎo)干部，把社會(huì)主義榮辱觀視為趕時(shí)髦的抽象口號(hào)，教育群眾的漂亮辭令，裝潢門面的金字招牌，在臺(tái)上甲乙丙丁夸夸其談，但在實(shí)踐中卻從個(gè)人利益和嗜好出發(fā)，運(yùn)用自己手中的權(quán)力和特殊地位，忘乎所以地犯下一些政治上昏頭、經(jīng)濟(jì)上伸手、生活上丟丑的錯(cuò)誤。老百姓戲謔這類干部是“唱功好”、“做功差”的“兩面人”。領(lǐng)導(dǎo)干部受黨和人民委托，管理公共事務(wù)，提供公共服務(wù)，理應(yīng)以高尚的道德品質(zhì)貫穿于行使手中權(quán)力的始終。人民群眾正是通過領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行理解和接受社會(huì)主義榮辱觀的。古人云：“上好德則下修行，上好言則下飾辯”。為了不辜負(fù)群眾的期望，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要言行一致、表里如一地踐行社會(huì)主義榮辱觀，必須辯證地處理好“唱功”與“做功”的關(guān)系，說得漂亮，做得也要漂亮，“正人先正己”，凡是要求群眾做到的自己首先做到，凡是禁止群眾做的自己堅(jiān)決不做，真正以自己的表率作用帶動(dòng)廣大群眾提高道德素質(zhì)，以優(yōu)良的政風(fēng)影響民風(fēng)，以領(lǐng)導(dǎo)干部的人格魅力推進(jìn)社會(huì)整體道德水平的提高。

三、正確處理“修身”與“齊家”的關(guān)系，防止“后院起火”。家庭是社會(huì)的細(xì)胞。社會(huì)主義榮辱觀作為全體公民的道德準(zhǔn)則和價(jià)值取向，應(yīng)該首先在每一個(gè)家庭得到落實(shí)和體現(xiàn)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，由于他的特殊社會(huì)地位，普通群眾往往對(duì)其配偶、子女的言行舉止是否合乎道德規(guī)范十分關(guān)注，并通過他們的日常言行，進(jìn)一步觀察領(lǐng)導(dǎo)干部是否真正地維護(hù)和代表人民的利益，以此來衡量我們的黨風(fēng)政風(fēng)，增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信賴。同時(shí)，少數(shù)不法之徒往往也抓住領(lǐng)導(dǎo)干部配偶和子女的致命弱點(diǎn)，采取迂回側(cè)擊的策略，通過拉攏領(lǐng)導(dǎo)干部配偶、子女等，達(dá)到“曲線謀私”的目的。這就充分說明，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，還要重視家庭的思想道德教育。中華民族歷來有“修身、齊家、治國、平天下”的德治傳統(tǒng)，把“齊家”與修身、治國、平天下同等對(duì)待。所以說，領(lǐng)導(dǎo)干部要清醒地認(rèn)識(shí)到“修身”與“齊家”互相依賴、互相滲透的辯證關(guān)系，不能滿足于自身道德水準(zhǔn)的修煉和提高，還要注意用社會(huì)主義榮辱觀要求配偶、子女，見微知著，發(fā)現(xiàn)有違規(guī)出格的苗頭和傾向性問題，及時(shí)提醒，耐心糾正，幫助他們明是非，知榮辱，辨香臭，自覺抵御不良風(fēng)氣的侵蝕，嚴(yán)防“后院起火”。

四、正確處理自律與他律的關(guān)系，防止一葉障目、諱疾忌醫(yī)。領(lǐng)導(dǎo)干部要“吾日三省吾身”，看一言一行、一舉一動(dòng)是否遵紀(jì)守法、清正廉潔、作風(fēng)正派、求真務(wù)實(shí)。尤其是在八小時(shí)之外無人監(jiān)督的時(shí)候，提醒自己，獨(dú)善其身，如臨薄冰，用正確的思想、高尚的靈魂和堅(jiān)定的信念匡正自己，固其志、守其德、慎其行。另外，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，在嚴(yán)于律己的前提下，還要清醒地認(rèn)識(shí)到，“人非圣賢，孰能無過”，不論其黨齡多長、資歷多深、職務(wù)多高、能力多強(qiáng)，認(rèn)識(shí)問題，判斷是非，也難免有“大意失荊州”的時(shí)候，尤其是有的領(lǐng)導(dǎo)干部整天被一些“拍馬溜須”、“吹喇叭”、“抬轎子”的人包圍著，容易產(chǎn)生唯我獨(dú)尊和孤芳自賞的心理，對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤缺乏正確的認(rèn)識(shí)，甚至把缺德誤認(rèn)為美德，把恥辱視為光榮等等。但不論自己如何固執(zhí)己見，文過飾非，都不會(huì)瞞過群眾的眼睛。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要勇于和善于接受各方面的監(jiān)督，當(dāng)周圍的同事或下級(jí)真誠地提出意見或建議時(shí)，要虛懷若谷，聞過則改，切忌給提意見或建議的同志“穿小鞋”。“百年養(yǎng)德不足，一日喪德有余”。實(shí)踐證明，一個(gè)人有缺點(diǎn)短處不害怕，只要樂于接受監(jiān)督，善于改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，就會(huì)不斷地完善自我，塑造起一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部可親、可信、可敬的良好形象，形成帶領(lǐng)群眾干事創(chuàng)業(yè)、鑄造輝煌的一面旗幟。否則，諱疾忌醫(yī)，拒絕監(jiān)督，把黨紀(jì)國法和道德標(biāo)準(zhǔn)拋在腦后，到頭來必然是觸犯黨紀(jì)國法，滑向犯罪的深淵，葬送自己的美好人生