樹立社會(huì)主義榮辱觀知榮明恥重在實(shí)踐

導(dǎo)語(yǔ)：樹立社會(huì)主義榮辱觀知榮明恥重在實(shí)踐一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明價(jià)值導(dǎo)向明確體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時(shí)代精神的結(jié)合體現(xiàn)了依法治國(guó)和以德治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一具有鮮明的民族性、時(shí)代性、實(shí)踐性和針對(duì)性。樹立社會(huì)主義榮辱觀對(duì)于進(jìn)一步匡正社會(huì)風(fēng)氣、提高文明程度、推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)都具有重要的指導(dǎo)意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹總書記的重要講話精神深入開展社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育活動(dòng)知榮明恥注重實(shí)踐在知行合一中樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

“風(fēng)俗天下之大事也。”“求治之道莫先于正風(fēng)俗。”當(dāng)前我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展隨著各種文化的相互激蕩人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向不可避免地受到影響。在這種大背景下讓社會(huì)主義榮辱觀成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟用社會(huì)主義榮辱觀移風(fēng)易俗形成良好的社會(huì)風(fēng)尚動(dòng)員和激勵(lì)全體人民以良好的精神狀態(tài)去推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程顯得尤為重要。我們要站在這樣的高度充分認(rèn)識(shí)開展學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的重要性和緊迫版權(quán)所有：性在思想上牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀在行動(dòng)上努力實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀。

知榮明恥重在實(shí)踐。“道德者行也。”道德品質(zhì)是通過道德行為表現(xiàn)出來的。道德認(rèn)知對(duì)于養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)固然十分重要但如果只停留于道德認(rèn)知而不付諸行動(dòng)只知道什么是榮辱而不在行動(dòng)上切實(shí)地為榮拒辱那就不會(huì)有實(shí)際效果。知榮明恥的目的不是坐而論道而是起而踐行。在社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐中一個(gè)非常重要的問題就是堅(jiān)決避免知行脫節(jié)、言行不一、口是心非的現(xiàn)象。

社會(huì)主義榮辱觀的核心是愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義觀念。中華文明的優(yōu)良道德傳統(tǒng)中始終把民族利益、國(guó)家利益放在至高無上的地位始終強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。正是這種把群體價(jià)值視為道德核心的民族文化形成了我們民族特有的以民族利益和國(guó)家利益為首位的榮辱觀。因此一個(gè)人對(duì)群體價(jià)值的奉行和貢獻(xiàn)構(gòu)成了社會(huì)評(píng)價(jià)個(gè)人榮辱的基本標(biāo)準(zhǔn)。知榮明恥最根本的就是要“堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”在做好本職工作中服務(wù)祖國(guó)造福人民。

觀念成習(xí)慣規(guī)范變行動(dòng)這是知與行相統(tǒng)一、教育與實(shí)踐相結(jié)合的過程。倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀的最終目的就是要把“八榮八恥”所倡導(dǎo)的道德準(zhǔn)則變成每個(gè)公民的行為標(biāo)準(zhǔn)和所有社會(huì)成員的自覺行動(dòng)。在這一個(gè)過程中我們要從實(shí)際出發(fā)從我做起從小事做起注重思想意識(shí)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育把社會(huì)主義榮辱觀滲透到日常工作和生活中去融入到各種精神文明的創(chuàng)建活動(dòng)之中讓人們?cè)趯?shí)踐中領(lǐng)悟“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì)在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作奉獻(xiàn)的行動(dòng)中感受真情、領(lǐng)悟崇高、體驗(yàn)光榮進(jìn)而推動(dòng)全社會(huì)文明風(fēng)尚的形成。

精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是組織動(dòng)員群眾廣泛參與道德實(shí)踐的有效載體。我們要把知榮明恥的道德實(shí)踐活動(dòng)與精神文明創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來充實(shí)內(nèi)容、創(chuàng)新形式、拓展領(lǐng)域讓更多的人參與到樹立社會(huì)主義榮辱觀的道德實(shí)踐中來。人們?cè)趧?chuàng)建活動(dòng)中相互影響所產(chǎn)生的群體效應(yīng)對(duì)推動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成具有重要作用。要充分發(fā)揮創(chuàng)建活動(dòng)群眾參與廣、社會(huì)影響大的優(yōu)勢(shì)把樹立社會(huì)主義榮辱觀的要求納入創(chuàng)建工作的目標(biāo)任務(wù)貫穿到活動(dòng)的整個(gè)過程覆蓋到廣大城鄉(xiāng)基層。

我們要在知榮明恥、揚(yáng)榮抑恥的道德實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和版權(quán)所有：宣傳道德楷模發(fā)現(xiàn)和宣傳身邊的好人好事激勵(lì)人們尊榮棄恥、見賢思齊。廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范做“八榮八恥”的積極實(shí)踐者用自己的模范言行和人格力量引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。以社會(huì)主義榮辱觀為主題的道德實(shí)踐活動(dòng)是弘揚(yáng)社會(huì)正氣、塑造美好心靈的過程。這個(gè)活動(dòng)所結(jié)出的豐碩果實(shí)必將為順利實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃和全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大目標(biāo)提供良好的道德環(huán)境和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。