醫(yī)院八榮八恥論文-知榮辱樹新風(fēng)之我見

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追求健康而成熟的道德人格是我國(guó)傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容和思想基礎(chǔ)，也應(yīng)是醫(yī)院管理人員孜孜不倦的追求。我國(guó)歷來(lái)注重“為人之道”，崇尚“人格尊嚴(yán)”。歷史上許多仁人志士，都把人格的尊嚴(yán)看得比自己的生命還寶貴。在日益激烈的醫(yī)療市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，倫理競(jìng)爭(zhēng)已被提上日程。醫(yī)院管理者的道德人格高低，道德人格完善程度與醫(yī)院管理成功與否有著極大的關(guān)系。因此，加強(qiáng)醫(yī)院管理道德研究，清除在追求“權(quán)力本位”中產(chǎn)生的病態(tài)人格影響，構(gòu)建健康的醫(yī)院管理者道德人格具有重要的理論和實(shí)踐意義。！醫(yī)院管理者道德人格的構(gòu)建是加強(qiáng)醫(yī)院管理和保證醫(yī)療衛(wèi)生改革發(fā)展的要求現(xiàn)代醫(yī)院管理和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革，亟需培育一大批具有良好人格素質(zhì)和卓越管理能力的管理人才。很多事例表明，管理人才的才能固然重要，但是如果“道德人格”素質(zhì)低下，也就失去了正確發(fā)揮才能的主體性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新研究成果表明，再完善的制度設(shè)計(jì)也會(huì)因不完全信息和高昂的監(jiān)督成本，不能完全杜絕道德風(fēng)險(xiǎn)的危害。

因而，醫(yī)院管理者的道德約束和人格自律是十分必要的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是道德經(jīng)濟(jì)，醫(yī)療市場(chǎng)更是有別于其他商品交易的特殊的商品交換領(lǐng)域。我國(guó)不僅有工商業(yè)界傳統(tǒng)的儒商文化和人文倫理意識(shí)，傳統(tǒng)醫(yī)德的內(nèi)容更是豐富。要適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的醫(yī)療市場(chǎng)和與國(guó)際醫(yī)療市場(chǎng)接軌，醫(yī)院管理者道德人格構(gòu)建對(duì)保證醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的深入發(fā)展具有深層的倫理價(jià)值。！“，醫(yī)院管理者道德人格的構(gòu)建是醫(yī)院管理倫理和醫(yī)院文化建設(shè)的保證醫(yī)院管理道德人格素質(zhì)是醫(yī)院管理倫理的軸心，醫(yī)院管理者的人格塑造是醫(yī)院管理倫理建設(shè)的重點(diǎn)。醫(yī)院管理者是醫(yī)院文化的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者和推廣者，在醫(yī)院文化建設(shè)中起著核心作用。醫(yī)院管理者道德人格是凝聚員工，振興和發(fā)展醫(yī)院的保證。有了醫(yī)院管理道德人格的示范和影響，就能調(diào)動(dòng)員工的積極性、創(chuàng)造性與智慧，結(jié)成上下同欲的”命運(yùn)共同體“，與全體員工一起共同迎接市場(chǎng)的挑戰(zhàn)并取得成功。

醫(yī)院管理道德人格的構(gòu)建是建設(shè)社會(huì)主義精神文明和政治文明的需要醫(yī)院管理者是一個(gè)精英群體，也是社會(huì)注目的焦點(diǎn)。他們的道德人格具有很強(qiáng)的示范性和社會(huì)效應(yīng)。他們的道德人格風(fēng)范不僅是個(gè)人的或是醫(yī)院的財(cái)富；更是全社會(huì)的財(cái)富。他們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)進(jìn)步中承擔(dān)著重要的責(zé)任。所以，強(qiáng)調(diào)和看重醫(yī)院管理者道德人格的構(gòu)建是精神文明和政治文明建設(shè)的需要，是社會(huì)倫理道德進(jìn)步的需要。如果醫(yī)院管理者忽視其道德人格構(gòu)建，居功自傲，忘乎所以，放棄了自己的社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任，那身敗名裂的可悲下場(chǎng)也不僅是其個(gè)人的悲劇，也是社會(huì)的損失。！醫(yī)院管理者道德人格構(gòu)建是現(xiàn)代醫(yī)院管理的內(nèi)在應(yīng)有之義當(dāng)今的管理趨勢(shì)是日益走向軟化，即“軟”管理在管理中的地位日益重要。管理者的角色已從過(guò)去的“說(shuō)教者”變?yōu)榻袢盏摹罢勑恼摺薄ⅰ耙龑?dǎo)者”，柔性管理、民主管理、全員管理正在廣泛應(yīng)用。我國(guó)社會(huì)主義的國(guó)家性質(zhì)，為實(shí)行民主管理奠定了政治基礎(chǔ)。醫(yī)院管理者與全體員工在地位上和利益關(guān)系上都是一致的，開展“倫理管理”更具有內(nèi)在的依據(jù)與合理性。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，醫(yī)院組織的松散化與扁平化，勞動(dòng)工時(shí)的彈性化，員工素質(zhì)的高智能化，人員流動(dòng)經(jīng)常化，那種依靠強(qiáng)硬規(guī)章和有形“組織”來(lái)約束員工已不合時(shí)宜，采用“道德”管理將越來(lái)越成為醫(yī)院管理者們開發(fā)員工智慧和凝聚人心的管理之道。

-醫(yī)院管理者道德人格構(gòu)建的基本原則與做法-“明德造勢(shì)，發(fā)揮環(huán)境優(yōu)化原則重視醫(yī)院管理道德建設(shè)，營(yíng)造正確的價(jià)值導(dǎo)向、是非觀念、行為準(zhǔn)則的綜合社會(huì)道德文化氛圍，有利于形成培養(yǎng)優(yōu)秀醫(yī)院管理者的良好社會(huì)氛圍。在道德環(huán)境的強(qiáng)大導(dǎo)向力和約束力下，形成社會(huì)關(guān)注醫(yī)院管理決策者階層，醫(yī)院管理決策者階層關(guān)注社會(huì)、回饋社會(huì)的良好機(jī)制，促使醫(yī)院管理者群體健康成長(zhǎng)。

-“，德育修身，發(fā)揮主體自省原則修身是智、情、意三者的有機(jī)結(jié)合。要磨礪堅(jiān)強(qiáng)的道德情感和意志上的自制力，思想意識(shí)只有借助于情感和意志的推動(dòng)，才能付諸實(shí)踐。古人提倡”吾日三省吾身“，道德修養(yǎng)應(yīng)”莫見乎隱、莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也“。醫(yī)院管理者道德人格的形成依賴于個(gè)人的道德修養(yǎng)來(lái)提高自律意識(shí)，發(fā)揮人格主體的主觀能動(dòng)性，在復(fù)雜的醫(yī)院管理實(shí)踐中，保持清醒的頭腦，獨(dú)立思考，科學(xué)決策，向著更高的道德境界邁進(jìn)。

-“！

機(jī)制驅(qū)動(dòng)，發(fā)揮利益激勵(lì)原則醫(yī)院管理者與醫(yī)院的整體利益共存亡。醫(yī)院管理者追求在法律和政策范圍內(nèi)的個(gè)人利益是應(yīng)該受到保護(hù)和鼓勵(lì)的。建立相應(yīng)的管理體制，使醫(yī)院管理者的利益和廣大員工及整個(gè)醫(yī)院的利益共生、共榮是至關(guān)重要的。通過(guò)建立和完善醫(yī)院管理道德激勵(lì)約束機(jī)制，可以促使醫(yī)院管理者履行道德規(guī)范，防止和杜絕“道德風(fēng)險(xiǎn)”的發(fā)生。醫(yī)院管理者良好的道德人格形象代表著醫(yī)院的整體形象。鮮明豐滿的醫(yī)院倫理形象是醫(yī)院寶貴的無(wú)形財(cái)富，這不僅能增強(qiáng)醫(yī)院的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，也是醫(yī)院管理者的道德人格利益所在。

行為踐履，發(fā)揮道德實(shí)踐原則醫(yī)院管理者在醫(yī)院管理中，為著自己的信念與追求，不畏競(jìng)爭(zhēng)，不為私利，不滿足已取得的成就，只為深沉的使命感所驅(qū)動(dòng)。醫(yī)院管理者道德人格不是停留在口頭上的漂亮詞句，而是一種身先士卒的表率。確立和實(shí)踐道德，切忌偏狹的功利思想，搞虛假的“包裝”、“炒作”，借此謀私。