社會(huì)和諧：社會(huì)主義的本質(zhì)屬性

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構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，從社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局、社會(huì)主義的本質(zhì)屬性等方面，創(chuàng)新和豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系。

社會(huì)和諧是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。在黨的十六大把“社會(huì)更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一明確提出來(lái)之后，十六屆四中全會(huì)第一次提出了“和諧社會(huì)”概念，第一次提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的任務(wù)。十六屆六中全會(huì)作出的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》明確提出：“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”，這是我們黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化和升華。

提升了社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)

“和諧”是古今中外都比較關(guān)注的一個(gè)概念，但以此來(lái)定位一個(gè)社會(huì)，則是在科學(xué)吸收古今中外和諧思想精粹基礎(chǔ)之上的一種重大創(chuàng)新。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論，勾畫(huà)了美好社會(huì)的藍(lán)圖，在《共產(chǎn)黨宣言》中提出了“自由人聯(lián)合體”的未來(lái)和諧社會(huì)模式。馬克思主義經(jīng)典作家之所以充分肯定空想社會(huì)主義者關(guān)于和諧的一系列天才設(shè)想，同時(shí)又正式提出自己關(guān)于共產(chǎn)主義和諧社會(huì)的理論命題，就是針對(duì)現(xiàn)實(shí)資本主義的不公正、不和諧而提出來(lái)的。

當(dāng)前，我國(guó)還處于并將長(zhǎng)時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。十一屆三中全會(huì)以前，我們強(qiáng)調(diào)“斗爭(zhēng)”哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期走了彎路。十一屆三中全會(huì)以后，我們確認(rèn)社會(huì)主義現(xiàn)階段的主要矛盾是人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線所確定的奮斗目標(biāo)，是要實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，20世紀(jì)末我們?nèi)缙趯?shí)現(xiàn)小康，開(kāi)始走上和諧發(fā)展的軌道。

黨的十六大提出了“全面建設(shè)小康社會(huì)”的歷史任務(wù)。正如六中全會(huì)《決定》所言：“新世紀(jì)新階段，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。”僅從國(guó)內(nèi)的情況看，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了收入分配差距拉大和社會(huì)階層分化等問(wèn)題。在實(shí)現(xiàn)人均GDP從1000美元到3000美元的歷史跨越中，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)矛盾凸顯期。這是提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要背景。

《決定》號(hào)召全黨：“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗！”“和諧”，提升了社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，又為黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)增添了新內(nèi)容。

拓展了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論命題的提出，使我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局由物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)的“三位一體”深化拓展為包括和諧社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的“四位一體”。和諧社會(huì)內(nèi)容的加入，為我們從更廣闊的視野來(lái)審視和處理現(xiàn)代化建設(shè)的各種問(wèn)題提供了更完整、更科學(xué)的坐標(biāo)系。

“社會(huì)”有廣義和狹義之分。廣義的“社會(huì)”，包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化等內(nèi)容。狹義的“社會(huì)”，與經(jīng)濟(jì)、政治、文化并列，特指社會(huì)關(guān)系。中國(guó)特色社會(huì)主義，是一個(gè)全面發(fā)展和進(jìn)步的社會(huì)。從廣義上來(lái)說(shuō)，它應(yīng)該是一個(gè)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)，黨的十六大提出“三大文明建設(shè)”，正是基于這樣一種認(rèn)識(shí)。從狹義上來(lái)說(shuō)，它除了發(fā)展物質(zhì)文明、政治文明和精神文明之外，還需要發(fā)展和完善文明的社會(huì)關(guān)系，即社會(huì)文明。它是在“三大文明建設(shè)”的基礎(chǔ)上，面對(duì)“三大文明建設(shè)”在推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，必須解決相伴出現(xiàn)的各種社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題而展開(kāi)的。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是要解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)成分多樣化、利益關(guān)系多樣化的歷史背景下，更好地協(xié)調(diào)好多元力量之間的利益關(guān)系，最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)增添力量。人類社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的過(guò)程。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“四位一體”格局的提出，標(biāo)志著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)科學(xué)發(fā)展理念和一種整體性思考方式的確立。

創(chuàng)新了社會(huì)主義本質(zhì)屬性的科學(xué)判斷

鄧小平同志在深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，指出“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。這“五句話”的科學(xué)論斷是一個(gè)統(tǒng)一整體，既包括發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的問(wèn)題，又包括調(diào)整以社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系問(wèn)題，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、手段與目的、過(guò)程與結(jié)果的統(tǒng)一，蘊(yùn)含了建設(shè)和諧社會(huì)的深刻內(nèi)涵，指明了實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的條件和途徑。

應(yīng)當(dāng)看到，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷，主要是從經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)界定的。而社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的深化，我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的奮斗目標(biāo)，確認(rèn)“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”。《決定》的這個(gè)科學(xué)判斷，深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，表現(xiàn)在“我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的社會(huì)”，它包括民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處六個(gè)方面的基本要求。這是在鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的基礎(chǔ)上，側(cè)重于從政治、文化和社會(huì)的角度，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)論斷的進(jìn)一步的完善和詮釋。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出，使社會(huì)主義和諧社會(huì)成為與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化居于同等地位的中國(guó)特色社會(huì)主義基本內(nèi)涵的一個(gè)嶄新層面。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，從社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局、社會(huì)主義的本質(zhì)屬性等方面，創(chuàng)新和豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系。