馬克思恩格斯對黨內民主和社會和諧怎樣看

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近來，學術界在馬克思主義經典作家的很多思想研究方面取得了一系列新的進展和成果。現擇其要者綜述如下:

一、黨內民主原則的實質是黨內人人平等

有學者指出，馬克思、恩格斯和列寧關于黨內民主的論述，是我們今天發展黨內民主的重要思想理論資源。在以往很長時期內，我們對這類資源并沒有深入研究、發掘，而且，由于片面強調、突出、發揮和利用他們有關革命、專政集中(集權)方面的言論，而使有關黨內民主的思想被沖淡、忽視甚至被遺忘，更談不到充分加以利用了。

有學者指出，在馬克思、恩格斯的建黨學說中，包含著非常明確的黨內民主思想:比如說，關于黨內民主的實質。他們認為黨內民主思想的核心是在黨內事務中所有盟員一律平等。有學者總結說，盡管馬克思、恩格斯黨內民主理論的思想是較宏觀的，但是他們還是指出了工人階級政黨的優勢在于黨內民主原則，這個原則的實質是黨內人人平等、保證黨員的“主人”地位以及黨的代表大會制度是黨內民主的重要保障機制。

有學者指出，列寧對黨的建設包括黨內民主問題作過很多精辟論述，另有學者將列寧對黨內民主思想的運用和發展概括為四個方面，其中之一就是主張必須“保障任何少數和任何忠實的反對派的權利”。

二、和諧社會的本質是生產關系的和諧

有學者指出，和諧社會的概念在馬克思主義形成史上最早是由空想社會主義者提出并付諸實踐的。但由于其自身的歷史局限性和理論缺陷，他們沒有也不可能認識到資本主義社會的本質，無法找到實現“消滅階級對立”的正確途徑和依靠力量。而馬克思、恩格斯對空想社會主義者的著作和有關主張給予了肯定，并在批判性地分析資本主義社會的基礎上，得出和諧社會是對資本主義社會的揚棄，其和諧的本質正是來源于資本主義產生“對抗的地方”――生產關系這樣的結論。由此，馬克思主義和諧社會觀的本質在于生產關系的和諧，而這種和諧只能存在于社會主義社會。

另有學者進一步指出，馬克思、恩格斯的社會和諧思想，體現了歷史唯物主義和辯證唯物主義的統一。一方面，馬克思、恩格斯所創立的唯物史觀，揭示了社會的本質、發展動力和發展規律，從而使人類的社會和諧思想變成了科學；另一方面，馬克思、恩格斯創立的唯物辯證法揭示了社會系統內各種要素之間的普遍聯系、對立統一和相互轉化的規律，闡明了社會結構、人與社會、自然以及人自身的辯證關系。在他們看來，人的自由全面發展的實現，就是人自身的和諧發展。

三、如何防止誤讀馬克思主義經典著作？如何澄清對馬克思主義的誤解

學者提出了正確讀馬恩的原著和如何澄清對馬恩原著誤解的幾點做法:

第一，要按照馬克思主義經典作家自身思想發展的內在邏輯來理解他們的思想，而不要用后人或別人的思想去解讀，因為后人或他人的思想很可能成為一面棱鏡，通過它的折射使馬克思主義經典作家原著中的思想變形。

第二，要根據馬克思主義經典作家所處的歷史背景和歷史條件來解讀他們原著中的哲學思想，而不要根據后來變化了的歷史背景和歷史條件，用后來的實踐及其需要來解讀。

第三，要系統地閱讀馬克思主義經典作家的原著，把他們不同時期著作中的思想有機聯系起來加以思考，而不要只讀他們某一時期的某些著作，或把他們在不同時期的著作割裂開來，甚至對立起來。

第四，對不同的馬克思主義經典作家的原著進行比較研究，既看到他們思想之間相同的一面，又看到他們思想之間的差別，把這些有差別的思想看作是互相補充而不是互相排斥的，更不要把他們的思想割裂開來、對立起來。