博大精深、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論體系

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“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，首要的任務(wù)就是要深化對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的研究。根據(jù)中央的部署，教育部鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心承擔(dān)了“‘三個(gè)代表’重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)研究”的課題。近日，記者通過(guò)采訪和座談，請(qǐng)課題組的幾位專家介紹了課題研究的進(jìn)展情況和取得的主要成果。

記者：“‘三個(gè)代表’重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)”這一課題有兩個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)是“科學(xué)內(nèi)涵”，一個(gè)是“精神實(shí)質(zhì)”。請(qǐng)你們首先談一談對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵有哪些新的認(rèn)識(shí)。

顧海良（課題組首席專家、武漢大學(xué)教授）：在研究過(guò)程中，我們堅(jiān)持“兩個(gè)放在”和“兩個(gè)結(jié)合”，力求做到對(duì)“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)有所深化。

所謂“兩個(gè)放在”，就是將“三個(gè)代表”重要思想放在馬克思主義理論發(fā)展的歷史進(jìn)程中來(lái)理解，放在黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐進(jìn)程中來(lái)理解。“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是堅(jiān)持馬克思主義的典范，也是發(fā)展馬克思主義的典范。將“三個(gè)代表”重要思想放在馬克思主義理論發(fā)展的歷史進(jìn)程中來(lái)理解，我們就能夠更加清楚地把握“三個(gè)代表”重要思想與馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論在理論特征、社會(huì)理想、政治立場(chǎng)和理論品質(zhì)等方面的內(nèi)在統(tǒng)一性，更加深刻地把握“三個(gè)代表”重要思想深厚的理論底蘊(yùn)和巨大的理論貢獻(xiàn)。

“三個(gè)代表”重要思想是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中形成的，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐是其產(chǎn)生和發(fā)展的源泉。因此，深刻理解“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵，除了從理論發(fā)展史的角度切入，還需要將其放在黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐進(jìn)程中來(lái)理解，在對(duì)特定時(shí)空條件下的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐進(jìn)行深入考察中，揭示“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)踐基礎(chǔ)、形成發(fā)展機(jī)制及其回應(yīng)實(shí)踐提出的諸多重大理論和實(shí)際問(wèn)題的方式、成果，進(jìn)而深刻地理解“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)大的生命力與深刻的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

所謂“兩個(gè)結(jié)合”，就是把對(duì)“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)內(nèi)涵的研究與對(duì)我們黨推進(jìn)馬克思主義理論發(fā)展所取得的新的理論成果的研究結(jié)合起來(lái)，與對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐提出的重大理論和實(shí)際問(wèn)題的回答結(jié)合起來(lái)。進(jìn)入新世紀(jì)新階段以來(lái)，以同志為總書記的黨中央堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，根據(jù)實(shí)踐的新發(fā)展，作出了許多新的理論創(chuàng)新。這些理論創(chuàng)新是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的豐富和發(fā)展，也是研究“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵應(yīng)該關(guān)注的重要內(nèi)容。以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，努力回答新的實(shí)踐提出的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，是我們開展研究的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

記者：這“兩個(gè)放在”和“兩個(gè)結(jié)合”，體現(xiàn)了馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。那么，在“三個(gè)代表”重要思想精神實(shí)質(zhì)的研究方面，你們又是如何把握的？

王炳林（課題組成員、北京師范大學(xué)教授）：一種理論的精神實(shí)質(zhì)，是指這一理論的主旨、精髓和要義，是其各種觀點(diǎn)和論斷所體現(xiàn)的根本精神。它包括三方面的內(nèi)容：一是精髓和靈魂，就是這一理論所依據(jù)的世界觀和方法論，這是理論形成和發(fā)展的前提與基礎(chǔ)；二是核心，這是理論存在和發(fā)展的條件與根據(jù)；三是本質(zhì)，就是這一理論的根本屬性，它決定著理論的性質(zhì)和方向。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是“三個(gè)代表”重要思想活的靈魂和精髓。一方面，“三個(gè)代表”重要思想的形成是以解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)為思想基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn)的；另一方面，“三個(gè)代表”重要思想的豐富和發(fā)展，仍需要繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，才能以馬克思主義的理論勇氣，不斷總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，不斷賦予馬克思主義新的生機(jī)和活力，把馬克思主義理論提高到一個(gè)新境界。

堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，是“三個(gè)代表”重要思想的核心。“三個(gè)代表”重要思想深刻回答了長(zhǎng)期執(zhí)政條件下什么是黨的先進(jìn)性、如何才能保持黨的先進(jìn)性的問(wèn)題。它把代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國(guó)最廣大人民的根本利益作為一個(gè)整體提出來(lái)，賦予黨的先進(jìn)性以更加豐富、更加深刻的時(shí)代內(nèi)涵，為我們正確理解和堅(jiān)持黨的先進(jìn)性開拓了視野和思路。

立黨為公、執(zhí)政為民，是“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)。“三個(gè)代表”重要思想從立黨宗旨和執(zhí)政目的的高度，把我們黨堅(jiān)持馬克思主義人民利益觀的重點(diǎn)放在“立黨為公”和“執(zhí)政為民”上，充分體現(xiàn)了我們黨愛民、為民、利民的政治本色。代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

“三個(gè)代表”重要思想精神實(shí)質(zhì)的三個(gè)方面是辯證統(tǒng)一的。只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，才能堅(jiān)持黨的先進(jìn)性；只有堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，才能真正做到立黨為公、執(zhí)政為民。三者緊密聯(lián)系、相互補(bǔ)充，貫穿于“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)理論體系中，統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。

記者：“三個(gè)代表”重要思想內(nèi)涵豐富、博大精深。中共中央印發(fā)的《“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》要求：“既從總體上把握‘三個(gè)代表’重要思想，又從各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面加深理解。”在總的題目下，你們是如何開展分工合作的？

張雷生（課題組成員、中國(guó)人民大學(xué)教授）：在研究中，我們將總課題分解為15個(gè)子課題，其中，“三個(gè)代表”重要思想在中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)方面的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)是研究的重點(diǎn)。

關(guān)于“三個(gè)代表”重要思想在中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)問(wèn)題，我們著重從以下四個(gè)方面展開研究：

一是“三個(gè)代表”重要思想與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系問(wèn)題。主要是從研究和揭示二者關(guān)系的角度，把握“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)而理解作為“三個(gè)代表”重要思想的體現(xiàn)的科學(xué)發(fā)展觀對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)意義。

二是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度問(wèn)題。主要內(nèi)容有公有制及其實(shí)現(xiàn)形式、現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度、國(guó)有企業(yè)改革等。這一研究表明，用“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，首先必須堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展這一社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。

三是收入分配中的效率與公平、貧富差距問(wèn)題。堅(jiān)持“效率優(yōu)先、兼顧公平”的原則，是“三個(gè)代表”重要思想在社會(huì)主義初級(jí)階段收入分配制度方面的具體體現(xiàn)。正確理解這一原則，對(duì)于堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度具有重要意義。

四是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展和區(qū)域發(fā)展問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題是“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)在當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐中的重要體現(xiàn)。這方面的研究重點(diǎn)在于：通過(guò)剖析造成城鄉(xiāng)差距和區(qū)域差距的原因，探討縮小城鄉(xiāng)差距和區(qū)域差距的路徑。

記者：看來(lái)，從各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面加深理解，確實(shí)有利于把研究引向深入。在中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)方面，“三個(gè)代表”重要思想有哪些新思想、新觀點(diǎn)、新論斷？

侯惠勤（課題組成員、南京大學(xué)教授）：圍繞“三個(gè)代表”重要思想的政治思想內(nèi)涵及其精神實(shí)質(zhì)這個(gè)問(wèn)題，課題組的研究主要從三個(gè)方面進(jìn)行：一是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的政治思想內(nèi)涵及其精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行界定，這就是：確保中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展潮流，著眼于提高黨的執(zhí)政能力，全面推進(jìn)科學(xué)決策、民主決策、依法決策，努力實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一；二是深入進(jìn)行社會(huì)調(diào)研，了解當(dāng)代中國(guó)社會(huì)分層的現(xiàn)狀及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)政治建設(shè)的影響，從中理解“三個(gè)代表”重要思想的社會(huì)政治基礎(chǔ)；三是在此基礎(chǔ)上，深入研究“三個(gè)代表”重要思想的政治思想內(nèi)涵及其精神實(shí)質(zhì)。

“三個(gè)代表”重要思想在中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)方面提出的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷有很多。比如，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)的觀點(diǎn)；建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最根本的就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一的觀點(diǎn)；政治體制改革要著重加強(qiáng)制度建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化的觀點(diǎn)；依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的觀點(diǎn)；尊重和保障人權(quán)是發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文明的內(nèi)在要求的觀點(diǎn)；等等。關(guān)于政治建設(shè)和政治體制改革，黨的十六大全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，從九個(gè)方面作出了部署。當(dāng)前，世界局勢(shì)繼續(xù)處于深刻變動(dòng)之中，我國(guó)改革發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期，這對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)提出了新的更高的要求。“三個(gè)代表”重要思想是我們推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的根本指針。只有堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想，我們才能在對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的正確應(yīng)對(duì)中，在對(duì)多種思想文化和價(jià)值觀念的科學(xué)引導(dǎo)中，在對(duì)各種復(fù)雜利益關(guān)系和社會(huì)矛盾的有效整合中，牢牢把握正確方向，扎實(shí)做好各項(xiàng)工作，不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。

作為我們黨理論創(chuàng)新的最新成果，“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，為在新的歷史條件下繼續(xù)保持黨的先進(jìn)性、確保黨在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位指明了方向。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們著重從黨所面臨的歷史條件的新變化和黨的階級(jí)基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)的新變化兩個(gè)方面進(jìn)行研究，并已取得一定的成果。

記者：當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。這意味著，加強(qiáng)文化建設(shè)的理論研究對(duì)于深化“三個(gè)代表”重要思想研究具有格外重要的意義。

趙存生（課題組成員、北京大學(xué)教授）：是這樣的。代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是“三個(gè)代表”重要思想不可分割的重要組成部分。因此，我們?cè)谘芯恐袑?duì)這個(gè)問(wèn)題給予了充分的關(guān)注和重視。這里，介紹這樣幾個(gè)問(wèn)題：

一是先進(jìn)文化的地位和作用問(wèn)題。其主要內(nèi)容包括：從文化的性質(zhì)和功能的層面，深入研究文化發(fā)展在整個(gè)人類社會(huì)和各國(guó)、各民族發(fā)展中的地位和作用，從文化興盛與國(guó)家、民族興盛，文化衰落與國(guó)家、民族衰落，文化持久發(fā)展與國(guó)家、民族命脈綿長(zhǎng)的互動(dòng)現(xiàn)象中總結(jié)文化發(fā)展的規(guī)律；從文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的聯(lián)系層面，深入研究文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)建設(shè)的內(nèi)在關(guān)系以及全面建設(shè)小康社會(huì)中的文化建設(shè)任務(wù)，探討科學(xué)發(fā)展觀的文化底蘊(yùn)、和諧社會(huì)的文化訴求、黨的先進(jìn)性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)的文化支撐、人與社會(huì)和人與自然關(guān)系的文化解讀、馬克思主義中國(guó)化的文化因素等；從民族文化與世界文化的關(guān)系層面，深入研究世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)下的世界文化發(fā)展態(tài)勢(shì)，文化的沖突與共存同和平發(fā)展的時(shí)代主題的關(guān)系，世界文化與民族文化的關(guān)系及二者的發(fā)展前景，以及世界范圍內(nèi)判斷文化先進(jìn)與否的標(biāo)準(zhǔn)、強(qiáng)勢(shì)文化與先進(jìn)文化的異同、中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化在世界文化發(fā)展中的地位和價(jià)值等。

二是關(guān)于先進(jìn)文化建設(shè)的方向問(wèn)題。主要是深入分析國(guó)際國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)和較量的態(tài)勢(shì)，有力、有效地反對(duì)在文化建設(shè)領(lǐng)域搞指導(dǎo)思想的“多元化”、“模糊化”、“疏離化”、“邊緣化”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)和傾向，同時(shí)破除對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解，抵制各種否定馬克思主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；深入研究先進(jìn)文化建設(shè)規(guī)律，正確處理以馬克思主義為指導(dǎo)與貫徹“雙百”方針的關(guān)系、指導(dǎo)思想一元化與文化表現(xiàn)多樣化的關(guān)系，以及建設(shè)與批判、吸收與剔除、和諧與矛盾、內(nèi)生與外引、繼承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等關(guān)系；深入研究涉及文化安全的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，牢牢把握輿論導(dǎo)向，正確引導(dǎo)社會(huì)輿論，建立切實(shí)有效的國(guó)家文化安全預(yù)警系統(tǒng)和制定國(guó)家文化網(wǎng)絡(luò)安全戰(zhàn)略，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)中華文化的國(guó)際傳播，擴(kuò)大中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的國(guó)際影響。

三是關(guān)于加強(qiáng)馬克思主義文化理論的研究和建設(shè)問(wèn)題。馬克思主義文化理論是馬克思主義科學(xué)理論體系的重要組成部分。然而，關(guān)于馬克思主義文化理論的研究一直比較薄弱。我們黨三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心———、鄧小平、同志以他們的理論創(chuàng)造和實(shí)踐探索，為馬克思主義文化理論的建設(shè)和發(fā)展增添了豐富的內(nèi)容。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須加強(qiáng)對(duì)馬克思主義文化理論的研究和建設(shè)，從馬克思、恩格斯關(guān)于精神生產(chǎn)的理論開始，建構(gòu)馬克思主義文化學(xué)。

記者：謝謝各位專家。這次采訪和座談，使我們更加深刻地領(lǐng)會(huì)到“三個(gè)代表”重要思想是一個(gè)博大精深、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論體系。祝愿課題組的研究工作不斷取得新的進(jìn)展。

“‘三個(gè)代表’重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)研究”課題介紹（鏈接）

“‘三個(gè)代表’重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)研究”，是中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程協(xié)調(diào)小組委托教育部鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心承擔(dān)的重大理論研究課題。接到任務(wù)后，中心成立了以部領(lǐng)導(dǎo)和中心領(lǐng)導(dǎo)為總課題負(fù)責(zé)人，由北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、南京大學(xué)、武漢大學(xué)、山東大學(xué)等高校的專家學(xué)者任子課題負(fù)責(zé)人的課題組。

2004年6月，課題組召開第一次工作會(huì)議，明確了課題研究的思路和要求，制定了工作計(jì)劃，確定研究工作從兩個(gè)層面、分兩個(gè)階段展開，用3年左右的時(shí)間完成課題研究任務(wù)。兩個(gè)層面，就是總課題和15個(gè)子課題；兩個(gè)階段，就是先用一年半左右的時(shí)間撰寫研究述評(píng)和研究論文，然后在此基礎(chǔ)上撰寫出版專著《“三個(gè)代表”重要思想：科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)》，作為課題研究的最終成果。

課題研究自啟動(dòng)以來(lái)，各項(xiàng)工作進(jìn)展順利。總課題組已召開兩次課題組成員會(huì)議，交流經(jīng)驗(yàn)，檢查進(jìn)度，提出新的要求；15個(gè)子課題組分別通過(guò)開展調(diào)查研究和召開專題研討會(huì)等形式，對(duì)與課題密切相關(guān)的重大理論問(wèn)題及現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行梳理和探討。目前，已有10個(gè)子課題組完成了研究述評(píng)的撰寫工作，進(jìn)入撰寫論文階段。