加強新黨員廉潔從政學習感想

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黨員領導干部廉潔從政是黨的性質(zhì)和宗旨的基本要求，是全面貫徹黨的路線方針政策的重要保障，也是正確行使權力、履行職責的重要基礎。1997年3月中央頒布實施的《黨員領導干部廉潔從政若干準則（試行）》，對于促進黨員領導干部廉潔自律、加強和改進黨的作風建設和反腐倡廉建設發(fā)揮了重要作用?！读蕜t》是在《廉政準則（試行）》基礎上、總結(jié)實踐經(jīng)驗、適應新形勢新任務新要求進行修訂的，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新、治標與治本，原則性與可操作性的有機統(tǒng)一，是反腐倡廉建設的一項重要基礎性黨內(nèi)法規(guī)。貫徹實施《廉政準則》、促進黨員領導干部廉潔從政，是新形勢下堅持黨要管黨、從嚴治黨，加強對黨員領導干部教育、管理、監(jiān)督的現(xiàn)實需要，是加強反腐倡廉制度建設、完善懲治和預防腐敗體系的重要舉措，是加強和改進新形勢下黨的建設、奪取全面建設小康社會新勝利的重要保證。

以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們黨在總結(jié)以往發(fā)展的經(jīng)驗教訓的基礎上，為解決我國發(fā)展中出現(xiàn)的諸多矛盾和問題，保證發(fā)展循著科學的軌道健康運行而提出的重大戰(zhàn)略思想。反對和防止腐敗關系黨和國家的生死存亡，關系到黨的事業(yè)的興衰成敗。腐敗嚴重擾亂了市場經(jīng)濟秩序，破壞了投資環(huán)境，制約了經(jīng)濟發(fā)展。腐敗產(chǎn)生的原因雖然是多方面的，但不論是直接的還是間接的，最終離不開生產(chǎn)力落后的原因。發(fā)展是解決一切問題的要害。

為政之要，貴在廉潔。但是在現(xiàn)實生活中，仍然存在著許多的貪污腐敗現(xiàn)象。腐敗的缺口，往往從小事、小節(jié)打開，從小節(jié)失守到大節(jié)喪失，是一些黨員領導干部走向腐敗的普遍規(guī)律。近年來，一些因貪污腐敗而落馬的黨員領導干部，大都是從吃別人一頓飯，收別人一些土特產(chǎn)開始的，總認為這是人之常情，禮尚往來。久而久之，積少成多，積小成大，繼而陷入了不可自拔的泥潭。他們在反省時發(fā)出了自己的墮落源于"溫水煮青蛙"的悔恨，這些人最初也曾一身正氣，只因為失去了廉潔從政的的自我約束，讓別有用心者鉆了"空子"，從而一發(fā)不可收拾，一步步的墜入貪腐的"深淵"。

"千里之堤，潰于蟻穴"，鏈條最容易在薄弱環(huán)節(jié)上斷裂。生活上不拘小節(jié)，思想上就會放松警惕，行為上就會放縱自己，最終就會滑入罪惡的深淵。《廉政準則》中明確規(guī)定有"52不準"，這無疑就是黨員領導干部防微杜漸、拒腐防變的有力武器。

以《廉政準則》為鏡，可以明確什么不可為?！读蕜t》中"八禁止52不準"，其實就是黨員領導干部工作生活的底線，也是他們待人處事的底線，更是杜絕違法亂紀行為的底線。從發(fā)現(xiàn)查處的一些腐敗分子來看，他們也就是從一點一滴突破禁令開始走向深淵的。因此，這就更需要黨員領導干部以《廉政準則》為鏡，防微杜漸，注重從點滴小事做起，以肩負的責任鞭策自己，堅守"底線"，廉潔奉公，切實作學習的表率、落實的表率、接受監(jiān)督的表率。

"貪如水，不遏則滔天；欲如火，不遏則自焚。"貪婪是無止境的，唯有樹立廉潔從政的堅定信念，以《廉政準則》為鏡，時時刻刻提醒自己所做所為是否違反了準則，廉潔自律，憂民所憂，才是人民滿意的好公仆。

當然，時代是發(fā)展的，腐敗也具有"與時俱變"的特點。這就是說，《廉政準則》的若干內(nèi)容，必定將隨之不斷補充、豐富。即便如此，其基礎性黨內(nèi)法規(guī)的地位，已然奠定，依然是黨員干部廉潔從政的一面鏡子.

廉潔：擁有無邊的力量

廉潔對于一個國家來說是至關重要的。一個人的廉潔，可以產(chǎn)生巨大的反響；不廉潔則會產(chǎn)生惡劣的影響，導致無法想象的結(jié)果。"領導"這個詞，可以做名詞，也可以做動詞。"領導"做名詞來講是某地的領導；做動詞來講則是某地帶動群眾的領頭人。"兩袖清風"是一個領導必要的基本素質(zhì)。如果領導腐敗，那么，哪還有群眾的幸?？裳阅兀恳幻伯a(chǎn)黨員，沒有高尚的道德素質(zhì)，怎么可能效力于祖國，獻力于人民呢？那些吃喝玩樂、挪用公款、貪贓枉法、自私自利，不顧人民安危的領頭人。用難聽點的話來說：真是枉活一世。

車爾尼雪夫斯基曾說過："德行告訴人們，反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機會做出更高尚的行為來。"是啊，人們抵制金錢的誘惑，抵制權利的誘惑，抵制一切不正當?shù)恼T惑。那樣，人與人之間沒有貴賤，沒有差別，也沒有互相的仇視，更不會讓一個國家的財產(chǎn)受到損失。

巴爾扎克也曾說過："一個能思想的人，才是一個力量無邊的人，沒有思想上的清白，也就沒有金錢上的廉潔。"這句話是說：一個廉潔的人，才有清晰的頭腦，才可以擁有無邊的力量，才可以受到群眾的大力支持；一個常受賄賂，常貪污的領導，不是一個好領導，思想他抵制不住金錢、權力的誘惑，也就不會受到群眾的支持。

讓我們舉一個事例吧！清朝年間。紀曉嵐與和砷之間行成了鮮明的對比。紀曉嵐頭腦靈活、兩袖清風，一身正氣；和砷也是聰明圓滑，卻貪污腐敗。和砷與紀曉嵐是死對頭。卻又都是乾隆爺?shù)膼鄢?。?jù)史料記載，和砷被抄家后，他的財產(chǎn)比乾隆爺?shù)囊嗪芏啵《嗟淖屓擞|目驚心。有人可能會問，和砷的財產(chǎn)是哪兒來的呢？因為肥水不流外人田：和砷曾擔任中堂、戶部尚書、吏部尚書等官職。由于他身居要職，貪污的國庫銀兩不計其數(shù)，加之有許許多多的人有求于他，也給他送金銀珠寶，致使他家有萬貫，但他的生活是幸福伴著擔憂?？杉o曉嵐呢？賄賂的金銀珠寶一概不收，只靠朝廷發(fā)的俸銀維持生活，日子雖平凡卻很快樂。

面對和砷與紀曉嵐，你更喜歡誰呢？是貪污腐敗還是兩袖清風？我想，更多的人會選擇兩袖清風！可是，廉潔要注重行動而不是豪言壯語，我相信，邪不壓正這是永遠的真理。也正是由于紀曉嵐一身正氣，他的事跡才成為后人傳頌的一段佳話；我也相信，廉潔的人流芳百世。

誠信與廉潔

誠信與廉潔就是誠實守信，是做人的根本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠實指忠誠老實，言行一致；守信指說話和做事講信用，說到做到。

古人曰："君子一言，駟馬難追。"記得在《品德與社會》書上多次出現(xiàn)的"曾子殺豬"嗎？曾子的妻子要上街買東西，為了擺開兒子的糾纏，唬他說："娘回來殺豬給你吃。"當曾子的妻子回來看見曾子手舉大刀，正準備宰豬時，連忙走上去，說道："我?；鹤?，你倒來真的了，快放下刀。"曾子說："唉！父母乃是孩子的第一任老師，孩子還小，我們大人說話做事，孩子會跟著學的。你騙兒子，就相當于教他騙人呀！因此我們就要履行諾言，給孩子做個好榜樣。"話剛說完就將豬給殺了。如果曾子聽他妻子的話，家中的豬是保住了，但對他的兒子來說，也許以后再也不會相信他母親的話，不明白做人需要誠實守信的道理。

誠信與廉潔是一種風格，一種形式，一種人品，一種態(tài)勢；誠信與廉潔是一種修養(yǎng)，一種瀟灑，一種境界，一種偉大；"誠實"是誠信與廉潔之本，誠時才是實實在在的人生，才能使高貴的頭顱真真昂起,而且，"社會的進步需要誠信與廉潔"。試想：如果社會上沒有誠信與廉潔二字，沒有人去實施誠信與廉潔，那社會又會是怎么樣的呢？難道大家都愿意生活在一個虛假和欺騙的空間里嗎？所以說：誠信與廉潔是十分重要的。那么誠信與廉潔是什么呢？誠信與廉潔是一種責任、一種美德、一種力量！我們要學會誠實守信，做到誠實守信。它是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。

我們經(jīng)常要面對形形色色的誘惑，如果不能頭腦清醒，保持一顆"明白心"，就會為物欲所惑，為名利所困。當誘惑漸欲迷人眼，就要煉得一雙火眼金睛，識破誘惑背后的陷阱。要明白世上沒有免費的午餐，誘惑向權力獻媚，目的就是想俘虜權力。同志也曾用古訓告誡領導干部："大廈千間，夜眠七尺；珍饈百味，無非三餐"。領導干部如果不能正確地對待誘惑，唯利是圖、見利忘義、利令智昏，勢必走上以權謀私的邪路，最終誤黨、傷國、損民、害己。所以，作為領導干部，要經(jīng)常用《準則》為自己的行為敲警鐘。管住自己的腦，不該想的不要想；管住自己的眼，不該看的不要看；管住自己的嘴，不該吃的不要吃；管住自己的手，不該拿的不要拿；管住自己的腿，不該去的不要去。要像古人那樣"一日三省吾身"，自重、自省、自尊、自勵，正確對待個人利益，自覺防止私欲膨脹；要把群眾利益放在首位，時刻關心群眾的疾苦冷暖，真正做到情為民所系，權為民所用，利為民所謀。這樣才能做到"絕非分之想，拒非分之物"，不為物欲所惑，成為一個堂堂正正，廉潔奉公的人民公仆。