創(chuàng)造教育論文范文10篇

我國(guó)已故著名教育家陶行知先生說(shuō)："人類(lèi)社會(huì)處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。"那么，作為現(xiàn)代教育如何發(fā)掘每一個(gè)孩子蘊(yùn)藏著的無(wú)限的潛在創(chuàng)造力而使他們成為創(chuàng)造之人呢？作為教師應(yīng)注意選擇好每一個(gè)"創(chuàng)造之地"，把握好每一個(gè)"創(chuàng)造之時(shí)"來(lái)造就一個(gè)"創(chuàng)造之人"。小學(xué)思品課是實(shí)施小學(xué)德育的主渠道，在小學(xué)德育中占有重要的位置，因此，努力改革思品教學(xué)，實(shí)施創(chuàng)造教育是大勢(shì)之趨、刻不容緩。于是我在重視繼承思品課傳統(tǒng)的同時(shí)，注意了創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別，進(jìn)行了思品課中實(shí)施創(chuàng)造教育的教改實(shí)驗(yàn)的探索。

一、"抓綱務(wù)本"，按時(shí)代要求，扣學(xué)科特點(diǎn)，確定教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容。創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育不同之一在于教育目標(biāo)的不同。小學(xué)思品課是讓小學(xué)生比較系統(tǒng)地進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育的一門(mén)課程。本學(xué)科以"五愛(ài)"為基本內(nèi)容，著重培養(yǎng)道德情感，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)行為，使學(xué)生初步具有分辨是非的能力。較之以傳統(tǒng)的思品教育來(lái)說(shuō)，"以情明理，情理交融，注重能力"這本身就突出了思品課教學(xué)既重視知識(shí)積累，強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)構(gòu)，還體現(xiàn)了其強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)能力、強(qiáng)調(diào)教師要重視據(jù)大綱要求，扣教材本身，從思品教育的整體性、階段性等多角度全面統(tǒng)一考慮教學(xué)目標(biāo)，從而在思品教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)造教育。例如：低段教材《今日事今日畢》要重視啟發(fā)學(xué)生從生動(dòng)形象、圖文并茂的動(dòng)物們?cè)谏窖蚶蠋熖帉W(xué)習(xí)的不同態(tài)度及結(jié)果的故事中懂得今天的事今做的道理，從而養(yǎng)成按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣。中段《什么是勇敢》要透過(guò)文字、結(jié)合圖畫(huà)的理解，教會(huì)學(xué)生分析懂得勇敢與逞強(qiáng)的區(qū)別，激勵(lì)學(xué)生向真正的勇敢的人學(xué)習(xí)。高段《給小燕的回信》則應(yīng)讓學(xué)生在古今中外眾多感人至深的尊師故事中去體驗(yàn)，激發(fā)情感的共鳴，從而深切體會(huì)到老師的崇高而偉大，他們應(yīng)受到全社會(huì)的尊重。由于教師在教學(xué)中重視制訂好每一課的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生"五愛(ài)"的思想情感和小主人的責(zé)任感得以激發(fā)，學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)這門(mén)課程，體現(xiàn)了學(xué)生變機(jī)械接受、機(jī)械模仿式的學(xué)習(xí)為接受與發(fā)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

二、深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造志趣和創(chuàng)造能力。第多斯惠說(shuō)過(guò)：一個(gè)不好的教師是奉送真理，而一個(gè)好的教師則是教人發(fā)現(xiàn)真理。創(chuàng)造教育與傳統(tǒng)教育的不同之一還表現(xiàn)在教學(xué)原則、教學(xué)方法的不同之上。實(shí)踐證明：樹(shù)立全面的教學(xué)任務(wù)觀，滲透創(chuàng)造教育的精神，深教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)的改革和教法改革，是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造志趣和能力的主渠道。

1、精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。一堂課總離不開(kāi)開(kāi)課、行課、結(jié)束三大環(huán)節(jié)。結(jié)合思品課明理、激情、導(dǎo)行的要求，我通常在思品課中安排新課引入、學(xué)文明理、指導(dǎo)行為、總結(jié)談話(huà)四大環(huán)節(jié)。在教學(xué)中又注意了在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置中激情激趣，以情明理，情理交融，水到渠成，指導(dǎo)行為，從而形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

具體地說(shuō)，即是：

A：以景入情，引入課堂。教學(xué)中通過(guò)采用配樂(lè)、角色朗讀、質(zhì)疑、謎語(yǔ)、兒歌、啟發(fā)談話(huà)等生動(dòng)的形式，達(dá)到"課伊始，趣即生的效果。例如《講信用》一課中，我在開(kāi)始設(shè)置了一請(qǐng)故事大王來(lái)講故事的情節(jié)，學(xué)生情緒高漲。可急轉(zhuǎn)直下，故事大王失約未來(lái)，師生一陣失望。就在這一起一伏的情感體驗(yàn)中，學(xué)生已初步感知到了不講信用給別人帶來(lái)的不快，為后面的學(xué)習(xí)鋪下了感情基礎(chǔ)。

數(shù)學(xué)創(chuàng)造教育就是通過(guò)數(shù)學(xué)教育來(lái)提高學(xué)生的創(chuàng)造素質(zhì)．創(chuàng)造素質(zhì)是人類(lèi)最高級(jí)、最寶貴、量重要的素質(zhì)之一，人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步就是靠創(chuàng)造來(lái)推動(dòng)的．而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造素質(zhì)的核心問(wèn)題就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力．創(chuàng)造性思維是以各種智力因素、非智力因素和已有的知識(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)事物進(jìn)行想象、分析、判斷、推理、綜合，來(lái)獲得客觀事物規(guī)律性認(rèn)識(shí)的思維活動(dòng)，其顯著的特征是新穎性和獨(dú)創(chuàng)性．創(chuàng)造性思維是未來(lái)的高科技信息社會(huì)中，能適應(yīng)世界新技術(shù)革命需要，具有開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)的開(kāi)創(chuàng)性人才所必有的思維品質(zhì)．培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神，是數(shù)學(xué)教育的重要任務(wù)．

數(shù)學(xué)是人類(lèi)文化的重要組成部分，是一切科學(xué)的工具．由于它本身所具有的高度的抽象性，邏輯的嚴(yán)密性，應(yīng)用的廣泛性等特點(diǎn)，決定了它在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造素質(zhì)中的特殊地位，數(shù)學(xué)教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造素質(zhì)是其他學(xué)科無(wú)法替代的．前蘇聯(lián)著名物理家卡皮查指出，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力最合適的學(xué)科是數(shù)學(xué)和物理．但是長(zhǎng)期以來(lái)，由于受應(yīng)試教育觀念的影響，未能充分發(fā)揮數(shù)學(xué)教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造素質(zhì)方面的作用，這種以應(yīng)試為主的教育嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展．?dāng)?shù)學(xué)教育改革，應(yīng)把現(xiàn)行教學(xué)大綱所提出的學(xué)生幾大能力的培養(yǎng)提高到培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)，用以指導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐．我們廣大教師要充分利用數(shù)學(xué)教育的陣地，要更新觀念，不斷改進(jìn)方法，使學(xué)生受到創(chuàng)造素質(zhì)的教育，為培養(yǎng)跨世紀(jì)的合格人才作出貢獻(xiàn)．本文就數(shù)學(xué)創(chuàng)造教育在當(dāng)前應(yīng)當(dāng)確立和強(qiáng)化的幾種觀念，作些探討．

一、非邏輯思維能力培養(yǎng)的觀念

非邏輯思維包括形象思維、直覺(jué)思維、靈感思維和數(shù)學(xué)審美等．研究表明：形象、直覺(jué)、靈感思維在人的創(chuàng)造思維能力中占有舉足輕重的作用．?dāng)?shù)學(xué)審美能力在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，起著非智力因素與智力因素之間的橋梁和中介作用，它有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力．

法國(guó)數(shù)學(xué)家彭加勒認(rèn)為，數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維是邏輯思維與非邏輯思維功能的綜合．真正有創(chuàng)造力的人，就必定既是善于嚴(yán)格思維，又善于不嚴(yán)格思維的人．這實(shí)質(zhì)是說(shuō)在數(shù)學(xué)創(chuàng)造發(fā)明的過(guò)程中，既包含非邏輯思維，也含有邏輯思維，且非邏輯思維占據(jù)優(yōu)勢(shì)，是邏輯思維主導(dǎo)下的非邏輯思維，兩種思維的有機(jī)結(jié)合，互相補(bǔ)充和作用，創(chuàng)造力才能得到充分的發(fā)揮．?dāng)?shù)學(xué)的創(chuàng)造發(fā)明過(guò)程往往是先通過(guò)形象、直覺(jué)、靈感、審美等非邏輯思維迅速找出問(wèn)題的突破口，再通過(guò)邏輯思維作出嚴(yán)格的證明．非邏輯思維是打開(kāi)數(shù)學(xué)創(chuàng)造大門(mén)的鑰匙．

數(shù)學(xué)王子高斯認(rèn)為：發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新比命題論證更為重要，因?yàn)橐坏┳サ秸胬碇螅a(bǔ)行證明往往只是時(shí)間問(wèn)題．許多數(shù)學(xué)家總結(jié)發(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程是“長(zhǎng)期積累，偶爾得之”，“大膽猜想，嚴(yán)格論證”．這就說(shuō)明數(shù)學(xué)真理的發(fā)現(xiàn)取決于非邏輯思維，而真理的論證則取決于邏輯思維．如當(dāng)代數(shù)學(xué)家納爾遜1983年指出：“與一般n維空間不同，在四維空間中至少存在兩種不同的微分結(jié)構(gòu)．”四維空間的這一奇妙性質(zhì)，立刻轟動(dòng)整個(gè)數(shù)學(xué)界，沒(méi)有很好的非邏輯思維能力，作出這樣的判斷是難以設(shè)想的．再如非歐幾何學(xué)的建立，完全是人們追求簡(jiǎn)單美的結(jié)果，這說(shuō)明有美感才會(huì)有數(shù)學(xué)創(chuàng)造．

編者按：本文主要從大學(xué)創(chuàng)新教育的重要性；創(chuàng)新教育文獻(xiàn)資源體系；建設(shè)創(chuàng)新教育文獻(xiàn)資源的舉措進(jìn)行論述，其中，主要包括：中華民族是一個(gè)具有創(chuàng)新傳統(tǒng)的民族、中國(guó)落后的原因是多方面的，其中最重要的原因之一就是我國(guó)科技創(chuàng)新能力的衰退、高等教育包括兩部分內(nèi)容、21世紀(jì)的中國(guó)正在大力發(fā)展教育，尤其是大眾化高等教育、高校是科技興國(guó)的主力軍，是我國(guó)科教創(chuàng)新體系中的重要組成部分、大學(xué)創(chuàng)新教育是高等教育的有機(jī)組成部分、學(xué)校培養(yǎng)的創(chuàng)新人才是指具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格的人才、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)科館員是建設(shè)創(chuàng)新教育文獻(xiàn)資源的保證、與《創(chuàng)造學(xué)》課程聯(lián)姻、優(yōu)化、開(kāi)發(fā)圖書(shū)館的網(wǎng)絡(luò)信息資源，打造創(chuàng)新文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等，具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

論文摘要:大學(xué)創(chuàng)新教育是高等教育的有機(jī)組成部分，是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重要內(nèi)容，是當(dāng)代國(guó)內(nèi)大學(xué)教育的主題。高校圖書(shū)館在創(chuàng)新教育中有著不可替代的地位和作用，應(yīng)當(dāng)成為創(chuàng)新教育的重要基地。本文提出了高校圖書(shū)館應(yīng)該建設(shè)創(chuàng)新教育文獻(xiàn)資源、構(gòu)建創(chuàng)新教育文獻(xiàn)資源體系的觀點(diǎn)，高校圖書(shū)館領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)高度重視創(chuàng)新教育文獻(xiàn)資源建設(shè)，委派專(zhuān)人負(fù)責(zé)，充分發(fā)揮學(xué)科館員作用，與《創(chuàng)造學(xué)》課程主講教師聯(lián)合，共同推進(jìn)大學(xué)創(chuàng)新教育。

論文關(guān)鍵詞:大學(xué)圖書(shū)館創(chuàng)新教育文獻(xiàn)資源體系構(gòu)建

1大學(xué)創(chuàng)新教育的重要性

中華民族是一個(gè)具有創(chuàng)新傳統(tǒng)的民族。在16世紀(jì)之前，中華民族曾以指南針、造紙、印刷術(shù)和火藥的創(chuàng)造發(fā)明和輝煌千古的歷史文化，雄居于世界民族之林，對(duì)世界科技進(jìn)步作過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。我國(guó)的科技曾處于世界領(lǐng)先水平，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)走在世界前列。但到了新中國(guó)成立前夕竟然淪為世界上最貧窮的國(guó)家之一。

中國(guó)落后的原因是多方面的，其中最重要的原因之一就是我國(guó)科技創(chuàng)新能力的衰退。第一次工業(yè)革命以來(lái)的世界重大科學(xué)發(fā)展和重大發(fā)明，幾乎沒(méi)有中國(guó)人的專(zhuān)利，這不能不引起對(duì)我們教育的全面反思。

【摘要】美術(shù)拓寬學(xué)生思維，為學(xué)生開(kāi)闊新視野，傳統(tǒng)美術(shù)教育方法片面注重學(xué)生繪畫(huà)技能，而忽視了學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，這種教育方式不再適用當(dāng)今時(shí)代，在學(xué)生美術(shù)培養(yǎng)過(guò)程中因小失大，轉(zhuǎn)變舊美術(shù)教學(xué)局面，更新學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)觀念，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)課程的認(rèn)知，讓學(xué)生深入美術(shù)課堂當(dāng)中去體會(huì)美，提高自我審美水平。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造性教育;美術(shù);初中課堂

教師要注重提高學(xué)生美術(shù)技能，又要注重學(xué)生對(duì)美術(shù)意義和內(nèi)涵的深入理解，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)課程認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生多維角度去看待美術(shù)課程，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛，在生活學(xué)習(xí)上發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的美，讓學(xué)生在平凡事務(wù)當(dāng)中體驗(yàn)藝術(shù)。美術(shù)課程啟迪學(xué)生智慧，發(fā)散學(xué)生思維，提高學(xué)生內(nèi)涵氣質(zhì)，同時(shí)美術(shù)課程與其他課程聯(lián)系密切，在一定程度上促進(jìn)學(xué)生其他課程學(xué)習(xí)，是初中階段一門(mén)重要課程。

一、美術(shù)創(chuàng)造性教育意義

1.提高學(xué)生美術(shù)技能和審美水平。培養(yǎng)出高素質(zhì)美術(shù)人才，不僅要將目光注重在學(xué)生繪畫(huà)技能方面，更要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生在打牢繪畫(huà)基礎(chǔ)同時(shí)提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，在實(shí)際生活當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美。美術(shù)學(xué)科具有自身獨(dú)特魅力，容易吸引學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)生在古今優(yōu)秀繪畫(huà)作品熏陶下提升自身審美水平、內(nèi)在氣質(zhì)，有利于幫助學(xué)生明辨真假善惡，學(xué)生在優(yōu)秀作品熏陶之下，深入理解作品核心內(nèi)容，在一定程度上提高學(xué)生閱讀能力以及鑒賞能力。2.促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。美術(shù)給學(xué)生提供一個(gè)更寬闊的舞臺(tái)展現(xiàn)自身能力，學(xué)生在這個(gè)廣闊舞臺(tái)上發(fā)揮主觀能動(dòng)力，形成自身完善人格，也有利于學(xué)生精準(zhǔn)定位自身，幫助學(xué)生尋找到生活價(jià)值新方向。美術(shù)不僅注重學(xué)生繪畫(huà)技能培養(yǎng)，更注重學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)培養(yǎng)，豐富學(xué)生想象力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，有利于學(xué)生打破傳統(tǒng)思維定格局面，這有利于學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程，在學(xué)生生活和學(xué)習(xí)上都具有深遠(yuǎn)影響，學(xué)生形成獨(dú)立思考能力，在日后遇到問(wèn)題上能夠依靠自身能力進(jìn)行解決。

二、積極培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

摘要：多媒體教學(xué)是傳統(tǒng)教學(xué)的補(bǔ)充，能夠有效的提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教學(xué)的改革有非常重要的作用，在生理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中收到了顯著的效果。

論文關(guān)鍵詞：多媒體課件；生理學(xué)；實(shí)驗(yàn)教學(xué)

1引言

生理學(xué)的知識(shí)大部分是通過(guò)實(shí)驗(yàn)獲得的，所以生理學(xué)實(shí)驗(yàn)在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中占有非常重要的地位。因此，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，怎樣才能有效的組織生理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué),怎樣能使抽象的理論和復(fù)雜的操作變得簡(jiǎn)單化，如何提高學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果,是目前生理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)需要重要改進(jìn)和探索的課題之一。通過(guò)實(shí)踐證明，把多媒體課件引入到實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，能更有效的提高教學(xué)質(zhì)量。以下是我在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)將多媒體教學(xué)融入到傳統(tǒng)教學(xué)中有何優(yōu)點(diǎn)談的幾點(diǎn)體會(huì)，以供參考。

2多媒體組合教學(xué)能較好解決教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)

傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)是老師利用板書(shū)進(jìn)行講解，學(xué)生對(duì)于實(shí)驗(yàn)的原理和操作的理解和觀察是靜態(tài)的，而生理學(xué)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)內(nèi)容較為抽象、手術(shù)操作難度較大。對(duì)教師來(lái)講,傳統(tǒng)的講授方式很難將其中涵蓋的內(nèi)容完全用語(yǔ)言講清楚；對(duì)學(xué)生來(lái)講,從未接觸過(guò)手術(shù)器材及手術(shù)操作，聽(tīng)起課來(lái)很吃力，很難完全清楚掌握手術(shù)步驟。例如家兔的頸總動(dòng)脈插管技術(shù),以前是在黑板上畫(huà)一個(gè)頸部手術(shù)示意圖。示意圖很難體現(xiàn)頸部解剖層次、結(jié)構(gòu)和毗鄰組織。這樣,學(xué)生在分離頸總動(dòng)脈時(shí)很容易出錯(cuò),甚至導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)失敗。據(jù)統(tǒng)計(jì),傳統(tǒng)教學(xué)方法在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中,成功率為70%左右。而現(xiàn)在使用多媒體教學(xué)，老師在講授實(shí)驗(yàn)操作時(shí)，先配合圖片進(jìn)行講解，使學(xué)生大致了解各個(gè)部位的解剖結(jié)構(gòu)。再讓學(xué)生觀看一遍動(dòng)物手術(shù)錄像,通過(guò)完整的錄像演示對(duì)動(dòng)物進(jìn)行麻醉、固定、切開(kāi)皮膚和肌肉、分離血管和神經(jīng)、頸動(dòng)脈插管等全過(guò)程,使學(xué)生對(duì)手術(shù)操作有個(gè)初步概念,手術(shù)部位的解剖層次、結(jié)構(gòu)和毗鄰組織一目了然；然后,帶教老師結(jié)合實(shí)際進(jìn)行講解。最后學(xué)生自己動(dòng)手進(jìn)行操作。這樣,學(xué)生對(duì)手術(shù)器械及操作步驟了解清楚,操作動(dòng)作較規(guī)范,操作速度較快,實(shí)驗(yàn)成功率高。我們統(tǒng)計(jì),使用多媒體課件教學(xué)后,生理學(xué)實(shí)驗(yàn)的成功率達(dá)到95%以上。如果個(gè)別組實(shí)驗(yàn)失敗,該組同學(xué)可以通過(guò)觀看錄像和學(xué)習(xí)成功組實(shí)驗(yàn)結(jié)果，達(dá)到實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹Ｍㄟ^(guò)多媒體課件的使用，可以克服在傳統(tǒng)教學(xué)中出現(xiàn)的弊端，使學(xué)生感受直觀，記憶深刻，學(xué)生可以通過(guò)推理及形象思維而記憶，大大提高了學(xué)習(xí)的效率，使學(xué)生掌握教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，達(dá)到了實(shí)驗(yàn)課要求的效果。

一、對(duì)兒童音樂(lè)教育中創(chuàng)造性教育的認(rèn)識(shí)

隨著國(guó)家兩期“三年行動(dòng)計(jì)劃”的相繼頒布和實(shí)施，以及新一輪的幼兒園課程改革的不斷推進(jìn)，“兒童素質(zhì)教育”一詞受到越來(lái)越多的關(guān)注，也備受幼兒家長(zhǎng)和教育工作者的重視。所謂的素質(zhì)教育是指，依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主體精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。素質(zhì)教育是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，其重點(diǎn)提出“開(kāi)發(fā)潛能、注重個(gè)體、主體精神”，這就要求我們?cè)诮逃^(guò)程中要?jiǎng)?chuàng)造性地挖掘兒童的潛能、激發(fā)兒童自身認(rèn)知組織功能，從而達(dá)到兒童想象力、洞察力、創(chuàng)新力、表現(xiàn)力的形成和提高。然而，作為素質(zhì)教育重要組成部分的音樂(lè)教育，是一種精神律動(dòng)和感性知覺(jué)相結(jié)合的抽象活動(dòng)。更多的需要兒童的想象、聯(lián)想和創(chuàng)造。這就決定著我們?cè)谝魳?lè)教育中更應(yīng)大力推進(jìn)創(chuàng)造性教育，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。落實(shí)到具體音樂(lè)教育中的創(chuàng)造性教育，就要求教師具備創(chuàng)造性的教學(xué)理念、創(chuàng)造性的教學(xué)方法、創(chuàng)造性的課堂活動(dòng)、創(chuàng)造性的教學(xué)氛圍情境等。

二、兒童音樂(lè)教育中開(kāi)展創(chuàng)造性教育的措施

《創(chuàng)造心理學(xué)》中關(guān)于“創(chuàng)造”的定義是，“創(chuàng)造或創(chuàng)造活動(dòng)，是人在主觀觀念指導(dǎo)下，以全新獨(dú)特的方式并付之以艱辛靈性的勞動(dòng)，改造更新活動(dòng)的事物，使之成為有一定社會(huì)價(jià)值的、有新穎結(jié)果的、且特殊性很強(qiáng)的活動(dòng)。”音樂(lè)作為一門(mén)對(duì)創(chuàng)造性要求極強(qiáng)的藝術(shù)活動(dòng)，在兒童時(shí)期就有著高標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)造需求。

（一）采用新教學(xué)媒介，擴(kuò)展認(rèn)知

隨著科技的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，多媒體教學(xué)已經(jīng)成為了新型的教學(xué)工具和教學(xué)媒介。然而，多媒體在幼兒教育中的應(yīng)用并不廣泛。采用多媒體教學(xué)可以打破傳統(tǒng)教具的固態(tài)化、人工化、枯燥化。利用多媒體可制作動(dòng)畫(huà)、播放PPT課件、編制動(dòng)態(tài)Flash畫(huà)面等。可以化靜為動(dòng)，使音樂(lè)聲形并茂，動(dòng)態(tài)感強(qiáng)，能激發(fā)兒童對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，引導(dǎo)兒童積極參與音樂(lè)活動(dòng)，吸引孩子的注意力，從而提高授課的質(zhì)量和效率，增強(qiáng)課程效果，達(dá)到課程目標(biāo)。例如，教師在教授《小烏鴉愛(ài)媽媽》這一音樂(lè)課時(shí)，傳統(tǒng)的手工教育不可能提供兩只鮮活的烏鴉作為展示給兒童的視覺(jué)教具，而應(yīng)用多媒體教具，就可以制作并播放故事動(dòng)畫(huà)，鮮活地展示小烏鴉和媽媽的故事，從而使枯燥的音樂(lè)故事變得生動(dòng)起來(lái)，更容易調(diào)動(dòng)兒童的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。另外，應(yīng)用多媒體教學(xué)能同時(shí)調(diào)動(dòng)兒童的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、想象等多種感官。多感官的合作更能激發(fā)兒童的創(chuàng)造性思維和想象力的發(fā)展。例如，在教授古箏曲《陽(yáng)春白雪》時(shí)，教師可以用課件播放一組有著清新流暢的旋律、活潑輕快的節(jié)奏，表現(xiàn)春去秋來(lái)的畫(huà)面：大地復(fù)蘇，萬(wàn)物欣欣向榮，百花竟開(kāi)，候鳥(niǎo)飛回……這些畫(huà)面給兒童以無(wú)限的遐想，感受意境，從而深入理解作品的內(nèi)涵，把具體畫(huà)面引入到抽象思維，可讓學(xué)生更快進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

一．更新教育觀念，以音樂(lè)本體為核心。

《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了以音樂(lè)審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力，面向全體學(xué)生，注重個(gè)性化發(fā)展，并重視意識(shí)實(shí)踐。鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造，提出學(xué)科綜合，弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解多元化文化，完善評(píng)價(jià)機(jī)制等嶄新的音樂(lè)新理念，給音樂(lè)教學(xué)提出新任務(wù)和新要求。那么我們音樂(lè)教師首先必須要更新教育觀念，以音樂(lè)本體為核心，構(gòu)筑新的音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)。

二．更新授課方法，改變課堂教學(xué)模式。

從“講堂”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)堂”。長(zhǎng)期以來(lái)，在課堂上我們都以教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)為目的，習(xí)慣地把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對(duì)象，卻忽略了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，嚴(yán)重的扼殺了學(xué)生的意識(shí)，甚至喪失了對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣。因此，我們要改變以往的教學(xué)模式，進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，到學(xué)生中去，扮演“主持人”并與學(xué)生結(jié)成“合作伙伴”，努力將自己融入課堂中，和學(xué)生一起活動(dòng)，讓他們來(lái)當(dāng)“小老師”，如：小指揮、小導(dǎo)演、小編舞、小理論家等等。營(yíng)造一個(gè)民主和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生始終處于一種輕松愉快的學(xué)習(xí)心態(tài)之中。音樂(lè)教師的責(zé)任，不是把所有的學(xué)生都培養(yǎng)成音樂(lè)家，而是讓學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)，鼓勵(lì)學(xué)生時(shí)時(shí)有新的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造一個(gè)能自由探索的音樂(lè)空間，多為中、差生服務(wù)，充分挖掘他們的音樂(lè)才能，成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的良師益友。

從“教死書(shū)，死教書(shū)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖袒顣?shū)，活教書(shū)”。傳統(tǒng)機(jī)械的教學(xué)方法中，學(xué)生不是在參與活動(dòng)中主動(dòng)掌喔知識(shí)，而是在灌輸中被動(dòng)接受。音樂(lè)情感體驗(yàn)浮與表面，缺乏真情，久而久之，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)失去感知，理解、思維與創(chuàng)造的主動(dòng)性。我們應(yīng)該砸碎“死教”的枷鎖，杜絕“死教”的悲劇。音樂(lè)是情感藝術(shù)，音樂(lè)課堂教學(xué)要生動(dòng)、活潑，只有充滿(mǎn)情感才能感染學(xué)生，才不會(huì)停滯在老師教一句學(xué)生跟一句的老套路上；要在誘發(fā)和培養(yǎng)好奇，求知的內(nèi)在動(dòng)力方面下工夫，根據(jù)教學(xué)目的，設(shè)置一些與課程相關(guān)的故事、游戲、律動(dòng)等如：老師向?qū)W生出示一條簡(jiǎn)單短小的曲子片段3/4531531學(xué)生通過(guò)識(shí)譜很快學(xué)會(huì)了。教師便進(jìn)而再問(wèn)，如何將這條小發(fā)聲曲唱得連貫、圓滑呢？你們可以試著添加我們以前學(xué)過(guò)的音樂(lè)符號(hào)。學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和視唱，有的同學(xué)會(huì)想到用“連音線(xiàn)”（)把它添加在音符上方。531531這樣一唱，情緒果然優(yōu)美連貫了。教師再問(wèn)，我們?nèi)绾尾拍苁骨幼兊没顫姟⑻S呢？學(xué)生試著唱出跳躍的感覺(jué)，馬上就有同學(xué)上來(lái)，把曲譜上的連線(xiàn)擦去，換上跳躍的斷音記號(hào)（）531531通過(guò)這個(gè)小小的創(chuàng)造性嘗試，學(xué)生們個(gè)個(gè)興致勃勃。因?yàn)樗麄儎?chuàng)造出了兩條不同情緒，不同唱法的練習(xí)曲。產(chǎn)生了成功的喜悅。同時(shí)，他們也從中真正理解了這些音樂(lè)符號(hào)的作用和唱法，進(jìn)一步掌喔了有關(guān)的音樂(lè)知識(shí)技能。將教學(xué)中的重、難點(diǎn)分散在各個(gè)環(huán)節(jié)中，使學(xué)生在教與玩的結(jié)合中興趣盎然，在課堂上敢于想象，敢于創(chuàng)造，打破常規(guī)，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，感受到上音樂(lè)課的快樂(lè)。使創(chuàng)造貫穿整個(gè)教學(xué)中。

從“授之與魚(yú)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆谥c漁”。以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)是我們教學(xué)的宗旨，但在實(shí)際中，往往是以教師為主體，教師唱學(xué)生學(xué)，教師跳學(xué)生跟，教師講學(xué)生聽(tīng)。要想成為教師眼中的“乖孩子”，就必須上課認(rèn)認(rèn)真真、規(guī)規(guī)矩矩地聽(tīng)老師講，接受老師的每一句話(huà)，按老師的的要求去做。而對(duì)于在歌唱中隨節(jié)奏自由拍手，在欣賞音樂(lè)時(shí)隨意加入動(dòng)作表演的學(xué)生，就認(rèn)為是不遵守紀(jì)律、不聽(tīng)話(huà)的壞學(xué)生，成了老師批評(píng)的對(duì)象，班上的調(diào)皮鬼。誠(chéng)然，遵守紀(jì)律的學(xué)生的確得到了老師授之的“魚(yú)”，但那些能用自己的情感去體驗(yàn)、表達(dá)音樂(lè)的學(xué)生卻因?yàn)槊墒芾蠋煹拇驌簦瑔适У袅藢W(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情，原有的一點(diǎn)創(chuàng)造精神也被磨滅了。他們本能夠經(jīng)過(guò)探索學(xué)會(huì)“捕魚(yú)”的方法，現(xiàn)在卻只能形成概念，只是無(wú)條件的接受，形成一種學(xué)習(xí)上的惰性。因此，作為一名音樂(lè)教師應(yīng)教會(huì)他們?cè)鯓涌椌W(wǎng)，怎樣捕魚(yú)。教給他們終身受用的學(xué)習(xí)方法和思維能力。

編者按：本論文主要從當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題；語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)等進(jìn)行講述，包括了過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的工具性而忽視其人文性、過(guò)分強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化考試而窒息學(xué)生的創(chuàng)造性思維、過(guò)分強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作技巧的訓(xùn)練而忽視對(duì)學(xué)生觀察力、想象力的培養(yǎng)、重視發(fā)散思維的培養(yǎng)、重視直覺(jué)思維的培養(yǎng)、重視形象思維的培養(yǎng)、重視邏輯思維的培養(yǎng)等，具體資料請(qǐng)見(jiàn)：

新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代的要求，要使學(xué)生具有初步的創(chuàng)新精神、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，掌握科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。

一、當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的工具性而忽視其人文性

工具性和人文性都是語(yǔ)文學(xué)科的基本性質(zhì)，二者是一個(gè)統(tǒng)一體，相互依存，不可機(jī)械割裂。在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，卻往往把這兩者對(duì)立起來(lái)，片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的工具性而忽視其人文性，這是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中值得注意的一個(gè)問(wèn)題。

2.過(guò)分強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化考試而窒息學(xué)生的創(chuàng)造性思維

在“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”已成為時(shí)代標(biāo)志的新形勢(shì)下，國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)技術(shù)上的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，而競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)一步說(shuō)是人才創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)，而創(chuàng)造力的核心是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是一種多層次、開(kāi)放性的思維形式，它是形象思維、抽象思維、直覺(jué)思維等多種思維形式的綜合，它的結(jié)果具有新穎性和獨(dú)創(chuàng)性。

物理創(chuàng)造性思維能力包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是要重新安排，組合已有物理知識(shí)，創(chuàng)造出新的知識(shí)和形象，如牛頓建立萬(wàn)有引力定律，麥克斯韋創(chuàng)立電磁理論等都是在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)、理論的基礎(chǔ)上建立的。二是突破已有物理知識(shí)提出嶄新的見(jiàn)解、設(shè)想、思路、觀點(diǎn)等，如普朗克創(chuàng)建量子論；愛(ài)因斯坦創(chuàng)立的狹義相對(duì)論等都是從嶄新的思路出發(fā)，突破已有理論，是創(chuàng)造性思維的成功典范。總之，把眾多以知同未知結(jié)合起來(lái)并將它們納入已有知識(shí)體系中，就能產(chǎn)生一種新思想、新認(rèn)識(shí)，這就是創(chuàng)造性思維能力。

在物理教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生物理創(chuàng)造性思維呢？

一、給學(xué)生提供自我表現(xiàn)機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生物理創(chuàng)造興趣。

我們教師大多從活躍課堂氣氛、提高教學(xué)效果的角度考慮，這與現(xiàn)代教育所要求的個(gè)性化教學(xué)是有些差距的，在教學(xué)過(guò)程中，如何激發(fā)學(xué)生的興趣、培養(yǎng)強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望呢？首先，要激發(fā)認(rèn)識(shí)興趣。認(rèn)識(shí)是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。認(rèn)識(shí)本身不是一個(gè)激發(fā)興趣的過(guò)程。教師要把學(xué)生當(dāng)成是認(rèn)識(shí)的主人，充分發(fā)揮他們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中的主體作用。從中受到啟發(fā)，產(chǎn)生好奇心。其次，要通過(guò)“問(wèn)題解決”來(lái)實(shí)現(xiàn)具有自我創(chuàng)新價(jià)值意義的智能活動(dòng)。事實(shí)上，大多數(shù)學(xué)生都具有展示自己才干，特別是創(chuàng)造能力的愿望和要求，這種潛在的欲望驅(qū)使他們積極進(jìn)取，取得成果而獲和精神上的滿(mǎn)足。因此，我在物理教學(xué)過(guò)程中，十分注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣和動(dòng)機(jī)，設(shè)法為學(xué)生提供自我表現(xiàn)，發(fā)揮創(chuàng)造潛能的機(jī)會(huì)，例如在物理實(shí)驗(yàn)課上，讓學(xué)生動(dòng)手接觸和擺弄物理儀器，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程，在實(shí)際的經(jīng)歷中感受物理世界的有趣和神秘，以保持新鮮感和好奇心；在教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生膽遐想、巧思妙解、設(shè)疑善問(wèn)、誘導(dǎo)學(xué)生擺脫書(shū)本和教師約束的自主觀察、猜想和質(zhì)疑，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到物理規(guī)律的多樣統(tǒng)一、物理議程簡(jiǎn)約對(duì)稱(chēng)。而對(duì)學(xué)生所提出的不準(zhǔn)確的設(shè)想、方案、假設(shè)應(yīng)予以“容忍”和鼓勵(lì)。

二、鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)拓知識(shí)領(lǐng)域，善于聯(lián)想，以培養(yǎng)發(fā)散思維能力

一、對(duì)教育論文界定的認(rèn)識(shí)

論文是指系統(tǒng)地討論或研究某個(gè)問(wèn)題的文章。討論或研究就是論,論者,分析問(wèn)題、說(shuō)明道理也。通俗一點(diǎn)講,你寫(xiě)的文章是對(duì)某一個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí),并說(shuō)明為什么有這樣的認(rèn)識(shí),這就是論文。如果研究的問(wèn)題在教育教學(xué)的范疇內(nèi)就稱(chēng)為教育論文。

部分教師之所以不敢寫(xiě)論文,無(wú)非是把論文看得太神秘,太玄乎,這是認(rèn)識(shí)上的一個(gè)誤區(qū)。其實(shí),現(xiàn)在教育界對(duì)論文的要求并不很高,論文的內(nèi)涵被縮小了,外延被擴(kuò)大了,報(bào)刊上常見(jiàn)的教材分析、教法研究、學(xué)法研究、解題研究、課例評(píng)點(diǎn)、教學(xué)一得、育人一得等等,均看成是教育教學(xué)論文。

二、撰寫(xiě)教育論文的意義

1.教育論文是社會(huì)共享的精神財(cái)富

論文一旦公開(kāi)發(fā)表,便立即產(chǎn)生它的社會(huì)價(jià)值。任何讀者都可以看,都可以用,都可以從中汲取自己所需要的東西,這是任何物質(zhì)財(cái)富都無(wú)與倫比的價(jià)值作用。尤其是教育報(bào)刊的發(fā)行量很大,讀者往往有幾萬(wàn),幾十萬(wàn)之多,因而教育論文的宣傳效果和教育效果更難以估量。高質(zhì)量的教育論文不僅可以永載史冊(cè),而且也是為社會(huì)創(chuàng)造的精神財(cái)富,是對(duì)教育事業(yè)的貢獻(xiàn),是對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的貢獻(xiàn)。