傳統(tǒng)平面設(shè)計范文10篇

一.中國元素在平面設(shè)計中的具體運用

1現(xiàn)代中保持傳統(tǒng)

中國式平面設(shè)計必然不能偏離現(xiàn)代化的發(fā)展方向，要以現(xiàn)代化的平面設(shè)計作為主流，在現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上保持傳統(tǒng)。國際化、全球化是當今世界的發(fā)展主向，任何行業(yè)的發(fā)展都應該按照這一發(fā)展主向來進行規(guī)劃和發(fā)展，平面設(shè)計同是如此，只有緊密跟隨時代的發(fā)展步伐，才能有效避免平面設(shè)計的發(fā)展脫離了正確的發(fā)展方向和軌道。平面設(shè)計在具備了現(xiàn)代化特征的基礎(chǔ)上，再融入中國獨有的傳統(tǒng)文化和名族風俗，例如將中國的水墨畫、毛筆字、中國印等元素表現(xiàn)在平面設(shè)計中，通過平面設(shè)計來對世人進行中國文化的宣傳和發(fā)揚。

2學會用現(xiàn)代手法來創(chuàng)造傳統(tǒng)意蘊

在科學技術(shù)相當發(fā)達的當今社會，各式各樣的網(wǎng)絡(luò)平面圖、各種類型的平面廣告、內(nèi)容豐富的海報等都是當代平面設(shè)計的主要方面，而且這些方面的平面設(shè)計往往是最容易引起人們注意的。因此，在進行這些平面設(shè)計的過程中，應該更多的考慮怎樣才能有效的把中國元素融入到設(shè)計中，而同時又不影響設(shè)計的現(xiàn)代風格，同平面設(shè)計的現(xiàn)代化手段能夠有機的融合，而又不失協(xié)調(diào)感，不會讓人覺得生硬。如此一來，平面設(shè)計中的現(xiàn)代化和傳統(tǒng)化達到融洽共存，自然就會引來更多的注意目光，促使人對其中的中國文化進行進一步的研究和了解。

二.教學中的中國式平面設(shè)計

摘要：本文主要從平面設(shè)計中的招貼廣告和標志設(shè)計兩個方向。來探討我國平面設(shè)計中如何融入中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓．在全球化的影響下．在中國現(xiàn)代設(shè)計中充滿了受西方影響的視覺語言．“國際化”視覺符號的泛濫與“本土化”視覺語言“失語?現(xiàn)象非常突出。當設(shè)計失去了民族個性時，不僅達到“世界水平”的目標無法實現(xiàn)，實際上也正在邁向衰敗的道路。真正的“中國設(shè)計”應該是發(fā)現(xiàn)一種既根植于我們民族的本土又對整個當代設(shè)計有意義的東西。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)藝術(shù)現(xiàn)代平面設(shè)計招貼廣告標志設(shè)計中國設(shè)計

中國五千年積聚下來的文化，是歷史文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化．是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征．具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化：它有無處不在的廣博性，或移花接木、或一脈相承的傳承性，潛移默化的影響性，是我們走向現(xiàn)代化所憑借的精神支柱。可以說傳統(tǒng)文化已經(jīng)影響著我們生活的各個方面。包括對我國藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展也帶來了巨大的影響，而傳統(tǒng)藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化中重要的元素，其創(chuàng)作和發(fā)展也離不開孕育她的民族特性和民族習慣

一、中國傳統(tǒng)藝術(shù)概述

我國傳統(tǒng)藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富并且輝煌。繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術(shù)、傳統(tǒng)美食等，都有幾千年的積累，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國深厚的文化底蘊。這是中華民族的寶貴財富，也是全人類的寶貴財富。無論是宮廷美術(shù)還是民間美術(shù)，無論是文人畫還是宗教畫，經(jīng)過歷代的畫家、藝人、工匠的創(chuàng)作實踐，積累了大量豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。無論是逸筆草草的國畫筆墨還是板刻結(jié)圓的裝飾圖案；無論是造型夸張的民間剪紙還是色彩強烈的木版年畫，這一切無不為現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖形語言。中國傳統(tǒng)藝術(shù)是東方文化的一處獨特景觀和寶貴財富，它題材廣泛、歷史悠久、內(nèi)涵豐富、博大精深、形式多樣，是其他藝術(shù)形式難以替代的。

二、中國平面設(shè)計的發(fā)展

【摘要】中國有古老而悠久的歷史，有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，是現(xiàn)代平面設(shè)計中寶貴的財富。傳統(tǒng)文化符號具有深厚的底蘊和豐富的內(nèi)涵，依托悠久和充滿內(nèi)涵的文化根基，結(jié)合其極具張力的現(xiàn)代藝術(shù)手法，是現(xiàn)代平面設(shè)計不可缺乏的基礎(chǔ)，在傳承與發(fā)揚的基礎(chǔ)上，能使現(xiàn)代平面設(shè)計開辟一條民族文化特色的道路。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)符號元素；平面設(shè)計；應用現(xiàn)代

平面設(shè)計在不斷發(fā)展的過程中，缺乏一定的深厚文化基礎(chǔ)。脫離深厚的中國傳統(tǒng)文化根基，中國現(xiàn)代平面設(shè)計面臨一定的發(fā)展困境。作為具有深遠歷史的文化元素，中國傳統(tǒng)文化符號是對現(xiàn)代平面設(shè)計的有效補充和豐富。

一、傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應用途徑

（一）圖騰符號元素的應用在遠古時代，圖騰是先人用以標志氏族的符號，它具有特定而深遠的象征意義。常見的龍、鳳、麟、龜?shù)葓D騰往往象征著積極向上、吉祥的蘊意，對民族文化和民族心理產(chǎn)生巨大的影響，是中國遠古人類的智慧與勤勞的象征，也代表著遠古時代先民對生活積極進取和樂觀的態(tài)度，在中國歷史上一直被人民所尊崇和傳承。社會的發(fā)展推動了圖騰文化的豐富與完善。圖騰在標志氏族上的作用逐漸淡化，但仍代表著平安、吉祥、富足等積極的象征意義，圖騰作為民族的崇拜物和民族標志，并在百姓的日常生活中不斷豐富。將圖騰符號適當用于現(xiàn)代平面設(shè)計中，與中國的傳統(tǒng)審美觀念相貼切，有利于作品被廣泛接受和喜愛。如“麒麟”、“仙鶴”等元素經(jīng)常被用在現(xiàn)代品牌標志的設(shè)計中，這些品牌標志將圖騰符號的特征融入到現(xiàn)代造型中，相互結(jié)合和襯托，這些元素所蘊含的美好寓意與現(xiàn)代設(shè)計者的審美期待相結(jié)合。圖騰與現(xiàn)代元素的融合，既體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的審美意蘊層次，又能滿足現(xiàn)代的大眾審美要求，同時也滿足品牌自身的特點和希望代表的意義。

（二）書畫符號元素的應用作為中華文化的國粹，書畫藝術(shù)是自身具有極強魅力的藝術(shù)存在。一方面，中國的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)無論在造型、設(shè)色還是意境上，都具備極高的審美特征。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，結(jié)合書畫呈現(xiàn)的“計黑當白”“氣骨古雅”“如錐畫沙”等藝術(shù)思想和符號元素，將其融合其中，對現(xiàn)代平面設(shè)計的立意的高遠、內(nèi)容的拓展和手段的豐富都起著重要作用。書畫元素符號的融入，不單有利于現(xiàn)代平面設(shè)計的創(chuàng)新與發(fā)展，也對中國傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)是一種積極的傳承和發(fā)展。另一方面，書畫藝術(shù)中的獨特精神意義與現(xiàn)代平面設(shè)計的結(jié)合，也有利于體現(xiàn)作品的神秘感與現(xiàn)實感的融合，能達到民族傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代審美的完美結(jié)合。

1中國傳統(tǒng)繪畫在現(xiàn)代平面設(shè)計中應用的可行性和必要性

我國傳統(tǒng)繪畫具有濃厚的藝術(shù)積淀,其利用毛筆、水墨充分的傳達出了具有東方審美特質(zhì)的藝術(shù)美感,是審美價值和藝術(shù)造詣是后人難以企及,而不得不加以利用的藝術(shù)瑰寶;最后,將中國傳統(tǒng)繪畫結(jié)合到現(xiàn)代平面設(shè)計中去,符合東方人的審美標準,能夠更好的實現(xiàn)平面設(shè)計所追求的的市場效果,同時,中華文明在世界上傳播度的日益提高也是對現(xiàn)代平面設(shè)計提出的新命題和信要求,因而在現(xiàn)代平面設(shè)計中充分的結(jié)合中國傳統(tǒng)繪畫元素不僅能夠更好的實現(xiàn)平面設(shè)計的最終目標,也是時代的必然要求。中國傳統(tǒng)繪畫在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應用對現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展及我國綜合國力的提升有重大的意義。當今世界的競爭不僅是政治和經(jīng)濟的競爭,更是文化的角逐。中國擁有最為悠久的文明,如何充分的發(fā)揮既有的優(yōu)勢并加以發(fā)揚光大是我國當展所必須關(guān)注的焦點。中國傳統(tǒng)繪畫元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應用正是以平面設(shè)計為載體傳承文明的良好途徑,不僅提升了設(shè)計的藝術(shù)品位,增強了平面設(shè)計的水平和競爭力,也為我國文化軟實力的增強添磚加瓦,促進我國綜合國力的提升。

2中國傳統(tǒng)繪畫在現(xiàn)代平面設(shè)計中的具體應用

中國傳統(tǒng)繪畫主要通過線和墨傳遞美感和思想,繪畫的精髓也反映了中國傳統(tǒng)儒家思想中的中庸與和諧,表現(xiàn)了中華民族所獨有的審美特質(zhì)。以著名美術(shù)大師韓美林的作品為例,他與陳紹華一起為中國北京申奧設(shè)計的會徽,就是一個傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)元素與現(xiàn)代設(shè)計思想完美結(jié)合的經(jīng)典設(shè)計。會徽中將藍、黑、紅、黃、綠奧運五環(huán)的五種顏色組成五角星形狀,以中國傳統(tǒng)手工藝品的“盤長”方式互相環(huán)扣,以中國傳統(tǒng)繪畫的筆跡為表現(xiàn)方式,暗含了中國傳統(tǒng)文化中“同心結(jié)”或“中國結(jié)”,寓意團結(jié)、合作與交流,其圖案同時又仿佛是一個人打太極拳的動感姿態(tài),表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)體育文化的精神。再如陳幼堅的作品“前衛(wèi)新形象設(shè)計公司”的標志,上部的“一”用中國傳統(tǒng)繪畫中線的表現(xiàn)手法,下部的圓則是利用現(xiàn)代電腦技術(shù)處理的幾何圖形,將兩種不同的時代手法完美融合,增強了畫面的對比度,勾起觀者無限的想象:仿佛一縷彩云輕撫于紅日之上,使筆觸的效果產(chǎn)生一種獨特的動感美,而圓形自身具有的靜態(tài)美,二者動靜結(jié)合,虛實相對,升華了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的線墨美感。

3結(jié)語

民族的才是世界的,中國傳統(tǒng)繪畫元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應用具有高度的時代性和必要性,同時滿足了傳統(tǒng)文明和當代技術(shù)發(fā)展的需要,對我國現(xiàn)代平面設(shè)計的特色發(fā)展道路有重要的意義。認真分析傳統(tǒng)文化元素與當代平面設(shè)計的異同,找到其中結(jié)合點,發(fā)揮傳統(tǒng)繪畫的優(yōu)秀部分并應用到現(xiàn)代平面設(shè)計中去,使現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展具備中國特色的獨特性,提高我國平面設(shè)計作品的國際競爭力,同時弘揚中華民族的優(yōu)秀民族文化,增強我國文化軟實力,從而促進綜合國力的提升。

一、引言

中國的平面設(shè)計在短短的三十年走完了西方國家用上百年的時間才能完成的發(fā)展歷程，取得了質(zhì)和量的飛躍。當我們深入的去剖析我們的平面設(shè)計作品，就會發(fā)現(xiàn)，生搬硬套的西方理念和流于形式的幾個漢字和一些傳統(tǒng)紋樣在我們中國平面設(shè)計作品中比比皆是。民族的就是世界的，每一個民族的傳統(tǒng)文化都是獨一無二的，中國現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展應建立在對傳統(tǒng)文化地理解、應用上，只有真正意義上將現(xiàn)代平面設(shè)計的理念與中國傳統(tǒng)文化進行融合，重視對傳統(tǒng)文化的開發(fā)，創(chuàng)造有深厚傳統(tǒng)文化底蘊的作品才能找到中國平面設(shè)計的出路，才能使得中國的平面設(shè)計步人世界的殿堂。

二、中國傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。中國傳統(tǒng)文化是中華民族的象征，是中華民族獨一無二的傳承，是中華民族的靈魂。思想、道德、人倫、風格、藝術(shù)、制度等這些正是一個國家一個民族形于外的魅力所在。要學習應用中國傳統(tǒng)文化的元素，我們首先要做的是了解這種文化，用心去感受從真正意義上去學習傳統(tǒng)文化的精髓。接下來我們粗略的歷數(shù)一些傳統(tǒng)元素，以便于學習如何真正繼承民族傳統(tǒng)文化并應用在現(xiàn)代設(shè)計之上。

1、中國書法中國的書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)是關(guān)于中國文字表現(xiàn)的藝術(shù)。中國書法是一種很獨特的視覺藝術(shù)，漢字是中國書法中的重要因素，因為中國書法是在里產(chǎn)生、發(fā)展起來的，而漢字是中國文化的基本要素之一。中國書法首先是一個“形”的問題，在于它是方塊字，它的橫豎撇那，間架結(jié)構(gòu)，形成了獨特的書體。其次是一個“神”的問題，由于文字本身的縱橫有可象之象，講究的是精氣神，一筆一劃蘊含書寫者的精神之象和民族的精神氣象。

2、水墨畫中國的水墨畫是中國繪畫的表現(xiàn)形式最具思維語言特色的藝術(shù)之一，是一種純粹用水墨所作的畫，以墨為主要原料以加清水的多少畫出不同的層次。多強調(diào)抒發(fā)作者的主觀情趣，不拘泥于物體外表的肖似，講究“意境、氣勢”。

在中國已經(jīng)很多年了，平面設(shè)計已經(jīng)在某種程度上和中國文化比較好的融合在了一起，即能夠比較成熟應用平面設(shè)計的一些理論和方法來處理中國的設(shè)計元素及審美習慣。而這里所說的設(shè)計元素主要是指圖案、文字等，而文字又主要是漢字。我的文章將重點來討論漢字在平面設(shè)計中的應用和評判標準。

1從漢字的源頭看漢字的圖形化

1．1象形法——最早的圖形化文字。這是形成漢字的最早方法，因此創(chuàng)造了最原始的文字，如“日”、“月”、“云”、“雨”等等。這些象形字經(jīng)過逐漸的演變，到后來都改變了原字的形體，變成了后來方正的字體，有的筆畫減少了，有的筆畫增添了，由不規(guī)則變成了有規(guī)則的字體。

1．2形聲法——表意部分與圖形部分密切相關(guān)。象形字能從字形上看出字的意義，但卻不能讀出聲音。因此又創(chuàng)造形聲法來造字。把表示聲音的聲旁和表示意義的形旁搭配起來，組成很多新字。例：“爸”字是表音的“巴”字和表意的“父”字的結(jié)合；“芭”字是由“巴”和“++”搭配而成。這樣文字越造越多，據(jù)統(tǒng)計，形聲字占漢字的90％左右。漢字的形成和發(fā)展，成為人們交流思想的重要工具，適應了人類社會生活的需要。通過以上文字例字就可以看出中國文字是有這樣的圖形化傳統(tǒng)的。

2漢字圖形化的現(xiàn)代意義

文字的圖形化特征，歷來是設(shè)計師們樂此不疲的創(chuàng)作素材。同時中國文化歷來講究書畫同源，認為文字本身就具有圖形之美而追求達到一種純熟的藝術(shù)境界。以圖造字早在上古時期的甲骨文就開始了。至今其文字結(jié)構(gòu)依然符合圖形審美的構(gòu)成原則。平面構(gòu)成中的三要素：點，線，面和文字圖形化有著密切的關(guān)系。漢字的圖形化可以分成兩部分，即圖形文字化，和文字圖形化。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)素材在平面設(shè)計中的應用

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)擁有悠久的發(fā)展歷史，發(fā)展相對成熟，很多種類在視覺效果上貼面效果，如剪紙、版畫、刺繡、皮影等。現(xiàn)代平面設(shè)計可以把不同種類、不同效果的傳統(tǒng)工藝美術(shù)結(jié)合到一起。在設(shè)計商標或進行平面宣傳時，為了凸顯企業(yè)機構(gòu)的中國特色，設(shè)計師可根據(jù)客戶的需求和性質(zhì)進行平面設(shè)計。如，在春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，各公司的宣傳海報可把與之相關(guān)的中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖案融入其中，包括編織類圖案中國結(jié)、與中國神話結(jié)合的圖案素材龍形剪紙、玉器與鞭炮的結(jié)合玉質(zhì)鞭炮素材等。針對生產(chǎn)中國傳統(tǒng)工藝品的公司，如雕刻公司、日用品公司等，在商標設(shè)計中，設(shè)計師可以把中國傳統(tǒng)的工藝文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合。如，畫面內(nèi)容是以玉或青銅為材質(zhì)雕刻而成的機器人、鋼琴、計算機等。建筑企業(yè)為了讓自身的產(chǎn)品凸顯高貴，也可以把中國象征尊貴的傳統(tǒng)工藝應用到自身的宣傳海報中，如石獅子、玉如意、青銅鼎等與古代皇家相關(guān)的素材。目前，平面設(shè)計應用最廣泛的是在宣傳上，而由于宣傳的內(nèi)容多樣化，所以宣傳類的平面設(shè)計風格繁多且各不相同。將中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)應用于平面設(shè)計，將吸引更多不同喜好、不同年齡層的受眾。相對于西方文化，很多客戶更喜歡中國傳統(tǒng)文化，如以女性為主要客戶的美容行業(yè)，除了欣賞西方美外，還特別喜歡凸顯東方女性的美麗。所以，在進行美容行業(yè)的平面設(shè)計時，可以加入中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的視覺效果。如，在平面設(shè)計的背景上，可以加入絲綢質(zhì)感的效果，把光滑、柔軟、尊貴和安靜融為一體，讓平面設(shè)計整體效果可以最大限度地貼合以東方古典女性美為目標的客戶的需求。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與平面設(shè)計的融合

經(jīng)過多年的發(fā)展，平面設(shè)計涉及的領(lǐng)域、行業(yè)越來越多，技術(shù)也越來越成熟，為傳統(tǒng)工藝美術(shù)提供了更加便捷和具體的體現(xiàn)方式。以前的版畫內(nèi)容，一方面是靠創(chuàng)作者的想象獲得的，一方面是靠復制、模仿獲得的。想象是創(chuàng)新、創(chuàng)意的體現(xiàn)，現(xiàn)代的計算機制圖軟件可以令一個人想象力更加豐富和具有創(chuàng)意，并且讓制圖更加省時省力。在用計算機制圖軟件完成制圖后，可以把圖案復印在版畫的材料上，方便雕刻。而對于固有的風景、人物進行版畫創(chuàng)作，也只需要先使用照相機等數(shù)碼設(shè)備進行拍照，然后把照片傳入計算機，最后再復印在木板上，這樣版畫的內(nèi)容就可以更加形象和生動，版畫效果可以真實，也可以夸張，改變中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的形象。通過平面設(shè)計，運用夸張的方法，還可以讓中國傳統(tǒng)版畫的內(nèi)容更加豐富和獨特，更具有吸引人眼球的效果。現(xiàn)代計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展速度非常快，特別是各種計算機游戲（單機與聯(lián)網(wǎng)）更是層出不窮，而智能手機的出現(xiàn)，讓手機游戲也得到了迅猛的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)可與手機游戲相結(jié)合。我國民間美術(shù)種類的多樣性，為民間美術(shù)與游戲的結(jié)合提供了廣闊的空間。如，以中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中剪紙和皮影為素材的手機游戲已經(jīng)出現(xiàn)并流行開來。所以，與游戲、動漫相關(guān)的平面設(shè)計應充分利用中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源。如，在設(shè)計人物或角色形象時，可以加入中國傳統(tǒng)工藝元素，包括不同質(zhì)感的中國神話動物。目前，一些商品包裝或宣傳海報、傳單所表現(xiàn)的視覺效果給人以模仿西方設(shè)計的感覺。而在具有中國特色的商品包裝平面設(shè)計中應用中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，更加符合該商品的特色，能夠吸引更多消費者的注意。如，茶、白酒類的飲品包裝設(shè)計中可加入茶壺、酒壇、酒壺或各種酒樽等；水餃類的食品包裝和宣傳頁設(shè)計中則可加入讓人聯(lián)想到春節(jié)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素；糖果類包裝則可根據(jù)糖果形狀和本身代表的含義，選擇相應的中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素加入平面設(shè)計。

三、結(jié)語

在把中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)應用于平面設(shè)計時，應注意進行相應的變化和調(diào)整，以符合市場經(jīng)濟發(fā)展的需求，不能將中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)原封不動地復制到平面設(shè)計作品中，而應把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，創(chuàng)作出創(chuàng)新的具有中國傳統(tǒng)文化特色的設(shè)計作品。

1中國傳統(tǒng)色彩觀的建立

早在2000年前，中華民族就建立了五色體系，人們就把青、赤、黃、白、五色運用于日常生活中，用來描述斗轉(zhuǎn)星移、四時交替、日月晨昏。“青，象征物生時之色”“、黃，晃晃日光之色也”“、白，如冰啟時之色也”、“黑，如晦冥之色也”。自然萬物給了先民以啟迪，獲取了五種基本色相，確定了色彩的結(jié)構(gòu)。一切色彩源于五色，五色為所有色彩的基本元素，而五色又和五行中的金、木、水、火、土相聯(lián)系。換言之，五色的說法是建立在五行的基礎(chǔ)之上的，然而五行的說法又是以陰陽互動思想為基礎(chǔ)，所以，五色色彩結(jié)構(gòu)建立的基石，源于陰陽五行之觀念。

2傳統(tǒng)色彩觀影響著現(xiàn)代平面設(shè)計色彩的運用

如今，縱觀林林總總的平面設(shè)計作品，從色彩表現(xiàn)上，形式繁多，但仔細觀察不難發(fā)現(xiàn)，從使用的顏色上，主色調(diào)多以紅、黃、藍、白、黑為主，而在古代，這五種顏色均為吉利、祥瑞的顏色。沿用至今，這五種色彩依然傳承中國的古老色彩文化并且在當今社會被發(fā)揚光大。然而，通過這一事實不難看出，無論從歷史的角度上，還是從美學的角度，都體現(xiàn)著中華民族上千年的五色色彩觀，而這一觀念的形成，是建立在五行基礎(chǔ)之上的。因此，五行五色色彩觀影響著現(xiàn)代平面設(shè)計色彩的運用。

2.1五行精神影響著平面設(shè)計色彩

古老的太極圖，運用黑白明顯的對比，把陰陽、虛實、有無、負正之間的對立，將非常富有內(nèi)涵的哲學思想用抽象的事物表現(xiàn)出來，同時，把浩渺無垠的宇宙知識也表現(xiàn)得極其具體、生動形象在形成了我國獨具特色的經(jīng)典圖形符號外，也成了歷史上幾句代表性的特殊標識。在白色彩觀中，白色被作為一切色彩之源，而黑色則象征著泯滅。古老的太極圖，用黑、白兩色進行對比，不僅是古老文化中陰陽互補哲學概念的表現(xiàn)，也充分展現(xiàn)了物極必反辯證思想。古老的太極中的S型，表現(xiàn)了我國古老文化中的虛實相生，同時也綜合展現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)的審美觀。在設(shè)計上，為具有中國古老民族特色設(shè)計理念樹立了標識。

摘要：傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代平面設(shè)計中的重要元素，也是豐富平面設(shè)計文化內(nèi)涵的重要方式。如果傳統(tǒng)文化的應用不夠合理，就會導致現(xiàn)代平面設(shè)計缺乏韻味。因此，促進現(xiàn)代平面設(shè)計與傳統(tǒng)文化的融合具有重要意義。我國現(xiàn)代平面設(shè)計重視對傳統(tǒng)文化的應用，但受一些因素的影響，效果不夠理想，尚存在一些問題。文章分析現(xiàn)代平面設(shè)計與傳統(tǒng)文化的融合，并提出一些建議。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代平面設(shè)計;傳統(tǒng)文化;融合

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，我國的平面設(shè)計得到了進一步發(fā)展，各類現(xiàn)代平面設(shè)計作品如雨后春筍般出現(xiàn)。平面設(shè)計涉及諸多元素，包括色彩、圖案、文字等，每項元素對平面設(shè)計的表現(xiàn)力與內(nèi)涵都有著較大的影響。當前，很多平面設(shè)計師在進行平面設(shè)計時注重傳統(tǒng)文化的融入，以期豐富設(shè)計作品的內(nèi)涵，但仍存在一些問題。因此，設(shè)計師要尋找融合平面設(shè)計與傳統(tǒng)文化的方法，積極創(chuàng)新，這樣才能進一步提高平面設(shè)計的效果。

一、現(xiàn)代平面設(shè)計與傳統(tǒng)文化融合的現(xiàn)狀

我國悠久的歷史文化中涌現(xiàn)出豐富的傳統(tǒng)圖案，這些圖案蘊含著深刻的意義，是歷史的積淀，在人們的日常生活中得到了廣泛應用，人們通過這些圖案表達吉祥安樂、平安幸福的寓意。在具體運用的過程中，各種傳統(tǒng)圖案的寓意大多以諧音的形式體現(xiàn)，如，魚有著“年年有余”的寓意，表現(xiàn)出人們對食物豐盈的期盼；鴛鴦象征美好姻緣；松柏象征長壽；等等。所以，在現(xiàn)代平面設(shè)計中對這些傳統(tǒng)圖案進行應用，不僅能提高作品的藝術(shù)美感，而且能體現(xiàn)出濃郁的民族特色，提高作品的文化價值。傳統(tǒng)書法是我國文化體系的重要組成部分，也是重要的交流方式，在我國傳統(tǒng)文化中影響深遠。傳統(tǒng)書法具有優(yōu)美的線條、強烈的視覺沖擊力、豐富的內(nèi)涵，具有抽象性和象征性。設(shè)計師在平面設(shè)計中運用傳統(tǒng)書法藝術(shù)，不僅有利于更好地表達設(shè)計內(nèi)容，而且提高了平面設(shè)計的藝術(shù)魅力。我國的傳統(tǒng)色彩十分豐富，主要包括白、黃、青、赤等，而且每種色彩都有著不同的含義，在平面設(shè)計中具有重要作用。設(shè)計師在運用各種傳統(tǒng)色彩時，須明確各種色彩的含義，合理選擇色彩，以表現(xiàn)獨特的藝術(shù)效果，通過視覺表達傳遞各種信息。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計與傳統(tǒng)文化融合的方法

摘要：在經(jīng)濟全球化的時代背景下，將中國傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代文化有機融合，可以培養(yǎng)新時代人們的審美觀和價值觀，形成更加豐富、多元的文化。在平面設(shè)計領(lǐng)域，平面設(shè)計師不斷嘗試從多個角度探索新的設(shè)計理念和設(shè)計思維。中國作為一個有著幾千年歷史的國家，其積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是平面設(shè)計師靈感的重要來源，通過去粗取精、有效摘選，傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計之間可以有機結(jié)合。中國傳統(tǒng)文化的重要形式有書法、年畫、剪紙、水墨等，這些元素與平面設(shè)計的合理融合，既能以平面設(shè)計的方式傳播中國傳統(tǒng)民間文化，充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的獨特韻味，又能創(chuàng)新、多元地發(fā)展現(xiàn)代平面設(shè)計。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;融合

平面設(shè)計對于我國設(shè)計領(lǐng)域而言，平面設(shè)計屬于“舶來品”，最早由西方引入我國，其設(shè)計思維在一定程度上受西方文化的影響。長久以來，很多平面設(shè)計師會從中國傳統(tǒng)文化中尋求設(shè)計靈感，創(chuàng)作出一些優(yōu)秀的平面設(shè)計作品。但是，從整體上看，平面設(shè)計在中國傳統(tǒng)元素的借鑒和運用上存在著發(fā)展上的弊端，無論是帶有中國傳統(tǒng)元素的標志設(shè)計還是包裝設(shè)計，都存在著一些諸如技藝表現(xiàn)不成熟的問題。平面設(shè)計在中國傳統(tǒng)文化元素借鑒上的問題，會導致平面設(shè)計在民族化發(fā)展道路上遇到阻礙。為解決這一問題，真正實現(xiàn)平面設(shè)計民族化和個性化的長遠發(fā)展，平面設(shè)計師要在深刻理解傳統(tǒng)文化元素的前提下，發(fā)散創(chuàng)新性思維，將平面設(shè)計作為民族文化發(fā)展的傳播載體，以實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展，從根本上提高平面設(shè)計的整體水平。

一、我國平面設(shè)計發(fā)展存在的問題

從平面設(shè)計的整體發(fā)展看，我國平面設(shè)計的發(fā)展歷史較短，發(fā)展水平、平面設(shè)計理念和設(shè)計風格尚不成熟。如，一些平面設(shè)計師對中國傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計中的運用不夠重視，其創(chuàng)作的作品存在創(chuàng)新性和獨特性不足的問題，導致國內(nèi)平面設(shè)計在文化內(nèi)涵和藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)形式上存在短板。這將直接或間接地影響中國平面設(shè)計的長遠發(fā)展。而平面設(shè)計作品的主要受眾是中國普通人民，對于每一個中國人而言，其在成長過程中深受中國傳統(tǒng)文化的浸潤。無論是中國的教育模式，還是中國人日常生活中衣、食、住、行等方方面，都深受中國傳統(tǒng)文化的影響，中國人民對傳統(tǒng)文化有著根本性認同。因此，平面設(shè)計師應重視平面設(shè)計作品中民族傳統(tǒng)文化缺失的問題，正確理解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，避免外來文化對平面設(shè)計理念的不良侵蝕，創(chuàng)作出具有創(chuàng)新性的設(shè)計作品。

二、中國傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計的關(guān)系