當代學生論文范文10篇

大學生論文

目前處于價值多元化的時代，“八榮八恥”的提出非常及時，作為新時代的大學生，我們應該把樹立和堅持社會主義榮辱觀作為一項長期任務。要把社會主義榮辱觀的學習與我們思想政治教育和科學文化教育相結合，要加強思想建設．因為知榮明恥的目的在于踐行，要確立“校興我榮、校衰我恥”的意識。樹立社會主義榮辱觀，爭做文明合格大學生！

總書記提出的“八榮八恥“，高度凝練了愛國主義、集體主義、社會主義思想的基本要求，體現了社會主義基本道德規范和社會風尚的本質特點，是中國傳統美德和時代精神的完美結合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現。胡總書記講話既充分體現了以同志為總書記的黨中央對青少年一代的親切關懷和殷切期望，又指出了大學生樹立社會主義榮辱觀的重要性。

作為新時代的大學生，“八榮八恥”的榮辱觀不但要領會在心里，更要落實到行動，從細微著手，從自身做起，從現在做起，關注時事變化，熱衷公益事業，勇擔社會責任，使自己成為德才兼備、全面發展的合格大學生。

“八榮八恥”是一種尊嚴導向、價值導向和責任感導向，學習它關鍵在于認準做人的規范，要以馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，和黨員先進性教育相結合，和社會主義精神文明建設相結合。

“八榮八恥”讓人們明白了應該反對什么，提倡什么。在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。現代社會生活多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們從傳統社會向現代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的準則。

一、當代藝術院校學生的學習特點

當代藝術院校的學生從入學的那一刻開始，升學壓力如影隨形；大學畢業后，就業與生活的壓力會時刻繃緊他們的神經。在這樣的期望與壓力交織下，學生渴望成功，但又畏懼困難。雖然有自己的人生目標，但對如何實現目標感到茫然。所以，很多學生將希望寄托在虛擬世界，因為在那里所有東西似乎都是他們可以“控制”的。對此，藝術院校的課程教學任務必須要從傳授知識轉變為讓學生能體會到對學習的控制，以此幫助他們體驗成功的滋味。對于課堂教學，學生需要的是獲得滿足感，而不再是掌握知識點。當課堂中不能實現這一滿足感時便會出現走神發呆、聊天、看電影、打游戲，甚至睡覺等，當這樣的情況反復出現，最終學生將對學習喪失興趣，造成嚴重的后果。因此，課堂當中的教學回饋至關重要，只有將教學目標變成回饋，一點一滴地讓他們體會到，給他們一個邁向成功的階梯，學生才愿意學習，才會有良好的教學效果。

二、如何提高當代藝術院校的教學質量

在現實的教學過程中，上同一門課的教師往往教學效果不同，甚至大相徑庭。原因何在？不是教學內容的多少差別，也不是教學手段的不同。作為一名教師，教學素質和常規的教學方法都具備，講清一個知識點是每個教師都能辦到的，而大家使用的教學設備也相差無幾。所以，決定教學質量的不是教學內容本身，而是對教學的理解和控制能力。因此，要想提升教學質量，不是一味地認真擬定教學大綱、制定授課計劃表、詳細準備教案和課件，而需要從當代學生的特點入手，真正理解他們對課程的需求，將教學目標從以往強調的知識點掌握逐漸轉變到讓學生控制學習過程，體驗成功。要想達成這些，及時有效的教學回饋是唯一的路徑。所謂教學回饋，就是在教學過程中，不斷通過學生在練習當中反饋出來的問題進行細致有效的指導，讓學生不斷改進，并最終讓他們體會到成功的教學過程。因此，教學回饋是一個動態演繹的教學方法，并且是因人而異的。重點在于不斷地鼓勵學生看到自己一絲一毫的進步，并給學生一個可操作的步驟，讓他們能對學習有所控制，并最終體會到成功的樂趣。

1.課前調查學生的現狀，了解每個學生對課程的期待

可采用問卷調查的方式來進行，根據學生和課程情況設計一個調查表，收集學生的基本信息。主要包括學生現有的基礎、選擇本課程的原因、對課程內容的選擇、對學習的態度等。數據反饋之后，還需要安排每個學生單獨談話以了解信息的真實性。就算問卷時選填的信息不準確，在談話中也可以進一步知曉他們的想法。通過談話，讓學生明白問卷中每一個項目是如何設置的，為什么要這樣設計，同時也讓他們感受到老師對自己的重視，從而更愿意和老師交流。

教育是培養人、造就人的社會活動。教育的產生和發展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產力發展水平、生產關系等都有著密切的關系。教育的社會性質決定著教育的基本方針和學校的培養目標，我國高等教育法明確規定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現代化建設服務，與生產勞動相結合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。”要全面貫徹落實教育方針，擔負起為社會主義現代化建設培養高級專門人才的重大任務，使大學生成長為社會主義事業的建設者和接班人。高等學校不僅要有完備的科學技術文化知識教育體系，而且還要重視和加強德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養課就是高等學校思想政治教育體系的一個重要組成部分，1998年中共中央宣傳部和教育部聯合頒布的新的普通高等學校“兩課”課程設置意見中明確規定：思想道德修養課是大學生的必修課程，它體現著社會主義大學的本質特征，在培養社會主義事業的建設者和接班人方面具有不可替代的作用。

一、思想道德修養課的基本內容

思想道德修養課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，其內容十分豐富，包括政治修養、思想修養、道德修養、心理品質修養，美學修養，敬業修養等。其中政治修養是思想道德修養課的核心內容，思想修養和道德修養是思想道德修養課的主要內容，而心理品質修養則是思想道德修養課的基礎內容。思想道德修養課就是按照這些內容的內在聯系和大學生的思想道德發展規律而構成的。具體地說，思想道德修養課包括以下四個方面的內容：

第一，適應轉變，認清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經歷了“黑色七月”的大學生帶著對大學生活的理想和憧憬，步入了大學校園。然而現實中的大學及其大學生活往往與這些“驕子”心目中的大學及其大學生活有著較大的差異甚至有著強烈的反差。第一章“適應大學生活，確立新的目標”。是針對大學新生在新的生活環境和新的學習環境中所產生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導他們正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。在這一章里我們通過對大學精神，大學使命，大學為青年學生成才提供的條件等的描述，揭示了大學的內涵及其接受大學教育的本質意義，以期引導大學新生珍惜大學生活，把握機遇，盡快找準成才的立足點，確立新的目標，迅速實現從中學到大學的過度。第二章“21世紀大學生的歷史使命”。21世紀世界和21世紀中國的政治、經濟、文化、科技的發展趨勢與21世紀大學生的成長成才有著密切的關系。一個時代有著一個時代的使命，21世紀的大學生承擔著迎接“兩個挑戰”，實現中華民族偉大復興的歷史使命，在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話中語重心長地把實現中華民族偉大復興的歷史任務交給了當代中國青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對當代大學生提出了“四個統一”和“五點希望”的成才目標。這一章主要是引導當代大學生認識21世紀的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質，不辜負黨和國家、人民的重托。第三章“正確對待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導大學新生正確處理同室、同班、同鄉之間的交往，建立和諧的人際關系。此外，還根據各高校普遍出現的大學生戀愛低年級化的趨勢，引導大學新生正確處理愛情與友誼、學業的關系，樹立正確的愛情觀。

第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養課的重要內容。人的本質，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是大學生經常思考的問題。當代大學生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現實和新舊體制轉換過程中出現的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學生正確認識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養課的重要內容。第五章“正確認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態度、人生尊嚴等問題。當前引導大學生正確認識個人與社會、國家關系問題核心是，要從理論和實踐相統一的角度說明社會主義集體主義不僅是中國新民主主義革命時期和社會主義建設初期所應當遵循的道德原則。而且也是社會主義現代化建設新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅持社會主義集體主義的道德原則是改革開放、建立和發展社會主義市場經濟體制的內在要求，是堅持社會主義價值導向的必然要求，是現代青年追求成功的必備素質三個方面說明了堅持社會主義集體主義道德原則的時代價值，具有一定的理論力度。愛國主義是中華民族的優良傳統，正確認識個人與社會、國家的關系，理應包括愛國主義的內容。因此，引導青年大學生認識新時期愛國主義的基本特征，做堅定的愛國者。也是這一章的內容。第六章“樹立正確的人生價值觀”。包括人生目的、人生態度、人生價值、人生責任這四個相互關聯的問題。這一章，首先介紹了科學的人生目的，這對于引導青年學生在紛繁復雜的社會現實面前，選擇為人民服務的人生目的具有重要的意義。人生態度是人生主體的精神狀態，它反映著人生主體的生活基調，決定著人生主體的生活旋律，責任意識是當代人的基本素質，當代大學生在求學階段應當具有什么樣的人生責任？人生價值是人生觀的核心問題，引導大學生正確認識人生價值的評價標準，對于樹立正確的人生價值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進和奮斗的精神動力，第七章“樹立崇高的理想和科學的信念”，圍繞理想與信念問題，引導大學生正確認識共同理想與最高理想的關系，認識當代社會主義發展的歷史規律，追求崇高的理想，樹立科學的信念。此外，這一章，還針對當前的社會實際和當代大學生的思想實際，引導大學生正確認識國際環境和國際政治斗爭及其國內社會主義改革實踐對人們思想的影響。當前我國已進入全面建設小康社會的新時期，如何正確認識勞動，正確認識艱苦奮斗在中國社會主義現代化建設及個人成才、成功中的意義，培養當代大學生崇尚勞動、艱苦創業的優良品質，也是這一章的重要內容。

第三，加強素質修養，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結構上看，第二章“21世紀大學生的歷史使命”中所講的“當代大學生應當具備的素質”是從總體上介紹21世紀大學生應當具備什么樣的素質要求，而這一部分內容則是根據當代大學生思想道德文化素質的現狀、特點及其存在的共性問題而設計的。第四章“學會心理調節增進心理健康”是針對當代大學生面對競爭日趨激烈的現代社會，心理壓力過大，易產生各種各樣的心理問題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對大學生常見的心理障礙進行了分析，最后提出了增進心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當代大學生道德文化素質修養的重要內容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養課應當向大學生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養健康的審美情趣樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標準講起，以引導青年學生正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創造美與享受美的關系，內在美和外在美的關系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養高尚的公民道德”是根據我國首次頒布的《公民道德建設實施綱要》的要求新增加的內容，這一章從揭示公民道德建設的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統美德，中國革命道德和世界道德文明成果，根據21世紀中國公民道德建設的基本要求、主要內容和大學生思想道德現狀，提出了當代大學生應當具備的公民道德及其提高大學生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠實守信的大學生”也是新增加的內容。市場經濟的發展，中國加入WTO，迫切需要建立誠實守信的社會主義市場經濟的新秩序，國家助學貸款的啟動也迫切需要培養大學生誠實守信的品質。這一章首先介紹了誠實和謊言；守信與失信；信任與信任危機等一系列與誠信相關的概念，使大學生對誠信問題有一個基本的了解，接著分析了市場經濟與誠信的關系，使大學生認識到市場經濟既是法制經濟，也是信用經濟。最后針對當前學生的思想實際，分析了誠信與大學生成長、成才的關系及其培養誠信的途徑。敬業精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養的主要內容。第十一章“培養良好的敬業精神”，從敬業精神的含義以及現代敬業精神的核心實質談起，闡述了敬業精神的基本要求，說明敬業精神是成功者共有的品質，是現代社會競爭取勝的重要條件，它在促進人類社會發展中具有重要的意義，作為當代大學生，應當具有良好的敬業精神。這一章還介紹了培養敬業精神的途徑和方法。

一原因淺析

1.市場經濟深刻地影響、塑造大學生的行為、思想

上世紀90年代的中國處于一個社會轉型期，市場經濟獲得飛速發展。這種變化深刻地影響著社會成員，當然當代大學生也是被影響的一部分。這種影響是兩面的。

市場經濟的發展具有不可否認的巨大的積極作用，與此同時，也有相應的消極一面。由它帶來的無序性引發了人們思想上的某種混亂。

2.大學生自我價值觀發生了變化

價值觀是影響甚至支配人們行為的重要因素。隨著社會的發展，大學生自我價值出現了變化。在不否認主流是好的條件下，我們要指出有為數不少的人的思想出現了消極、頹廢的傾向。主要表現在：

摘要：韓流，是指韓國音樂、電視劇大舉登陸中國后人們的一種形象說法，韓國的服飾，文化，飲食，通過韓流流入中國，流入我們的大學生之間。韓劇對中國當代大學生價值觀的形成有很多啟示意義，具體表現為主體意識，自強精神，樂觀態度。

關鍵詞：韓流當代大學生價值觀啟示

韓流，是指韓國音樂、電視劇大舉登陸中國后人們的一種形象說法。由韓國流行音樂、偶像劇、服飾打扮所聚集起來的韓國文化風潮席卷我國。這種社會現象的出現使得“韓流”一詞應運而生，并在電視、報紙、雜志、網絡等傳播媒體中頻頻出現。正如社會語言學家陳原先生說的：“凡是社會制度出現了新的東西，不論是新制度、新體制、新措施、新思潮、新物質、新概念、新工具、新動作。總之，這新的東西千方百計要在語言中表現出來。”而語言中的新詞語是新事物、新現象和新概念最直接的反映和記錄。“韓”是指韓國，“流”是水，是韓國特色的水，韓國的服飾，文化，飲食，就是通過韓流來流入中國，流入我們的大學生之間。事實上韓國國土面積只有9.93萬平方公里人口只有4700萬。其文化傳統不如中國深厚，經濟也沒有中國香港，中國臺灣發達。但是在近10年來，就是這樣一個國家的影視產業異軍突起，其電影數次贏得世界關注，電視劇滲透到了亞洲每一個國家，韓流的出現不只在中國大陸，在日本、菲律賓甚至俄羅斯及中東國家也受到廣泛擁躉。

曾經有調查顯示，大學生大多都是通過電視、網絡、電影等媒介接觸韓國影視劇、韓國流行音樂的。可見，大眾媒介，尤其是電視、網絡、電影等媒介，對于韓國文化的流行起著推波助瀾的作用。那么韓流的出現究竟對大學生的價值觀的形成具有那些啟示意義呢?

韓劇中的很多故事在向我們大學生傳達一種強烈的現代意識，即強調的是個體的最大程度的自由發展，是對個體的充分的尊重，是一種獨立樂觀向上的精神。它主要體現在以下幾個方面。

一、主體意識

一、樹立大德育觀，把思想道德教育工作作為一個系統工程來抓

1.樹立大德育觀。全體教育工作者要全面樹立大德育觀念，制定并實施全面而有完善的道德規范，營造管理科學、服務優質、文明健康、氛圍融洽、秩序井然、團結向上的教育氛圍，以更好地實現全方位育人工作目標，為有效開展思想道德教育工作創造良好的環境。

2.樹立全員參與意識。學校應樹立思想道德教育工作全員參與意識，除了進行政治理論課教學之外，還要通過全體教職員工的共同努力，把思想道德教育滲透到教學、管理、服務等各項工作中去，解決高校思想道德教育形式單一的問題，只有這樣，當代大學生的思想道德教育工作才能更有成效。

3.建立德育教育體系。學校還應努力建立健全學校、家庭、社會三位一體的思想道德教育體系，指導家長開展正確的家庭教育，擔負起校外思想道德教育的責任；與相應的社會單位建立結對關系，讓學生能夠有更多的機會參與社會實踐，真切體會和感受社會實際狀況，了解和適應社會，促進當代大學生全面健康發展。

二、采取有效措施，把思想道德教育工作落到實處

1.統一思想認識，提升高校思想道德教育工作重要地位。相當一部分人認為，在高校，教學才是學校的中心工作，這種認識存在一定的偏差。事實上，思想道德教育工作與教學工作同樣重要，兩者聯系緊密，不能偏廢。它們雖然在對學生的成長教育過程中發揮不同作用，但其本質是一致的，均為育人。因此，我們要抓住育人本質，樹立教學教書育人，行政管理育人、后勤服務育人的育人理念，通過開展各種有效工作，真正形成齊抓共管的局面，將思想道德教育工作落到實處。

1心理健康教育概論

心理健康教育問題是研究當代學生心理健康狀態的前提，只有掌握了他們的心理情況才能采取針對性的措施對其問題進行解決。心理指的是生物對于客觀世界事物的一種主觀性的反應，心理的現象主要包含著心理過程以及人格。人類的心理活動都需要經歷發生到消失的整個過程。人在進行日常活動的時候，通常都是通過感官來認識外部的事物，再通過腦部來對事物的聯系等進行思考，其中就會伴隨著各種不同的情緒，這一系列的心理變化都是心理過程。心理健康問題一般和心理疾病是相區別的，心理健康問題是指由于人的大腦的中樞神經的控制系統出現問題多產生的一些性格的世界觀等方面的改變的現象。心理健康教育在國外很早就已經開始提出并進行研究，我國對于心理健康教育的提出和研究工作相對較晚，在研究之初主要是借鑒一些國外的經驗和知識進行心理健康教育知識的宣傳和發展，逐漸開展一些大學生心理健康的咨詢工作。但是，我國目前存在著對于心理健康問題的一種誤解，認為心理健康教育就是指心理輔導，而心理輔導指的就是個別性的心理咨詢。這樣誤解的結果會導致內容寬泛的心理健康教育被誤解為是個別性的心理輔導或者是專業化的心理咨詢工作。需要指出的是，心理輔導指的是一種專業性操作很強的工作，其不僅是科學，還是一種特殊的職業，是能夠用于心理健康教育方法之一。但是心理健康教育已經不僅是局限在小范圍內的工作，而是面向全體的大眾型教育。

2當代學生心理問題

當代學生在努力成為我國未來的人才資源的同時，其自身在心理健康方面可能出現一些問題。這些問題可能是和學校相關、和學習相關或者是和人際交往有關，他們在處理各種關系的同時都可能因為一些問題而導致問題一直不能得到解決或者是在內心留下一定的陰影，這樣就對他們的心理方面產生一定的影響。

2.1學校相關現在大部分踏入大學校園的學生都是“90后”，他們很多自身的問題在進入校園獨立生活之后都不斷顯現出來了。“90后”的大學生大部分都在性格方面比較自信，但是他們由于大部分都是獨生子女，所以其在成長過程中都得到了很好的照顧，使得他們在生活中和學習中都很少遭遇困難，即便是遭遇困難也有父母的幫助，不需要自己去親身解決問題。這樣的話就導致大部分的“90后”在進入校園之后由于不習慣自己處理所有的事情，所以在有關很多校園方面的問題都不能順利解決。因此，進入大學之后的生活和學習都和高中時期不同，一些學生難以接受這樣的轉變就會出現長時間心理抑郁和厭食、失眠等一系列的情況。另外，在進入大學校園之后，經常被提起的是今后的就業問題和學習問題，這對于剛剛結束高中刻苦學習生涯的大一新生來說無疑又一個重大的打擊。基于這些剛剛進入大學校園需要面對的問題，很多大學生在心理上對校園生活產生厭倦和恐懼的心理，心理健康問題也就隨之產生了。

2.2學習相關學習問題是大學生進入校園后需要面對的重大問題之一。很多大學生缺乏學習動力，內心缺乏驅動自己進行學習的力量，失去了學習的方向以及求知欲。大多數大學生缺乏學習動力的原因主要是對于自身的專業缺乏學習的興趣或者是缺乏自我的效能等。另外，還有一部分的大學生的學習動機過于強烈。通常情況來看學習動機的作用是推動學生展開學習活動的主要動力，但是并不是說其學習動機越強烈就越會取得好的學習效果。如果缺乏學習動機會導致學生沒有學習的動力，但是如果學習的動機過于強烈，那么自身對于抱負等抱有過大的幻想，就只會專注于一些獎勵性的東西也就不能真正學習到更多的知識。學習動機過于強烈的學生會容易對自己產生自責和情緒緊張等情緒，影響學生的心理健康發展。最后，學習疲勞現象也是學習相關的影響大學生心理健康的問題之一。學習疲勞包含生理疲勞和心理上的疲勞，主要原因是學習的時間過長或者是學習的難度較大以及睡眠的時間不足等。學生出現學習上的疲倦心理就不僅會影響其情緒發展，還會影響身體健康。

摘要：軍民融合深度發展為普通高校國防教育帶來巨大機遇，文章從剖析當前普通高校國防教育存在問題的短板入手，深入分析目前阻礙普通高校國防教育發展的枷鎖，并以軍民融合深度發展作為國防教育改革的大背景，探析當前普通高校國防教育改革的方向和路徑，切實提升國防教育在人才培養教育過程中的作用，為軍民融合深度發展打下堅實的教育基礎。

關鍵詞：軍民融合；改革；國防教育

“國不可一日無防”，國防關乎國家安全、民族尊嚴和社會發展。國防教育是實施素質教育的重要內容，是一個國家和民族教育的精髓，美國1958年即頒布《國防教育法》，如今，與國防教育相關的法律法規制度健全，教育手段現代化，教育范圍涉及廣，形成了系統的國防教育體系，取得明顯的國防教育效果，受到國防教育的公民大多樹立了國家安全觀念，半數以上總統都有從軍背景。俄羅斯依托國防教育為國家培養軍事人才和國防后備力量，公民從兒童就開始接受形式豐富的國防教育，使全民都增強國防意識，提高國防技能。處于兩次世界大戰中心的瑞士，沒有遭到戰火的洗禮，百年不交兵，其中一個很重要的原因是具有獨特的國防體制和全面的國防教育。指出“軍民融合是國家戰略，關乎國家安全和發展全局，既是興國之舉，又是強軍之策。”這一精辟概括和準確定位為普通高校國防教育工作開創了新局面、新格局。如何在普通高等學校國防教育中貫徹軍民融合深度發展這一戰略舉措，整合軍地教育資源，優化軍地協調機制，有效將國防教育融入大學生素質教育，是緊迫又長遠的現實課題。

一、提升認識高度，從國家戰略高度除桎梏破瓶頸謀事業

孫中山說過：“所謂固國家不以山溪之險，威天下不以兵革之利，其道何在？精神為也。”歷史檢驗了一個顛撲不破的真理，能否立足于世界民族之林，國民國防意識的強弱有無是關鍵。《C型包圍》作者戴旭曾大聲疾呼“警惕國防意識淡漠危及復興大業”，直言當前公民國防意識淡漠問題。2001年4月28日，我國頒布《中華人民共和國國防教育法》。同年，教育部、原總政治部和原總參謀部聯合下發《普通高等學校軍事課教學大綱》，強置軍事課（軍事理論和軍事技能訓練）于大學生必修課程體系中，對大學生進行國防教育，18年來取得了一定的成果。但是縱觀世界，我國普通高校國防教育還處于起步階段，只是將軍事理論課和訓練實踐課強行在高校推行，而沒有將國防教育真正融入大學生素質教育和專業課教育中。一些發達國家的國防教育已經超出了純軍事范圍，主張從政治、軍事、民防、經濟、技術、心理、外交、精神等諸多方面綜合影響公民的國防意識，亦即各方面“融合”交匯，綜合系統共同作用。俄羅斯的國防教育由中央政府統一領導，學校、各主管部門、各群眾團體和協會共同協作進行的。瑞士的國防教育由四大政黨領銜，各地官方機構協作，社會、學校、軍隊、民防組織和各種宣傳機構積極介入，形成了多層次、高效率的國防教育網絡體系。美國的民間注冊飛行員達到20萬人，很多為大學在校學生，國家不花費一分一厘，即擁有20萬人的飛行員儲備，我國的非官方注冊人員不到1000人。從這一組數字對比看，我們的軍民融合還有很長的路要走。就高校國防教育講，教育、宣傳、軍隊、地方武裝部等均認同國防教育的重要意義，但之間的協作缺乏統一的、互動的交流機制，融合程度不夠深入。主席指出，“推進軍民融合發展是一項利國利軍利民的大戰略，軍地雙方要站在黨和國家事業發展全局的高度來認識思考問題，切實把思想和行動統一到黨中央決策部署上來，把軍民融合的理念和要求貫穿經濟建設和國防建設全過程，加快形成全要素、多領域、高效益的軍民深度融合發展格局。”為高校國防教育軍民融合發展廓清了思想迷霧，破除了發展桎梏，指明了前進方向。培養大學生的國防意識是一項必須重視的、長期而艱巨的任務，必須抓緊抓好，單靠高校的軍事理論課程和軍訓是遠遠達不到預期效果的。“統、融、新、深”，是主席為軍民融合發展開出的四劑藥方。在“統”字上下功夫，就是要在總體統籌上做好頂層設計；在“融”字上做文章，就是要在融合共享上搞好溝通交互；在“新”字上求突破，就是要在創新改革上不拘一格；在“深”字上見實效，就是要貫徹落實上不打折扣。要把握軍民融合政策利好的重大機遇，將強化大學生國防意識應成為一項永久的國家系統工程，發動各階層、各部門的力量合力抓，發揮國防教育素質育人的重要作用，常抓不懈，使國防成為每一個大學生的首要和本能意識。

二、現實問題導向，以提升質量牽引查短板找癥結圖改革

【論文摘要】目的了解高校學生的網絡應用現狀及其相關影響因素，為開展健康教育和心理干預措施提供理論參考依據。方法采用整群隨機抽樣和分層隨機抽樣的方法，隨機抽取某醫藥學院學生387名，運用網絡成癮量表、社會支持量表和自編上網情況調查表進行問卷調查。結果網絡成癮者共32名，占上網人數的8．27％，成癮者與非成癮者在年級、學習成績、每月生活費、父母對子女上網的態度、上網的主要目的、上網內容、親密朋友的個數等方面差異有統計學意義。結論應用網絡的大學生越來越多，網絡成癮者比例有上升的趨勢，應采取針對性的措施，以維護大學生的身心健康。

【論文關鍵詞】大學生；網絡應用；網絡成癮

大學生作為承載社會高期望值的群體，心理發展尚未成熟，在互聯網的星空下容易迷失自我。在競爭激烈的當代，大學生由于過度迷戀和使用網絡而導致社會、心理和生理功能的損害的事例屢見不鮮。隨著互聯網的普及，網絡成癮人數急劇攀升。美國心理學者Kimbly,S,Young將這種新的心理疾病定義為在無成癮物質作用下的上網行為沖動、失控，即網絡成癮綜合征(Internetaddictiondisorder，簡稱IAD)。為了更好地反映當前大學生對網絡的認識和應用情況，為學校開展健康教育和采取針對性的措施提供理論參考，筆者對州某醫藥學院的387名學生進行了調查，結果如下。

1對象和方法

1.1研究對象隨機抽取該學院2個校區5個年級的387名學生進行問卷調查，其中，每個年級抽取不同院系的2個班級。

1.2研究方法

第一篇

1.“紅色博客”的載體

作為當今的首選傳播媒體，網絡早已是身居前列。選擇運用網絡博客來開展基層的建設工作，基于以下幾點的分析考慮：首先，必須得利用“紅色博客”開展高校基層思想政治教育，讓學生和老師適應這種新的教育模式，適應新時代互聯網發展的需求，互聯網作為報刊，廣播，電視之后的第四媒介，最近在我國的發展速度相當迅猛，早已經滲透到高校校園里的每一個角落，正是適應時代的這種發展速度和模式，我們將傳統的思想政治教育模式與現代的信息技術相合并，建設基于互聯網的網絡平臺，同時也有利于搶占高校思想政治教育的新領域。

2.思想教育模式創新及應用

2.1網絡對教學的創新。高校思想政治的教育觀念隨著時間不斷地進步更新。在如今的網絡博客空間中，傳統的高校思想政治教育不在是唯一的教學方案，也不是具有無法挑戰的權威地位，同樣受到了相同的對待，具有平等的地位，起到了傳統教育在日常教育教學當中的作用，并且這種教育模式逐漸轉向以學生為中心的教育理念，這種從實際出發的人性化教育方式，將學生的主導地位和老師的引導作用很好的結合起來。真正的實現了在在高校思想政治教育方面的創新應用，通過博客這個大的體系真正的做到以學生為本，促進學生的全面發展。利用這個平臺的發展，實現在校大學生的思想政治教育。

2.2政治教育內容方法。一直以來在我們接觸的傳統教育方法中，思想政治的內容想對于來說是相對的比較固定以及穩定，在思想政治的學習中比較偏重于傳統理論知識的傳授。由于受傳統思想政治教學的影響，所采用的教育內容都是人工采集編寫和傳播，基本上都依靠于傳統的紙質媒介，在創傳播方式上受到一定的局限，因此思想政治內容常常落后于社會現實的發展，正是博客的出現改變并且打破了這種傳統的格局，隨著網絡博客的興起和多媒體技術的應用，博客將原來靜態的思想政治教育逐漸轉變為動態的，從過去的平面走向立體模式，從而獲得了更多的博客信息量，應該將高科技的手段融入思想政治內容教學。使教學模式更加貼近社會現實情況。并對傳統的單一教育方法創新，以形象生動圖文并茂的形式展現出來，從而加強網絡的及時性以及生動性，更加容易和輕松讓政治教育客所接受。