德育實踐教育范文10篇

摘要:伴隨著我國現代化建設事業的持續、高速推進，各個領域對專業化、高素質人才也提出了更高的要求。在這一背景下，高職院校的專業育人價值日益凸顯出來，愈來愈成為我國現代化建設的重要人才輸出渠道。而能否在新時期全面、有效開展德育教育，則是高職院校專業育人價值實現的重要影響因素。基于此，本文以長春金融高等專科學校為例，立足于其現階段德育工作開展存在的一系列問題，探討了提升德育教育有效性的具體策略，希望可以有助于我國人才培養工作的長效推進。

關鍵詞:高等職業院校;德育教育;學生管理

現階段，我國進入了社會轉型以及經濟發展的關鍵時期，所以對于專業化人才也有了更大的需求。高職院校必須牢牢把握德育這一工具，重視對廣大學生的德育工作，使其可以樹立遠大的理想，具備崇高的信念，成為中華優秀文化以及精神的繼承者、弘揚者，更好地投身于競爭激烈的現代化建設事業之中。所以，探究高職院校德育教育工作的現存問題以及改善策略，對于專業化、高素質人才培養工作的推進來說，有著較高的現實價值與實踐意義。

1德育工作現存問題探析

1.1缺乏必要的重視。現階段，我國各產業呈現出蓬勃發展的繁榮景象，所以對專業技術人員的需求也獲得了顯著的提升。在這一背景之下，企業對人才的選拔與聘用，往往側重于考查其專業技能水平以及業務能力，在一定程度上忽視了對學生道德素養的考查。如此一來，為了更好地滿足市場對人才的需求，提升本校的就業率，高職院校的人才培養目標設定以及具體方案制定，就出現了較大的偏差。具體來說，許多高職院校忽視了德育教育之于學生發展的重要價值，在評判學生學習狀況、教師教學狀況以及相關主體管理水平的過程中，都將專業技能作為評判的唯一指標。[1]在這種環境下，德育工作往往流于形式，未能發揮其原有的作用與價值。1.2管理方式單調落后。需要注意的是，德育工作的開展并不是一蹴而就的，相反，它是在潛移默化之中對學生的引導與指引。這就意味著德育工作的開展，必須獲得強有力的制度保障、政策支持以及資金投入，否則就很難全面凸顯出其原有的育人價值。但現實情況在于，許多高職院校現階段面臨著較為嚴峻的招生形勢，所以往往將目光聚集在考試招生、技能培育以及就業安置等層面，因而忽視了德育工作的開展。如此一來，德育工作普遍缺乏科學的開展目標、完善的開展體系以及強有力的制度保障。[2]許多學校德育工作的開展，只能借助于簡單、枯燥、單向的理論說教，不僅很難促進學生的成長與發展，久而久之，還會讓學生產生倦怠甚至于厭煩心理，很難同學生的多樣化、層次化發展需求相契合。1.3專業教育人才匱乏。任何一項工作的持續、高速推進，都離不開一支高素質、專業化的人才隊伍，高職院校的德育工作也不例外。所以，要想切實提升其德育教育的科學性、有效性，首先必須建立起一支專業化的德育管理隊伍。要想更好地服務于德育工作的開展，思政教育需要相關人員不僅要具備完善的理論積淀與較高的專業素養，同時也不能忽視自身道德水平的提升。只有這樣，才能為廣大學生樹立良好的榜樣，使其沿著正確的軌道不斷前行。以長春金融高等專科學校為例，現階段德育人才隊伍主要存在以下兩個層面的問題，一方面是教師年齡失衡，新老配備十分不均衡，所以在德育隊伍中普遍存在著思想觀念老舊、管理方案落后等問題。另一方面，大多數德育工作人員由其他專業的教師擔任，具有專業德育背景的老師少之又少，這在很大程度上制約了學生管理工作專業性、科學性的提升，也是高職院校應當加強建設的要點所在。

2德育工作創新策略探究

摘要：要想培養幼兒良好的行為與習慣，那么就要從幼兒幼兒園時期抓起，并在幼兒園開展相關學習活動期間，要不斷滲透德育教育內容，并讓幼兒在幼兒園期間養成一個良好的行為習慣，進而培養幼兒良好的思想與品德，這樣才能更好的促進幼兒未來發展，為幼兒未來健康成長奠定堅實的基礎。本文就對幼兒園開展德育教育活動進行有效分析，并根據德育教育內容制定有效的實施策略，發揮德育教育的同時，更好的推動幼兒未來良好成長。

關鍵詞：幼兒園；德育教育；實踐策略

幼兒園時期是幼兒未來成長的關鍵時期，也是培養幼兒良好品質的重要階段，并且對于幼兒園教育來說，是為幼兒后期進入小學校園學習知識奠定的教育基礎。在幼兒園教育中不僅能夠培養幼兒的生活能力和語言活動能力，也要培養幼兒德育修養和良好品格等，進而更好的促進幼兒未來成長與發展。

1在幼兒日常生活當中滲透德育教育內容

在幼兒園德育教育活動當中，教師可以將其滲透到幼兒一日生活活動當中，并且也要對幼兒生活當中的衣、食、住、行、與人交往等方面確定好相關的文明行為以及良好的習慣標準等，比如，讓幼兒保持坐要有坐姿、睡要有睡樣，并在飯后學會收拾餐具，游戲活動結束后學會整理好用品等內容。在幼兒園的日常生活當中，教師可以通過常規教育著手，將道德教育活動與幼兒生活實踐內容緊密相連，進而讓幼兒隨時隨地都能學習到德育知識。例如，周一時，園內固定舉辦每周一次的升國旗儀式活動，教師可以帶領幼兒一同參加到其中，在升旗時，幼兒們要面向國旗方向，并行注目禮，一同來唱國歌，之后再由老師在國旗下進行講話，通過這樣的形式來向幼兒開展愛國教育，并培養幼兒的愛國精神。并在活動結束后要教育幼兒見到老師與同伴時要問好，放學時要與教師和同伴說再見，他人給物品時要養成說謝謝的習慣，并且幼兒也要學會用“對不起”、“沒關系”等禮貌用語，進而讓幼兒在生活當中養成良好的習慣，培養幼兒優秀品德，促進幼兒良好成長。并且教師在設計教育活動中，必須要考慮知識、智能和品德三方面，并且要充分研究每一領域的特點，也要深度挖掘不同領域當中的德育因素與知識，在通過有效的策略將德育內容有效滲透到其中，進而培育幼兒良好習慣，推動幼兒健康發展。

2將德育教育滲透到不同的領域教學當中

一、抓住課堂，全面滲透德育教育

知識教育與德育教育是同行的，若脫離德育教育而單一的傳授知識，是無法達成教書育人的目標的。而課堂是教學的主陣地，也是落實德育教育的主渠道。正如巴特所說的:“教學如果沒有進行德育教育，就只是一種沒有目的的手段;道德教育如果沒有課堂教學，就是一種失去手段的目的。”因此，在初中語文教學中，教師需要抓住課堂“主渠道”，結合日常教學，多手段、多方式滲透德育教育，發揮出語文的德育功能，促進學生語文素養與思想素質的全面提升。如教學第二單元“愛國情懷”時，單元中的文章人物，既有能說會道的古人，也有幼稚貪玩的孩子，還有風燭殘年的老人，但同學們對其不是很熟悉，在教學過程中，教師需要巧設情境，引導同學們通過閱讀、討論等活動，了解、鑒賞、評價這些人物，感受他們身上的愛國情懷，引發愛國熱情，促使學生的思想言行上升到新的高度與層面。再如教學《皇帝的新裝》時，為了讓同學們更好地理解文本，培養學生真誠、說真話的良好品德，疏通文義后，提出思考問題:為什么兩個騙子能成功行騙?是否可以想象兩個騙子行騙前的策劃活動，然后小組合作表演出來?通過這些問題，可以激活學生想象思維，活躍課堂氛圍。同時，在交流討論、情境體驗中，同學們會自主探究出兩個騙子成功行騙的原因:能夠投其所好，并抓住了皇帝與大臣們的虛偽心理，明白百姓無知愚昧的特點。一言以蔽之，就是不敢說真話，不敢面對真實自我的最終結果。這樣，通過有效提問，既讓學生深入理解文本，無形中滲透了德育教育，讓學生形成真誠、誠實、勇敢的品質，讓學生更健康、更愉快、勇敢的成長。

二、延伸課外，拓展德育教育空間

在《初中語文課程標準》中，要求培養學生社會主義道德品質、愛國主義感情，讓學生逐步樹立正確的價值觀，形成積極的人生態度，提高審美情趣，提升文化品位;讓學生了解中華文化的博大精深，關心文化生活，汲取優秀文化營養。而若要有效實現上述德育目標，僅僅依靠語文教材以及有限的課堂教學空間是遠遠不夠的，還要突破教材，延伸課外，探尋更廣闊的育人天地。首先，注重課外閱讀。英國哲學家培根曾說過:“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。”列寧也說過:“書籍是巨大的力量。”因此，在初中語文教學中，若要強化德育教育，教師還需要引導學生多多閱讀，尤其閱讀一些優秀文章，汲取精華，怡情養性，啟迪智慧，學會明辨善惡是非、美丑真假，達到德育效果。如要求學生課后閱讀教材中的名著推薦，比如《湯姆•索亞歷險記》，欣賞曲折生動的故事情節，從中受到啟發，學做一個勇敢而有正義感的人。或者閱讀一些經典的唐詩宋詞，優秀的現當代散文等，在書香中汲取知識，在書香中培養品質。或者讀網絡、信息之書，了解時事，整合信息。其次，營造良好的校園文化，發揮育人功能。如開設午間誦讀活動，粘貼有關標語、有關文化板報等，讓同學們隨時浸潤于思想文化教育環境中，獲得心靈滋養。另外，還可以引導同學們收看“今日法治”、“焦點訪談”等節目，讓同學們形成睿智、寬容、博厚、富有愛心的良好品質。此外，還可以根據有關節日等，組織豐富多樣的活動，滲透德育教育。比如國慶節到來之際，在班級舉行以“愛國、愛校、愛家”為主題的寫作比賽或詩歌朗誦比賽，營造良好文化氛圍，提高學生語文素養。（本文來自于《新課程導學》雜志。《新課程導學》雜志簡介詳見.）

三、借助社會實踐，內化德育教育

從《語文課程標準》看，語文課程需要植根于現實，面向世界，面向未來。同時，教師需要拓寬語文運用領域，充分開發和利用豐富多樣的課程資源，組織形式多樣的學習活動，給同學們創設更廣闊的實踐環境，開闊學生視野，提高學生實踐能力，讓他們更好地適應現代社會所需要，而不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。因此，在初中語文教學中，教師需要結合社會實踐活動，讓學生走入社會、社區、家庭，拓寬視野，汲取營養，豐富經驗，增長才干，更在社會實踐中感悟生活，領悟人生，做到知行合一。如組織調查研究、參觀訪問等社會實踐活動或者綜合性實踐活動，讓學生在生活大課堂中學會活用語文，適應環境，學會熱愛生活、熱愛自然，熱愛家鄉。比如尋訪紅色足跡，錘煉堅定信念。教師可利用假期或者班級活動，帶領學生參觀革命先輩的故居，回顧他們的革命路程，感受他們的英雄主義氣概，讓學生在“紅色革命”教育的洗禮中深受啟迪，深知如今美好生活的來之不易，錘煉堅定信念。如組織“愛我家鄉”的語文綜合實踐活動中，讓學生觀察并描繪家鄉景物，寫寫有關習作，抒發自己的感想。或者引導學生結合當地的旅游資源，設計旅游路線，當當小導游，培養學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感。再如為了培養學生保護環境、保護野生動物的意識，教師可引導學生通過問卷調查、采訪等方式展開家庭或飯館食用野生動物情況調查等，利用調查報告、演示文稿等形式展示本組成果，分享交流，提出野生動物的保護建議，加強環保意識。

1譜一首孩子愛唱的歌

接受美學認為，“只要作品不被行動主體接受、獲取，它始終只能是未完成的可能的存在。所以接受是最本質的”。這也就是說哪怕德育內容再高尚、完美、新穎只要學生不認同那教育就是徒勞的。因此，教師要注重學生對教育接受效果。在上“誠信”一課時，原先準備了這樣一個問題“：當你的生命受到威脅時，你必須放棄金錢、美貌、信用三者中的兩樣，才能保全生命，請問你選擇保留哪一樣？你的理由是什么？”答案出人意料，選金錢、美貌非常多。有學生認為保全性命重要因此金錢很重要，有時美貌也需要。現在讀書不也為了將來有個好職業嗎？因此產生了爭論。在課后反思中，我發現自己在教學材料和情境設計中存在欠缺，過于虛擬的材料并不利于學生樹立正確的道德價值判斷，所以選材需要真實、合理、典型。一學期后再將內容重講時，選取抗震救災的例子，一個志愿者背著食物去災區，此時他家里也缺水少糧，只要他改變方向家人就可平安。這時是你的話該如何選擇？孩子們沉默了，課件上災區的圖片喚起了他們的思考。隨后學生們陷入了激烈的討論。接著無數只手舉起來。老師，我選擇繼續自己的使命。一個學生回答。在這個時候不能分你我了，新聞上說好多去救援的人，都顧不上自己的家里人了。如果我不送去，就會有很多災民陷入絕境。那你的家人怎么辦呢？我相信肯定會有同樣的志愿者救他們的。學生眼中閃爍的光讓我心里一陣感動。還有的學生說，“如果這個時候還想著自己的利益，犧牲別人的利益，真是太可悲了。”“這不僅是誠信，也是責任。”……也有一些學生提出，老師，如果路比較近，給自己家人留一點，我想是情有可原的，這也是愛自己家人的表現。看著自己家人去死，心里太痛苦了。這些學生表現出了對誠信的認知及在情感上的矛盾。不同觀點的交鋒，體現了學生真實的思想感情，這種發自內心的認識比老師的分析、判斷、說教更有感染力，說服力。美是生命的內在需要。當德育變成一首美的歌，才會有更多的孩子去接受它，追隨它，變成自己生命的一部分。

2寫一首孩子自己的歌

接受美學認為，“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”。它的意思是：“未經過讀者閱讀的作品是第一文本；經過讀者閱讀后主觀的潤色、加工與改造，滲透著讀者的思想感情的作品是第二文本。”而第二文本，會因人而異。但這種差異非常可貴，是一座有待挖掘且掘之不盡的生活寶藏。在課程標準中也明確指出：以實際生活為核心的人力資源是寶貴的課程資源。首先，要了解學生自身的“審美經驗”，即學生在長期生活、學習與人際交往中，通過直接或間接的途徑而形成的生活經驗。它可能是正確的，也可能是錯誤的；有積極的，也有消極的。但它對將要受到的教育起著評價和選擇的作用。比如講到助人為樂，有的學生熱血沸騰，有的學生不以為然，甚至發出感慨：老師，好人不好當呀。如果老師千篇一律地灌輸正面思想，無視學生的原有認知，遠離生活，學生就會漠然，不“入境”，不動情。因此老師要了解和尊重學生“審美經驗”，充分發揮“審美經驗”中積極成分的作用。不妨聽一聽學生對于“好人不好當”的認知原因，或結合南京彭宇因攙扶摔倒的老太太，反被告上法庭的實際例子來探討生活中存在的問題及對策；向學生展現各地網友對彭宇案的評價，感受正義的力量和匡扶正義的感召力，讓學生更理智地認識傳統美德傳承的必要。所以德育教育應基于社會現實，使學生的思想由感性認識上升到理性認識，不斷發展和完善學生的“審美經驗”。其次，要探究學生學習的“期待視野”，即學生最渴望在德育中得到哪些新的有益啟示和認識，這是對學校教育的心理“期待”，也是接受美學中最重要的概念。只有當德育活動與學生的“期待”一致時，才會產生興趣；只有當學生認為“提高了自己的審美水平，豐富了個人的審美經驗，拓展了審美視野，也建立了新的審美標準”時，才會興趣倍增。因此只有教育活動蘊涵著創造性、新穎性，才能“超出、校正”學生的“期待視野”，獲得學生的歡迎。在學習“構建和諧師生關系”時，我安排了幾個單元的活動，有“真心話大冒險”，講講給老師的真心話；“小小記錄員”，記下老師講臺下感人的細節；“大家來調查”，設計調查表，了解在老師、學生們對師生關系的看法。形式多樣的活動使學生興趣盎然，也對師生關系有了生動的認識，更把老師看成了學校生活的好伙伴。雖然構建和諧師生關系不是一朝一夕的事，但師生間關系融洽了，預示著構建的開始。因此在進行教育之前，充分考慮學生的“期待視野”，力圖使教育者與受教育者達到視野融合，而受教育者又能積極的、能動的、建設性的反作用，那教育一定會有成效。

3唱一首孩子百聽不厭的歌

怎樣的教育才能永葆生命力，備受學生歡迎？蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中提到：“應當努力使學生自己去發現興趣的源泉，讓他們在這個發現過程中體驗到自己的勞動和成就。”如何讓學生能滿懷熱情地參與到德育中來呢？接受美學認為，藝術作品應當“留白”，它給人們馳騁豐富的想象力提供了廣闊無垠的天地。在提供足夠的理解信息的前提下，一個作品包含的“意義空白”越多，接受者便越能參與到作品中來。在德育教育中也要為學生留下“想象、豐富和補充的余地”，學生才樂于去探究發掘。在《男生，女生》一課中，我安排了一個情景劇，“女生小麗接到同學小明一起出游邀請”，讓學生來設計內容和結尾。劇情的“留白”給了學生極大的遐想空間，既充分展現他們對男女生關系的認知，也體現了他們想建立怎樣的男女生關系的內心需求，更促進了他們的反思。除此，還有很多種“留白”等著師生共同創造，猶如“源頭活水”汲于德育教育無窮的生命力。當德育的美如同一首耐人尋味的歌時，就會吸引學生追逐和熱愛，那么我們的教育就能真正進入學生的內心。德育過程從本質上說，就是為學生的道德建構創設良好環境和支撐的過程。這是一個復雜而艱巨的過程，更是一門需要不斷雕琢的藝術。費爾巴哈說得好：“如果你對于音樂沒有欣賞力，沒有感情，那么你聽到最美的音樂也只是像聽到耳邊吹過的風，或者腳下流去的水一樣。”教師唯有關注學生自己的體驗，尊重學生的生命活動，我們的德育教育才能成為學生心中一首動人心弦的歌！（本文來自于《科教文匯》雜志。《科教文匯》雜志簡介詳見.）

摘要：幼兒園的教育是在細節中進行的，對幼兒的教育是在每一個細小的活動中進行的。所以培養幼兒的良好品格應該體現在日常的生活中。幼兒園教育是幼兒接受的最為早期的系統教育，學前教育中除了要培養幼兒的生活能力和語言活動能力，還有要培養幼兒的德育修養和良好品格。家庭是孩子生活的第一現場，幼兒園是孩子成長的第二現場。這兩個生活的場所中的德育教育都是一樣的重要。

關鍵詞：幼兒園教育；德育教育；良好品質

幼兒園階段是一個人成長的最為關鍵的時期，也是幼兒園良好品質形成的關鍵階段。幼兒園教育是幼兒接受的最為早期的系統教育，學前教育中除了要培養幼兒的生活能力和語言活動能力，還有要培養幼兒的德育修養和良好品格。因此在幼兒園的教育中，要把德育教育作為首要任務，使幼兒從小就具備良好的品德修養，這是幼兒園教育的大事，也是我們要承擔的重要使命。怎樣實施幼兒園的德育教育，怎樣培養幼兒使其具有良好的道德修養，這是幼兒園教育的關鍵。

1利用一切日常活動的機會進行德育教育

幼兒園的教育是在細節中進行的，對幼兒的教育是在每一個細小的活動中進行的。所以培養幼兒的良好品格應該體現在日常的生活中。在紛繁瑣碎的互動中，老師要抓住機會及時對幼兒進行德育教育，將良好的品德教育及時種植在幼兒的心田中。比如站隊，教師要和幼兒說清楚，這是遵守秩序的體現，也是一個人的修養的體現。堅持站隊就是堅持秩序，就是為未來成為一個合格的公民做努力。在每一個細節中堅持德育教育，是幼兒園教育必須要遵守的關鍵。在午餐前，要讓幼兒學會感恩，感謝農民的辛苦勞動，感謝食堂阿姨的辛苦勞動。體會到別人的勞動和付出是不容易的。學會感恩就是學會做人。我們針對孩子的品德教育，采取了一個最為便捷的方法，將幼兒帶入到食堂進行參觀，親歷午餐的形成過程，體會其中食堂工作人員的勞動和辛苦。孩子們在參觀后，理解了食堂工作人員的勞動的辛苦，再吃飯的時候，他們不挑食，不隨便丟飯粒。這樣在細小的環節中，就培養了孩子的感恩的心。還比如教育幼兒保持室內衛生，這是一個人的修養的表現。讓幼兒觀察保育員老師拖地的辛苦，一遍又一遍地拖地，幼兒感受到了勞動的辛苦，之后就再也沒有隨意丟垃圾的現象發生了。孩子們內心的愛自然就形成了。

2通過活動培養幼兒的良好品德

一直以來，以“就業”為導向的教育模式深受教育行業的推崇。而隨著職業教育的全面推開，中職學校德育事業的發展也呈現出了新的表現形式。它逐漸脫離了“重理論，輕實踐”的傳統教育模式，開始探索積極向上、科學高效的教育發展模式。從教育激勵的功效上講，在中職教育中推進激勵措施融入激勵思想能夠增進學生的學習興趣，增加職業教育的社會認知，進一步提高德育教育的教學成果。同時，中職教育作為職業教育的重要組成部門在提高學生科學文化水平以及提升中職學生思想政治素養上也起到了重要的作用。

1中職德育教育的發展現狀

隨著職業教育水平的提高，中職教育在就業率的發展中具有重要的作用。據統計，近五年來，全日制院校本科生的就業率在75%左右，而中職院校（包含職高、中專、技校）的畢業學生一次性的就業率已經突破了90%。從這組數據中不難看出，中職學校針對企業人才需求培養出的“職業人才”受到了人們的認可。在教育部公布的2015年全國中等職業學校畢業生的就業情況中顯示，全國中等職業院校畢業生的人數可以達到453.3萬人，一次性就業人數達到了439.8萬人，呈現逐年上升的發展趨勢。

2教育激勵在德育中的作用

顧名思義，教育激勵指的是教師運用積極、正面的教學手法，強調對學生推行“以人為本”的教育制度。從學校的教學特點上看，教育激勵和激勵教育一脈相承，是建立在尊重學生人格基礎上的教育開拓，在德育教育中呈現如下作用。

2.1思想性

一、藝術實踐中滲透德育教育的必要性

（一）藝術類專業的內在要求。藝術類的專業，如美術、表演、音樂等，不同于一般的專業，其專業學習有較強的操作性。其專業特點要求學生通過實踐獲得知識、牢固掌握專業技能，所以，藝術實踐是教學的重要組成部分。從藝術專業所具有的特色與人才培養的要求出發，教育部門對藝術類專業的實踐教學作出了具體的規定，要求其課時設計中必須包含一定比例實踐課程。所以，藝術類的院校在課堂教學之外，還要依據因材施教的原則，將教育的范圍擴大到藝術實踐當中。（二）傳統德育效率低的外在影響。傳統德育主要是理論的灌輸，說教意味較重，教學形式較為單一。而藝術上的思維比較活躍，比較喜歡接受新鮮事物，呆板教條的德育方式難以真正起到德育的效果，甚至還會導致學生對德育教育產生反感的情緒。相對普通專業的學生而言，藝術生的文化課比較薄弱，自我管理的能力大多不及普通文化課專業的學生，因而通過傳統德育方式對藝術生進行德育的效率不甚理想。對藝術生的德育教育要轉變方式和思路，藝術實踐活動的德育教育比傳統的德育方式更易被藝術專業的學生接受，能夠取得顯著的德育成效。（三）教育政策的要求。近幾年，教育部門通過政策引導，對高校通過實踐和活動實施德育教育做出了明確的要求。教育部門的相關政策對人才培養模式創新提出了要求，并對新教育形勢下高校實踐育人的工作做出了全面部署。藝術類院校是應用型人才培養基地，必須深入領會教育政策的要求，全面開戰藝術實踐活動，將德育大眾文藝教育貫穿于藝術實踐的過程當中。

二、藝術實踐的德育功能

藝術實踐是進行藝術類專業學習的學生的必修課。學生通過豐富多彩的藝術實踐，例如寫生、采風、藝術展、舞蹈演出、戲劇表演等，不僅能提高學生的專業技能，還可以使學生親近大自然，了解不同的風土人情和群眾的文化需求。大學生動過藝術實踐活動能夠鍛煉和鞏固專業技能，藝術實踐是促進大學生養成健全的人格和掌握過硬的專業素養的重要途徑。所以，藝術實踐是融德育教育和實踐性為一體的課程，是進行德育教育非常重要的新載體。（一）養成團隊協作的精神，強化專業素養。當前的大學生主體是90后和00后，絕大部分為獨生子女，基本在家庭當中備受寵愛，導致有些學生以自我為中心，加上藝術專業的課程學習多為小班授課，缺少大集體的氛圍，學生漸漸會我行我素，缺少集體精神和團隊意識。藝術實踐活動一般規模都比較大，需要幾十人甚至上百人通力合作，大型實踐活動常常會囊括多個專業，包括舞蹈、表演、音樂和美術等不同的專業，活動包括舞臺設計、燈光、音響和攝像等眾多環節。實踐活動要求學生一定要處理好集體與個人之間以及個人與其他的成員間的各種關系，在做好本職工作的同時，還要協調好各項工作，時刻提醒自己要有團隊意識。此外，藝術實踐活動由彩排到演出需要耗費很長的時間，有時為了完成短短幾分鐘的表演，需要進行長時間的鍛煉和磨合，后場也是一個漫長的過程。實踐環境一般相對簡陋，在這樣的環境當中，學生的職業素養和個人意志都會得到很好的鍛煉。（二）培養大學生的職責意識，為步入社會打基礎。大學為社會發展提供人才。通過藝術實踐家活動能夠讓大學生接受精神的洗禮，培養風險精神和責任意識，從而幫助其樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。藝術實踐活動的形式多種多樣的，涉及不同的社會群體和組織，包括社會福利機構、企業、藝術團體、工廠、民間組織等等，學生與不同行業的進行接觸，對他們的工作以及生活狀態進行一定的了解，可以讓學生對民風和民情有一定的理解。社會實踐能夠為學生的藝術創作提供豐富的素材；通過對不同群體和組織的了解，學生能夠了解我國的國情和國策，進而得到啟發和感染，帶著責任感和使命感去學習，立志為社會主義文化建設貢獻力量；通過參加節日慶典和英烈紀念活動，例如國慶節的文藝演出、歌頌長征精神的主題音樂會等，有助于學會對歷史有正確的了解，利于其繼承和發揚中華民族的優良傳統，傳承革命先烈的偉大精神；參加音樂藝術家的演奏會、畫家的畫展，比如“貝多芬音樂會”、“梵高畫展”，學習藝術家崇高的精神以及其對藝術孜孜不倦的追求與探索，有利于增加學生的學習興趣，為學生樹立藝術標桿，培養學生對藝術的敬畏與熱愛。（三）幫助學生樹立自信心，提升心理素質。學校通過藝術實踐學生提供展示自我的平臺。那些綜合能力不是特別出色或是有專業性特長的學而生可以通過藝術實踐實現自我的價值，培養自信，在實踐過程中進行自我展示，養成樂觀積極的心態。藝術實踐的過程，也是學生更古專業技能、強化心理素質、培養自信心的過程。一些在表演時容易緊張、性格相對內向的學生，在經過多次的實踐鍛煉之后，能夠慢慢克服緊張和羞澀，完成天性的解放，提升表演的能力。另外，藝術是啊金還可以拓展學生的交際圈，有助于學生養成開朗、樂觀的心態，改進為人處世的態度。

三、加強藝術實踐德育功能的措施

（一）更新教育理念。德育是一項系統而復雜的工程，德育工作不是靠教師的一己之力就能完成的，這需要教師、學校行政處和后勤處通力協作，共同完成學生的德育教育。藝術類高校的德育工作并非思想的灌輸，刻板教條的說教并不能起到良好的德育效果。德育工作者要有明確的意識和目的，在德育工作中要通學生經常進行交流與合作，通過分享的形式進行德育教育，用淵博的知識和人格的魅力去感染學生，通過實際的行動熏陶學生[3]。思想政治教師和輔導員應該及時轉變和革新德育教育的理念，針對學生的特點，因材施教，將課堂授課與德育相結合，在平時的學習和生活當中，要加強學生品德和思想方面的引導，促使學生成為道德高尚的人。（二）完善藝術實踐的相關管理制度。完善的制度是保障德育工作順利和有效進行的基礎，當前，國內的藝術院校對實踐課程的課時、目標和學分要求都有具體的規定，通過量化管理來保證實踐課程的教學成效。第一，要完善管理系統。校級領導要分塊負責實踐的管理，二級學院的院長對學院的藝術實踐負具體的責任；第二，新學期開始，進行工作規劃時要將實踐活動和實踐課程作出具體的計劃，德育的成績和理論知識成績都要錄入學生的期末成績當中，學生的德育評分要有具體的規范，增強藝術實踐的德育成效。最后，要明確實踐當中進行管理的教師的職責。在一是時間的課程中，負責管理的教師除了要了解學生的專業理論知識與技能外，還要對各部門的工作進行協調，鼓勵學生進行自我管理。（三）營造良好的校園文化氛圍。校園文化作為一個學校的靈魂，對提高學生道德素養與藝術修養方面有著潛移默化的浸染作用。藝術類院校要充分發揮自身的特色，多舉辦豐富多樣的藝術實踐，有規劃的打造獨具特色的校園文化，為學生德育工作的有效進行提供良好的環境和氛圍。

長期以來，我國高校德育十分重視對學生的知識灌輸，卻往往忽視了學生對生命、生存和生活真正意義的理解，生命教育、生存教育和生活教育未能得到應有的重視。實際上，隨著世人對生命、生存和生活的關注，德育也必將回到人的生命、生存和生活之中，以個體健康成長為目的。因此“，三生教育”的理念近年來也逐漸為人們所熟悉，基于“三生教育”的德育實踐的基本理念亦來源于此。

一、德育中“三生教育”的價值凸顯與缺失

（一）德育中“三生教育”的價值凸顯

高校德育的目的是塑造全面發展的大學生。在大學生的發展過程中，生命、生存與生活是緊密聯系的整體，高校德育源于大學生生命、生存和生活發展的需要，德育的基礎根植于大學生生命、生存和生活的沃土，德育的知識靠大學生對生命、生存和生活的體驗和認知來生成，因此，高校德育理應關懷大學生的生命，關注大學生的生存，關心大學生的生活。但現存很多高校的德育與大學生的生命、生存、生活相脫節，只側重于培養有知識的大學生，以考試成績作為學生評優衡量的主要指標，在一定程度上說是一種知識德育、考試德育，這就導致了一部分大學生一味地認真鉆研書本知識，而忽視了生命體驗、自由發展、生存技能等。

自2008年秋季學期起，云南省在全國率先在各類學校學生中試點實施以生命教育、生存教育和生活教育為核心的“三生教育”，它是以生命教育為核心、以生存教育為關鍵、以生活教育為目標的教育體系。人的一生就是生命、生存和生活過程的有機統一。高校“三生教育”讓教育回歸人的生命、生存和生活，并在此基礎上構建以學生為中心，也就是以學生的生命、生存和生活為中心的教育體系，要求教育過程與學生的成長過程結合，強調主體認知和行為實踐，符合學生的身心成長規律，體現了以人為本的教育理念，真正使教育在指導思想上實現對學生全面發展的關注。顯然，“三生教育”所蘊含的基本思想與實施德育所要實現的目標是一致的。作為關注大學生的生命、生存和生活整體發展的高校“三生教育”理應成為德育不可或缺的一部分。

（二）德育中“三生教育”的缺失

目前，一部分農村中學由于盲目追求升學率，偏重智育發展而輕視德育教育，由此而引發的教育問題不容忽視。中學生身心發展的特殊性和受不良社會風氣的誘惑，常常使得農村中學德育工作捉襟見肘，難以適應當前教育發展的客觀要求和中學生健康成長的需要。所以，探索卓有成效的德育教育形式已成為農村教育均衡發展的一個重要課題。

一、重視學校德育工作，提高德育工作的實效性

德育工作是學校管理工作的重點內容，德育重在實效。在學校德育實踐中要研究學生心理，創新德育工作理念，探討德育工作方法，使德育工作既富有時代特色又適應學生的心理需求。

1．要研究學生心理。

當代初中學生由于生活環境比較優越，衣來伸手，飯來張口，無憂無慮。許多學生受家庭及社會生活中的消極因素影響，思想偏激，行為古怪，若不加以正確的誘導和教育，容易使青少年學生的思想道德觀念和價值觀念偏離正確的方向。所以，只有研究學生的心理，才能確保德育工作的針對性。

2．要創新德育工作理念。

摘要：院訓作為高校校園文化的靈魂，總是潤物細無聲般地影響著全體師生行為，在對學生的德育教育過程中發揮著不可替代的作用。本文通過分析吉安職業技術學院建筑與環境工程學院“十有”院訓的內涵和特點，結合院情，探討了“十有”院訓的德育功能，對以院訓為載體開展德育教育進行了初步探索,僅供參考。

關鍵詞：“十有”院訓；德育教育；實踐探索

吉安職業技術學院是一所自2014年創辦的地方年輕職業院校，坐落于江西省吉安市。建筑與環境工程學院隸屬于二級學院，自2015年9月開始招收第一批學生。縱觀今年招收學生情況，錄取分數低，文化基礎差，養成教育欠缺，自制力薄弱，學生整體素質偏低，如何開展德育教育是一個難題。特別是對于新建立學院，文化育人底蘊不深，如何讓院訓深入學生心中，引導學生理解院訓、內化院訓、踐行院訓，充分發揮院訓德育的作用，既是一個機遇也是一個挑戰。

1“十有”院訓的內涵和特點

1.1“十有”院訓的內涵。學院自成立以來，結合所招生學生特點、專業定位、人才培養目標、學院育人理念等，確立了建環學院“十有”院訓，即“臉上有笑、目中有人、口中有德、肩上有責、胸中有志、腹中有墨、手上有藝、身上有勁、腳下有根、心中有愛”。1)臉上有笑。古人云：“相由心生”。臉上常有笑容，內心一片美好。在校學生大多為18～20歲左右的年輕人，臉上常有笑，遇事能笑對，是一種朝氣青春樂觀的象征。引導性塑造朝氣蓬勃、積極向上的青春形象。2目中有人。目中有人的人，都有一顆善良的心，帶著寬容理解，不刻薄他人，自己心里自然平和，這是一種做人最基本也是最難得的教養。目中有人即引導學生學會尊重他人，在與人相處中能讓人感覺舒服。3口中有德。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。說話是一門藝術，語言是一把雙刃劍，即引導學生說話要留有余地，不對他人施加“語言暴力”。4肩上有責。中國夢的最大特點就是把國家、民族和個人作為一個命運的共同體，廣大青年學生作為實現中國夢的重要力量，要把個人前途和命運與國家前途和命運結合起來，要擔負起建設國家的重要責任。5胸中有志。“有志者事竟成”，志向引領人生，勤奮成就夢想。即引導學生結合所學專業，樹立個人志向，切實落實在個人職業生涯規劃和就業中。6腹中有墨。“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”。學校坐落于吉安這片紅色文化土地，堅持“山水校園、文化育人”，建環學院屬于工科類專業，在倡導學生工匠精神的同時，注重通過閱讀、文化涵養學生高尚的品格和高雅的氣質。7手上有藝。職業教育旨在培養高素質技能型人才，與其他類型教育相比較，職業教育側重于實踐技能和實際工作能力的培養，注重學生專業技能和職業能力培養。8身上有勁。健全的精神寓于健全的身體。也強調要引導學生文明精神、野蠻體魄。即引導學生加強體育鍛煉，強身健體錘煉意志，保持高昂的精神狀態。9腳下有根。“根”，即信念。即加強學生思想政治教育，引領學生提高政治自覺，思想自覺和行動自覺。10心中有愛。“心中有愛”為“十有”院訓的核心，心中有愛，才會行中有善，表明了學院育人的終極目標是培養學生成為一個心中有愛的人。這種愛包含對自己、對他人、對國家和對生活等的熱愛，這也是高校德育工作的目標。1.2“十有”院訓的特點。1簡潔且易于記憶和傳播。“十有”院訓共十條，每條4字，簡潔上口。且以人的身體部位為載體，從上（臉上至下（腳下，后回歸至內心（心中有愛，便于理解記憶和傳播。2內涵豐富，涵蓋了“德”“學”“實”方面。“十有”院訓中內容的“笑、德、人、責、志、墨、藝、勁、根、愛”等核心詞匯，可以概括為“德”“學”“實”3個方面。德育為先，“德”為育人之本，是對“友愛、包容、誠信、教養、信念”的概括。“學”即彰顯學校教育要以學為業，注重專業知識學習和專業能力的掌握。“實”即“務實、擔當、責任”的注解，與德育工作中學生的理想信念、社會責任感培養相一致。

2“十有”院訓的德育功能分析