地理智慧課堂范文10篇

摘要：隨著“149教育聯(lián)盟”的深入發(fā)展，基于互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)手段的智慧化管理已經(jīng)開啟，學校的運行與管理正在進行新一輪的改革，智慧校園平臺為實現(xiàn)學校教育教學、教務管理、資產(chǎn)管理、人事管理、OA辦公、績效評價等工作的智能化變革提供了支撐。本文從觀念轉(zhuǎn)型、管理轉(zhuǎn)型、方式轉(zhuǎn)型等方面闡述了學校管理智慧化轉(zhuǎn)型的思考和方法。

關(guān)鍵詞：教育聯(lián)盟；智慧教育；管理智慧；管理效能

一、智慧教育生態(tài)培育呼喚智慧的學校管理

智慧教育既是第四次教育革命的最新發(fā)展態(tài)勢，也是這場革命的重要推動力量。新興信息技術(shù)與教育教學的持續(xù)深度融合，正在引發(fā)教育理念、教學模式、教育評價、教育制度等全面創(chuàng)新與深層次變革。同時，智慧教育生態(tài)的構(gòu)建也是復雜的系統(tǒng)工程，其構(gòu)建和可持續(xù)發(fā)展有賴于政府部門、行業(yè)企業(yè)、研究機構(gòu)等多方力量的協(xié)同參與，尤其是需要一線學校層面因地制宜地做好智慧教育的頂層設計，有目標、有計劃、有步驟、有重點地逐步推進智慧教育生態(tài)培育。但從目前的情況看，國內(nèi)針對學校層面的相關(guān)研究中，只是初步探討了培養(yǎng)目標、課程體系、教學結(jié)構(gòu)、學習方式、課堂形態(tài)、教師素質(zhì)、師生關(guān)系等，很少涉及學校管理問題，一般只是簡要指出未來的學校將采用彈性學制和扁平化管理，并通過大數(shù)據(jù)提供精準服務。實踐中，雖然教育技術(shù)的應用呈現(xiàn)出移動學習、云計算、泛在學習、BYOD(自帶設備)、數(shù)字內(nèi)容、翻轉(zhuǎn)課堂和個性化學習等發(fā)展趨勢，但通過學校管理提升教育教學效率的作用并不顯著，比如網(wǎng)絡學習和翻轉(zhuǎn)課堂的實踐一直未顯現(xiàn)令人信服的效率提升；極大豐富的教育資源反而使人們獲得滿意的機會越來越少，有的教師也忘記了選擇資源的初衷。據(jù)以上分析，我們認為，科技發(fā)展日新月異、瞬息萬變的信息化時代，需要智慧教育生態(tài)培育，智慧教育生態(tài)培育呼喚學校的智慧教育管理。智慧教育管理理念實質(zhì)是融合、共享、開放、包容、深層。智慧教育管理是在現(xiàn)有的教育管理信息系統(tǒng)基礎上，通過統(tǒng)一規(guī)范、數(shù)據(jù)共享，在大數(shù)據(jù)分析和可視化技術(shù)的支持下，逐步將現(xiàn)有教育管理信息系統(tǒng)升級成為包括業(yè)務管理、動態(tài)監(jiān)測、教育監(jiān)管與決策分析等功能的智慧化教育管理系統(tǒng)。智慧教育管理系統(tǒng)主要包括教育可視化管控、教育智能決策支持、教育安全預警以及教育遠程督導四個子系統(tǒng)。智慧教育生態(tài)培育的管理智慧就是學校對教育效率進行管理的活動，其基本內(nèi)涵主要體現(xiàn)在兩個維度上：一是通過管理提升新技術(shù)在配置學校資行動實踐源上的效率；二是通過管理提升新技術(shù)在促進學校育人上的效率。

二、智慧教育生態(tài)培育的管理智慧模式構(gòu)建

伴隨著信息技術(shù)的革新和大數(shù)據(jù)時代的到來,多種多樣、高效及時的學校管理支持系統(tǒng)層出不窮,為學校管理提供了新的思路與載體,形成了可視化、自動化、交互化的智慧校園管理方式。部分學校在教學和管理中存在很多問題，有些甚至已經(jīng)成為“痛”點。因此，學校依托騰訊智慧校園系統(tǒng)對原來的教育管理業(yè)務流程進行了適度的改造，重點解決了學校管理的痛點，使學校的管理更加規(guī)范化、精細化，管理工作更加協(xié)同和高效。（一）觀念的智慧化轉(zhuǎn)型。智慧校園的目標是綜合運用各種信息技術(shù)手段獲取校園運行的各種信息，通過對信息的多次處理，對學校教學、科研、管理、生活、文化等各方面需求做出智能響應，提高學校的管理效能、綜合實力以及服務功能。在推動觀念智慧化轉(zhuǎn)型的過程中，學校的領(lǐng)導層是決定因素，需要在學校整體工作的頂層設計中確立大數(shù)據(jù)意識、信息智慧化意識。第一，學校領(lǐng)導班子要做大數(shù)據(jù)時代智慧管理的引領(lǐng)者。要將新時代的發(fā)展趨勢和學校變革的決心展現(xiàn)在教職工面前，讓廣大教職工認識到在信息技術(shù)高度發(fā)展的新時代，智慧校園發(fā)展是必然趨勢，為智慧校園的建設和運用奠定思想基礎。第二，行政干部要做智慧管理的推動者。智慧校園是大數(shù)據(jù)時代的新產(chǎn)物，需要不斷地實踐和探索，更需要在建設和運用過程中不斷完善各項制度，管理層是學校整體智慧管理的設計者，要有整體的謀劃和把握，要通過建立相應的管理制度和體系來推動智慧校園的發(fā)展。第三，管理層要做智慧管理的踐行者。我們的校長能否直接參與和應用智慧校園平臺，我們的中層干部能否堅決執(zhí)行智慧校園管理體系，關(guān)系著智慧管理的落地生根。由上而下的踐行才是智慧管理的根本所在。（二）管理方式的智慧化轉(zhuǎn)型。1.遵循PDCA循環(huán)管理原則。PDCA循環(huán)又叫戴明環(huán)，由美國質(zhì)量管理專家戴明博士提出并運用于持續(xù)改善產(chǎn)品質(zhì)量的過程。全面質(zhì)量管理的思想基礎和方法依據(jù)就是PDCA循環(huán)。PDCA循環(huán)的含義是將質(zhì)量管理分為四個階段，即Plan(計劃)、Do(執(zhí)行)、Check(檢查)和Action(處理)。在質(zhì)量管理活動中，要求把各項工作分為作出計劃、計劃實施、檢查實施效果，然后將成功的納入標準，不成功的留待下一循環(huán)去解決。這一工作方法是質(zhì)量管理的基本方法，也是企業(yè)管理各項工作的一般規(guī)律。目前，PDCA循環(huán)作為一種精細化管理和過程管理方法廣泛應用于各種事務管理場合，成為現(xiàn)代管理學的基本原則。因此，學校管理應遵循PDCA的原則，持續(xù)改進、不斷提升業(yè)績水平。2.流程去單一化。學校在使用智慧平臺之前，管理流程采用的是單一化流程，工作一級一級地傳達，一層一層地落實，這樣的管理最大的弊端是時效性低，信息在傳輸過程中容易出誤差。以學校開展的教職工考評為例，按傳統(tǒng)的方式，考核需要一周的時間才能完成，基于智慧化平臺管理的同一項工作，只需要兩天的時間就能全部完成，且誤差率極低。3.管理方式轉(zhuǎn)型的一校一特色，各個學校要根據(jù)本地區(qū)、本學校的特色和需要做出自己的特色，不能千篇一律，照搬照抄。以筆者所在單位成都市大彎中學為例，學校改變傳統(tǒng)“金字塔式”的管理，運用智慧校園平臺，實現(xiàn)管理的扁平化，通過OA辦公室系統(tǒng)，減少中間的管理層次，擴大信息溝通的范圍和速度，拉近管理者與被管理者的距離，更好地實現(xiàn)以人為本的民主管理，構(gòu)建現(xiàn)代管理體系。通過對平臺的設計→運用→檢測→改進的路徑，達到了降低管理成本，提高管理效率的目的。

一、個性化閱讀教學提出的依據(jù)

1、源于《課標》的思考

《語文課程標準》把發(fā)展學生的個性放在首要位置，在閱讀教學的實施建議中明確地指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感的活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”顯然，《課標》中的這段有關(guān)閱讀教學的建議，是以發(fā)展學生個性為出發(fā)點與歸宿點。那么，可以這樣說，只有個性化的教學才能造就學生閱讀的個性化，無疑地，新課標背景下的語文閱讀教學，應走個性化閱讀教學改革之路。

2、源于“語文”特點的思考

“語文”是一門學科，又是一門藝術(shù)。唐承彬老師說過，語文作為一門學科是含有不少科學因素的，在語文教學的進程中，牽涉到許多無法定量定序的變項，語文教師個人的特點，往往比某些規(guī)定的東西更實際，更重要。這番話道出了語文教學應在理性的傳授知識、探索規(guī)律的同時，又應該求異、創(chuàng)新，以獨特的教學個性，求得多彩的教學風格。

3、源于“主體”的思考

摘要：教育智慧是人們在認識教育活動和從事教育實踐時所表現(xiàn)出的心靈活動的一種整體存在狀態(tài)，其核心表現(xiàn)是教師對教育事理深廣的理解力、教育意義敏銳的覺察力和教育實踐有效的決斷力。教育智慧是教師勝任教育工作的根本要求，是時代對教師專業(yè)發(fā)展提出的迫切需要，是教師專業(yè)發(fā)展的動力。因而，教育智慧是教師教育的必然選擇。基于教育智慧的特性和生成規(guī)律，構(gòu)建以教育智慧為目的的教師教育應樹立“以人為本”的教育理念，設置合理的課程體系，引導教師形成“理論學習•實踐反思•人格修煉”的“智慧型”生活方式，注重過程性的評價方式。

關(guān)鍵詞：教師教育；教育智慧；以人為本；“智慧型”生活方式

教師教育是教師培養(yǎng)和培訓的統(tǒng)稱，是促進教師專業(yè)成長的教育過程。基于時展的要求和教育實踐中的困境，走向教育智慧是教師教育發(fā)展的必然選擇。

一、何謂教育智慧

深入地認識教育智慧的內(nèi)涵是走向教育智慧的教師教育首先需要明確的問題。關(guān)于教育智慧內(nèi)涵的理解主要有以下幾種觀點：一是教育智慧是人的多方面能力的綜合。如教育智慧是教師感受的敏感性、教學機智、與學生溝通等能力的綜合［1］。二是教育智慧是一種基于能力而達到的境界。如教育智慧是“教師在對教育本質(zhì)深刻認識和理解的基礎上，在具體的教育實踐活動中不斷深化、完善自身的教育認知、教育理念、教育能力、教育直覺等，體悟生成的教育適切性的綜合品質(zhì)或達到的教育境界”［2］。三是教育智慧是一種心智思維品質(zhì)。如教育智慧是指教師在其專業(yè)領(lǐng)域深刻體驗與執(zhí)著思考的基礎上，對教育本質(zhì)與教育過程所持有的的一種深刻洞察、精確理解、迅速判斷等成熟完善的心智思維品質(zhì)［3］。四是教育智慧表現(xiàn)為一種教育機智。范梅南認為，教育智慧“不是一種行為準則、技術(shù)或方法”，因而不能夠傳授，是“一種以兒童為指向的多方面的、復雜的關(guān)心品質(zhì)”［4］，它表現(xiàn)為教育機智。這種教育機智是對兒童體驗的理解，尊重兒童的主體性，“打動”兒童，在具體的教育情境中面對各種復雜的情況，采取適切的教育行動，與兒童結(jié)成一種教育關(guān)系，從而促進兒童的成長。這些觀點主要是運用知性思維的方式對教育智慧的內(nèi)涵進行揭示，具有一定的啟發(fā)性，但沒有從根本上把握教育智慧的內(nèi)涵。知識和能力都是形成教育智慧不可或缺的條件，但是知識和能力并不是教育智慧本身。從存在論的思維方式來看，教育智慧是人們在認識教育活動和從事教育實踐時所表現(xiàn)出的心靈活動（知、情、意）的一種整體存在狀態(tài)，它以觀念的形式內(nèi)在于人，并作用于教育過程，指向?qū)W生的成長，其中既凝結(jié)著體現(xiàn)價值取向的德性，又包含了教育活動相關(guān)的知識與經(jīng)驗，二者融合于人的教育能力中，其核心表現(xiàn)是教師對教育事理深廣的理解力、教育意義敏銳的覺察力和教育實踐有效的決斷力。教育事理深廣的理解力意味著對宇宙萬物、社會百態(tài)、人類心靈的深刻洞見和領(lǐng)悟，以及對教育的本質(zhì)和規(guī)律、學生的本質(zhì)特征、教育情境中學生的真實狀態(tài)的深刻認識，它標識著教師對從事教育活動所需的豐富知識、觀念和經(jīng)驗的自由鏈接和合理創(chuàng)造。教育意義敏銳的覺察力是在具體的教育情境中，教師能夠真誠地關(guān)心學生、聆聽學生和自己內(nèi)心的聲音，迅速地察覺到學生內(nèi)外部的各種細微變化，并理解其所蘊含的教育價值和教育學意義，從而有效地引導孩子的成長，開啟學生的智慧。教育實踐有效的決斷力是建立在教育理解力和覺察力的基礎之上，將人們內(nèi)在的教育智識外化為處理現(xiàn)實問題的教育能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是順利有效地組織教學活動、解決教育問題和處理教育事務的根本保證。

二、教師教育為何要走向教育智慧

“人不能兩次踏進同一條河流”，教師同樣不能踏進同一課堂。我們要努力展示自己的個性美，大膽展示自己的教學個性和風格。我們可以追求像詩一般的優(yōu)美、像火一般的熾熱，可以追求華麗莊重，可以追求詼諧幽默，可以追求矛盾沖突。總之，用各種不同的風格釋放自己的個性。刻苦推敲，精雕細琢，上下求索，無不是為了展示自己的去個性，上好每一堂課。因此，“個性化”成為所有教育工作者的“情結(jié)”。課堂閱讀教學的“個性化”首當其沖擺到了首要位置。

一、個性化閱讀教學提出的依據(jù)

1、源于《課標》的思考

《語文課程標準》把發(fā)展學生的個性放在首要位置，在閱讀教學的實施建議中明確地指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感的活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”顯然，《課標》中的這段有關(guān)閱讀教學的建議，是以發(fā)展學生個性為出發(fā)點與歸宿點。那么，可以這樣說，只有個性化的教學才能造就學生閱讀的個性化，無疑地，新課標背景下的語文閱讀教學，應走個性化閱讀教學改革之路。

2、源于“語文”特點的思考

“語文”是一門學科，又是一門藝術(shù)。唐承彬老師說過，語文作為一門學科是含有不少科學因素的，在語文教學的進程中，牽涉到許多無法定量定序的變項，語文教師個人的特點，往往比某些規(guī)定的東西更實際，更重要。這番話道出了語文教學應在理性的傳授知識、探索規(guī)律的同時，又應該求異、創(chuàng)新，以獨特的教學個性，求得多彩的教學風格。

一、首先應該明確一般地理教學中存在的困難

1.地理教學板書、板圖、板畫內(nèi)容豐富，復雜多樣，在有限的黑板上難以充分展示出來。

2.教師在課堂上完成內(nèi)容豐富的板圖、板畫往往需要耗費很多的時間，特別是對部分青年教師來說，圖若畫得正確、標準，并不容易。這樣影響在規(guī)定的時間內(nèi)完成教學任務。

3.課堂上的教學掛圖是學生獲取知識的重要來源，它往往又是信息容量大、要素繁多、不分主次，而且能見度低，不利于學生的學習由簡單到復雜、由淺入深的發(fā)展。

4.地理教學名詞概念多，原理、規(guī)律也不少，往往需要借用掛圖來幫助學習理解、類比歸納，實現(xiàn)圖文轉(zhuǎn)換，一般情況下45分鐘內(nèi)不易完成任務。

5.地理教學需要分析研究自然界客觀事物的發(fā)生、發(fā)展和演變的規(guī)律，同時還需要了解世界各地的人文特征、生產(chǎn)發(fā)展以及人地關(guān)系等問題。要使學生較好地掌握這些知識，多認識客觀事物的本身及其外貌特征，多了解各具體國家生產(chǎn)建設的發(fā)展狀況非常必要，但用一般的教學手段難以實現(xiàn)，這就妨礙了學生認知過程由感性上升到理性的發(fā)展。

摘要：地理是一門綜合性學科，既包含文科的知識內(nèi)容，又具有理性的思考形式。在教育信息化背景下，地理教師應積極應用網(wǎng)絡信息技術(shù)資源，明確網(wǎng)絡教學的重要性，引領(lǐng)學生在微課、網(wǎng)絡平臺及遠程教學平臺上學習；積極利用交互式電子白板豐富課堂教學內(nèi)容，創(chuàng)建翻轉(zhuǎn)課堂等教學手段，從而提升學生對地理知識的理解和掌握，推進地理課堂教學的改革。

關(guān)鍵詞：初中地理；教育信息化；教學方式

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，我國教育事業(yè)得到了快速的發(fā)展與提升，創(chuàng)建了良好的教學手段，培養(yǎng)了學生良好的學習習慣，使學生掌握到諸多的學習能力，成為滿足社會發(fā)展的綜合型人才。地理是初中階段教學的重要學科，教師應積極利用微課、交互式電子白板、翻轉(zhuǎn)課堂、網(wǎng)絡教學、遠程教學等資源，創(chuàng)造良好的課堂教學環(huán)境。

一、初中地理教學實現(xiàn)教育信息化的基本含義及實施要點

教育信息化指的是教師逐漸將現(xiàn)代化的教育資源融入課堂教學中，將信息技術(shù)引入地理教學中，向著信息化發(fā)展方向靠近，促進學生接觸到更多的信息資源，促使學生學會更多的信息化技術(shù)操作手段。教育信息化一定要滿足新課程改革的教育目標，滿足教材內(nèi)容教學的實施要求。在實際教學過程中，教師應積極利用信息技術(shù)豐富課堂教學資源，注重網(wǎng)絡資源在課堂教育過程中的實際應用，使學生接收到更多有意義的教學資源，加深對地理知識的印象。

二、初中地理教學實現(xiàn)教育信息化的重要意義

一、情感體驗的定義

什么是情感體驗呢？北京師范大學心理學院金勝華教授認為“可以把情感體驗概括為個體對外界某種事物引起的特定情感的主觀感受。可分為積極的情感體驗和消極的情感體驗”。并舉例說“學生對某一學科的癡迷狀態(tài)就可以說該學生對這門學科的情感體驗是相當積極的；另一個學生提起學校就感到害怕，不愿意去學校，表明該學生對學校的情感體驗是比較消極的”。筆者也就是基于上述對“情感體驗”的闡釋來理解其內(nèi)涵。

二、情感體驗的意義

（一）情感體驗是知識獲得的動力之源

情感體驗是動機系統(tǒng)的基本成分，是人們接受信息渠道的閘門，在缺乏必須的“豐富激情”的情況下，人的理智處于昏迷狀態(tài)，不可能進行正常的工作，甚至會產(chǎn)生嚴重的心理障礙。學生作為社會中的一個特殊的群體，其情感體驗健康與否，對其學業(yè)影響很大。積極的情感體驗能夠有效的強化記憶過程，提高無意識記的效果，增加有意識記的效果，能夠激發(fā)兒童對過去知識的再認和再現(xiàn)，把對過去知識的追憶變成一種自然而然的活動，還能提高活動效率，使身心處于活動的最佳狀態(tài)，從而推動兒童有效地完成學習任務。因此，情感體驗是知識獲得的動力之源。

（二）情感體驗是德育有效性的橋梁，是人格完善的必要條件

一、導入新課的藝術(shù)

成功的導入能集中學生的注意力，激發(fā)學生的學習興趣，引起其內(nèi)在的求知欲，活躍課堂氣氛，起到先聲奪人的效果。課堂導入的方法多種多樣，現(xiàn)列出兩種經(jīng)常使用的方法。

（一）設疑提問，導入新課

教師要善于提出富有思考性的問題，創(chuàng)設懸念，激起學生的求知欲并“愿聞其詳”。例如，在學習數(shù)列的概念時，可這樣導入：“我有一份合同，合同的內(nèi)容是這樣的，我每天為你提供10萬元的商品，你的付款方式為：第一天只需支付1分錢貨款，第二天只需支付2分錢貨款，第三天只需支付4分錢貨款，依次類推，以后每天所付的貨款都是前一天的2倍，合同期限為30天，一個月內(nèi)要付給你30萬元的商品呢！對你來說是多么合適呀！機會難得，趕緊簽吧！同學們，你們愿意和我簽這份合同嗎？學習了本章知識，你們就知道答案了”。這樣由老師提出問題，學生帶著疑問聽課，可以收到良好的效果。

（二）情境創(chuàng)設法

中職教師應培養(yǎng)學生分析、解決問題的能力，引導學生去發(fā)現(xiàn)數(shù)學知識在生活中的應用美。在不等式知識教學時，引用劉翔的時事，2006年7月12日，在國際田聯(lián)超級大獎賽洛桑站男子110米欄比賽中，中國百米跨欄運動員劉翔以12秒88的成績奪冠，并打破了塵封13年的世界記錄12秒91，為我國爭得了榮譽。問“劉翔的成績比世界記錄快了多少？”學生習慣用兩個數(shù)差來比較它們的大小。因為12.88-12.91=-0.03＜0，所以得到結(jié)論：劉翔的成績比世界記錄快了0.03秒。自然歸納出“作差法”來比較兩個實數(shù)大小的數(shù)學知識。

一、聯(lián)系生活，體驗生活的美好

生活是藝術(shù)的源泉，我們的美術(shù)課程也應結(jié)合學生的生活經(jīng)驗來組織教學，讓學生通過觀察生活來感受生活，并體驗來自生活的情感和樂趣。引導學生發(fā)現(xiàn)生活中的美，把自己的生活經(jīng)驗和美感聯(lián)系起來，將自己對生活和自然的感受、體驗與藝術(shù)家對它們的表達聯(lián)系起來，嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達出自己的體驗和感受，或?qū)⒆约簩ι詈兔赖睦斫鈱戇M美的成長記錄里。記得在學習“四季的色彩”時，開始我很怕上這節(jié)課，因為它涉及的方面很多，你很難把它講深、講透。可當色彩斑斕的季節(jié)從我們身邊滑過的時候，我的眼前似乎出現(xiàn)了“時雨點紅桃千樹，春風吹綠柳萬千”的滿園春色；似乎看到了“水天藍一色，山樹翠千層”的綠樹濃蔭；似乎看到了“曉來誰染霜林醉”的漫山紅葉；似乎看到了“梅花點春天，瑞雪覆大地”冰封雪舞的美好景象。我相信這份詩意的感受必將也會給學生以詩情畫意，因為這是我們共同經(jīng)歷、共同感受的。所以上到這種課我總會帶領(lǐng)學生走出教室，走向自然，我和他們一起放飛心靈，一起美美地觀賞，美美地感受，美美地表達，跟孩子們一起在這樣的學習活動中求知求趣，求美。

二、關(guān)注情感，提高審美的情趣

美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)作表現(xiàn)，任何美術(shù)作品都包含著特定的情感和思想，學生通過美術(shù)與自己情感生活的連接和相互作用，學習用美術(shù)的方式表達和交流，從而獲得創(chuàng)造表現(xiàn)和交流能力，達到健全人格、陶冶情操的目的。而在我們實驗小學，有著得天獨厚的優(yōu)勢，因為我們有“百草園”“時光隧道”“三味書屋”“雙橋”……這些都可成為我們的美術(shù)語言：一畝花田的想象、一個蟋蟀在唱歌、一片飄飛水面的花瓣……這個世界，到處都是我們的美術(shù)課堂。法國文學家馬塞爾普魯斯特說過：“真正的發(fā)現(xiàn)之旅，不在于尋找新天地，而在于擁有新的眼光。”我們的美術(shù)課就在于關(guān)注學生的情感，并適時引導學生去發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美。

三、合作探究，激發(fā)思維的碰撞

在教學中我倡導自主探究合作學習的方法。蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是個發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈。”因此，引導學生自主探究，自主發(fā)現(xiàn)，自主解決問題有時來的比講授更深入人心。很喜歡肖伯納的那句話：“我有一個蘋果你有一個蘋果，我們互相交換，我們只有一個蘋果，但你有一種思想我有一種思想，互相交換就擁有了兩種思想。”他啟發(fā)我們應給學生發(fā)言討論，交流思想的機會，我們可設計新奇、有趣、唯美等情境，點燃學生發(fā)現(xiàn)，研究，探索之火，鼓勵學生在獨立思考的基礎上，小組合作，培養(yǎng)合作精神。例如，在學習一年級美術(shù)“童話城堡”一課時，我結(jié)合我校開展的“住在童話城堡里”的主題活動，導入時我繪聲繪色地講《白雪公主》的故事，然后讓學生閉上眼睛想象：假如女孩子是白雪公主，男孩子是王子，你居住的城堡會是什么樣子。一年級的孩子正處于想象力豐富時期，于是非常踴躍地回答了這個問題。正如恩格斯所說：“思維是地球上最美的花朵。”孩子們想象的閘門被打開了，回答真是異彩紛呈、奇異古怪。接著讓孩子們用各種形式去表現(xiàn)夢幻中的城堡就順理成章了，甚至有的孩子已經(jīng)迫不及待了……接著我先讓孩子們自己設計，然后以四人為一小組再來進行探究，看看你的城堡里還缺了什么，我的城堡里有什么吸引人的地方，在此基礎上再加以改造，然后以小組合作的形式創(chuàng)作你們認為最美的城堡，最后選出最棒的一組做成立體的城堡。這樣學生的興趣大大地提高了，在合作與交流中，孩子們靈性的火花在閃爍、思維在碰撞、情感在升華。課堂因之而涌動著生命的活力，人文精神隨之而展現(xiàn)。通過這樣的美術(shù)實踐活動，使學生的美術(shù)經(jīng)驗不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力和健康的審美情趣。正如英國的懷海特所說：“藝術(shù)教育的目的，就是喚起智慧和美感。”

摘要：文理藝學科在基礎教育中呈現(xiàn)出“三足鼎立”的結(jié)構(gòu)關(guān)系。這個結(jié)構(gòu)關(guān)系不僅體現(xiàn)出知識的建構(gòu)，也為學科教學在審美層面上搭建了很好的平臺。思考文理藝學科教學審美差異的目的，就是試圖以現(xiàn)實為依托，把傳統(tǒng)的學科結(jié)構(gòu)與當代審美教育的需要結(jié)合起來，從學科教學的角度尋找培養(yǎng)學生審美理想的有效途徑。

關(guān)鍵詞：文理藝學科；教學；審美差異

一、激情與思想：人文學科教學的審美內(nèi)核

在中小學，人文學科是個籠統(tǒng)的概念，主要包括語文、政治、歷史、外語等科目。這類學科除教給學生專業(yè)知識外，往往還承擔著對學生進行思想教育、情感陶冶的任務，是中小學美育的重要途徑，更是彰顯教育的人文性的重要陣地。

審美教育從某種角度說也就是情感教育。“沒有情感，日常生活將是一種毫無生氣、缺乏內(nèi)在價值、缺乏道德意義、空虛乏味而又充滿無窮無盡交易的生活。情感過程是個人與社會的交叉點，因為一切個人都必須通過他們在日常生活中感受和體驗到的自我感和情感加入他們自己的社會。”[1]情感教育是人文學科教學的主要目標之一，同時也是人文學科教學的優(yōu)勢所在。人文學科的教學材料本身就蘊含著豐富的情感，同時，在人文學科教學過程中，師生雙方不可避免會受到教學內(nèi)容的感染而產(chǎn)生相應的情感，會隨著書中的人物、情節(jié)等或喜、或怒、或哀、或樂。在很大程度上，人文學科的整個教學過程就是培養(yǎng)學生健康豐富的情感的過程。因此，激情的生成與宣泄理所當然地成為人文學科教學的審美特色。當教師、學生、教學內(nèi)容這三者的情感高度一致，形成具有相當沖擊力的情感場效應時，就是人文學科教學的美好境界實現(xiàn)之時。

空洞虛假的情感是對情感本身的褻瀆。豐厚的情感能力是建立在深刻的思想底蘊基礎之上的。人文學科教學內(nèi)容的實質(zhì)是人類對自身發(fā)展的觀照與反思所積淀的知識體系。或者說，在人文學科的教學內(nèi)容中處處閃耀著古往今來的先賢們的思想光輝，字里行間也總會透出對人類命運的焦慮與奮斗。人文學科的教學目的也主要是引導學生為人的個性、完整性、歷史性而努力，致力于人性的生成、擴展和人性境界的提升，致力于引導學生通過多種途徑討論與反思人生的意義。可以說，這是在性質(zhì)上人文學科與自然學科迥然不同的地方。作為一種充滿思想與個性的人文知識，所期待的是學習者來自內(nèi)心的疑問和關(guān)注。在教學方法上提倡“多元對話”，人文知識才會“從無活力的知識變成有活力的知識，才能從專業(yè)的知識變成一般的知識，才能從我們記憶的負擔變成滋養(yǎng)我們?nèi)祟惔嗳跣撵`、生命和人性的‘維他命’”。[2]