房屋平面設計范文10篇

符號語言具有鮮明的特點，能夠?qū)⒄Z言中的一些內(nèi)容更好地表達出來，給人更直觀的感受，能夠帶給人們清晰、立體、層次感分明的效果。在平面設計中融入符號語言，能夠使所設計的平面圖形更好地被人們所認可理解，便于理解平面設計中所涵蓋的意義以及為平面設計添加了更強的藝術(shù)性，呈現(xiàn)給人們更加具有震撼的視覺效果。在平面設計中融入符號語言，能夠使平面設計體現(xiàn)出具有地方特色的藝術(shù)價值。

一、符號語言與平面設計的具體內(nèi)容

1、符號語言的具體概括符號語言是文化傳播中的一種方式，隸屬于圖形中的一種，符號語言的歷史十分源遠。從古至今一直在流傳，在古代時主要通過符號為人們生活傳遞信息，供人們?nèi)粘＝涣鳎恍┨囟ǖ姆枮槿藗冎该饕恍┧械纳钚畔ⅰ＝陙淼目脊虐l(fā)現(xiàn)，一些歷史文物會有特殊符號的存在，在當時的歷史背景下含有特定的歷史信息，為歷史傳承提供信息儲存。隨著朝代的更替，文化日益豐富，人們?nèi)粘＝涣饔辛颂囟ǖ奈淖郑窃谡Z言表達中符號語言依然占據(jù)著人們生活中的重要地位。符號語言自身所帶有的特殊含義，能夠便于人們更好地理解，能夠為人們的信息交流提供更為豐富的傳遞方式，帶給人們視覺上更為強烈的感覺。進一步推動了符號語言的長遠性發(fā)展，并且使得符號語言各行各業(yè)都有運用，并且在其中發(fā)揮著特殊的意義。符號語言經(jīng)歷2000多年的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)具備一套成熟的符號內(nèi)容體系，到現(xiàn)如今，符號語言在人們的日常生活中隨處可見，發(fā)揮著重要的作用。人們在日常的交流中不僅用文字交流還善于用符號語言、圖片語言來交流，能夠使人們的交流變得更加的豐富、靈活，避免文字交流的死板，為文化傳播起到促進作用。同時，符號語言在文化傳播中也占比較重，具有特殊的意義，重要的作用。2、平面設計的具體內(nèi)容平面設計主要包含文字色彩、圖形語言等內(nèi)容，通過將不同的內(nèi)容相結(jié)合，呈現(xiàn)給人們視覺上享受的產(chǎn)品，帶給人們視覺享受的同時，還利用平面設計的內(nèi)容為人們傳播了主要的信息，在生活中的作用可見一斑。平面設計利用圖形與色彩的對比來達到吸引人們注意力的目的，能夠帶給人們視覺上強烈的沖擊感。利用符號語言來更好的傳遞所要表達的內(nèi)容，能夠使一些文化知識變得更為具象化，有助于人們更好地理解平面設計所蘊含的知識。不同場合中符號語言的運用，會帶來不一樣的作用，符號語言根據(jù)人們的喜好不同會有不同的變化。比如，日常生活中的廣告，廣告也是平面設計的一種，廣告對于人們來說，是快捷獲取信息的重要途徑，廣告對于藝術(shù)來說，廣告設計的精彩能夠帶給人們視覺上美的享受。很多精彩、美觀的廣告在制作的過程中運用了很多平面設計相關(guān)知識。在廣告的設計中融入符號語言為人們帶來美的同時，也帶來了重要信息的傳遞，平面設計在城市廣泛的應用與城市的風貌融為一體，在整個平面設計中滲透城市的區(qū)域特色，為城市美的展示更添一份力量。

二、符號語言在平面設計中的應用

符號語言在平面設計中主要分為三個方面：直接意指的圖形符號、指示符號、象征符號。在平面設計中融入三種不同的符號語言，需要根據(jù)所需設計的方向?qū)⑷N不同的符號語言進行不同層次，運用不同視覺要素來對不同的信息分別進行傳遞。將整個平面設計中的符號語言系統(tǒng)分為圖形創(chuàng)意與整體之間的統(tǒng)籌規(guī)劃，所設計的圖形必須要與客體之間存在一定的相像性。圖形符號是客體相似的再現(xiàn)性圖形符號，比如房屋出售中心，廣告牌上所設計的房屋照片就是再現(xiàn)性圖形符號。圖形符號還具備一定的隱喻性，所展示的圖形符號需與客體有著共同的性質(zhì)。比如，保險公司將雨傘作為他們的標志，這里的雨傘就有一定的隱喻性。體現(xiàn)的共同性質(zhì)就是保護的意義。圖形符號還有一層寓意與客體之間的，具有一定的象征性，比如，中國銀行的標志“中”，象征著這個標志代表中國銀行。平面設計中還會用到一種符號，比如公共標識符號、交通標識符號等等，這種符號是約定俗成的，人們一眼看過去就能理解其中的寓意。還有一些符號是屬于硬性規(guī)定，人們對于這種符號的理解來自約定俗成以及長期形成的意義習慣。在平面設計中有些符號具有一定的動機性，比如，人們能夠一眼認出萬寶路男子的形象代表著男性的力量，美寶蓮女子代表著女性柔美的象征。符號語言中三種不同符號語言的運用是十分緊密的，三者之間屬于相輔相成，共同促進的。圖形、文字等視覺元素在整個平面設計中組成了符號系統(tǒng)，符號系統(tǒng)中的每個所能設計的符號都需要具備特定的指涉作用，而較為明確的指涉功能的符號——創(chuàng)意符號，所需指涉的內(nèi)容需與客體職能要有一致性。這樣在平面設計中符號才能將相應的信息恰如其分地傳遞，這就需要從符號的所指、能指、應指三者關(guān)系中找尋最合適的視覺信息傳遞。

三、符號語言在平面設計中的意義

1房屋建筑學課程設計的內(nèi)容

房屋建筑學課程是建筑類專業(yè)一門必修的專業(yè)課，作為房屋建筑學課程的一門代課老師，我覺得課程設計是學生掌握的難點。房屋建筑學課程有關(guān)的設計有墻體設計、樓梯設計、屋面設計以及每學期最后一周的建筑施工圖初步設計。

1.1墻體設計

墻體設計的前提是學生搞清楚外墻身詳圖是如何形成的，教師應先講解墻身詳圖的形成方式，再講解相應的構(gòu)造做法。墻體設計主要指導學生搞清楚三個節(jié)點：地面與墻體的關(guān)系、樓面與墻體的關(guān)系、屋面與墻體的關(guān)系。學生在設計的過程中必須要搞清楚與三個節(jié)點有關(guān)的墻體的細部構(gòu)造做法，也就是地面與墻體連接處有哪些構(gòu)造要求，所以教師在授課的過程中必須講解散水、勒腳、防潮層、變形縫、室內(nèi)地坪、室外地面等的構(gòu)造做法；樓面與墻體相關(guān)的構(gòu)造主要包括窗過梁、窗臺、圈梁、樓板層的基本構(gòu)造做法，教師在講授的過程中除了講解清楚各節(jié)點的構(gòu)造做法以外，還必須說明各自所處的位置、相關(guān)部分的尺寸要求；屋面與墻體有關(guān)的構(gòu)造主要有屋面的形式、屋面與墻體連接處的基本構(gòu)造做法。所以主要使學生掌握哪些節(jié)點對應哪些位置。另外，建筑節(jié)能也是現(xiàn)在大家關(guān)注的重點，發(fā)展比較好的就是外墻面的節(jié)能，在學生墻體設計的過程中，教師指導時也應重視墻體的節(jié)能構(gòu)造，而且可以和墻面的裝修材料相結(jié)合。

1.2樓梯設計

樓梯設計主要包括平面設計、剖面設計以及節(jié)點設計。在進行樓梯設計的時候，主要要給學生講清楚樓梯的尺度要求，以及樓梯的尺度與樓梯間的開間、進深的關(guān)系。很多同學聽完老師的講解以后仍然不會畫平面圖，不知道如何下手，我認為主要問題是學生沒有搞清楚樓梯平面圖是如何形成的，底層樓梯平面圖、標準層樓梯平面圖、頂層樓梯平面圖如何繪制，它們之間有何區(qū)別，上行、下行的箭頭方向如何標注。所以老師在講實例之前一定要給學生講清楚它們的繪圖方法、步驟和區(qū)別。樓梯剖面設計的關(guān)鍵就是底層平臺下凈空高度的驗算，要求平臺的凈高要滿足2米，不滿足時有4種調(diào)整方式：1.將樓梯底層設計成長短跑，讓第一跑的踏步數(shù)目多些，第二跑踏步少些，利用踏步的多少來調(diào)節(jié)下部凈空的高度；2.降低底層中間平臺下的地面標高，即將部分室外臺階移至室內(nèi)；3.將上述兩種方法結(jié)合；4.將底層采用直跑樓梯。教師在授課的時候應指出這4種調(diào)整方式它們各自的優(yōu)缺點以及相關(guān)的要求，并結(jié)合實際工程指出目前建筑物普遍采用的調(diào)整方式是哪一種，我們在設計時如何選擇。樓梯節(jié)點設計主要要繪制一些節(jié)點構(gòu)造詳圖，主要有欄桿與踏步的連接、扶手與欄桿的連接，所以要掌握常用的節(jié)點構(gòu)造做法。

如果把未來主義當作一個風格，就單從時間上來講的話，其所涵蓋的范圍之大是筆者無法在短短的幾千字中講清楚的，因為就風格本身而言它是一種時間上的延續(xù)，它會隨著時間的發(fā)展、社會的發(fā)展不斷地被人繼承、進化；如果把未來主義當作一場藝術(shù)運動的話，那么它在時間上的界限就十分明確，無非是上一個運動的結(jié)束和下一個運動的截止。所以本文主要是從20世紀初期的未來主義運動特點、形式，作為研究當時平面設計狀態(tài)的時間節(jié)點，再與設計的啟蒙運動——英國的工藝美術(shù)運動做對比的基礎之上，對平面設計在未來主義運動下的特點及其發(fā)展進行考究，以期為梳理平面設計史做出理論貢獻。

一、未來主義的特點

（一）順應時展——對工業(yè)革命的“推崇”

順應時代的潮流是藝術(shù)運動能夠延續(xù)和發(fā)展的主要原因之一，但文中所說的并不是“水波逐流”的概念。而是能夠抓住時代的脈搏，憑借自身的優(yōu)勢結(jié)合社會需求，從而擁有鮮明主張的藝術(shù)運動。在這里并不是要批判類似于發(fā)生在19世紀下半葉英國的工藝美術(shù)運動，因為他們所處的時代背景明顯是不同的。工藝美術(shù)運動起源于在1851年英國倫敦海德公園的水晶宮所舉辦的第一個世界博覽會，當時展覽會上的與工業(yè)產(chǎn)品及其不搭的“丑陋”設計，引起了當時觀看展覽的約翰•拉金斯與威廉•莫里斯的注意，在展覽結(jié)束后的幾年里拉金斯一直努力企圖通過理論來改變產(chǎn)品裝飾，但一直由于缺乏實踐的支持在當時并沒有引起社會的廣泛關(guān)注。直到作為工藝美術(shù)運動的踐行者威廉•莫里斯為自己所設計的婚房——紅房子的出現(xiàn)，這才引起社會的廣泛關(guān)注，由此已引發(fā)了轟轟烈烈的工藝美術(shù)運動。但是工藝美術(shù)運動是在面對工業(yè)革命的迅速發(fā)展下產(chǎn)生的，當時藝術(shù)家對工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)生持有不接受的反對態(tài)度，因為他們認為：“工業(yè)化進程一方面極大的促進了生產(chǎn)力的提高另一方面也引發(fā)了各種社會危機（事業(yè)、貧窮、童工等）一些具有民主思想的藝術(shù)家將這些社會問題歸結(jié)于工業(yè)和機器”，所以他們對工業(yè)產(chǎn)品和工業(yè)革命發(fā)展持回避態(tài)度，并轉(zhuǎn)向中世紀和自然界的設計風格，倡導手工藝產(chǎn)品。工藝美術(shù)運動也由于自身的“逆流而上”和自身的缺陷，像威廉•莫里斯所開凱爾姆斯科特出版社一樣被淹沒在歷史的洪流之中，最終被新藝術(shù)運動取代。與工藝美術(shù)運動不同的是未來主義運動發(fā)端于20世紀的藝術(shù)思潮，當時人們已經(jīng)歷過第一次工業(yè)革命，并且始于19世紀中期的工業(yè)革命正在如火如荼的進行中。面對科學與技術(shù)結(jié)合產(chǎn)生的巨大創(chuàng)造力和生產(chǎn)力，正如未來主義的代表人馬里內(nèi)蒂在其未來主義的宣言中說到：“我們斷言一種嶄新的美——速度的美——使得世界更加的豐富多彩。一輛跑起來像機關(guān)槍一樣發(fā)出尖利嘯叫的汽車，遠比薩摩色雷斯的勝利女神更美。”很多的藝術(shù)家和知識分子積極響應工業(yè)革命和大工業(yè)生產(chǎn)，他們贊美機械化生產(chǎn)。除此之外，未來主義運動還是意大利人為了找回原本是整個歐洲效仿對象的歷史自信，所開始的一場主張與傳統(tǒng)決裂的反傳統(tǒng)運動。

（二）自由與反叛意識——強調(diào)運動的特質(zhì)

“藝術(shù)史上沒有一次運動像意大利未來主義一樣，將矛頭指向?qū)鹘y(tǒng)的一切思想觀念、文化，表現(xiàn)出極端的反叛意識與行為，亦沒有有著反傳統(tǒng)的主題、機器時代的元素符號與屬于未來主義特有的動蕩、眩光、激昂的感情。”這些評論正如1909年2月20日意大利詩人馬里內(nèi)蒂在巴黎《費加羅報》上刊登的首篇《未來主義的創(chuàng)立和宣言》。宣言謳歌現(xiàn)代工業(yè)文明、科學技術(shù)使傳統(tǒng)的時間與空間的觀念完全改變，因而主張未來的文藝應當反映現(xiàn)代機器文明、速度、力量和競爭。除此之外，宣言還詛咒一切舊的傳統(tǒng)文化，強調(diào)現(xiàn)代都市是機器加速的動感世界，認為在槍林彈雨中轉(zhuǎn)動的車輪和一直圍繞在我們身邊的工業(yè)噪音要比希臘的女神還美，主張徹底清除一切博物館、圖書館和學院，為此他們高喊：“我們要歌頌戰(zhàn)爭，我們要催毀美術(shù)館、圖書館，我們要在現(xiàn)代的首都歌唱革命，繼續(xù)不斷地燃燒書架，打開運河，淹掉美術(shù)館的圓頂。”未來主義大師的安貝爾多•波菊尼的作品便是意大利未來主義主題的最好闡釋，他在《街道進屋》中描繪的空間既然不是讓人想要近距離接觸和進入的空間，對于畫作為觀眾所帶來的舒適、愉悅空間代入感完全的消失。取而代之地是一個高速旋轉(zhuǎn)、滾動的危險“物品”，在一定程度上刺激觀者的感官，積極的調(diào)動人們的各個神經(jīng)細胞，讓觀眾隨著即將倒塌的房屋及飛奔的馬蹄一起體會畫中的城市生活。除此之外還是有他的《空間中連續(xù)的獨特形式》雕塑、《城市在上升》等作品無一不在宣揚作者的特立獨行外，還具有未來主義運動的典型特征。由此可見未來主義劍走偏鋒，以富有節(jié)奏感的運動代替?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)的沉思，以贊美機器和速度來凸顯題材，以工業(yè)革命最為描述主題，倡導創(chuàng)作的自由和反傳統(tǒng)的意識主張。

隨著時代的變遷,各種新穎的設計手法不斷涌現(xiàn)。豐富的視覺效果、驚人的創(chuàng)新思維不斷爆發(fā)并展現(xiàn)在人們的眼前,給人們的視覺帶來強大的沖擊力。但無論時代如何變革與發(fā)展,三大構(gòu)成的基本原理在室內(nèi)設計中依然起著非常重要的作用。構(gòu)成的三大主要元素是點、線，面。這三大元素的組合可以構(gòu)成各種千變?nèi)f化的效果。而怎樣把這些抽象的元素轉(zhuǎn)化為室內(nèi)設計的設計基礎；如何帶著藝術(shù)的眼光，從藝術(shù)審美的角度出發(fā)、安排與環(huán)境相適宜的陳設品；怎樣將陳設品概括為簡單抽象的三個元素，如何按照形式美法則進行規(guī)劃、組織安排等，都可以在三大構(gòu)成的學習中得答案。

一、平面構(gòu)成對室內(nèi)設計專業(yè)的重要性

平面構(gòu)成是設計的基礎,一般來說,在房屋設計的建造初期就已經(jīng)使用到平面構(gòu)成的法則.我們看到的房屋結(jié)構(gòu)平面設計圖，就是從平面構(gòu)成原理得出來的結(jié)果。在圖紙中，詳盡對生活區(qū)，休閑區(qū)，工作區(qū)，休息區(qū)等區(qū)域進行了貼心的細致劃分，這將會是房屋銷售的一大亮點。而室內(nèi)設計軟裝方面，對房子的墻面，天花，地板，室內(nèi)裝飾材料的選用，家具以及裝飾物的陳設，都要根據(jù)平面設計中的肌理要素采用不同形式美的法則進行布置設計。在平面構(gòu)成的課程中，對比構(gòu)成可以用到廚房里頭瓷磚的搭配，廚房墻面和地板不同大小磚塊的鋪設，凝造空間感和層次感；例如一些現(xiàn)代簡約風格的空間，則使用簡化構(gòu)成法或是幾何構(gòu)成法，常用些簡潔的家具和擺設，在造型上都以抽象的線條為主；而一些歐式風格的空間，則運用添加構(gòu)成法，富有層次感的吊頂,拱門，藤蔓纏繞，，金銀擺設，極盡繁復華麗。近年來比較火的loft后現(xiàn)代主義風格，利用一些舊廠房，使用鐵管，木塊做成家具，看上去既簡潔又有很強的沖擊力。把鐵管看作線，木板看作面，而陳列品則可以看作點。這樣，三大構(gòu)成和室內(nèi)設計之間的關(guān)系就不難理解了。

二、色彩構(gòu)成對室內(nèi)設計專業(yè)的重要性

色彩，是室內(nèi)設計非常重要的一個造型元素，不同的色彩搭配，賦予空間不同的個性體驗。簡約現(xiàn)代風格的室內(nèi)配色喜歡用到黑白灰這種無色系；地中海風格喜歡用活潑簡潔的藍色白色；歐式風格極盡富麗堂皇喜用金色銀色；日式風格愛用木頭的顏色樸素雅致；而中式風格則喜愛沉穩(wěn)的色調(diào)，紅木家具，酸枝桌椅，博古架。一般來說，室內(nèi)空間的用色一般不宜超過三種，否則易導致視覺疲勞。此外，紅黃橙這些暖色系能增進食欲，所以，很多餐廳的用色，都會包含這幾種顏色。藍色代表理性，專業(yè)以及神秘，所以很多電子產(chǎn)品賣場的用色會涉及藍色，如三星，諾基亞等品牌。此外，色彩三要素中的明度和純度問題，是學生容易混淆和不理解的問題。此時，教師就要結(jié)合現(xiàn)在流行的復古元素用色對學生進行講解，而更難以理解的低明度以及低純度調(diào)，則可以結(jié)合時下年輕人愛玩的“密室逃脫”這種室內(nèi)配色進行講解。色彩構(gòu)成看似簡單，但色彩搭配卻是千變?nèi)f化，因此，室內(nèi)設計專業(yè)學生應該具有更加敏銳的色彩洞察能力和搭配能力。

三、立體構(gòu)成對室內(nèi)設計專業(yè)的重要性

一、傳統(tǒng)水墨概念體現(xiàn)中國哲學文化思想

哲學是人類對于世界的認識，是關(guān)于世界觀的學說，是對自然知識和社會知識的概括和總結(jié)。關(guān)乎思維與存在，精神與物質(zhì)等方面。雖然哲學作為一個學科門類最早源于希臘，但中國古人卻從未停止過對于自然，社會及自身的思考。中國古代的哲學思想主要體現(xiàn)在先秦諸子百家及后世的儒，道，佛等學說中。①中國傳統(tǒng)水墨的樣式也就依附于中國深厚的哲學文化背景而誕生，它是中國傳統(tǒng)哲學，美學以及人文心理學在繪畫中的集中體現(xiàn)。我國當代著名畫家潘天壽先生曾指出：“東方繪畫之基礎，在哲學。”②水墨畫的一個重要特征就在于文人雅士們所追求的筆墨趣味，并在畫中意境上追求“天人合一”的藝術(shù)境界，得其意而成其象，也就形成了水墨交融的意象之美。在現(xiàn)代平面設計中，水墨的應用也就區(qū)別于其它的平面化設計，其意象空間之大也就附和了國人的藝術(shù)審美訴求。從古至今，中國的儒、道、佛三家哲學文化理念一直影響著中國的藝術(shù)形式與藝術(shù)語言的構(gòu)建。大文豪魯迅曾說過：“中國根柢全在道教。”道教哲學文化思想是中國藝術(shù)觀念的主要源頭。“道”是一切實物的本源實在，也是一切運動發(fā)展的終機之能，它既是理性的，亦是非理性的。就理性而言，稱為“理”；就非理性來說，則稱之為“氣”，理氣和一就是水墨畫所欲體現(xiàn)的本源。③道家莊子要求“無知無欲無為”，要對大自然抱有深厚的親和力并融于其中，達到以天合天的物我和情景天然湊泊的境界，肯定自然美，樸素美。自宋元以后，中國藝術(shù)也逐漸向老莊思想復歸，人格修養(yǎng)，行為模式，心態(tài)情趣等逐漸轉(zhuǎn)向平淡樸素，單一純靜，安詳蕭散，空靈澄凈，審美取向也轉(zhuǎn)向清空高遠，簡淡蒼老，枯寂中蘊豐腴，蕭散中見繽紛，樸素中現(xiàn)多彩，平淡中含熱烈，內(nèi)外雙相重合，最后達到奇妙圓融的境界。④種種形式無不彰顯著中國樸素哲學思想下中國早期的藝術(shù)審美訴求，而將其訴求以繪畫的形式表達之時，水墨的黑白純粹狀態(tài)，則最能表達出這些內(nèi)涵，黑與白是五色之極，在明暗上，它們是相對的，而在道家陰陽哲學中，它們又是可以相互轉(zhuǎn)化，相輔相成的。在繪畫中，水墨又區(qū)別于其他傳統(tǒng)繪畫手法，水墨尚意境，在刻畫具象時，能夠主觀人為地減弱自然形體的外在制約，增強主觀能動地反映，借物寫心，借意傳情，終物我合一。所以，水墨所呈現(xiàn)出的主觀黑白灰的萬千色相對比，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化深處的哲學審美范式，若將其意向形式與哲學內(nèi)涵的精髓融合到西方現(xiàn)代設計理念中后，正是體現(xiàn)出了當代設計審美所需要的民族化、本土化、現(xiàn)代化的設計文化理念。

二、傳統(tǒng)水墨元素在現(xiàn)代平面設計中的表達

（一）海報創(chuàng)意表達

在現(xiàn)代平面海報設計中，水墨元素的運用無疑將使現(xiàn)代海報設計擁有更為深厚的文化底蘊和更大的意向空間。在中國，將傳統(tǒng)水墨語言和現(xiàn)代平面設計結(jié)合探索創(chuàng)新，并以此確立國際知名設計大師地位的靳埭強先生無疑是此領域的杰出代表。他的成功也使中國的設計界慢慢地意識到了本土文化對現(xiàn)代平面設計在國際上的發(fā)展的重要性。日本著名平面設計師田中一光曾對靳埭強的作品評價如是說：“筆和墨描畫出來的不是甚么繪畫，也不一定是字，只不過是飽蘸墨液的毛筆在運走時表現(xiàn)出優(yōu)美的軌跡來，那些由黑色到灰色以至呈現(xiàn)奇妙的濃淡度，使人感到東方心魂的躍動，靳埭強那簡潔的畫幅，以蜿蜒游動的造型設計成的海報，雖并不奇拔，卻有一種魂縈夢繞，需要發(fā)倍投問的依依之感。”在臺灣印象海報展邀請參展作品《漢字》系列中的“山”“水”“風”“云”使人深感山之偉岸、風之無影、云之飄逸、水之靈動，以及蘊含的“天人合一”的陰陽脈動。更突顯出了水墨的大氣磅礴。把水墨融入平面海報設計是靳先生的獨創(chuàng)，而水墨所承載的東方神韻更是一個民族性靈之所依托。并將它賦予審美的內(nèi)涵，達到了一種高度的藝術(shù)心靈涵養(yǎng)所至的藝術(shù)境界。⑤水墨運用于海報，必承接了傳統(tǒng)水墨畫的種種特性，譬如留白，虛實。以元朝畫家黃公望所作的《富春山居圖》為例，堪稱中國水墨畫之極品，在畫面中留白之處也是甚多。給予了人們一種寧靜，空曠之感，讓人產(chǎn)生無盡遐想。這樣的留白也意合了以老莊為代表的道家哲學所追尋的無道無為的思想。在現(xiàn)代平面海報中，留白的效果也使得海報呈現(xiàn)出了其應有的簡約之美，與過多的裝飾相比，樸素淡雅的海報則更具有其獨特的審美內(nèi)涵與審美深度。水墨的另一種特性：虛實，也造成了墨在色階上的種種變化，從而創(chuàng)造出畫面的空間感。筆中含水墨量，產(chǎn)生了干，濕，濃，淡的無數(shù)種變化，這對于傳統(tǒng)的樸素唯物主義哲學有著不可言喻的闡釋。其不僅充滿詩意，而且以空間感凸顯主題，蘊含著獨特的東西方藝術(shù)文化結(jié)合的設計魅力。水墨應用于海報所承接的傳統(tǒng)水墨的種種特性的表達，不單單是作為營造視覺意境而存在，更要與以傳播信息為體現(xiàn)相結(jié)合，正所謂“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”

（二）圖形標志創(chuàng)意表達

摘要

本設計為長春市老干部活動中心設計，全樓共八層，建筑面積約為6000㎡。設計分為兩部分：第一部分是建筑部分，包括對建筑的平面設計，建筑立面的設計,建筑剖面設計等。本設計采用了大空間設計，這樣更能符合使用者的需求，使用者可以根據(jù)個人喜好進行內(nèi)部分隔，充分體現(xiàn)使用者的意志。第二部分為結(jié)構(gòu)設計，包括框架梁、板、柱的設計以及樓梯設計等。本設計的結(jié)構(gòu)采用框架承重，柱距為6.3m×6m，內(nèi)、外墻均采用陶粒混凝土空心砌塊砌筑，有利于減輕建筑物自重；其中框架梁、柱的設計都采用彈性理論方案，板的設計采用塑性鉸線法理論設計。設計過程中還進行了地震作用下彈性位移驗算。通過對建筑的造形、建筑的立面和基礎部分的施工、樓面的做法、頂部的做法等一些施工工藝的設計，進一步理解建筑設計要求和結(jié)構(gòu)設計要求。設計后達到了強度、剛度和穩(wěn)定性方面的要求。

關(guān)鍵詞：活動中心大空間設計框架承重彈性理論塑性鉸線理論

Abstract

ThedesignoftheChangchunCitycadrescenter,Thewholebuildingsestotal8F,aboutfloorspace6000squaremeters.Designisdividedintotwoparts：Thefirstpartofthebuilding,includingtheconstructionofgraphic,constructionFacadedesign,Buildingprofiledesign,constructionstructureprocedureandsoon.Thisdesignhasusedthebigspatialstructure,sotheuserscanbettermeetthedemandfullyreflectsthearchitectural.Thesecondpartisdividedintostructuraldesign,Includingtheframebeam,slab,column,designaswellasstaircasedesignandsoon.Thiscadrescenterusestheframeload-bearingsystem,Columnforthe6.3m×6m,theconcretehollowblockmasonryhasadopted,theceramicwallandreducestheloadofbuilding;Theframebeamsandcolumnsaredesigneduseselastictheory,Boarddesignusesplastichingemethodofdesigntheory.Designprocessalsoconductsseismicelasticdisplacementcalculation.Throughtheconstructionoftheextension,buildingfacadeandinfrastructurepartoftheconstruction,floor,thetopofthepracticesofsomeoftheConstructionTechnologyDesign,furtherunderstandingofbuildingdesignandstructuraldesignrequirements.reachsthedesignrequirementsofthestrength,stiffnessandstabilityrequirements.

Keywords:ActivitycenterThebigspacedesignTheframeacceptheavyFlexibletheoriesTheplastichingemethod

［摘要］針對市政道路改擴建工程設計現(xiàn)狀，進行綜合分析，并結(jié)合市政道路改擴建工程實例，詳細分析做好市政道路改擴建工程設計工作的重要性，提出市政道路改擴建工程設計要點，希望能夠給相關(guān)工作人員提供一定的借鑒。

［關(guān)鍵詞］市政道路；改擴建工程；設計要點

伴隨我國城市化進程的不斷加快，市政道路改擴建工程已經(jīng)引起人們的關(guān)注，為了保證市政道路改擴建設計工作得以順利開展，設計人員要運用先進的設計理念，不斷優(yōu)化市政道路改擴建工程設計方案，進一步提升市政道路改擴建工程的整體設計質(zhì)量。鑒于此，本文主要分析市政道路改擴建工程設計要點，從而促進我國市政道路工程的快速發(fā)展。

1分析市政道路改擴建工程設計要點的重要性

所謂市政道路改擴建工程，主要指的是在原有市政道路工程的基礎之上，進行合理的改建與擴建，有效滿足城市居民的出行需求，提升市政道路工程的總體經(jīng)濟效益。除此之外，由于我國城市人口數(shù)量的不斷增多，對市政道路進行改擴建，能夠為城市居民提供一個更加舒適的出行環(huán)境，有效滿足城市居民的出行需求。設計人員在實際工作當中，要結(jié)合市政道路的總體運行情況，不斷改進市政道路改擴建工程設計方案，進一步提升工程總體效益。

2市政道路改擴建工程設計要點

第一條為做好棚戶區(qū)改造拆遷補償安置工作，改善棚戶區(qū)居民的居住和生活條件，依據(jù)國務院、省《城市房屋拆遷管理條例》,《吉林市棚戶區(qū)房屋拆遷補償安置暫行辦法》的規(guī)定，結(jié)合我市實際，制定本辦法。

第二條*市人民政府批準列為棚戶區(qū)改造計劃的建設項目的拆遷補償安置，適用本辦法。

第三條市房屋拆遷主管部門對棚戶區(qū)拆遷實施監(jiān)督管理。

第四條棚戶區(qū)拆遷應按有關(guān)法律、法規(guī)規(guī)定，辦理房屋拆遷許可。拆遷人應向市拆遷管理部門提交下列資料：

（一）拆遷申請；

（二）建設項目批準文件；

摘要：隨著現(xiàn)代建筑產(chǎn)業(yè)化經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對房屋建筑質(zhì)量的要求也不斷提高。為了優(yōu)化建筑居住的安全性和舒適性，就要從增強房屋建筑結(jié)構(gòu)的整體抗震性出發(fā)，提升建筑結(jié)構(gòu)抗震力的設計。而房屋建筑結(jié)構(gòu)的設計有著嚴格的標準，不同的房屋建筑結(jié)構(gòu)的設計標準不同，抗震等級要求也不同。因此，要對房屋建筑抗震質(zhì)量水平進行優(yōu)化，前期對抗震結(jié)構(gòu)做出準確評估，分析房屋建筑結(jié)構(gòu)的設計形式和設計規(guī)范，從建筑結(jié)構(gòu)特點入手，結(jié)合房屋抗震設計的基本原則，選擇符合建筑抗震設計的方式，以達到房屋建筑抗震設計的最佳效果。

關(guān)鍵詞：房屋建筑；抗震設計；結(jié)構(gòu)

我國地域廣闊，地理環(huán)境差異大，不同地區(qū)的地質(zhì)條件不同，發(fā)生地震的頻率也不同，因此災害等級也不同，但都會為人們的日常生活帶來嚴重影響，造成不同程度的經(jīng)濟損失，破壞人們居住環(huán)境，還會威脅人們的生命安全，因此對房屋建筑結(jié)構(gòu)進行抗震設計非常重要。根據(jù)地質(zhì)抗震規(guī)范操作要求，選聘專業(yè)的地質(zhì)學技術(shù)人才，分析房屋建筑結(jié)構(gòu)與地質(zhì)抗震之間的關(guān)系，結(jié)合地質(zhì)環(huán)境條件，改善建筑結(jié)構(gòu)抗震設計思路，以達到抗震、減震的設計目標。

1建筑結(jié)構(gòu)地質(zhì)抗震的設計理念

建筑結(jié)構(gòu)的抗震設計主要是實現(xiàn)建筑結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定設計。從概念和理論上分析，明確建筑結(jié)構(gòu)設計的意義，分析各類房屋建筑結(jié)構(gòu)的地質(zhì)抗震問題。房屋建筑結(jié)構(gòu)的不同體系設計直接關(guān)系建筑整體的抗震水平，需要分析建筑局部力學與整體力學之間的關(guān)系。不同的房屋建筑結(jié)構(gòu)受地震災害的影響不同，要從工學理論實驗、設計理念思維上進行分析，重視建筑結(jié)構(gòu)角度中各個方面的因素，準確分析建筑結(jié)構(gòu)的各方設計要求。根據(jù)各方概念，清楚定位，準確辨別，進行高精準度、可靠性思維分析，優(yōu)化建筑結(jié)構(gòu)設計的綜合應用，確定建筑結(jié)構(gòu)地質(zhì)抗震設計理念標準。

2建筑結(jié)構(gòu)地質(zhì)抗震的基本設計原則

1建筑結(jié)構(gòu)設計的概念和內(nèi)容

建筑結(jié)構(gòu)設計指的是建筑師從建筑或圖紙中提煉出來的結(jié)構(gòu)元素，如基礎、墻、柱、樓梯等，用這些零散的元素來組裝成一棟完整的建筑物結(jié)構(gòu)體系，簡而言之就是用結(jié)構(gòu)設計作為建筑師想要表達出來的語言。

2建筑結(jié)構(gòu)設計的基本方法

2.1繪制平面結(jié)構(gòu)圖的方法

一份優(yōu)秀的設計圖是成就一座優(yōu)秀建筑的基礎和前提。由于在繪制設計圖時，建筑師很難將建筑結(jié)構(gòu)憑空想象出來，因此在繪制設計圖之前，一定要對地形進行考察和勘測，這樣才能保證繪制出來的建筑結(jié)構(gòu)具有合理性。在繪制平面結(jié)構(gòu)時，建筑師一般會根據(jù)不同的地形需求來選擇是否運用繪圖軟件來進行建模的工作，如果建筑物所處的地理位置抗震程度在6度以下時，可以選擇不采用軟件進行建模，另外對于砌體結(jié)構(gòu)的建筑物來說，也可以省去軟件建模的工作，可直接進行平面設計工作。有一部分建筑師認為在時間充足的情況下，也可選用軟件建模的方式，其具有繪制精準、方便等優(yōu)點，建筑物地理位置的抗震度并不是永久性的，因此選擇軟件建模的方式能夠更大程度的保證建筑物的安全性。

2.2屋頂結(jié)構(gòu)圖的設計方法