工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)范文10篇

摘要：色彩設(shè)計(jì)在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具有關(guān)鍵作用，產(chǎn)品設(shè)計(jì)與色彩設(shè)計(jì)息息相關(guān)。產(chǎn)品給人映入眼簾的第一印象便是色彩，色彩可謂是工業(yè)產(chǎn)品的門(mén)面和擔(dān)當(dāng)。一些產(chǎn)品設(shè)計(jì)師為了調(diào)和出適合的顏色，往往要不厭其煩的嘗試，方能達(dá)到最終理想效果。這也可看出色彩設(shè)計(jì)對(duì)工業(yè)產(chǎn)品有著舉足輕重的作用。不僅是體現(xiàn)在更好表達(dá)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，也是對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確定位，而且可以引起消費(fèi)者關(guān)注，從而刺激其消費(fèi)。本文就對(duì)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的色彩的重要性進(jìn)行分析，并且討論其中需要注意的色彩問(wèn)題，希望有一定幫助。

關(guān)鍵詞：工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)；色彩設(shè)計(jì)；研究

產(chǎn)品設(shè)計(jì)中需要使用色彩豐富產(chǎn)品表現(xiàn)力，加深人們對(duì)于產(chǎn)品的第一印象，從而增強(qiáng)好感度。產(chǎn)品的色彩設(shè)計(jì)不是只有裝飾產(chǎn)品的功能，在表現(xiàn)出產(chǎn)品設(shè)計(jì)師審美觀念的同時(shí)，設(shè)計(jì)師需要將自身的情感融入其中，這樣才會(huì)使得產(chǎn)品色彩更具人性化，并且結(jié)合自身對(duì)其蘊(yùn)含的文化，使得產(chǎn)品更加具有內(nèi)容，而不顯得單調(diào)空洞。另外在色彩設(shè)計(jì)過(guò)程中，要以產(chǎn)品自身特性為出發(fā)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)。從而通過(guò)色彩使得人們能夠感受到產(chǎn)品的生命力，不僅是視覺(jué)體驗(yàn)上，更是心理上的感受，因此進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)極為必要。

一、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中色彩的重要性

1.1色彩具有藝術(shù)感染力

眼睛是人們通過(guò)了解外界的第一道門(mén)，第一扇窗。在用眼睛進(jìn)行外界事物觀察過(guò)程中，色彩是最為直接能夠被感受到的。因?yàn)槿祟?lèi)視覺(jué)對(duì)色彩具有極高的敏銳度，不僅是小孩會(huì)五顏六色的事物吸引住，成人也不例外。所以在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要抓住人類(lèi)市局這一特點(diǎn)，在色彩設(shè)計(jì)上下功夫。從而能夠帶動(dòng)人類(lèi)對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行深入的觀察，從而能夠進(jìn)一步了解產(chǎn)品實(shí)際作用，以及有興趣去了解該產(chǎn)品所背后所蘊(yùn)含的文化，這是一個(gè)積極進(jìn)階型的引導(dǎo)過(guò)程，可見(jiàn)色彩具有藝術(shù)感染力，從而建立人們對(duì)產(chǎn)品好感度，對(duì)其接受度也得到提高。

摘要：從專(zhuān)業(yè)化角度出發(fā)，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)融匯了藝術(shù)專(zhuān)業(yè)以及技術(shù)專(zhuān)業(yè)兩個(gè)專(zhuān)業(yè)，可以充分考驗(yàn)學(xué)生所具有的創(chuàng)新能力以及藝術(shù)能力。若是一個(gè)學(xué)生不能夠接受科學(xué)化的教學(xué)，則其才華可能會(huì)被埋沒(méi)，所以合理化的教學(xué)體系對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。此外，學(xué)校的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系直接關(guān)系到人才培養(yǎng)與人才發(fā)掘。在時(shí)代日益進(jìn)步發(fā)展的背景下，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要求日趨苛刻，同時(shí)也對(duì)學(xué)生思維創(chuàng)新能力與手動(dòng)技術(shù)提出了較大挑戰(zhàn)。因此，學(xué)校應(yīng)該在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系構(gòu)建上做到與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)推陳出新，構(gòu)建探索型教學(xué)體系。本文就工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)探索型教學(xué)體系的構(gòu)建展開(kāi)詳細(xì)論述。

關(guān)鍵詞：工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)；探索型；教學(xué)體系；構(gòu)建

通常情況下，人類(lèi)為了改善現(xiàn)有的生活條件，將會(huì)作出一定的實(shí)踐性創(chuàng)造活動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生實(shí)用功能與審美功能。具體來(lái)說(shuō)，在審美價(jià)值層面主要是體現(xiàn)在思維創(chuàng)新以及外觀造型創(chuàng)新上[1]。現(xiàn)階段，我國(guó)在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)上，已經(jīng)很難適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求了，傳統(tǒng)形式的教學(xué)方法不可以真正應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中，從而造成學(xué)而無(wú)用的問(wèn)題時(shí)常出現(xiàn)。因此，學(xué)校應(yīng)該在此基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)體系進(jìn)行創(chuàng)新，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)探索型教學(xué)體系的推廣與應(yīng)用可以讓學(xué)生們得到更好的學(xué)習(xí)，掌握實(shí)用知識(shí)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求。

1工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)探索型教學(xué)體系的基本概述

運(yùn)用探索型教學(xué)體系開(kāi)展工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，教師往往不會(huì)急于把教材當(dāng)中的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)與實(shí)踐學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)問(wèn)題事先告訴給學(xué)生,使學(xué)生產(chǎn)生規(guī)避心理，而是借助演示教學(xué)法以及實(shí)踐教學(xué)法等,保證學(xué)生可以首先接觸到產(chǎn)品設(shè)計(jì)，然后再對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的引導(dǎo)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的探索與思考過(guò)程，有助于學(xué)生自身學(xué)習(xí)能力的不斷提升[2]。此外，借助工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)探索型教學(xué)體系進(jìn)行教學(xué)，可以使學(xué)生深刻記憶設(shè)計(jì)全過(guò)程，并在此基礎(chǔ)上獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，最終提出合理化的問(wèn)題解決方案，讓學(xué)生快速成長(zhǎng)，從根本上提升其獨(dú)立設(shè)計(jì)能力。

2工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)探索型教學(xué)體系的具體構(gòu)建

1探索型教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的區(qū)別

在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中，探索型教學(xué)已經(jīng)發(fā)展成了一個(gè)成熟的教學(xué)體系，能夠幫助學(xué)生發(fā)揮自己的天分，并激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，設(shè)計(jì)出更優(yōu)質(zhì)的工業(yè)產(chǎn)品。傳統(tǒng)教學(xué)在實(shí)際的教學(xué)中也是有一定成效的，而且在長(zhǎng)時(shí)間的應(yīng)用過(guò)程中，也為社會(huì)培養(yǎng)了大量的設(shè)計(jì)人才，其功勞不能抹滅，但是也要以發(fā)展的眼光，客觀評(píng)價(jià)傳統(tǒng)教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方式多是由教師照本宣科，按照教學(xué)大綱，將教材中的知識(shí)點(diǎn)交給學(xué)生，并給學(xué)生規(guī)定題目，要求在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以隨時(shí)指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生能夠按時(shí)完成任務(wù)。但是，從學(xué)生發(fā)展的角度看，學(xué)生并沒(méi)有獨(dú)立思索的時(shí)間，都是按照教師的要求一步一步完成，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是不利的。而探索型教學(xué)方式則不同，教師并不是急于將教材中的知識(shí)點(diǎn)，和實(shí)踐中的難點(diǎn)事先告訴學(xué)生，從而讓學(xué)生在設(shè)計(jì)中規(guī)避這些問(wèn)題，而是利用演示法、實(shí)踐法等，讓學(xué)生首先接觸設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生注意難點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)，這個(gè)過(guò)程就是讓學(xué)生獨(dú)立思索、獨(dú)立探索的過(guò)程，對(duì)于學(xué)生能力的提高有著積極意義。通過(guò)探索型的教學(xué)，讓學(xué)生將設(shè)計(jì)的全過(guò)程印刻在頭腦中，并且能夠獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，才能通過(guò)探索的方式讓學(xué)生盡快成長(zhǎng)起來(lái)，并提高學(xué)生的獨(dú)立設(shè)計(jì)能力。由此可以看出，在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，傳統(tǒng)的教學(xué)方式和探索型的教學(xué)方式是不同的，雖然在理論知識(shí)的學(xué)習(xí)方面，傳統(tǒng)的教學(xué)方式更扎實(shí)、更全面，但是在培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力方面，卻是探索型教學(xué)方式更能夠發(fā)揮效力。

2工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)探索型教學(xué)體系探析

要想讓學(xué)生迅速成長(zhǎng)，需要在學(xué)習(xí)階段就著重培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力，并為學(xué)生提供成長(zhǎng)的平臺(tái)，因此，要充分掌握，并利用探索型教學(xué)方式，從而形成一個(gè)完善的探索型教學(xué)體系，讓學(xué)生能夠接受到最適宜的教育，為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)行業(yè)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)型人才。

2.1注意工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的生活性

工業(yè)產(chǎn)品中也存在著一定的藝術(shù)因素，要求設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中注重美觀性和藝術(shù)性，但是，作為人類(lèi)生活、生產(chǎn)中的工業(yè)產(chǎn)品，還是應(yīng)該以生活性為主，要著重體現(xiàn)其使用價(jià)值。因此，在探索型教學(xué)體系的構(gòu)建中，應(yīng)該盡量貼近現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生從入門(mén)之初就有這樣的思想準(zhǔn)備，根據(jù)生活中的實(shí)際需要來(lái)設(shè)計(jì)工業(yè)產(chǎn)品。一方面，產(chǎn)品設(shè)計(jì)要以提高實(shí)用性為基本準(zhǔn)則，要求設(shè)計(jì)者注意生活性，并將生活性融入到設(shè)計(jì)理念中；另一方面，在教學(xué)中應(yīng)該向?qū)W生灌輸這樣的思想，要求每一件設(shè)計(jì)產(chǎn)品都是具有較高的實(shí)用性和生活性的，在教育體系中要將“生活性”的要求擺在最前面。

【摘要】改革開(kāi)放以來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，工業(yè)產(chǎn)品數(shù)量龐大、功能多樣，但產(chǎn)品相似，產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在照搬照抄問(wèn)題。本文通過(guò)舉例分析國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀產(chǎn)品，總結(jié)歸納工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本原則，提出產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新思路。

【關(guān)鍵詞】工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)；工業(yè)設(shè)計(jì)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；基本原則；創(chuàng)新

1前言

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是指從確定設(shè)計(jì)項(xiàng)目起，經(jīng)過(guò)市場(chǎng)調(diào)查對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、工藝、材料、外觀等方面進(jìn)行的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)講究產(chǎn)品設(shè)計(jì)的市場(chǎng)性和可實(shí)現(xiàn)性。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)又叫做產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)（IndustrialDesign）。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的范圍包括中小產(chǎn)品設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、交通設(shè)施設(shè)計(jì)、公共設(shè)施設(shè)計(jì)四大內(nèi)容。中小產(chǎn)品設(shè)計(jì)包括廚衛(wèi)用具設(shè)計(jì)、小家電產(chǎn)品設(shè)計(jì)、電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)等，一般由大約十到三十人組成的產(chǎn)品設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)，例如洛可可設(shè)計(jì)公司；家具設(shè)計(jì)包括座椅設(shè)計(jì)、茶幾設(shè)計(jì)等，一般由家具公司設(shè)計(jì)，例如索薇婭衣柜集團(tuán)；交通設(shè)施設(shè)計(jì)包括汽車(chē)設(shè)計(jì)、農(nóng)用車(chē)設(shè)計(jì)等，一般由專(zhuān)門(mén)的汽車(chē)公司設(shè)計(jì)生產(chǎn)，比如北京現(xiàn)代公司、廣州汽車(chē)有限公司；公共設(shè)施設(shè)計(jì)包括公共座椅設(shè)計(jì)、電話(huà)亭設(shè)計(jì)、公交車(chē)站設(shè)計(jì)等，一般由政府部門(mén)設(shè)計(jì)而成。

2工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本原則

產(chǎn)品設(shè)計(jì)不是“靈感設(shè)計(jì)”“一拍腦袋”的設(shè)計(jì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)有其設(shè)計(jì)規(guī)律和原則。請(qǐng)思考一下，您將如何設(shè)計(jì)一款簡(jiǎn)約時(shí)尚的燈具？您將從哪些方面設(shè)計(jì)燈具？產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要講究哪些原則呢？2.1創(chuàng)新原則。產(chǎn)品設(shè)計(jì)不能照搬照抄市場(chǎng)上已經(jīng)生產(chǎn)的產(chǎn)品，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性告訴我們，設(shè)計(jì)師們?cè)O(shè)計(jì)的每件產(chǎn)品都要有獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)思維，即要講究產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新原則。如何才能設(shè)計(jì)出創(chuàng)新性的產(chǎn)品呢?有兩種方法，一是創(chuàng)新全新產(chǎn)品，二是改良現(xiàn)有產(chǎn)品。2.1.1創(chuàng)新全新產(chǎn)品。創(chuàng)新全新的產(chǎn)品指創(chuàng)新目前市場(chǎng)上沒(méi)有設(shè)計(jì)生產(chǎn)的產(chǎn)品。比如為解決收音機(jī)不能觀看畫(huà)面的問(wèn)題，創(chuàng)造出了電視機(jī)：為解決電視機(jī)不能查閱網(wǎng)絡(luò)資源等問(wèn)題，創(chuàng)造出了電腦。電視對(duì)收音機(jī)而言是全新產(chǎn)品，而計(jì)算機(jī)對(duì)電視而言是全新產(chǎn)品。全新產(chǎn)品有三層概念，分別是功能上的全新產(chǎn)品、造型上的全新產(chǎn)品和材料工藝上的全新產(chǎn)品。2.1.1.1功能上的全新產(chǎn)品功能上的創(chuàng)新產(chǎn)品指引進(jìn)新技術(shù)創(chuàng)新出全新的產(chǎn)品，或者揉合多種產(chǎn)品結(jié)合創(chuàng)造出全新的產(chǎn)品。例如目前市場(chǎng)上插排與插頭配合過(guò)緊，造成插頭拔插不方便。針對(duì)這種問(wèn)題，國(guó)外設(shè)計(jì)師將插頭頂部安裝圓柱形按鈕，按鈕與內(nèi)部彈簧裝配，通過(guò)按動(dòng)按鈕，插頭可自動(dòng)從插排彈開(kāi)，實(shí)現(xiàn)插頭與插排的分離，解決不易拔出問(wèn)題。又例如，國(guó)外設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)一款折疊式鼠標(biāo)筆（FoldingPenMouse），該產(chǎn)品是將鼠標(biāo)和與手繪板配套使用的壓感筆相結(jié)合，設(shè)計(jì)出一款全新的產(chǎn)品。由于鼠標(biāo)和壓感筆都是配合電腦才能使用的，因此將鼠標(biāo)和壓感筆合二為一，提供給設(shè)計(jì)人員和商務(wù)人事辦公使用。2.1.1.2造型上的全新產(chǎn)品。創(chuàng)造造型上的全新產(chǎn)品是指創(chuàng)造出一款與目前市場(chǎng)產(chǎn)品外觀不同的新穎產(chǎn)品。如下圖，圖中座椅整體造型仿照人屈膝單手拿書(shū)的動(dòng)作，而座椅的“手部”又增加放置書(shū)籍的作用，該產(chǎn)品將座椅和桌子結(jié)合設(shè)計(jì)出一款外觀全新的產(chǎn)品，值得大家借鑒。2.1.1.3材料工藝上的全新產(chǎn)品。創(chuàng)造材料工藝上的全新產(chǎn)品是指突破傳統(tǒng)的材料創(chuàng)造新材料、新工藝、新技術(shù)的全新產(chǎn)品。例如，斯特拉迪是世界首款3D打印而成的全身是碳纖維及塑料的小型汽車(chē)。該汽車(chē)制作時(shí)長(zhǎng)約為44小時(shí)，成本約3500美元。該車(chē)外觀看起來(lái)并沒(méi)有金屬材料耐用結(jié)實(shí)，但最高時(shí)速達(dá)80公里每小時(shí)，可以行駛大約100公里。車(chē)子靠電動(dòng)能源，充一次電花費(fèi)3.5小時(shí)。2.1.2改良現(xiàn)有產(chǎn)品。改良現(xiàn)有產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是指在目前現(xiàn)有市場(chǎng)已有產(chǎn)品的基礎(chǔ)上對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行改良。比如通過(guò)體重秤可以合理控制體重，但是同樣身高、體重的多人的體型是不一樣的，這是由不同人的體脂率所決定的，因此體脂率越低體型就越苗條，體脂率越高體態(tài)就越臃腫。所以衡量減肥是否成功的指標(biāo)不是體重而是體脂，測(cè)量的產(chǎn)品是體脂稱(chēng)而不是體重秤。體脂稱(chēng)是體重秤的改良，例如有品（PICOOC）體脂稱(chēng)不僅能測(cè)量體重、體脂率，還能測(cè)量脂肪率、肌肉率、基礎(chǔ)代謝率等十三項(xiàng)指標(biāo)，根據(jù)這些指標(biāo)能分析您減肥方式是否健康并給您在飲食和運(yùn)動(dòng)上提出合理的減肥方式。2.2美觀原則。美觀性原則指產(chǎn)品設(shè)計(jì)要考慮外觀造型的藝術(shù)性。這種藝術(shù)性可以從產(chǎn)品的形、色、質(zhì)三個(gè)方面來(lái)理解，即形態(tài)設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)和材質(zhì)搭配。2.2.1形態(tài)設(shè)計(jì)。形態(tài)設(shè)計(jì)是指產(chǎn)品的外觀造型設(shè)計(jì)，可以從三個(gè)方面對(duì)產(chǎn)品造型形態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)。2.2.1.1基本幾何圖形的組合與變形。任何產(chǎn)品形態(tài)都可以總結(jié)歸納為基本幾何體的切割和疊加而成的。比如Edifie漫步者品牌rR208PF型號(hào)的音箱外觀主要由長(zhǎng)方體和圓柱疊加而成；商務(wù)風(fēng)格的臺(tái)燈形態(tài)簡(jiǎn)潔，多由圓柱體、圓臺(tái)、倒圓角后的長(zhǎng)方體疊加或者切割而成；圖2中的水母座椅，由橢圓體和圓臺(tái)疊加而成。2.2.1.2仿生設(shè)計(jì)仿生設(shè)計(jì)是指產(chǎn)品的外形由某種動(dòng)物或者植物的特征外形抽象、提煉而成。例如圖2中的水母座椅在外觀上模仿水母。值得注意的是，外形上的仿生不是將擬仿生的植物或動(dòng)物形象的刻畫(huà)出來(lái)。比如圖3是一款手機(jī)支架，該支架模仿水龍頭水流出的畫(huà)面。該設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題是仿生得過(guò)于形象非抽象的提取特征元素，比如水龍頭的把手和水紋描繪得過(guò)于細(xì)致，設(shè)計(jì)思維過(guò)于簡(jiǎn)單。圖32.2.1.3參考已有產(chǎn)品形狀進(jìn)行設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)方式是國(guó)內(nèi)目前大多數(shù)設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)方法，這種設(shè)計(jì)方法可以有效提高工作效率，但是創(chuàng)新性思維簡(jiǎn)單、與其他產(chǎn)品的相似率過(guò)高。2.2.2色彩設(shè)計(jì)。色彩的三原色是紅、黃、藍(lán)，在三原色的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次調(diào)和叫做二次色，三次調(diào)和叫做三次色。不同色彩有不同的寓意，比如紅色寓意著溫暖、火熱、喜慶、緊張、危險(xiǎn)；黃色寓意著尊貴、溫暖、庸俗；綠色寓意著生機(jī)、活力、青春、陰森；藍(lán)色寓意著純潔、平靜、寒冷、薄情等。不同的色彩會(huì)給人不同的感覺(jué)。2.2.2.1冷暖感暖色：人們見(jiàn)到紅、橙、黃等色后，馬上聯(lián)想到太陽(yáng)、火焰等物像，產(chǎn)生熱烈、危險(xiǎn)等感覺(jué)。因此紅、橙、黃為暖色系。冷色：見(jiàn)到藍(lán)、藍(lán)紫、藍(lán)綠等色后，則很易聯(lián)想到天空、海洋等物像，產(chǎn)生平和、冷靜等感覺(jué)。因此藍(lán)、紫為冷色系。產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，盡量講究冷暖搭配，冷暖面積各占據(jù)三分之二為宜。2.2.2.2面積感。深暗色的產(chǎn)品視覺(jué)上面積小，淺淡色的產(chǎn)品視覺(jué)上面積大，這也就是為什么深色衣服顯瘦，淺色衣服顯胖的原因。2.2.2.3重量感。明度高的產(chǎn)品視覺(jué)輕，明度低的產(chǎn)品視覺(jué)重。比如天上的白云看起來(lái)很輕，“黑云壓城城欲摧”則描寫(xiě)烏云看起來(lái)的沉重感。產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，盡量講究深色在下部空間，淺色在上部空間的感覺(jué)，反之則顯得頭重腳輕。2.2.2.4軟硬感。暖色、亮色的產(chǎn)品視覺(jué)軟而柔和，冷色、暗色的產(chǎn)品視覺(jué)硬而沉著。比如周杰倫的歌曲《白色毛衣》歌詞里的白色毛衣給人以柔和、親近、懷念的感覺(jué)，而海中的深色礁石給人生硬、危險(xiǎn)的感覺(jué)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，盡量根據(jù)產(chǎn)品類(lèi)型來(lái)確定其軟硬感。2.2.3材質(zhì)搭配。不同質(zhì)感材料的運(yùn)用會(huì)給人帶來(lái)不同的感受，一般歸納為粗獷與細(xì)膩、粗糙與光滑、溫暖與寒冷、華麗與樸素等基本感覺(jué)特性。木頭、塑料、橡膠的產(chǎn)品視覺(jué)有親近感、舒適感，玻璃、金屬、陶瓷的產(chǎn)品視覺(jué)給人危險(xiǎn)感，所以建議兩類(lèi)材料相搭配使用；纖維、皮革、石頭可以與任何材料搭配；而玻璃與金屬盡量不要放在一塊使用。例如，在2013年魯迅美術(shù)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)展上一款木質(zhì)和金屬兩種材料相結(jié)合的座椅引發(fā)大家的關(guān)注。因?yàn)槟举|(zhì)給人以古樸、韻味、自然舒適的感覺(jué)，金屬給人以明亮、剛性、時(shí)尚、挺撥剛勁、深沉穩(wěn)重的感覺(jué)，在這個(gè)作品中充分顯示了輕巧與穩(wěn)重、復(fù)古與時(shí)尚相結(jié)合的設(shè)計(jì)風(fēng)格。又如，該次畢業(yè)展上另外一款座椅。改座椅將木材與牛奶皮的結(jié)合，用大理石點(diǎn)綴其中，在祖光浩方的外觀中又不失細(xì)膩，牛皮的舒適，實(shí)木的質(zhì)樸，大理石的奇妙變換，三者的完美結(jié)合構(gòu)成了這樣一組具有簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的家具。牛奶皮又在這簡(jiǎn)單中加入一絲神秘的氣息，黑白紋路交錯(cuò)，仿佛把人們帶回最初的狀態(tài)，配合看大體塊的塑造，給人以心靈上的安全感，坐在上面，感受大自然最原始的呼吸，仿佛心靈也回到了最初的純凈。2.3使用優(yōu)先原則。使用優(yōu)先原則是指任何產(chǎn)品的設(shè)計(jì)都要滿(mǎn)足其功能性，例如設(shè)計(jì)的座椅要滿(mǎn)足坐的功能，課桌滿(mǎn)足寫(xiě)字、放置物品的功能，手機(jī)滿(mǎn)足通話(huà)、上網(wǎng)等功能。此外產(chǎn)品在滿(mǎn)足基本使用功能同時(shí)，增加新功能或者改進(jìn)原有產(chǎn)品，是使用優(yōu)先原則的另一層含義。例如，以前市場(chǎng)上特別流行將安卓和蘋(píng)果充電線(xiàn)二合一的充電器，是將產(chǎn)品多功能化；又如一款獲得國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)的創(chuàng)意水杯。該水杯外部形態(tài)和市場(chǎng)上大部分水杯大體相同，唯獨(dú)水杯由弧形把手做成了三角形把手。那這個(gè)三角形的把手有什么用呢？請(qǐng)嘗試把水杯倒扣放置，倒扣放置后會(huì)發(fā)現(xiàn)水杯杯口不需要完全貼合桌面，貼合處而是水杯的把手，這樣就巧妙的解決了水杯瀝水困難、杯中有水漬的問(wèn)題。該解決方法沒(méi)有耗費(fèi)多余材料，沒(méi)有改變產(chǎn)品的開(kāi)模方式，在經(jīng)濟(jì)成本不變的情況下通過(guò)改變產(chǎn)品的外部形態(tài)解決問(wèn)題，這種用四兩撥千斤的方法堪稱(chēng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的典范。2.4經(jīng)濟(jì)效用原則。經(jīng)濟(jì)效用原則是指產(chǎn)品設(shè)計(jì)要考慮產(chǎn)品的生產(chǎn)成本。當(dāng)產(chǎn)品定位的高端人群時(shí)，產(chǎn)品的生產(chǎn)成本可以適當(dāng)提高，當(dāng)產(chǎn)品定位的是大眾人群時(shí)，就要從加工工藝、材料、結(jié)構(gòu)等方式壓縮產(chǎn)品成本。

摘要:UG軟件是當(dāng)前最為流行的一種三維實(shí)體建模軟件，隨著科技發(fā)展的不斷影響，其在機(jī)械設(shè)計(jì)領(lǐng)域中表現(xiàn)出了良好的使用效果，因此，得以在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上得到廣泛的應(yīng)用。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是滿(mǎn)足人們?cè)谑褂脵C(jī)械或產(chǎn)品過(guò)程中的視覺(jué)以及觸覺(jué)的需求，并通過(guò)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、材料科學(xué)、造型設(shè)計(jì)以及計(jì)算機(jī)軟件輔助設(shè)計(jì)等不同的交叉技術(shù)來(lái)綜合性的實(shí)現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的交叉融合目標(biāo)。UG軟件就是一種人機(jī)交互設(shè)計(jì)在公社產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，它能夠?qū)⒐I(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、制造以及工程分析有機(jī)的結(jié)合在一起，并通過(guò)自身強(qiáng)大的機(jī)械設(shè)計(jì)以及制圖功能來(lái)實(shí)現(xiàn)企業(yè)滿(mǎn)足現(xiàn)代市場(chǎng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的復(fù)雜性、多樣性、經(jīng)濟(jì)性和可靠性，現(xiàn)階段被廣泛應(yīng)用在模具、汽車(chē)自動(dòng)化、機(jī)械、航空航天以及醫(yī)療器械等應(yīng)用領(lǐng)域，是工業(yè)生產(chǎn)未來(lái)發(fā)展的主要方向。

關(guān)鍵詞:UG軟件;工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì);機(jī)械設(shè)計(jì)

Unigraphics又稱(chēng)UG軟件，是美國(guó)麥克唐納．道格拉斯飛機(jī)公司最初研發(fā)的一種三維實(shí)體建模軟件，它開(kāi)啟了機(jī)械設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)結(jié)合的應(yīng)用模式。社會(huì)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展提升了消費(fèi)者對(duì)于工業(yè)產(chǎn)品的品質(zhì)需求，企業(yè)要想獲取一定的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力就必須致力于產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)，為了提升工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的市場(chǎng)占有率，企業(yè)必須要融入全新的設(shè)計(jì)理念以及構(gòu)造方法，因此，UG軟件這種人機(jī)交互設(shè)計(jì)應(yīng)用就顯得尤為重要。UG軟件不僅能夠滿(mǎn)足用戶(hù)的工藝設(shè)計(jì)以及虛擬產(chǎn)品設(shè)計(jì)的需求，還能夠通過(guò)幾何操縱而進(jìn)行工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)，其廣泛的應(yīng)用對(duì)工業(yè)企業(yè)具有十分重要的戰(zhàn)略意義。

1UG軟件概述

1．1UG軟件的特點(diǎn)。首先，UG軟件涵蓋了當(dāng)下世界范圍內(nèi)最為先進(jìn)的各項(xiàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用模塊。在制圖功能以及機(jī)械設(shè)計(jì)方面，UG軟件具備較高的性能，能夠?yàn)楣I(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供較高的靈活性和可能性，進(jìn)而設(shè)計(jì)出滿(mǎn)足客戶(hù)需求的任何復(fù)雜產(chǎn)品。其次，UG軟件可以允許制造商對(duì)其產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)過(guò)程進(jìn)行虛擬的、數(shù)字化的仿真模擬、確認(rèn)以及優(yōu)化。產(chǎn)品制造商在開(kāi)發(fā)周期較早的階段利用UG軟件的數(shù)字化仿真性能可以及時(shí)的調(diào)整產(chǎn)品相關(guān)設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)，提升產(chǎn)品質(zhì)量，同時(shí)，能夠有效消除或減少對(duì)物理樣機(jī)昂貴的耗時(shí)構(gòu)建與設(shè)計(jì)，減少對(duì)變更周期的依賴(lài)性。再次，UG軟件為產(chǎn)品技術(shù)革命以及培養(yǎng)創(chuàng)造性的工業(yè)企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)和風(fēng)格變換提供了強(qiáng)有力的解決方案。工業(yè)設(shè)計(jì)師利用UG軟件進(jìn)行建模，能夠迅速的建立其復(fù)雜的工業(yè)產(chǎn)品形狀，并對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)，并通過(guò)先進(jìn)的可視化工具以及渲染來(lái)最大限度的滿(mǎn)足市場(chǎng)對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一切需求，進(jìn)而最大限度的滿(mǎn)足產(chǎn)品設(shè)計(jì)概念的審美要求。1．2UG軟件包含的主要模塊。UG軟件中主要包含的模塊有:UG入口、特征建模、自由曲面建模、實(shí)體建模、裝配建模、高級(jí)裝配建模、工程繪圖、加工基礎(chǔ)、電氣布線(xiàn)、用戶(hù)自定義特征、產(chǎn)品級(jí)參數(shù)化設(shè)計(jì)、鈑金設(shè)計(jì)、渲染、工業(yè)設(shè)計(jì)可視化、后處理、管路設(shè)計(jì)、車(chē)削、平面銑削、運(yùn)動(dòng)機(jī)構(gòu)、樣條軌跡生成器、定軸銑削、可變軸銑削、型腔型芯銑削、二次開(kāi)發(fā)、數(shù)據(jù)交換、切削仿真以及有限元前后置處理等模塊。1．3UG軟件相比于其他三維實(shí)體建模軟件在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用中的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用的軟件主要由UG軟件以及PRO/E這兩大軟件，兩大軟件無(wú)論在使用功能上還是操作方式上，甚至整體的設(shè)計(jì)思路都有很多相似，但總體來(lái)講，UG軟件具有十分廣泛的優(yōu)勢(shì)。第一，UG軟件相較于PRO/E軟件能夠使用大型的飛機(jī)、汽車(chē)廠的復(fù)雜建模設(shè)計(jì)，適用于現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的市場(chǎng)需求。第二，UG軟件相較于PRO/E軟件屬于混合建模，其完全參數(shù)化和局部參數(shù)化均不存在任何問(wèn)題，更加有利于模型的更新，在進(jìn)行大型的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是，UG軟件更加滿(mǎn)足工業(yè)設(shè)計(jì)師的使用思路。第三，UG軟件相較于PRO/E軟件其曲面功能更加強(qiáng)大。工業(yè)設(shè)計(jì)師通過(guò)使用UG軟件不僅僅能夠提供更加豐富的曲面構(gòu)造工具，曲面的精度控制還可以通過(guò)調(diào)整一些另外參數(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)，同時(shí)，UG軟件的曲面分析工具也更加豐富。第四，UG軟件相較于PRO/E軟件具有較強(qiáng)的特征操作能力。由于UG軟件具有很多細(xì)致劃分的規(guī)格化特征，相當(dāng)于幾倍的PRO/E軟件的特征數(shù)量，因此，UG軟件具備更高的建模效率。

2當(dāng)前我國(guó)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和遇到的困局

1綠色設(shè)計(jì)在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的特征

綠色設(shè)計(jì)的應(yīng)用，作為一種全新的方式方法，著重點(diǎn)在于人與自然生態(tài)關(guān)系的平衡，減少環(huán)境破壞程度是設(shè)計(jì)過(guò)程中不能忽視的問(wèn)題。不能只在技術(shù)層面進(jìn)行考慮,在思想上也要具有觀念的轉(zhuǎn)變，綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)在現(xiàn)代的工業(yè)設(shè)計(jì)中是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)與關(guān)鍵。設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)方法是以人為本，以滿(mǎn)足人類(lèi)各方面的需求為重點(diǎn)，忽略了資源消耗、環(huán)境污染等結(jié)果對(duì)環(huán)境造成的污染與負(fù)擔(dān)。產(chǎn)品本身是綠色設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，忽略了其它綠色因素。傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要在原始基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新。許多工業(yè)設(shè)計(jì)師人類(lèi)基本生活需求用品上在進(jìn)行了出其不意的探索，環(huán)境問(wèn)題得以解決的情況下，發(fā)明了獨(dú)特的產(chǎn)品形象。企業(yè)良好形象的塑造離不開(kāi)綠色設(shè)計(jì)的支持，企業(yè)管理人員環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)有利于企業(yè)在綠色設(shè)計(jì)的道路上越走越遠(yuǎn)。

2工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展必將隨著綠色設(shè)計(jì)的方向發(fā)展

不久前，我國(guó)倡議節(jié)約型社會(huì)的建設(shè)，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)可以實(shí)現(xiàn)城市以及國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展能力。這樣的城市建設(shè)需要在社會(huì)的生產(chǎn)建設(shè)、資源流通、群眾消費(fèi)等領(lǐng)域進(jìn)行根本上進(jìn)行改變。在社會(huì)發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面合理的保護(hù)和利用資源，不斷提高資源的回收和利用能力。生態(tài)文化環(huán)境對(duì)綠色設(shè)計(jì)的理念有很大的啟示，該理念由被動(dòng)的適應(yīng)向主動(dòng)的創(chuàng)新進(jìn)行發(fā)展，這種進(jìn)步揭示著人們?nèi)律罘绞降拈_(kāi)啟，社會(huì)新型經(jīng)濟(jì)時(shí)代的迎來(lái)。該設(shè)計(jì)策略早已應(yīng)用在多個(gè)行業(yè)，讓這些行業(yè)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)價(jià)值的重重收獲與提高。綠色設(shè)計(jì)的目標(biāo)是環(huán)保和讓人類(lèi)與自然達(dá)到平衡狀態(tài)，這將成為工業(yè)設(shè)計(jì)的現(xiàn)今發(fā)展趨勢(shì)。設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境的作用已經(jīng)在諸多領(lǐng)域淋漓盡致的展現(xiàn)，也讓國(guó)家及企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人越來(lái)越重視。許多國(guó)家因此制定了一系列相關(guān)的法律及法規(guī)以便人類(lèi)在設(shè)計(jì)時(shí)為自身謀福利。例如，在德國(guó)，政府通過(guò)法律手段強(qiáng)制性要求電視機(jī)生產(chǎn)企業(yè)必須回收自己所生產(chǎn)的電視機(jī)，因此，施耐特電子公司開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)出一種“綠色電視機(jī)”，該電視機(jī)的零部件回收率可達(dá)90%以上。當(dāng)前，德國(guó)商品的30%以上都成為綠色產(chǎn)品，這主要是以為德國(guó)在1977年實(shí)行“藍(lán)天使”計(jì)劃：對(duì)生產(chǎn)及使用中，不符合環(huán)保要求的產(chǎn)品，對(duì)人體健康或生態(tài)環(huán)境造成損害的商品，排除在“綠色產(chǎn)品”之外，不授予“綠色產(chǎn)品”標(biāo)志。沒(méi)有該標(biāo)志的商品，在進(jìn)出口方面均有數(shù)量與價(jià)格限制，盡管有明顯的貿(mào)易歧視意圖，但也使得該國(guó)的商品生產(chǎn)者與消費(fèi)者認(rèn)識(shí)到環(huán)保的重要性。此后，其它一些國(guó)家，如日本也建立了綠色標(biāo)志認(rèn)證制度，確保了消費(fèi)者對(duì)商品環(huán)保屬性的識(shí)別，激勵(lì)企業(yè)不斷研究綠色產(chǎn)品。而中國(guó)在“九五”計(jì)劃于2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)中提出常規(guī)產(chǎn)業(yè)規(guī)范與環(huán)保產(chǎn)業(yè)同步發(fā)展的過(guò)程中提出了可持續(xù)的發(fā)展方法及戰(zhàn)略。在少許西方國(guó)家,新型綠色消費(fèi)群體已經(jīng)出現(xiàn)并在不斷擴(kuò)大，他們以每年20%的數(shù)量不斷遞增。這一群體的隸屬者購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)，對(duì)用珍稀動(dòng)植物皮毛或組成部分制成的產(chǎn)品持以拒絕的態(tài)度。人類(lèi)在消費(fèi)活動(dòng)的過(guò)程中，不能光著重了解商品的使用價(jià)值及期限，還應(yīng)該關(guān)注商品環(huán)保回收率等問(wèn)題。好比棉花種植及收獲期間需要使用大量的殺蟲(chóng)劑、化肥及復(fù)雜的人類(lèi)活動(dòng)，選擇穿著純棉服裝時(shí)應(yīng)先考慮其成本，盡量延長(zhǎng)產(chǎn)品的使用期限。綠色設(shè)計(jì)在世界范圍內(nèi)被廣泛關(guān)注與接受，企業(yè)及國(guó)家應(yīng)遵循其原則與時(shí)俱進(jìn)。

3結(jié)語(yǔ)

“綠色設(shè)計(jì)”順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的理念，是當(dāng)今工業(yè)設(shè)計(jì)的熱點(diǎn)，它使工業(yè)設(shè)計(jì)理論符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的要求。進(jìn)入21世紀(jì)，社會(huì)可持續(xù)發(fā)展也預(yù)示“綠色設(shè)計(jì)”仍然是工業(yè)設(shè)計(jì)中的要點(diǎn)，為了對(duì)綠色設(shè)計(jì)理念進(jìn)行推廣，完善綠色設(shè)計(jì)體系，需要全社會(huì)行動(dòng)起來(lái)，綠色設(shè)計(jì)理念才能真正實(shí)現(xiàn)。

隨著商品競(jìng)爭(zhēng)程度不斷加強(qiáng)，這就要求企業(yè)不但要提高產(chǎn)品性能，而且要盡可能縮短產(chǎn)品供應(yīng)周期。傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法將設(shè)計(jì)對(duì)象分解為許多獨(dú)立部件分別進(jìn)行研究，孤立靜止的分析問(wèn)題，因此使得設(shè)計(jì)結(jié)論帶有片面性和局限性，難以滿(mǎn)足需要。隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論、方法不斷完善，特別是基于知識(shí)的專(zhuān)家系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法的產(chǎn)生和發(fā)展，使利用計(jì)算機(jī)求解工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中大量數(shù)值和非數(shù)值性問(wèn)題成為可能。通過(guò)引入專(zhuān)家系統(tǒng)對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程進(jìn)行控制，對(duì)設(shè)計(jì)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，減少了設(shè)計(jì)過(guò)程中的盲目性，節(jié)省了設(shè)計(jì)時(shí)間。然而考慮到產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程存在著大量的非理性的因素，可定位該專(zhuān)家系統(tǒng)為一個(gè)輔助工具，為充分發(fā)揮設(shè)計(jì)者的能力，可將系統(tǒng)意見(jiàn)作為設(shè)計(jì)參考，而把最后的決策權(quán)交給設(shè)計(jì)者。

1專(zhuān)家系統(tǒng)與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

1.1專(zhuān)家系統(tǒng)及其發(fā)展?fàn)顩r

專(zhuān)家系統(tǒng)是人工智能的一個(gè)重要研究分支。它是一種具有大量知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的計(jì)算機(jī)程序。專(zhuān)家系統(tǒng)從領(lǐng)域?qū)＜夷抢铽@得知識(shí)，用一定的方法進(jìn)行表達(dá)、存儲(chǔ)、管理和維護(hù)，通過(guò)對(duì)專(zhuān)家知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的綜合運(yùn)用，進(jìn)行推理和判斷，從而解決現(xiàn)實(shí)世界中的復(fù)雜問(wèn)題。[1]目前已有多種類(lèi)型的專(zhuān)家系統(tǒng)被廣泛應(yīng)用于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，包括解釋型、診斷型、設(shè)計(jì)型等多種不同的類(lèi)型。雖然它們的功能不同，但是它們具有下列共同的特點(diǎn)：

1)以足夠復(fù)雜的問(wèn)題為對(duì)象；

2)從某個(gè)問(wèn)題領(lǐng)域的專(zhuān)家處獲取專(zhuān)業(yè)知識(shí)；

"從遠(yuǎn)古的洪荒年代起，直到現(xiàn)代文明的建立和發(fā)展，人們從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)于造物的苦思冥想，和實(shí)際的造物活動(dòng)。"

人通過(guò)這種有意識(shí)的活動(dòng)改造了自然，并使自己獲得人類(lèi)的靈氣。自然界就被賦予人的意義，出現(xiàn)反映人的意向和活動(dòng)的世界，"文化"也就開(kāi)始了它的一發(fā)而不可止歇的生命運(yùn)動(dòng)。一塊天然的巖石不具備文化意蘊(yùn)，但經(jīng)過(guò)人工打磨，便注入了人的價(jià)值觀念，進(jìn)入"文化"范疇。人類(lèi)適應(yīng)環(huán)境、改造環(huán)境并改造自身的過(guò)程與產(chǎn)物就是文化。人打磨石器的過(guò)程，人在打磨石器的過(guò)程中知識(shí)和技能的提高，在打磨石器中人與人結(jié)成的相互關(guān)系，以及最后成就的這件包蘊(yùn)著人的價(jià)值取向的石器，都是文化現(xiàn)象。

文化是指在人類(lèi)社會(huì)的歷史實(shí)踐過(guò)程中，所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。"是人類(lèi)為了以一定的方式來(lái)滿(mǎn)足自身需要而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)"。"社會(huì)的人是動(dòng)物長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。但是，只有當(dāng)人不滿(mǎn)足于坐享大自然的賜予，而開(kāi)始親自生產(chǎn)他所需要的消費(fèi)品時(shí)，人類(lèi)的文化史才開(kāi)始了。"這種文化誕生于人類(lèi)最初的"造物"活動(dòng)之中，可以稱(chēng)之為"造物文化"。只是到了后來(lái)，生產(chǎn)力發(fā)展了，人的需要豐富了，文化的內(nèi)涵就由簡(jiǎn)而繁、由單一到多樣，文化的概念也隨著文化學(xué)研究的深入而被賦予越來(lái)越復(fù)雜的內(nèi)涵。但有一點(diǎn)，即人類(lèi)文化是由一元向多元發(fā)展的，沒(méi)有改變。

一部人類(lèi)的文化史，無(wú)論哪個(gè)地區(qū)和民族，可說(shuō)都是從制造生產(chǎn)工具和生活用品開(kāi)始的。人類(lèi)在打制第一件石器作為工具的時(shí)候，并不是出于"藝術(shù)"和"審美"的考慮，而完全是出于"勞動(dòng)"，利于"生存"的實(shí)用目的。也就是俄國(guó)普列漢諾夫（1856-1918）提出的"實(shí)用先于審美"。因此，從最早的意義上講，造物活動(dòng)是綜合的、籠統(tǒng)的、實(shí)用的。但是，一般的人造物只要一旦作為物質(zhì)出現(xiàn)，就會(huì)具有一定的實(shí)用功能；作為物質(zhì)的存在，就會(huì)對(duì)人產(chǎn)生精神的影響。在"勞動(dòng)"、"生存"的實(shí)用目的達(dá)到以后，就開(kāi)始了附加上"藝術(shù)"和"審美"的考慮，一般的人造物就上升為造物藝術(shù)。在長(zhǎng)期的歷史中，隨著人類(lèi)進(jìn)行"藝術(shù)"和"審美"考慮的越來(lái)越豐富，人造物作為它原來(lái)的載體已不能充分滿(mǎn)足了，便逐漸從中派生出、分離出現(xiàn)在所謂的"純藝術(shù)"，由此形成藝術(shù)文化，譬如獨(dú)立欣賞的繪畫(huà)。以致出現(xiàn)了"物質(zhì)文化"和"精神文化"的分野。然而，造物文化作為原發(fā)性的"母型"并沒(méi)有被解體，而是沿著自身的軌跡發(fā)展。而此時(shí)的造物文化也就是造物藝術(shù)文化。

人類(lèi)的造物活動(dòng)，是以人類(lèi)自身的創(chuàng)造性獲取一種自然界中本來(lái)所沒(méi)有的功能形式，求得在自然中的主動(dòng)生存的開(kāi)始，是最本質(zhì)的文化現(xiàn)象。造物文化就是一種在物質(zhì)文化和精神文化之間或之上未經(jīng)分解的文化，帶有原發(fā)性和綜合性。張道一教授在造物藝術(shù)論中把這種兼具物質(zhì)文化和精神文化而不可分離的文化稱(chēng)為"本元文化"。并在《跨世紀(jì)的造物藝術(shù)》一文中說(shuō)：

"……一般的人造物，按照通常的說(shuō)法，多稱(chēng)作為''''物質(zhì)文化''''；它是相對(duì)于''''精神文化''''而言的。……嚴(yán)格地說(shuō)，這方面的''''人造物''''，不能算作純''''物質(zhì)文化''''，而是帶有文化的綜合性，我稱(chēng)之謂''''本元文化''''。即在文化分為多元之前，一種最早的文化形態(tài)。隨著社會(huì)的和生產(chǎn)的分工，文化由一元而分作多元，本元文化并沒(méi)有被解體，而是同物質(zhì)文化和精神文化并行發(fā)展。而且由于它同科技的發(fā)展同步，又合著生活的脈搏，一直保持著旺盛的生命力。如以陶瓷為例，從它的歷史演變中不難看出，盡管技術(shù)變了，生活方式變了，它的制作、式樣、用途也隨之變化，而且能夠看出各代陶瓷和品類(lèi)式樣上的風(fēng)格差異，成為實(shí)用與審美的統(tǒng)一物，但上萬(wàn)年來(lái)并沒(méi)有中斷。由文化上的綜合性，決定了它在藝術(shù)上和美學(xué)上的綜合性。我們所要研究的''''造物藝術(shù)''''及其設(shè)計(jì)，正是指這一類(lèi)的文化。"

摘要：系統(tǒng)科學(xué)作為現(xiàn)代的科學(xué)方法論，極大地改變?nèi)祟?lèi)的思維方式。工業(yè)產(chǎn)品作為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，需要以系統(tǒng)科學(xué)的理論來(lái)研究。系統(tǒng)科學(xué)從不同的角度對(duì)工業(yè)產(chǎn)品系統(tǒng)進(jìn)行剖析，對(duì)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有一定的積極意義。

關(guān)鍵詞：系統(tǒng)科學(xué)；工業(yè)產(chǎn)品：設(shè)計(jì)方法

人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是與當(dāng)時(shí)的科技和哲學(xué)思想相關(guān)的。工業(yè)產(chǎn)品是隨著工業(yè)革命的發(fā)展而發(fā)展起來(lái)的，并且受到此階段科技和哲學(xué)認(rèn)識(shí)的制約。從工業(yè)革命時(shí)代一直到20世紀(jì)末。機(jī)械唯物主義是占據(jù)一定地位的，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有孤立、靜止、片面的一面。而系統(tǒng)科學(xué)的出現(xiàn)給現(xiàn)代人的認(rèn)識(shí)帶上了一個(gè)新臺(tái)階。從系統(tǒng)科學(xué)的角度研究工業(yè)產(chǎn)品，將給產(chǎn)品的設(shè)計(jì)帶來(lái)新的視野。

一、工業(yè)產(chǎn)品系統(tǒng)、元素與環(huán)境

工業(yè)產(chǎn)品是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，它由許多元素組成，同時(shí)又處于一定的環(huán)境中，受到各種因素的制約。同時(shí)工業(yè)產(chǎn)品系統(tǒng)與環(huán)境之間不斷進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的交流，離開(kāi)了環(huán)境，工業(yè)產(chǎn)品系統(tǒng)就成了孤立的、封閉的系統(tǒng)。因此，元素和環(huán)境對(duì)研究工業(yè)產(chǎn)品系統(tǒng)具有重要的意義。

1.1工業(yè)產(chǎn)品系統(tǒng)概述

"從遠(yuǎn)古的洪荒年代起，直到現(xiàn)代文明的建立和發(fā)展，人們從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)于造物的苦思冥想，和實(shí)際的造物活動(dòng)。"

人通過(guò)這種有意識(shí)的活動(dòng)改造了自然，并使自己獲得人類(lèi)的靈氣。自然界就被賦予人的意義，出現(xiàn)反映人的意向和活動(dòng)的世界，"文化"也就開(kāi)始了它的一發(fā)而不可止歇的生命運(yùn)動(dòng)。一塊天然的巖石不具備文化意蘊(yùn)，但經(jīng)過(guò)人工打磨，便注入了人的價(jià)值觀念，進(jìn)入"文化"范疇。人類(lèi)適應(yīng)環(huán)境、改造環(huán)境并改造自身的過(guò)程與產(chǎn)物就是文化。人打磨石器的過(guò)程，人在打磨石器的過(guò)程中知識(shí)和技能的提高，在打磨石器中人與人結(jié)成的相互關(guān)系，以及最后成就的這件包蘊(yùn)著人的價(jià)值取向的石器，都是文化現(xiàn)象。

文化是指在人類(lèi)社會(huì)的歷史實(shí)踐過(guò)程中，所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。"是人類(lèi)為了以一定的方式來(lái)滿(mǎn)足自身需要而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)"。"社會(huì)的人是動(dòng)物長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。但是，只有當(dāng)人不滿(mǎn)足于坐享大自然的賜予，而開(kāi)始親自生產(chǎn)他所需要的消費(fèi)品時(shí)，人類(lèi)的文化史才開(kāi)始了。"這種文化誕生于人類(lèi)最初的"造物"活動(dòng)之中，可以稱(chēng)之為"造物文化"。只是到了后來(lái)，生產(chǎn)力發(fā)展了，人的需要豐富了，文化的內(nèi)涵就由簡(jiǎn)而繁、由單一到多樣，文化的概念也隨著文化學(xué)研究的深入而被賦予越來(lái)越復(fù)雜的內(nèi)涵。但有一點(diǎn)，即人類(lèi)文化是由一元向多元發(fā)展的，沒(méi)有改變。

一部人類(lèi)的文化史，無(wú)論哪個(gè)地區(qū)和民族，可說(shuō)都是從制造生產(chǎn)工具和生活用品開(kāi)始的。人類(lèi)在打制第一件石器作為工具的時(shí)候，并不是出于"藝術(shù)"和"審美"的考慮，而完全是出于"勞動(dòng)"，利于"生存"的實(shí)用目的。也就是俄國(guó)普列漢諾夫（1856-1918）提出的"實(shí)用先于審美"。因此，從最早的意義上講，造物活動(dòng)是綜合的、籠統(tǒng)的、實(shí)用的。但是，一般的人造物只要一旦作為物質(zhì)出現(xiàn)，就會(huì)具有一定的實(shí)用功能；作為物質(zhì)的存在，就會(huì)對(duì)人產(chǎn)生精神的影響。在"勞動(dòng)"、"生存"的實(shí)用目的達(dá)到以后，就開(kāi)始了附加上"藝術(shù)"和"審美"的考慮，一般的人造物就上升為造物藝術(shù)。在長(zhǎng)期的歷史中，隨著人類(lèi)進(jìn)行"藝術(shù)"和"審美"考慮的越來(lái)越豐富，人造物作為它原來(lái)的載體已不能充分滿(mǎn)足了，便逐漸從中派生出、分離出現(xiàn)在所謂的"純藝術(shù)"，由此形成藝術(shù)文化，譬如獨(dú)立欣賞的繪畫(huà)。以致出現(xiàn)了"物質(zhì)文化"和"精神文化"的分野。然而，造物文化作為原發(fā)性的"母型"并沒(méi)有被解體，而是沿著自身的軌跡發(fā)展。而此時(shí)的造物文化也就是造物藝術(shù)文化。

人類(lèi)的造物活動(dòng)，是以人類(lèi)自身的創(chuàng)造性獲取一種自然界中本來(lái)所沒(méi)有的功能形式，求得在自然中的主動(dòng)生存的開(kāi)始，是最本質(zhì)的文化現(xiàn)象。造物文化就是一種在物質(zhì)文化和精神文化之間或之上未經(jīng)分解的文化，帶有原發(fā)性和綜合性。張道一教授在造物藝術(shù)論中把這種兼具物質(zhì)文化和精神文化而不可分離的文化稱(chēng)為"本元文化"。并在《跨世紀(jì)的造物藝術(shù)》一文中說(shuō)：

"……一般的人造物，按照通常的說(shuō)法，多稱(chēng)作為''''物質(zhì)文化''''；它是相對(duì)于''''精神文化''''而言的。……嚴(yán)格地說(shuō)，這方面的''''人造物''''，不能算作純''''物質(zhì)文化''''，而是帶有文化的綜合性，我稱(chēng)之謂''''本元文化''''。即在文化分為多元之前，一種最早的文化形態(tài)。隨著社會(huì)的和生產(chǎn)的分工，文化由一元而分作多元，本元文化并沒(méi)有被解體，而是同物質(zhì)文化和精神文化并行發(fā)展。而且由于它同科技的發(fā)展同步，又合著生活的脈搏，一直保持著旺盛的生命力。如以陶瓷為例，從它的歷史演變中不難看出，盡管技術(shù)變了，生活方式變了，它的制作、式樣、用途也隨之變化，而且能夠看出各代陶瓷和品類(lèi)式樣上的風(fēng)格差異，成為實(shí)用與審美的統(tǒng)一物，但上萬(wàn)年來(lái)并沒(méi)有中斷。由文化上的綜合性，決定了它在藝術(shù)上和美學(xué)上的綜合性。我們所要研究的''''造物藝術(shù)''''及其設(shè)計(jì)，正是指這一類(lèi)的文化。"