古典音樂教學(xué)范文10篇

一、課程概況

《古典音樂入門》作為學(xué)院通識選修課程開設(shè)，它是一門關(guān)于古典音樂的基礎(chǔ)性課程。音樂作為一種文化，是文化修養(yǎng)中的重要組成部分，自音樂誕生之日起，人類社會就逐漸形成了音樂文化的不同傳承形式，無論是民族音樂文化的傳承抑或是世界音樂文化的傳承，課程所具有的音樂文化傳承價(jià)值是巨大的，并且遠(yuǎn)超于音樂文化自身。古典音樂更是久盛不衰、百聽不厭，能給人以美的享受，人們的生活中充滿了音樂，相比之前的任何時(shí)期而言，現(xiàn)在的音樂作品更加豐富多彩，我們身邊的音樂不僅數(shù)量巨大，而且來源范圍廣泛，音樂是我們靈魂深處的表達(dá)，音樂能夠表達(dá)文字和繪畫所不能表達(dá)的內(nèi)容，如果要真正的理解音樂，我們需要認(rèn)真的聽和思考，這就需要系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，來提高人們的文化修養(yǎng)和精神文明的境界。古典音樂課程的主要內(nèi)容設(shè)置包括音樂理論基本知識，西方音樂中的中世紀(jì)音樂、文藝復(fù)興時(shí)期音樂、巴洛克時(shí)期音樂、古典主義時(shí)期音樂、浪漫主義時(shí)期音樂、20世紀(jì)音樂和中國音樂中戲曲音樂及器樂音樂等方面內(nèi)容。

二、山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院開設(shè)音樂類課程的概況

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院通識教育從初期的摸索與嘗試到現(xiàn)在的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、更改及完善，正在逐漸走向成熟。實(shí)際教學(xué)中進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)體系、提高教育質(zhì)量，為培養(yǎng)未來社會的中堅(jiān)力量繼續(xù)努力，希望能夠開發(fā)、挖掘出不同學(xué)生個體的潛質(zhì)與精神氣質(zhì)，使我們的學(xué)生能夠具備獨(dú)立人格與獨(dú)立思考能力。目前山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院共開設(shè)兩門音樂類通識課程分別是《音樂劇》與《古典音樂入門》。

三、提高古典音樂教學(xué)質(zhì)量的幾點(diǎn)想法

（一）古典音樂面臨的沖擊。隨著時(shí)代的變化、音樂種類的多元化、音樂種類的受眾人群也隨著時(shí)間變化而變化，對于當(dāng)代大學(xué)生而言更多的是追逐潮流的變化，例如新的說唱音樂以及近代所占據(jù)主要聽眾的流行音樂形式，而對于讓高校學(xué)生能靜下心來傾聽古典音樂以及賞析古典音樂成為了一大難題。所以提倡學(xué)生由淺入深的了解方式，形成一個逐步認(rèn)識以及接受的過程，舉個簡單的例子，對于大綱的編輯順序，可在講授古典音樂之前先從流行音樂入手，在分析了解了一些流行音樂的創(chuàng)作手法以及結(jié)構(gòu)方面入手，結(jié)合了解一些簡單的樂理知識后，并提出以下的疑問：流行音樂為什么在當(dāng)代會普遍推廣？流行音樂的結(jié)構(gòu)有哪些特征？中國風(fēng)的歌曲又是怎樣出現(xiàn)的？在結(jié)合了流行音樂認(rèn)識、流行結(jié)構(gòu)認(rèn)識、基礎(chǔ)樂理熟悉等前提條件后再逐步了解古典音樂的相關(guān)知識，對于學(xué)生而言普遍容易接受并且引發(fā)興趣。在課堂小結(jié)中我們也可以嘗試提倡大班式分組教學(xué)模式來提高學(xué)生的積極性，此方法的弊端在于人數(shù)較多且是選修課，班級不便管理，優(yōu)勢在于可提升學(xué)生的積極性與自主性，所以基于兩種因素的考量，目前筆者認(rèn)為最佳的使用方法在于一學(xué)期十六節(jié)課為例，選取其中的一到兩節(jié)課使用此方法即可。舉其中一個班的例子，班級人數(shù)在180人，每6到10人分為一組，進(jìn)行一次話題討論。討論的內(nèi)容可選為：在學(xué)習(xí)了一些流行音樂的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)后，了解一些基礎(chǔ)樂理的情況下，以組為單位，每個單位共同創(chuàng)作一首中國風(fēng)的音樂形式并且填詞，最終通過大家自主創(chuàng)作出的音樂，選擇其中的幾個優(yōu)秀小作品進(jìn)行展示、探討。尤其對于中國風(fēng)音樂的話題引導(dǎo)，優(yōu)勢在于一是屬于我國音樂文化自主內(nèi)容，二是從中國風(fēng)音樂當(dāng)中潛移默化引導(dǎo)學(xué)生的愛國精神，三是結(jié)合了解中國風(fēng)音樂內(nèi)容通過1.2.3.5.6（音樂簡譜表示形式）中國傳統(tǒng)五聲音階的形式普及中國型樂理知識。其二話題討論也可選擇賞析性的題目，例如浪漫主義時(shí)期《拉德斯基進(jìn)行曲》的作者為老•約翰施特勞斯，而《美麗的藍(lán)色多瑙河》又是來自于老•約翰施特勞斯的兒子小•約翰施特勞斯，這兩首曲目都是世界級非常出名的曲目，問題點(diǎn)一：這兩首曲目之所以可以非常出名原因在哪里，作品有什么不同？問題點(diǎn)二：作為學(xué)習(xí)音樂的世家，為何父親出名的曲目是非常激進(jìn)的，而兒子出名的曲目卻是非常溫柔的？（二）改善大學(xué)初衷認(rèn)知的重要性。山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院一直倡導(dǎo)的是從多元化的音樂形式當(dāng)中體會不同的音樂創(chuàng)作理念從而吸取其中的養(yǎng)分。對于通識音樂教育而言學(xué)生自主愿意去了解古典音樂的能動性并不高，解決方案其一在于課程教案大綱的改革，其二在于教學(xué)過程當(dāng)中音樂文化的滲透來影響學(xué)生看待音樂的初衷認(rèn)識。為此筆者舉過很多的案例，在很多的例子當(dāng)中主要選擇以大家更為熟悉的人物為向?qū)нM(jìn)行舉例。如馬云先生曾經(jīng)在某平臺上面對于藝術(shù)教育的發(fā)言說道“昨天晚上我問很多老師您是教什么的，基本講的教數(shù)學(xué)的教語文的，其中有兩個老師跟我講除了‘音樂’不教我都教！最后一輩子記住你的，是從音樂、體育、美術(shù)這些東西里面你告訴他們做人的道理，知識是可以傳授的，是要勤奮努力學(xué)習(xí)的，但是文化是玩出來的。”所以結(jié)合如上的兩點(diǎn)方法結(jié)合教學(xué)，能夠良好的促進(jìn)學(xué)生的音樂認(rèn)知和教學(xué)結(jié)果。（三）考核形式的選擇。目前考核的現(xiàn)狀，作為通識課程來講大多都是以論文形式的考核模式進(jìn)行，尤其對于音樂類課程而言，有很大一部分學(xué)生存在網(wǎng)上直接摘抄的現(xiàn)象，這一點(diǎn)和很多的同類型的老師都有討論過，有很多同類型的老師給出的解決方法都是直接要求學(xué)生，如果出現(xiàn)大比例的摘抄現(xiàn)象一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，不予通過。這種解決方法是有用的，可以讓其中的一部分學(xué)生不去抄襲，但始終依舊會有學(xué)生去做。其實(shí)改善考核最大的難點(diǎn)在于我們的形式是趨于考查形式的，以及考核形式的改革需要一些依托以及求證方可以去進(jìn)行改善，對此我們不妨大膽的暢想一些方案，比方說分組考核的方案。此方案在筆者的另一門課程《音樂劇》上是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的一種方案，并且效果有明顯的改善。但對于《古典音樂入門》來講，首先它是一門選修課，并不像《音樂劇》是必修課一樣比較好調(diào)整。其次也是最主要的問題在于《音樂劇》是所有學(xué)生現(xiàn)場表演的形式，所以也就意味著所有人都會參與其中。如果假設(shè)《古典音樂入門》也進(jìn)行分組，以分組的形式，每組派出一個代表上臺來進(jìn)行相關(guān)話題的陳述來作為考核點(diǎn)，弊端就很明顯了，突顯不出組內(nèi)的每位成員都有參與到整個考核當(dāng)中的依據(jù)。但如果不分組，每個人都進(jìn)行現(xiàn)場演講來進(jìn)行考核的話，時(shí)間同樣也是不允許的。在隨后的過程里面和同門課程的老師經(jīng)過多次探討，最終得出結(jié)論，其一在我們的分組前提條件下，可做一個詳細(xì)的分工表，同樣的與《音樂劇》不同的地方在于分工表的細(xì)節(jié)要更加明確，例如選出的一名代表去發(fā)言，發(fā)言當(dāng)中必須具備組內(nèi)每位成員的觀點(diǎn)，在進(jìn)行分工表記錄的過程當(dāng)中，要有詳細(xì)的說明，每個觀點(diǎn)是誰發(fā)的，依據(jù)在哪里。其二，在整體發(fā)言完畢之后，可以如同答辯模式一樣，對組內(nèi)成員進(jìn)行相關(guān)發(fā)言話題的提問，通過每位組內(nèi)成員的回答來給出精準(zhǔn)分?jǐn)?shù)。在做為記錄方式方面，可選擇讓學(xué)生自行現(xiàn)場錄制作為存檔記錄，以符合學(xué)校的規(guī)定要求。除此之外，一些細(xì)節(jié)也可根據(jù)語氣、形態(tài)、聲音洪亮來做一些參考。在這樣的考核模式下，其一可以避免論文出現(xiàn)的弊端問題，其二可以讓所有人都能參與其中，其三也同樣的符合我們的考核形式，其四在每位學(xué)生都經(jīng)過這樣的一種考核形式之后，相較論文而言會更有啟發(fā)性的思考。其五，在自述過程中也是給別人分享的過程，也同樣是我們通識課堂理論與實(shí)踐相結(jié)合的意義所在。

一、課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，借助音樂導(dǎo)入課堂，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)生最好的老師，這句話是每位教師關(guān)注的重點(diǎn)。怎樣成功吸引學(xué)生的目光，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的課堂引入，是教師需要深入探究的課題。傳統(tǒng)的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)有許多，音樂就是其中一種。對于美術(shù)教學(xué)來說，將音樂作為導(dǎo)入手段，可以立刻抓住學(xué)生的眼球，有助于課堂教學(xué)的開展。音樂以其獨(dú)有的屬性潛移默化地影響人的心理，拓寬人的體驗(yàn)領(lǐng)域，豐富人的感受。相信每個人都有這樣的感觸，聆聽優(yōu)美的音樂時(shí)，更容易實(shí)現(xiàn)心態(tài)的平和，緩解一定的壓力。為了更好地開展高中美術(shù)教學(xué)，教師可以為學(xué)生播放音樂作品，從而讓學(xué)生更容易產(chǎn)生靈感和感悟。如，在高中美術(shù)《中國畫》一課的教學(xué)中，教師就可以利用中國傳統(tǒng)民族音樂《江南春》導(dǎo)入，配以信息化技術(shù)的運(yùn)用，將中國山水畫和花鳥畫活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在學(xué)生眼前。伴隨著悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的笛聲，教師將學(xué)生帶入這山水、鳥語花香間，進(jìn)一步刺激學(xué)生的感官，使其獲得美的感受。結(jié)合學(xué)生以往的知識經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)，設(shè)置啟發(fā)性問題，其對于學(xué)生的刺激程度將超過一般的講解。以《中國畫》這一課的課堂導(dǎo)入為例，教師在播放多媒體之前可以向?qū)W生提出問題，讓學(xué)生帶著問題觀看視頻。視頻展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)山水畫、花鳥畫，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的笛聲將大自然中的聲音模仿得惟妙惟肖，學(xué)生仿若身臨其境，感受大自然的壯闊秀麗，其思維會被自然而然地調(diào)動起來。學(xué)生思維活躍了，也會提高課堂教學(xué)的高效性。成功的課堂導(dǎo)入是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的第一步，利用音樂先聲奪人，將原本單調(diào)的教學(xué)畫面豐富起來，充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。

二、教學(xué)過程中，借助音樂體會美術(shù)作品想要表達(dá)的情感

在高中美術(shù)課堂教學(xué)中加入合適的背景音樂，不僅能營造出相應(yīng)的氛圍，還能使藝術(shù)作品的形象更加鮮明，促進(jìn)學(xué)生的視覺感知和審美培養(yǎng)，豐富學(xué)生的想象。在鑒賞中國古代繪畫時(shí)，教師可以古箏、古琴等民族樂器演奏的曲子為背景，傳統(tǒng)的古典音樂可以有效地將學(xué)生帶入一幅幅美麗的畫卷。在欣賞《清明上河圖》時(shí)，可以配上《漁舟唱晚》。因?yàn)椤肚迕魃虾訄D》反映的是一幅幅生動的市井畫面，正好借用《漁舟唱晚》的幾個樂章，分別進(jìn)行鑒賞。生動的畫卷在學(xué)生眼前展開，與曲子的不同部分相結(jié)合，恰似一個個故事相連接。當(dāng)畫面出現(xiàn)繁華擁擠的市井時(shí)，可以選取樂器合奏的章節(jié)，烘托出畫面的精彩。伴隨著古箏行云流水般的演奏，悠揚(yáng)悅耳的旋律從學(xué)生耳邊緩緩流過，同時(shí)結(jié)合教師完美的講解，實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)畫卷的鑒賞。古箏曲會給人帶來古風(fēng)古韻的感覺，更容易幫助學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。古琴一直以來就是文人騷客所喜愛的樂器，其不僅是修身養(yǎng)性的物件，也體現(xiàn)了我國深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。古典音樂的創(chuàng)作向來追求人器合一的境界，用以抒發(fā)人的心境。在鑒賞《六君子圖》時(shí)，可以用《瀟湘水云》烘托元代文人失意落寞的心態(tài)和作者淡泊明志的審美情趣。空靈的琴聲與簡潔清明的畫面融為一體，極大地幫助了學(xué)生理解元代山水畫的創(chuàng)作理念和風(fēng)格特點(diǎn)。中國傳統(tǒng)畫作時(shí)常伴隨著書法文化呈現(xiàn)。中國書法是傳統(tǒng)歷史文化的承載者和發(fā)揚(yáng)者，其特有的深厚文化底蘊(yùn)與中國的古典音樂相得益彰，兩者具有一定的共通之處。古代書法家創(chuàng)作時(shí)，時(shí)常會有絲竹管弦等樂器陪伴，從而實(shí)現(xiàn)身心的放松，營造一種舒緩的氛圍。在行書《蘭亭序》的字里行間，我們很容易發(fā)現(xiàn)一定的節(jié)奏和韻律美感，從而可以窺見作者所追求的灑脫和自由。在鑒賞此類畫作或書法作品時(shí)，可以選取《平湖秋月》或《夢江南》等古箏配樂，讓學(xué)生伴隨著旋律的起伏，感受平和細(xì)膩的詩情畫意。

三、結(jié)語

全新的教學(xué)理念為高中美術(shù)課堂帶來了新的活力。打破固有的課堂教學(xué)模式，構(gòu)建起美術(shù)和其他藝術(shù)門類的關(guān)系，進(jìn)行科學(xué)的藝術(shù)融合，可更有效地探索藝術(shù)領(lǐng)域。利用古典音樂提高高中美術(shù)課堂的教學(xué)效果，豐富傳統(tǒng)畫作的內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國古典畫作的興趣，實(shí)現(xiàn)高效課堂，可為學(xué)生打造一個多元化、多角度、多層次的高中美術(shù)課堂，從而豐富高中美術(shù)教學(xué)的形式和方式，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。

音樂是高校課程體系的重要組成部分，它在高校大學(xué)生音樂素質(zhì)、藝術(shù)欣賞能力培養(yǎng)中起著重要作用。在新課改推動下，探索音樂教學(xué)新方法、新路徑，提高音樂教學(xué)效果，也成為高校音樂教學(xué)關(guān)注的新課題。這也要求教師在音樂教學(xué)中，認(rèn)清古典與流行音樂結(jié)合的必要性，正視兩者的關(guān)系，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，通過兩者有機(jī)結(jié)合，提高音樂教學(xué)質(zhì)量。

1.古典與流行音樂結(jié)合的必要性

古典音樂和流行音樂是兩種不同構(gòu)架、不同風(fēng)格的音樂形式，古典音樂規(guī)模宏大，清新典雅，流行音樂情感豐富，易于傳唱。兩者雖然在表現(xiàn)形式、受眾等方面有所不同，但是它們的基本結(jié)構(gòu)和本質(zhì)是不變的，它們都是人們表達(dá)內(nèi)心情感的音樂形式。如今，許多古典音樂在表達(dá)形式上日趨流行化，古典音樂與流行音樂的結(jié)合也更加緊密。大學(xué)生雖然已經(jīng)具備了一定的音樂欣賞能力，但是由于審美方面的愛好不同，音樂素養(yǎng)差異，加之年齡所限，缺乏閱歷，身心發(fā)展還不夠成熟，因此，音樂教學(xué)中，應(yīng)該針對不同對象的喜好，在高校音樂教學(xué)中將古典音樂與流行音樂結(jié)合起來，以豐富音樂教學(xué)內(nèi)容，滿足大學(xué)生的情感和表達(dá)需求，提高學(xué)生的審美能力，使大學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣和道德品質(zhì)。

2.大學(xué)音樂教學(xué)中古典與流行的結(jié)合途徑

2.1豐富教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)形式。由上述可知，古典音樂和流行音樂有著不同的特點(diǎn)，兩者的受眾在審美興趣、喜好等方面也有所不同，針對兩者的差異性，教師可以課內(nèi)外教學(xué)內(nèi)容一體化理論為指導(dǎo)，構(gòu)建課內(nèi)外教學(xué)內(nèi)容一體化的教學(xué)模式，將古典音樂與流行音樂都引入到高校音樂課堂上去。確切來說，高校音樂教師在音樂教學(xué)中，要樹立開放的教學(xué)思想，要結(jié)合大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、審美心理特征進(jìn)行音樂教學(xué)內(nèi)容和形式創(chuàng)新，廣開音樂選修課，為學(xué)生提供更多接觸多種音樂種類的機(jī)會。在音樂教學(xué)中，教師要加強(qiáng)音樂教學(xué)與社會生活的關(guān)聯(lián)，將學(xué)生喜愛的流行音樂如《告白氣球》、《不將就》等用到音樂教學(xué)中來，一方面滿足學(xué)生的審美需求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一方面地學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值觀教育，提高學(xué)生的思想認(rèn)識。在講述到與古典音樂有關(guān)的音樂樂理知識時(shí)，教師要積極借助多媒體、投影儀等現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備來形象講述古典音樂知識，借助多樣化的教學(xué)方法和經(jīng)典古典音樂如《高山流水》、《梅花三弄》等，加深學(xué)生對古典音樂藝術(shù)特色、樂理知識的認(rèn)識和了解，構(gòu)建富有傳統(tǒng)韻味的音樂課堂，真正使學(xué)生了解古典音樂，愛上古典音樂。2.2提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和音樂素養(yǎng)。就古典音樂和流行音樂比較而言，大學(xué)生顯然更喜歡流行音樂，究其原因，許多學(xué)生從小就接觸到流行音樂，他們對流行音樂也更感興趣。在許多大學(xué)生看來，古典音樂雖然高雅別致，但是已經(jīng)過時(shí)。高校古典音樂與流行音樂綜合教育，首先要改變的大學(xué)生對古典音樂的偏見，而要想改變大學(xué)生對古典音樂的偏見，教師要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的古典音樂學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。這也要求高校音樂教師在教學(xué)中，在選用的教材、課堂練唱教學(xué)中，合理掌控古典音樂和流行音樂的比例，抓住一切機(jī)會給學(xué)生普及一些古典音樂知識。如在課堂休息時(shí)間，教師可以根據(jù)當(dāng)天天氣情況、社會熱門話題播放一些應(yīng)情應(yīng)境的古典音樂，或根據(jù)該堂課所要講述的內(nèi)容，將古典音樂和流行音樂進(jìn)行對比分析，以引起學(xué)生對古典音樂的關(guān)注，使學(xué)生慢慢接觸并接受古典音樂。2.3借助校園文化進(jìn)行音樂教學(xué)。如今，隨著社會發(fā)展，高校音樂教學(xué)的開放性不斷增強(qiáng)。在高校文化建設(shè)中滲透音樂教育，進(jìn)行音樂教學(xué)資源開發(fā)，是大學(xué)音樂教學(xué)創(chuàng)新的有效途徑。因此，高校要以校園文化建設(shè)為基礎(chǔ)，將音樂教育與校園音樂文化建設(shè)結(jié)合起來，支持學(xué)生創(chuàng)建音樂社團(tuán)，鼓勵學(xué)生以社團(tuán)為單位開展各種音樂學(xué)習(xí)、交流活動。與此同時(shí)，豐富學(xué)生的校園文化生活，開展各種音樂表演、欣賞和文化活動，舉辦各種音樂比賽、音樂會，推進(jìn)校園音樂文化建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生的音樂素養(yǎng)。或者引導(dǎo)有音樂特長的學(xué)生積極參加社區(qū)、地方舉辦的音樂比賽、文化活動，并給予他們幫助和指導(dǎo)，使學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中掌握更多有用的知識，提高音樂素養(yǎng)。

綜上所述，在大學(xué)音樂教學(xué)中，將古典音樂與流行音樂結(jié)合起來，具有一定的必要性。高校要以音樂教學(xué)改革為出發(fā)點(diǎn)，積極探索古典與流行的結(jié)合途徑和新的教學(xué)方法，通過兩者相互結(jié)合、創(chuàng)新教學(xué)實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)目標(biāo)。

時(shí)間是最具識別力的智者，它淘汰糟粕，留下精華。中國古典音樂正是這一智者在歷史長河中留下的寶貴財(cái)富。進(jìn)入中國古典音樂世界的人，在這個古韻悠揚(yáng)的世界里體會到了其它藝術(shù)形式所不能給予的典雅與平和沖淡的韻味。然而，筆者在經(jīng)歷的一堂高中音樂課時(shí)，竟然聽到同學(xué)們在聆聽古曲《流水》時(shí)竊竊發(fā)笑，這讓筆者為國人對國樂的無知深感羞愧。究其原因，學(xué)生們對中國古典樂接觸得太少了，應(yīng)從幼兒時(shí)期就開始讓我們的孩子接觸。

一、中國古典音樂在幼兒教育中的價(jià)值

《論語》云：“興于詩，立于禮，成于樂”，可見中國古人把樂提到了治國安邦的高度。認(rèn)為從國家來講，音樂可以移風(fēng)易俗、調(diào)和人群；從個人來講音樂可以涵養(yǎng)性情、熏染氣質(zhì)。科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，中國古典音樂每分鐘約60拍左右，和人體節(jié)律相吻合，有利于幼兒大腦潛能的開發(fā)，蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值。

（一）有利于幼兒情緒情感的發(fā)展

1．中國古典音樂的和諧有利于幼兒情緒平穩(wěn)

中國古典音樂講求優(yōu)雅端莊從容適度，是一種中正和平的音樂，是一種崇尚“樂而不淫、哀而不傷”的雅樂，不喜熱情奔放或具有反抗精神的“鄭衛(wèi)之聲”等民間俗樂（“惡鄭聲之亂雅也”）。“直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲”是中國古樂的理想境界。中國古樂能讓人產(chǎn)生和諧、和平的感覺，從而使環(huán)境平和，心神和諧。多讓幼兒接觸中國古樂有利于去除幼兒急躁、不安的情緒，幫助其平和心境，穩(wěn)定情緒。

摘要：在初中音樂教學(xué)中科學(xué)合理地應(yīng)用互動教學(xué)法，可有效地完成教學(xué)目標(biāo)，提升教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)水平。本文闡述了在初中音樂教學(xué)中如何有效地應(yīng)用探究情境互動教學(xué)的策略。

關(guān)鍵詞：情境互動教學(xué)；初中；音樂教學(xué)；應(yīng)用

在初中音樂教學(xué)當(dāng)中，情境互動教學(xué)作為一種全新的音樂教育模式，可較好的開發(fā)學(xué)生的智力，讓教師能夠更好地教授給學(xué)生音樂知識與音樂技能，提升學(xué)生音樂學(xué)習(xí)水平，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，教師必須依據(jù)音樂教學(xué)的實(shí)際內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，來行之有效的創(chuàng)設(shè)情境互動，讓學(xué)生能夠充分融入認(rèn)知與情感這兩種意識，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)音樂的過程當(dāng)中，獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)，從而有效地提升學(xué)生的音樂水平。

一、營造良好的音樂教學(xué)模式

在進(jìn)行音樂教學(xué)時(shí)，應(yīng)按照學(xué)生的實(shí)際情況、認(rèn)知理解能力、音樂學(xué)習(xí)水平，來有效地構(gòu)建一個以學(xué)生為主體的音樂情境互動的教學(xué)模式。教師應(yīng)以一種客觀化的視角來導(dǎo)入音樂情境，使學(xué)生能夠借助于一種較為客觀的音樂情境，來深入的體驗(yàn)音樂情感。例如，在教學(xué)《新疆之春》這首歌曲時(shí)，教師可首先利用多媒體播放了影片《伊犁河》當(dāng)中的兩段電影片段，在播放視頻時(shí)關(guān)閉了影片當(dāng)中的背景音樂背景，接下來教師再提供給學(xué)生歌曲《新疆之春》兩段樂曲，讓學(xué)生依據(jù)電影當(dāng)中的相關(guān)片段來較好的融合這兩段樂曲，在進(jìn)行相互融合時(shí)，教師應(yīng)充分授權(quán)給學(xué)生，從而充分體現(xiàn)出情境互融的實(shí)效性。讓學(xué)生在立足于深入認(rèn)知與理解音樂樂曲的基礎(chǔ)之上，來使其能夠與電影當(dāng)中的相關(guān)片段來進(jìn)行相互的融合，從而使得音樂與視頻片段達(dá)到情景交融的良好效果，并充分體現(xiàn)出學(xué)生對音樂作品的一種深入的體會，而這樣對音樂的體會，也能夠促進(jìn)學(xué)生更好的來學(xué)習(xí)音樂，從而較好的體現(xiàn)出學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)當(dāng)中的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力，并能夠進(jìn)一步的促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，教師在音樂教學(xué)當(dāng)中，可讓學(xué)生進(jìn)行律動，當(dāng)學(xué)生跟隨著音樂節(jié)拍進(jìn)行律動時(shí)，就能夠讓學(xué)生以“手舞足蹈”的方式，來更好的感應(yīng)到音樂的節(jié)拍，并在把握音樂旋律與節(jié)拍的前提之下，使學(xué)生能夠更加深入的理解與掌握音樂的豐富內(nèi)涵。

二、營造生活化的音樂教學(xué)模式

[摘要]中國的音樂在歷史中還是有著很長的文化歷史的，但是中國真正欣賞中國古典音樂的人還真的不多。本文將闡述從中國古典音樂的歷史方面，向世人展示一個中國古典音樂的賞析。

[關(guān)鍵字]音樂賞析中國古典音樂鑒賞

在五千年漫長的歷史進(jìn)程中，中國的文明史展現(xiàn)了極其輝煌燦爛的一頁。我國是世界上最早的文明古國之一，音樂也同樣源遠(yuǎn)流長。在人類必須從事的兩項(xiàng)最基本的生產(chǎn)活動：勞動和生殖中，隨同工具的使用和語言的產(chǎn)生，就孕育了音樂。事實(shí)上，人的左、右腳行走，心臟和脈搏的跳動，就是最簡單的節(jié)奏；而原始人單調(diào)的語言只要有高低的語調(diào)變化，也就蘊(yùn)含了旋律的因素。在春秋時(shí)期，華夏大地百家爭鳴的浪潮碰撞出璀璨的火化，而同時(shí)代歐洲正處于一片荒蠻之中，中國音樂在迎接黎明曙光的時(shí)候，歐洲音樂還在漫漫長夜里徘徊。

一、中國古典音樂的歷史

在周朝時(shí)，政府部門設(shè)立了由“大司樂”總管的音樂機(jī)構(gòu)。教學(xué)的課程主要有樂德、樂語、樂舞。所謂的樂德，就是“中和、祗庸、孝友”等倫理道德觀念；樂語就是“興道、諷誦、言語”等禮教行為規(guī)范；樂舞則包括大舞、小舞等音樂理論、音樂詩篇的唱誦、舞蹈以及六代樂舞的表演。

兩晉南北朝期間，戰(zhàn)亂頻繁，朝代更迭，隨同社會的動蕩變異、民族遷移的交往擴(kuò)大，外族、外域的音樂文化同中原音樂文化產(chǎn)生了廣泛交流，在音樂史上成為一個承前啟后的重要時(shí)期。其中清商樂是秦漢傳統(tǒng)音樂的余脈，曹魏政權(quán)始設(shè)清商署，實(shí)為樂府變體。晉室東渡后，這些“中原舊曲”與南方音樂互為交流，使清商樂成為包括前朝傳下來的相和歌、鼓吹曲，以及江南吳歌、荊楚西聲的總稱，是當(dāng)時(shí)南方樂府民歌的代表。

[摘要]中國的音樂在歷史中還是有著很長的文化歷史的，但是中國真正欣賞中國古典音樂的人還真的不多。本文將闡述從中國古典音樂的歷史方面，向世人展示一個中國古典音樂的賞析。

[關(guān)鍵字]音樂賞析中國古典音樂鑒賞

在五千年漫長的歷史進(jìn)程中，中國的文明史展現(xiàn)了極其輝煌燦爛的一頁。我國是世界上最早的文明古國之一，音樂也同樣源遠(yuǎn)流長。在人類必須從事的兩項(xiàng)最基本的生產(chǎn)活動：勞動和生殖中，隨同工具的使用和語言的產(chǎn)生，就孕育了音樂。事實(shí)上，人的左、右腳行走，心臟和脈搏的跳動，就是最簡單的節(jié)奏；而原始人單調(diào)的語言只要有高低的語調(diào)變化，也就蘊(yùn)含了旋律的因素。在春秋時(shí)期，華夏大地百家爭鳴的浪潮碰撞出璀璨的火化，而同時(shí)代歐洲正處于一片荒蠻之中，中國音樂在迎接黎明曙光的時(shí)候，歐洲音樂還在漫漫長夜里徘徊。

一、中國古典音樂的歷史

在周朝時(shí)，政府部門設(shè)立了由“大司樂”總管的音樂機(jī)構(gòu)。教學(xué)的課程主要有樂德、樂語、樂舞。所謂的樂德，就是“中和、祗庸、孝友”等倫理道德觀念；樂語就是“興道、諷誦、言語”等禮教行為規(guī)范；樂舞則包括大舞、小舞等音樂理論、音樂詩篇的唱誦、舞蹈以及六代樂舞的表演。

兩晉南北朝期間，戰(zhàn)亂頻繁，朝代更迭，隨同社會的動蕩變異、民族遷移的交往擴(kuò)大，外族、外域的音樂文化同中原音樂文化產(chǎn)生了廣泛交流，在音樂史上成為一個承前啟后的重要時(shí)期。其中清商樂是秦漢傳統(tǒng)音樂的余脈，曹魏政權(quán)始設(shè)清商署，實(shí)為樂府變體。晉室東渡后，這些“中原舊曲”與南方音樂互為交流，使清商樂成為包括前朝傳下來的相和歌、鼓吹曲，以及江南吳歌、荊楚西聲的總稱，是當(dāng)時(shí)南方樂府民歌的代表。

【摘要】音樂類非遺文化是中華民族在長期歷史發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造的獨(dú)特文化形式，具有民族性、多元性等基本屬性。為傳承、發(fā)揚(yáng)歷史悠久的民族非遺文化，必須對音樂教育體系進(jìn)行改革，引導(dǎo)學(xué)生在生活中運(yùn)用音樂類非遺文化，組織多種形式的實(shí)踐活動，彌補(bǔ)現(xiàn)有教材的局限，拓寬學(xué)生藝術(shù)視野，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。本文主要分析了音樂類非遺文化的基本特性與傳承價(jià)值，并指出了在高校音樂教育中滲透音樂非遺文化的必要性，總結(jié)了革新音樂教育制度、傳承音樂類非遺文化的正確措施。

【關(guān)鍵詞】非遺文化；音樂教育；滲透路徑；傳承價(jià)值

現(xiàn)代高校必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，集中力量努力探索中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)體系的創(chuàng)新發(fā)展路徑，將富有民族特色的音樂類非遺文化融入音樂課堂的教學(xué)活動之中，并將音樂類非遺文化編入音樂教材，將其有計(jì)劃地引進(jìn)課堂、納入研究課題，在提升高校音樂教育質(zhì)量的同時(shí)，做好非遺文化的傳承保護(hù)工作。

一、音樂類非遺文化的基本特性與傳承價(jià)值

音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具備獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，是結(jié)合多種文化元素、通過特定人群采用個性化演奏技巧展現(xiàn)出的藝術(shù)表達(dá)方式，能夠充分體現(xiàn)創(chuàng)作者的個人經(jīng)歷、藝術(shù)情感、心態(tài)，具備鮮明的民族性、地域性特征，是隨著我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展而不斷變化的藝術(shù)形式。多數(shù)音樂類非遺文化能夠精確地展現(xiàn)特定族群、社群的文化生活原貌，是人類精神文化的非物質(zhì)化表現(xiàn)形式，可記錄某一歷史時(shí)期人民的生活方式、集體習(xí)俗、文化理念，表達(dá)了人民的精神需求，屬于民間常見的音樂形態(tài)，其傳承方式多以口傳為主，缺乏文字或現(xiàn)代信息媒介記錄，容易受到現(xiàn)代社會流行文化的影響。非遺音樂文化是現(xiàn)代高校音樂教育可利用的本土化資源，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的精華，其藝術(shù)內(nèi)涵、文化思想、舞臺表現(xiàn)形式與歐美音樂文化有著較大差異，在我國古代民間文學(xué)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇曲藝以及民俗慶典中較為常見，是一種富有活力與文化魅力的生活行為方式，同樣也承載著廣大勞動人民的精神寄托和文化品格[1]。音樂類非遺文化不僅僅是一種簡單的民俗藝術(shù)表演形式，而是與表演體系、藝術(shù)技能有關(guān)的工具、制作工藝、節(jié)目編導(dǎo)技巧等一系列藝術(shù)文化要素，能夠起到一定的宣傳教育作用，可增強(qiáng)民族凝聚力，能夠全面激發(fā)現(xiàn)代社會人民的藝術(shù)創(chuàng)造力。

二、高校音樂教學(xué)體系中滲透音樂類非遺文化的必要性

摘要：在我國市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景下，高職教育理應(yīng)以培養(yǎng)全面發(fā)展，具有創(chuàng)新能力的人才為核心目標(biāo)，由此保證高職音樂專業(yè)畢業(yè)生與就業(yè)需求保持高度一致。以高職流行音樂教育為主題展開分析，先是簡要分析了現(xiàn)階段高職流行音樂教育教學(xué)中的主要問題，隨后基于就業(yè)需求視角，探討了高職流行音樂教育與就業(yè)需求相結(jié)合的有效策略，旨在促進(jìn)高職畢業(yè)生就業(yè)率的提升。

關(guān)鍵詞：就業(yè)需求;高職;流行音樂教育;策略

流行音樂作為一門綜合性課程，具有理論性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性等特點(diǎn)，流行音樂的學(xué)習(xí)相比傳統(tǒng)音樂等的學(xué)習(xí)，需掌握一定的音樂基礎(chǔ)技能與理論知識，例如：曲式分析結(jié)構(gòu)能力、鋼琴彈奏能力等。基于客觀層面而言，上述技能的掌握與高職流行音樂教育效果息息相關(guān)。因此，高職音樂教師需重視學(xué)生的全面發(fā)展，為促進(jìn)學(xué)生音樂素養(yǎng)的提高夯實(shí)基礎(chǔ)。基于此，高職流行音樂教育有必要立足于就業(yè)需求，探討行之有效的教育策略。

一、高職流行音樂教育教學(xué)中的主要問題分析

伴隨時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，高職流行音樂教育重要性隨之突出，大部分高等院校對此進(jìn)行了深層次研究，但是在教育教學(xué)實(shí)踐中，依舊存在一系列問題，致使高職流行音樂教育教學(xué)工作難以取得良好成效。總結(jié)起來，集中體現(xiàn)如下三個方面。1.對高職流行音樂教育工作認(rèn)識不足。流行音樂在大眾娛樂市場中占有較大比重，致使大部分人將流行音樂視為一種娛樂方式，正因這種錯誤思想認(rèn)識，致使流行音樂難以備受關(guān)注。流行音樂作為文娛市場的重要構(gòu)成部分，適合市場化操作，然而高職院校尚未意識到此方面的重要性，僅關(guān)注流行音樂通俗層次的內(nèi)容，從而在音樂教育教學(xué)實(shí)踐中，側(cè)重傳統(tǒng)音樂與古典音樂的教學(xué)，忽視流行音樂的教學(xué)[1]。除此之外，部分音樂教育工作者對流行音樂教育較為排斥。正是這些錯誤認(rèn)識，致使高職流行音樂教學(xué)工作的有序進(jìn)行受到巨大負(fù)面影響。2.缺乏統(tǒng)一考評標(biāo)準(zhǔn)與體系。首先，高職院校雖大部分開設(shè)了流行音樂課程，但是由于教師隊(duì)伍建設(shè)及考評標(biāo)準(zhǔn)等尚未完善，致使院校在學(xué)生流行音樂教育方面的考評難以保證其規(guī)范性。例如針對學(xué)生流行音樂學(xué)習(xí)效果的考評，在缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的前提下，難以全面、客觀評價(jià)學(xué)生流行音樂學(xué)習(xí)效果，不利于學(xué)生音樂素養(yǎng)的提高[2]。除此之外，流行音樂發(fā)展時(shí)間較短，與之相關(guān)的內(nèi)容，例如評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等，尚未完善。同時(shí)，流行音樂涉及范圍廣泛，不同區(qū)域的流行音樂在演唱技巧、表演方式等多方面，具有顯著差異，從而難以給流行音樂制定統(tǒng)一的考評標(biāo)準(zhǔn)。相比形成體系的古典音樂、傳統(tǒng)音樂教學(xué)體系而言，考評標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一，對高職流行音樂教育教學(xué)工作的有序開展產(chǎn)生巨大負(fù)面影響[3]。3.流行音樂教學(xué)設(shè)備及師資力量不足。現(xiàn)階段，高職音樂教師所接受的教育，主要有古典音樂教育與傳統(tǒng)音樂教育，尚未涉及流行音樂，由此所掌握的教學(xué)技能與教學(xué)知識，也僅限于古典音樂與傳統(tǒng)音樂兩個方面的內(nèi)容。同時(shí)，流行音樂具有時(shí)代氣息、獨(dú)特特征，大部分高職音樂教師尚未接受專業(yè)的系統(tǒng)教育，致使其個人素養(yǎng)難以滿足流行音樂教學(xué)工作的實(shí)際需求[4]。除此之外，高職流行音樂教學(xué)工作的有序進(jìn)行，需大量現(xiàn)代基礎(chǔ)性硬件設(shè)備的支持。然而流行音樂其所應(yīng)用的硬件設(shè)備通常價(jià)格昂貴，大部分高職院校難以投入大量資金購入硬件設(shè)備，致使高職流行音樂教學(xué)工作難以有序開展[5]。

二、高職流行音樂教育與就業(yè)需求相結(jié)合的有效策略分析

摘要：流行音樂是經(jīng)過時(shí)間和考驗(yàn)的一種音樂表達(dá)形式，在教育教學(xué)當(dāng)中也發(fā)揮著重要的作用，只是缺少有效的支持和利用，并且在教學(xué)中存在著一些阻礙，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。本文主要針對高校流行音樂教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了思考分析，希望能夠改善現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)教學(xué)突破。

關(guān)鍵詞：高校；流行音樂；教學(xué)現(xiàn)狀；思考

音樂是一種舒緩心情的藝術(shù)表達(dá)形式，音樂教學(xué)能夠在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美，提高音樂素質(zhì)。隨著教育改革的深入，在高校音樂教學(xué)當(dāng)中，教學(xué)資源的拓展顯得尤其重要，流行音樂作為一種重要的教學(xué)資源，對培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣以及提升音樂能力都有著很大的影響，下面就對流行音樂教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行簡要的分析。

一、高校流行音樂教學(xué)現(xiàn)狀

（一）對流行音樂重視程度不夠。在一些教師的傳統(tǒng)思想當(dāng)中，還是對流行音樂存在著一些偏見，一般來說在教學(xué)中涉及到的音樂形式無非就是古典音樂與民謠等，涉及到流行音樂的內(nèi)容基本上沒有，因此教師對于流行音樂的教學(xué)不夠重視。要想在一定程度上提高流行音樂教學(xué)的質(zhì)量，首先要從思想上對其高度的重視，態(tài)度是學(xué)習(xí)的重要影響因素。主要就是對流行音樂存在著一些錯誤的認(rèn)識和理解，教師比較偏向于儒雅的音樂形式，認(rèn)為只有這樣的音樂才能夠?qū)崿F(xiàn)教育的目的，在他們的傳統(tǒng)觀念當(dāng)中流行音樂都是比較低俗的，特別是一些比較奇特的唱腔更是不能接受，再加上現(xiàn)在一些關(guān)于明星的負(fù)面報(bào)道，更是讓人們戴上了有色眼鏡來看待流行音樂，并沒有真正的去欣賞這一音樂形式。

（二）師資力量不足以支撐教學(xué)。教師是教學(xué)的引導(dǎo)者，發(fā)揮著重要的作用，對于流行音樂的研究也是從近幾年開始的，教師必須要具備專業(yè)的素質(zhì)才能夠指導(dǎo)和教育學(xué)生，但是在高校音樂教學(xué)當(dāng)中，一般音樂教師對古典音樂以及一些民族音樂研究得比較多，而對于現(xiàn)代流行音樂并不是很了解，對于一些年齡偏大的音樂教師甚至都不愿意去聽當(dāng)下流行的音樂。但是為了開展教學(xué)，跟上時(shí)代的要求，高校音樂教師不得不去研究和分析流行音樂，為了能夠跟上教育的大形勢，需要重新研究和學(xué)習(xí)新的音樂形式，但這是需要一定時(shí)間和過程的，在學(xué)習(xí)的過程中也容易出現(xiàn)很多問題，有的教師還是會按照傳統(tǒng)的教學(xué)理念來理解現(xiàn)代流行音樂，因此會將這一音樂形式古典化，或者是根據(jù)自身多年來的經(jīng)驗(yàn)來理解分析，改變流行音樂的本質(zhì)。不論是哪一種結(jié)果都不足以支撐教學(xué)，對教學(xué)都會有很大的影響。