清明節散文范文
時間：2023-03-14 12:36:32
導語：如何才能寫好一篇清明節散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
——紀念我的公公
海藍藍
偶爾看了兒子博客中提到爺爺，我心中有些酸楚，眼淚情不自禁地流了下來。
我的腦海里，又浮現出公公的影子。
我想起兒子出生那年，公公得了心臟病，住進了醫院，很重。可就在兒子出生當天，他卻奇跡般的好轉，并且出院。公公說，是他的小孫子給他帶了的好運氣。從此，公公就主動幫我們看孩子。
他是老工人，有職業病，可他身體狀況非常好，因我們從不讓他煩惱。我們是家里最小的一個，兒子也是晚輩中最小的。加上和老人經常在一起。自然就贏得了老人更多的關愛。姐姐開玩笑說公公偏心，婆婆也說：“家里十多口人，你爸只關心一個人，那就是他的小孫子。”公公也總是理直氣壯地說：“孫子是正根子。”因為這個觀念，一家人也常有意見，不過，從不傷一點兒和氣。
公公很善良，實際上對家里的每一個成員都很好。兒子從小學到大學畢業，從不會和爺爺要一分錢。老人也是對每個晚輩都是一樣。不過，我也不否認，公公的內心情感真的有些傾斜。傳統觀念是一個方面，兒子的確非常懂事，從不讓老人為他操心。無論是學習，還是其他事情。平時學習很緊張，可只要放假休息，都和老人住在一起，從精神上，生活上照顧爺爺。
2006年春，公公住進醫院。那時，兒子剛大學畢業，幾乎每天都守在爺爺身邊。在醫院，公公幾次出現昏迷，都喊兒子的名字。我知道，公公是希望他的孫子能再給他帶好運氣，可公公的年齡太大，身體又太過虛弱，醫院不敢動手術。醫生說：“沒有好轉的希望了，這么大年齡，想回就回家吧。”
我們住在離醫院很近的家屬樓，那是公公的福利房，改制以后，我們購買了房子，只是老兩口還一直住著。可隨著年紀越來越大，丟三落四，使用煤氣不安全。統一供暖后，樓房溫度一直很低。兩個姐姐都住在郊外居住，也都年邁，來回騎車到城里也很麻煩的。為了便于多方面照顧，2005年快入冬時，老兩口和我們對換到了郊外的平房住。我就每天騎車到郊外學校上班。
可公公生命進入倒計時，我和愛人都希望他回到原來的家，畢竟在那住了十幾年。可哥哥姐姐說：“還是回平房吧，那里照顧起來，大家都更方便些。”
在醫院的最后一個夜晚，我對公公說：“爸，我給您洗洗腳吧。”其實他很保守的，年紀比我父親還長七歲，從來都很忌諱在兒女面前洗腳，別說讓兒媳給洗腳了。可是，這次他沒反對。我很欣慰他給了我一次表現的機會。
我洗著公公的腳，想起了兒時給重病的爺爺洗腳，想起了沒有機會給寵愛我而突然辭世的父親洗過腳，更想起在父親離開的九年里，公公給了我一個父親的關懷。母親走了以后，公公更加疼愛我，那種發自內心對待你的感覺，讓我這個沒有父母，孤零零在異鄉生活的人感受到親情的可貴。
那年冬天，由于工作關系，我每周往返與北京與家之間，腳被凍傷了。腳趾紅紅的有個硬塊兒，一熱了，就發癢，撓也不行，非常難忍。公公不聲不響地從地下室拿來茄秧子，說：“小藍，拿回去洗洗腳吧。”我真的很感謝他，因為只有父親常為我準備這個治療凍瘡的偏方。公公一定是在秋天就準備好了。他知道我的腳容易凍傷。他是到小區西邊的菜地里用心揀回來的。
北京學校伙食非常好，可是吃不上我愛吃的莜面餃子，吃不上愛吃的揪面片兒。每當周末回來前，他都讓婆婆準備我愛吃的招待。走的時候，怕我誤車，總是給我看著時間，讓我安心午睡。等我走了，他才躺一會兒。
回原單位工作后，我們搬到城里他們住過的樓房后，每天我都要騎車去學校上班。中午去他家午休。他坐在另一個房間看著時間，到點就喊我：“小藍，上班去吧。”
想著多年來，公公的關愛，我噙著淚給他洗完了腳。公公喘著氣還一個勁兒地說：“我有一個好兒媳！我有一個好媳啊！”
其實我為他做的，遠沒有他為我做的多。借著出去倒水，我在外邊痛哭起來…
在出院的那個早晨，公公一直說著胡話，還說看到了他的母親。
回到家里，公公的神志又奇跡般的清醒了。我每天鼓勵他：“爸，咱們很頑強，一定能挺過今天。”他齜著牙，笑了。其實公公什么也聽不到，他幾十年一直是看我們的口型理解意思的。盡管哥給他買的助聽器，可他覺得不太管事，不戴。
那些日子，公公憑著強烈的生的欲望，頑強的活著。他不怕死亡，總是笑著。婆婆說他是在那邊笑呢。我不這么認為。公公看到孩子們這么孝順，他很滿足。公公吃不下，喝不了，我們就用棉簽兒給他濕潤嘴唇。他就是每天笑著頑強的活了一周，我去醫院給他開藥，連醫生都感嘆他生命力頑強。
去世前幾天，公公想坐起來。兒子和他姐姐，一邊一個讓公公靠著。那天公公還高興地用手指著說：“這邊是我的孫女，這邊是我的孫子，都是我的正根子。”當時，婆婆還說他。公公說：“你永遠不懂!"我也不知公公什么意思。
在家的一周里，兒子給爺爺擦洗，接尿，擦屁股，倒屎盆子。只要公公有力氣喊，叫得最多的還是他的孫子。
那天午夜剛過，公公意識全無，昏迷的。我們趕緊跑到前院姐姐家叫兒子過來。他走到床前，望著就要離去的爺爺大喊著：“爺爺，爺爺。”當時公公竭盡全力地睜開眼睛，看了看他的寶貝孫子點了點頭，慢慢地，永遠的閉上了眼……
……
八年過去了，每年我四次去公墓祭奠他：正月初三（春節）、清明節、七月十五（鬼節）、十月初一（寒衣節）。
篇2
各位領導、各位來賓、青年朋友們：
上午好！
七月流火，青春飛揚。在這充滿活潑、團結、活力和友誼氛圍的美好時刻，我們迎來了孝感市“青年文明號”文化節暨三人籃球賽的隆重開幕。值此，我謹代表共青團孝感市委向各位領導蒞臨指導表示熱烈的歡迎，向積極參加這次“青年文明號”文化節的單位和集體致以崇高的敬意！向前來參加三人籃球賽的運動員、裁判員和教練員表示良好的祝愿，向給予此次活動大力支持的市體育中心表示衷心的感謝！
由共青團孝感市委舉辦的“青年文明號”文化節共分五個板塊的內容：青年文明號征文比賽，書法、美術、攝影比賽，征集一句職業警句比賽，三人籃球賽，青年文明號與精神文明建設主題報告會。其目的是為了進一步引導團員青年弘揚職業文明，爭做文明先鋒，在全面建設小康社會的偉大實踐中成長成才、建功立業，引導和推動機關文化、企業文化、網絡文化等先進青年文化的健康發展，為充分展示我市青年的亮麗風采提供一個廣闊的舞臺。
體育活動是青年職工[找各類范文，到秘書文庫網]群眾文化生活的重要組成部分，是“青年文明號”集體文明進步的重要體現。這次三人籃球賽是創建“青年文明號”活動開展以來的第一次，參與范圍廣，場次多，規模大。各單位對本次籃球賽十分重視，積極參與，精心組織、刻苦訓練。這次比賽是對各參賽單位男子籃球水平的一次大檢閱，是各“青年文明號”集體青年職工文體生活的一次生動展示，是表現孝感青年全面建設小康社會良好精神風貌的一次盛會。
參賽的全體運動員、教練員要大力發揚體育精神，賽出成績、賽出風格、賽出水平、賽出友誼；運動員要服從指揮，遵守規則，發揮最佳狀態，賽出最好成績；裁判員要嚴格遵守“公平、公正、公開”的原則，嚴肅認真、公正準確；組委會和相關工作人員要精心組織、熱情服務，為本次籃球賽的成功舉辦貢獻自己的力量。
我們相信，有大家的共同努力，本次三人籃球賽一定能辦成組織工作協調有序、賽風賽紀文明規范，比賽成績鼓舞人心的一次體育比賽盛會。對于進一步活躍青年職工的文體生活，不斷增強團組織的凝聚力，促進我市三個文明建設起到積極的推動作用。
篇3
沒有時間回家的游子，比如我們，就只好在心里緬懷禱念祖先，一年接一年，便成了習慣……
清明節時分，老天肯定會下雨的，這毫無疑問。
舊雨也好，今雨也罷。
細雨紛紛揚揚，飄飄灑灑，充滿了詩情畫意，那必須對某些詩人，或者是善感的情人，漸漸就仿佛成了她們的專利，寵物一般的私有產品。
舊雨遠去，在一個無人憶起的深夜，偷偷走出我的視線，走出我的世界，最后也走出我的心間。
舊雨離我而去，也無所謂是痛感，還是慌意。總之一句話，不愿提及，舊傷，會流血，流淚。
新雨不請自來，倒成了臨時友人，近似知己。換做一首歌，多想清唱，孤單，太驕傲，囂張。
舊雨告訴我，她心里少了點什么，卻始終沒有說出答案，當然我也沒有猜出來，因為沒有那個必要。記得誰曾說過：“相識是緣分，分手是緣盡”看人家說得多慷慨，多透徹！
新雨曾說過，她最愛的就是散文，還有小說，但不是什么名家杰作，偏偏就是一個無名小輩的手筆。聽了這話，我真替他高興，只因我想到了什么是幸福。原來，幸福來得如此容易，可以不去計較世俗物質奢華，不計較名利得失。
這純粹的幸福，因為她的賞識而昂貴，何止珍、鉆、寶、金能衡量？
那一刻，我感動了，應該說是徹底感動了！不必說是感動茫茫人海中的那個他，還是紛紛塵世中的那段緣。
我甚至很想做那個他，盡管他沒有一點名氣，甚至是兩手空空。
我想，網絡愛情，網絡友情是否需要改革。
這種改革，并非是動手術換血，或者是美容易臉。而是改變立場，對方的立場。
互聯網日益發達的今日，網絡走進了每個人的家里，甚至是口袋里。
同時，用網絡醞釀了無數有終無果的愛情，也制造了許多或淡或濃的友情。但是，苦于沒有證據，因為這些證據日漸減少，日漸脆弱，倘若要去尋找，便會讓尋者尷尬得像法庭上證據不足的被告。
舊雨說，毋須愛情與婚姻，無非是受到朋友的實例影響。那不就是“一著被蛇咬三年怕井繩”的例子？
于是，婚姻站上了大樹，高歌一曲，當聽到愛情的腳步走近時，舊雨的手尚未伸出，就已經感到欲被宰割的鋒芒。只好縮手將高貴的自尊遮去，將古典的美掩蓋。
舊雨眼睜睜望著老遠的婚姻微笑，在天上微笑，特別精致的微笑，如炎炎夏日。很永恒，很，很荒唐！
新雨出現了，將那種望而卻步的羞澀改革，將那只古典過時的羞辱改革。
婚姻化名愛情，轉向百花齊放的今天。
定格于騰訊QQ的永遠都是灰色的頭像上，定格在霜兒眉目如畫的嬌容上，定格在霜兒花蕾性感的紅唇上。
真正的愛情，她也不是沒有，就是其價會當仁不讓不菲起來，敢情是她地處天府之國。
這樣，縱是絕世紅顏傾國傾城清高了起來，嫁不出去，也就是“不嫁不嫁”固然不折不扣，獨守自己的美麗、清高、寂寞！
試問新雨，孤芳自賞何時了？
倘若大家都沒有錯，何須自找那些冠冕堂皇的借口去回避，去掩飾？
我們共同面對錯過的那場雨，面臨這黑夜吞噬心里空無一物的心田，我們的明天會是怎樣一個天空？
如果大家都是那么肯定執著，何必刻意遮遮掩掩，一語可道破：愛情的背后就是友情！
想必，新雨也會變成舊雨，如果你不及時降落。
篇4
A 玄
B 皂
C 青
D 蒼
2 下面四句話中，意義與其它三旬不同的是：
A 合抱之木，生于毫末；
B 九層之臺，起于累土；
C 千里之行，始于足下；
D 一日之計，在于清晨。
3 歷史上有位皇帝聽到他的重臣逝世的消息后，惋惜地說：以人為鏡，可以知得失。他死后，我就少了一面鏡子了。這位重臣是：
A 李斯 B 蕭何 C 魏征
4 “清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，我國對清明節有多種稱呼，下列哪一種不是?(
)
A 鬼節
B 死節
C 冥節
D 寒食節
5 以下哪個歷史典故距現在最久?(
)
A 圖窮匕現
B 負荊請罪
C 岳母刺字
D 曹沖稱象
6 先秦時代諸子散文、史傳著作中的寓言故事中，下列哪則出處與其他幾項不同?(
)
A 庖丁解牛
B 自相矛盾
C 東施效顰
D 朝三暮四
7 中國最早的工藝百科全書是完成于17世紀30年代的《天工開物》，它的作者是(
)。
A 徐霞客
B 沈括
C 酈道元
D 宋應星
8 “不是東風壓了西風，就是西風壓了東風”一語出自《紅樓夢》中(
)之口。
A 薛寶釵
B 林黛玉
C 史湘云
9 《西游記》中唐僧的原型是(
)
A 玄奘
B，鑒真
10 中國最早的書肆“槐市”出現在(
)的長安。
A 秦代 B 西漢 C 東漢 D 唐朝
11 北宋是我國古代纂書、修書的繁盛時期，最能代表這一時期書籍事業成果的是四大類書。下列哪部書不是四大類書之一?(
)
A 《冊府元龜》B，《太平御覽》
C 《太平廣記》D，《佩文韻府》
12 孔子為什么“三月不知肉味”?(
)
A 三個月沒吃肉，不知道肉的味道
B 讀到一本好書
C 聽到一段好樂曲
13 下面哪個成語和曹操有關?(
)
A 畫餅充饑
B 望梅止渴
14 他是一位歷史人物；他與“賠了夫人又折兵”這一典故有關；在一次決定性的戰役中，他的軍隊以少勝多大破敵軍；他曾統治中國南方地區達半個世紀之久；曹操感慨“生子當如孫仲謀”，所說的就是他。請問他是(
)
A 周瑜B，孫權C，袁紹
15，下列哪一位諸侯不在“春秋五霸”之列?(
)
A 齊桓公 B 宋襄公 C 鄭莊公
16 中國的書院制度自唐代始，有官方和私人設置兩類，下列各書院屬于官方創辦的是(
)。
A 岳麓書院
B 嵩陽書院
C 集賢書院
D 白鹿洞書院
17 北京有著三千余年的悠久歷史和八百多年的建都史，它在不同朝代有著不同的稱謂，下面哪個不是北京的別稱?(
)
A 大都
B 中都
C 上都
D 南京
18，“石油”的說法最早是誰命名的?(
)
A 沈括 B 徐霞客 C 酈道元
19 下列漢字形體演變次序排列正確的是哪一項?
(
)
A 甲骨文、小篆、楷書、行書、隸書
B 甲骨文、小篆、隸書、楷書、行書
C 甲骨文、隸書、小篆、楷書、行書
D 隸書、甲骨文、小篆、行書、楷書
20 道家思想在我國影響深遠，請問歷史中的哪一時期最接近道家所主張的無為而治?(
)
A 文景之治
B 光武中興
C 貞觀之治
D 開元盛世
21 “月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫的是哪個傳統節日?(
)
A 中秋節
B 元宵節
C 端午節
D 七夕節
22 天干地支紀年是以哪一天作為一年的開始的?
(
)
A 除夕
B 正月初一
C 立春
23，我國是世界上記錄哈雷彗星最早的國家，要比西方早數百年。請問：我國關于哈雷彗星的記載最早見于以下哪部著作?(
)
A 《夢溪筆談》 B 《論語》 C 《春秋》
24 如果在華佗去世后不久。曹操還想尋找一位名醫為自己治病，他可以找下列的哪一位?(
)
A 扁鵲
B 孫思邈
C 李時珍
D 張仲景
25 下列哪部戲曲是以唐玄宗和楊貴妃的情事為題材而創作的?(
)
A 《桃花扇》
B 《牡丹亭》
C 《梧桐雨》
26 杜甫詩云：“曉看紅濕處，花重錦官城”，李白詩云：“錦城雖云樂，不如早還家”，請問，成都為什么又叫做“錦城”或“錦官城”?(
)
A 因蜀錦而得名
B 因錦江而得名
27 成語“有眼不識泰山”中的“泰山”，原指什么?(
)
A 魯班
B 木匠
C 山名
D 岳父
28 中國傳統習俗中。農歷臘月二十三日或二十四日要過“小年”，通常人們要吃(
)。
A 元宵
B 飴糖 C 臘八粥
D 餃子
29 《史記》中“世家”是為下列哪類人物作的傳?(
)
篇5
當年十四歲的您，跟著闖關東的人群，獨身來到東北這塊黑土地。在日本人的工廠里當童工，您吃著苦啊受著罪度過辛酸的童年。您吞著橡子面兒的窩窩頭，嚼著摻沙子的高粱米，充填著那轆轆的饑腸……您一個大字不識，一天十四小時的勞累，卻練就了一身翻砂的好手藝。解放后您成了有名的八級鑄工……
我沒常坐過您的肩頭，沒常得過您的摟抱。奶奶說：早晨你還沒醒，你爸爸就去上班，晚上你爸爸下班回來了，你卻又已呼呼的睡著了……我惹過您生氣，您曾揮著老拳揍過我，您也氣的解下腰帶抽過我，我流著悔恨的淚告饒并向您保證：今后一定好好念書，不貪玩、不淘氣……您退休了，又出去打工，您說：為了你那十六歲的七弟，我還得干點兒呀。私企的爐旁，您攪動著千度以上的高溫鐵水，您呼吸著鋼焦嗆人的硫磺煙味。您常抽最低廉的“老卷炮，”喝劣質的“散白酒”。您十幾年的辛苦和勞累啊！用血汗把我們七個兄弟們都養大、放飛了，您卻憔悴地躺在病床上不停地喘息，忍受著肺癌骨轉移的劇痛……1996年陰歷6月24日，也正是您73歲的生日，您終于離開了我們……
俗話說：不當家不知柴米貴，不養兒不知父母恩。我當上了爺爺也當上外公，但我卻沒有您那么的辛苦，那么的勞累。我退休后，師兄弟兒們要帶我出門去打工，我拒絕了。我常想：人的一生夠吃夠喝就行了，不去和別人攀比，掙多少是多啊？我在學寫詩、學寫散文、學寫楹聯，還學會了打電腦，活得快樂，玩得瀟灑。
夢里您常來和我嘮嗑，總是叨念著：讓孩子們好好念書。我總是點頭回答：老爸！我記下了啊！2002年，您的孫女音樂學院畢了業，當上了教師，2005年，您的孫子還出國留了幾年學。今年您的重孫子已經3歲了，會數數，會唱歌謠，還會背好幾首唐詩呢！您的重外孫子也快兩歲了，活潑健康正進行著幼兒教育……今天清明節，我沒有給您燒紙、上香，只在您的遺像前獻上了一束鮮花，倒上了三杯老酒，把我寫給您的祭文念給您聽。祭文我沒用一句“文詞兒”說的都是“大白話”。我指著您的遺像告訴您的重孫子：這是你的太爺爺啊！孫子說：這不就是爺爺你的相片嗎？我的眼眶子一酸，掉下了淚……老爸啊！我永遠忘不了您的養育恩，您老人家永遠活在兒子的心里。
篇6
當前的語文教學是圍繞落實新課標而展開的，要更新觀念，改革教育內容和教育方法，必須把語文教學放在中華傳統文化的大環境里來認識，只有這樣，我們才能真正提高學生的語文素養，培養學生的創新思維能力，進而推進語文課改走向深入。在教學過程中，語文教師要摒棄傳統的逐句逐段、細嚼慢品的教學模式，找準接觸點，在理解文章內容的同時，對文中涉及的傳統文化進行合適的拓展講解。課堂上，教師要充分啟發學生聯系自己的生活、閱歷等主體經驗，激發學生學習傳統文化的欲望，使學生積極主動地將自己的體驗、感受，用自己語言表達出來。
二、積極挖掘傳統文化的豐富內涵，融之于人文教育
孔子說：“天行健，君子以自強不息”，體現了自強不息的奮斗精神。知行合一觀：中國儒家文化所講的“力行近于仁”，在一定程度上體現了“行重知輕”的認識論思想，這與實踐具有某種一致性。重視人的精神生活：孟子提出“充實之謂美”，并認為“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對人格的根本要求。愛國主義精神：古人云：“天下興亡，匹夫有責。”體現追求真理，勇于奉獻的精神：古人在談到對真理的追求時，認為“朝聞道，夕死可矣”，宣揚“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神。團結互助，尊老愛幼的倫理規范：古人說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”要想讓民族文化資源鮮活永恒，還必須在外在世俗力量的基礎上，尋找孕育內在驅動力的平臺———國家層面的國民教育和微觀層面的個人修行。國民教育讓民族文化資源獲得廣泛認可的社會價值尺度，并成為國家文化價值觀的組成部分；而個人化的修身齊家，則讓民族文化的因子潛入百姓日常生活，達到“潤物細無聲”的效果。
三、重視和加強學生的古詩文誦讀
古詩文是我們中華民族文化的精華，千百年來，膾炙人口，百讀不厭。它哺育了一代又一代人，很多卓有成就的學者都感慨得益于古詩文的誦讀。
1.教師精心挑選，也可以由學生推薦古典優秀詩詞、散文，內容的安排可根據季節、課文等進行靈活調整。
2.語文教研組在全校開展每周一詩一詞或一文的誦讀活動。語文組全體教師每學期每人承擔一次，利用學校的校園廣播和信息設備對學生進行范讀、領讀、背誦、作家推介、作品賞析等。
3.編寫學生早讀文本，內容可涉及古代神話、寓言故事、唐詩、宋詞、散文、對聯、現當代詩歌、國外優秀詩篇等。教師可以利用早讀、晨讀的時間引導學生誦讀、背誦、賞析。
4.每學期可以舉行一到兩次的大型的全校性的經典誦讀活動，如《三字經》《百家姓》《千字文》《詩經》《楚辭》，讓學生在準備的過程中和活動時的隆重氛圍中感受傳統文化的神韻和內涵。
5.把古詩文誦讀活動與中國青少年發展基金會推出的“中華傳統經典誦讀工程”聯系起來，站在“中華民族的偉大復興”的理論高度，來認識古詩文誦讀的意義，激發學生作為炎黃子孫的自豪之情，最大限度地培育學生的人文精神。
四、傳承人文精神要重視提倡快樂閱讀
篇7
“感人心者，莫先乎情”，這大概是所有抒情散文和抒情詩歌成功的首要因素。讀同興的詩文，給人印象最深的正是一個“情”字，情深、情切、情濃，用他自己的話說，就是要寫出“真摯的親情、濃厚的鄉情、純美的愛情、激揚的詩情”。其中，最感人的是關于親情和鄉情的描寫，讀著這些篇什，常常使我想起著名詩人桑恒昌先生的懷親詩，在樸素中體現著真切，在平凡中蘊含著大愛。其實，抒寫親情與鄉情，也是千百年來中國文學的一個傳統，綿延繚繞，恒久不變。我想，只要有人類存在，這就是一個永恒的主題。
大凡人世間，父母在子女眼中永是不凡，其一言一行、一舉一動或喜怒哀樂，無不深烙在子輩心中，隨著時光流逝，不僅不會減弱，反而會越來越深刻、越來越清晰。這種血濃于水的親情以及對親情的珍視在同興的詩文中處處可見，他通過《母親，把你的手給我》、《又是紫葚飄香時》、《光輝》、《致母親》、《致父親》、《清明節》等篇章，回放著一個個動人的鏡頭，表達著對父母的崇敬與感恩。如在《母親，把你的手給我》一文結尾，同興寫道：“看著母親滿頭白發捻動著小腳踉蹌的樣子，我的心里只想流淚，‘娘，把你的手給我’，我和妻子一邊一個攙扶著母親慢慢地向前走著。‘爸爸，把你的手給我。’女兒不知咋想的竟拉起了我的手。”這里并無刻意渲染，但親情的傳承與溫馨已經躍然紙上。在《光輝》一詩中，同興寫道：“母親的目光漫過來/流瀉著滄桑與悲涼/流逝的光陰刻進母親的皺紋/枯瘦的手掌輕輕撫摸游子的臉龐/‘外面有人欺負你嗎？是否有人與你打仗？’/在母親眼里/我永遠是她長不大的兒郎”；在《致父親》一詩中，他又這樣回憶逝去的父親：“父親/您要喝酒嗎/那就喝吧/一飲而盡/連同您的人生/我陪您”。這些詩句，煥發著親情樸素而真實的色彩，而其背后，讓人體會到的是情感的力度，厚重而富有張力。
對鄉情的抒寫，是同興詩文的又一主題。野人懷土，小草戀山，無論身在何處、年長幾何，故鄉的人情，故土的山水，都時時牽動著游子的心。在《神往的童年》一文中，他把到水渠游泳、在教室里生爐子、逮魚、看電影、捉知了猴等，描摹得如在眼前，似乎使人又回到了那個物質雖然匱乏但精神卻很充實的年代。在《另一個家》一文中，他寫姑姑、姑父可愛的小女兒被鄉人誤軋殞命的慘劇，兩位老人寬容待人，純樸的鄉情讓人久久回味：“后來，我問姑姑，這是為什么，姑姑說：‘孩子，人是要講良心的，軍家里也很窮，聽說買車還是借的錢，自己住院也花錢，拿來的錢肯定是借的，我要了他的錢，他多少年能翻過身來啊，再說他又不是故意的，人要以鄉情為重啊！’”這是那個時代鄉民們獨有的一份情感，啟發人思考很多東西。其他如《我的家正在一天天消失》、《在故鄉穴居的黃昏》、《我站在六月無際的麥田》、《小村之戀》、《故鄉的端午》、《走丟的童年》等，則把記憶中的故鄉與現實的變化作了形象的對比，既有對童年夢想的追逐，又有對現實變化的探問，其中無不顯示著對鄉情的懷戀。
相比較而言，同興對愛情的描寫雖也不乏動人的色彩，但卻相對顯得單薄，這大概與人的經歷有關。考察現代文學史上那些優秀的愛情詩人，不論是徐志摩，還是汪靜之、卞之琳，大約都有一個苦戀而不得的具體人物，因此感情真摯濃烈，甚至刻骨銘心。這從另一個方面也說明，情感是不可能硬造出來的，而硬造出來的情感必定是蒼白無力的。
篇8
關鍵詞：班會；中國傳統文化
中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）14-290-01
中國優秀傳統文化以他龐大的知識系統為生命的成長與發育提供了優質的土壤與有效的營養。世界觀的樹立、良好行為習慣的養成、心性各方面的培養，包括人格的塑造、才華的挖掘、情緒的認知與管理、意志力的鍛煉、自我認識和自我管理能力的提高等方面，都可以從中華優秀傳統文化中找到充沛的資源。為全面貫徹落實黨的德育育人的教育方針，營造和諧校園文化，培養學生健康人格、傳承文明，服務社會。充分利用中華優秀傳統文化對小學生精神面貌，思維方式和生存方式，行為習慣的影響作用，從而幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，美化學生的心靈，陶冶情操充分利用班隊活動對學生進行自我教育、自我管理，讓學生健康快樂成長！下面就以班隊會為載體，來談談如何運用中華優秀傳統文化伴隨學生健康成長：
一、各中隊建立特色中隊名稱，對學生進行熏習
各中隊根據中國優秀傳統文化建立了不同的中隊名稱。如：一、一惜福中隊，一、二丹青中隊，一、三墨香中隊，一、四感恩中隊，二、一翰林中隊，二、二古風中隊，二、三德音雅樂中隊，二、四儒濟中隊，三、一舞韻中隊，三、二集郵中隊，三、三紙鳶中隊，四、一風雅中隊，四、二云剪中隊，四、三京韻中隊，五、一乾坤中隊，五、二錦繡中隊，六、一博弈中隊，六、二尚禮中隊，六、三善才中隊。通過中國優秀傳統文化給各個中隊命名，使學生從這些儒雅的名稱中得到啟發，美化學生的心靈，陶冶情操。
二、閱讀中國古典文學名著，陶冶情操，養成良好讀書習慣、提高個人修養
中國古典文學名著是中國文學史上閃爍著燦爛光輝的經典性作品或優秀作品，它是世界文學寶庫中令人矚目的瑰寶。中國古典文學名著有詩歌、散文、小說以及詞、賦、曲等多種表現形式，小說《烈女傳》（西漢）劉向、《說岳全傳》錢彩、，詩經詞曲文集《詩經》、《論語》、《孝經》、《全唐詩》，《全宋詞》。史書傳記《史記》、《資治通鑒》、百家經典《老子》、《孫臏兵法》、《孟子》等等，百科學術雜書《四庫全書總目提要》《九章算術》等。在孩子成長的初級階段，要引導孩子讀適合他們年齡發展的古典書籍，促進孩子健康人格的發展，養成良好的閱讀古典書籍的習慣。各班隊根據自己的特色分別舉行了《學弟子規做文明小學生》、 《百善孝為先 》、《用心感恩，用愛回報》、《中國好少年》、《仁學仁愛》、《在詩中徜徉》，隊會通過誦讀背誦經典《弟子規》、《孝經》、《詩經》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、《論語》、《知翰林愛讀書》 等經典，講中國傳統而德育故事，了解翰林文化，喜歡中國古典文學熱愛讀書，懂得在日常生活中要做一個文明的人，做一個孝敬父母的人，在日常生活中如何待人接物，形成良好的行為習慣好學、知恥、力行、健康快樂成長。
三、傳統藝術凈化心靈高雅潔凈提升品位
中國傳統藝術淵源流長，中國民間藝術歷史悠久，內容豐富多彩。有陶瓷、泥塑、瓷器、風箏、剪紙、年畫、蘇繡等。中國民間繪畫藝術是中華民族的藝術瑰寶，是世界文化藝術中的珍品。 中國民族古歌、古舞、古樂藝術等。各個班隊運用自己的特色分別舉行了《棋文共賞》、《我會說我會演》、《悅動少年齊舞飛翔》、《錦繡中華》、《剪刀下的藝術》、《國色天香話京韻萬古流芳戲中藏 》、《中國舞 》、《我的郵樂園》、《歡樂的樂章》、《聆聽幸福》、《中華文化源遠流長》、《走進水墨世界》、《墨香文化進校園》、等班隊會了解京劇、中國舞蹈、中國的棋文化、評書、刺繡、剪紙、集郵、樂器、茶藝、國畫、書法古典音樂的發展歷程，起源及種類，受到中國古典藝術熏習和陶冶，凈化學生的的靈魂，提高他們的修養，開啟他們的智慧，有助于處理好與自然、與社會的關系。提高審美情趣，傳承傳統文化。從而熱愛生活健康成長！
四、熱愛傳統節日，代代相傳
篇9
如何開發農村習作題材資源，讓學生在“實實在在” 的環境下捕捉習作題材，讓農村孩子的作文多點鄉野風味，這是筆者近幾年一直在探索的。筆者認為可以從下面七個方面去選材：
1寫寫農村風光
農村是個廣闊天地。田野風光美、自然景物美、農家新居美等等都是學生寫作的好題材。羅丹說：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少美的發現。”引導學生觀察自己身邊的事物，到熟悉的家鄉尋美。寫寫鄉村之美，表表心中之情。
（1）田野風光，美不勝收。農村田野風光是美麗可愛的。這是學生觀察，寫景極好的題材資源。水稻、油菜、小麥、桑麻、菜地……各具風韻，它們的形狀、色彩、生長過程，又各具特點，隨著農時變化組成了一幅幅美麗的畫卷：鬧春圖、插秧圖、豐收圖……引導學生就地取材，從平平常常的、熟視無睹的事物中，去發掘事物的形式美與內在美，激發小作者對家鄉熱愛之情。同時，也可以避免舍近就遠、浪費資源、避免獵奇心理。鍛煉學生捕捉素材的能力。
（2）鄉村景觀，取之不盡。對于農村人來說，鄉村自然景觀，是值得欣賞、值得自豪的。山坡、草地、小河、湖泊……有水波不興，也有潺潺之聲。岸邊的古樹，水上的漁舟，小橋流水人家……這些都是小作者筆下的好材料。由不同的組合，不同的時節，又有它獨特的畫面。學生從感知美到表達美的過程，也是內心情感起伏發展的過程。
（3）農家新居，美輪美奐。黨的富民政策，給農村帶來了無限生機。家鄉富了、變了。漂亮別致的農家新居，寬敞清潔的鄉村道路，功能齊全的健身場所，新型環保的衛生設施――正是新農村的一道道亮麗的風景線。觀察農民家園，描繪農家新貌，激發熱愛家鄉之情，習作中更能表達真情實感。
2寫寫農村往事
在農村，幾乎千家萬戶都曾經歷過辛酸的往日：一幕幕苦難歷史，一個個凄慘故事，催人淚下。富裕了的農民以及他們的后代怎不為此感慨。記住過去，珍惜今天，筆端自然會流露出深厚的情思來。像《聽奶奶講過去的事情》、《我和爺爺、爸爸比學校》、《我眼中的農村》等等選材都比較成功，寫得很感人。
3做農活寫農活
讓學生向父母或家人拜師學藝，身體力行，領悟勞動的艱辛，豐富學生生活。
（1）嘗嘗勞動的辛苦，感受勞動的樂趣。現在孩子都是“小皇帝”“小公主”，年輕的父母常常不讓孩子到田里地頭東跑西摸。因此，許多學生寫勞動，往往只言片語，寫不實在，寫不具體，寫不生動。通過讓學生與農民一起干農活，種菜、翻地、澆水、施肥、種田、割稻，出力流汗，得到的勞動果實，才會感到香甜、感到寶貴。像種黃瓜、蕃茄、山芋、油菜等等，學生會天天盼，天天看，期望親手種下的作物早日開花、結果。真真干一干，讓他們親身體察勞動的辛苦，真正感悟到“粒粒皆辛苦”。從而，獲取豐富的習作素材，學習農民勤勞純樸的好品質，感受勞動帶來的快樂。
（2）學學農民的經驗，收獲農民的智慧。農民有著無窮的智慧，他們的雙手創造了燦爛的農家文明，創造了特藝特產，創出了自己獨特的勞動方式、致富門路。像種桑栽麻采茶，喂魚養蟹捕蝦，放牛牧羊插秧，等等這些農活，都有著一套寶貴經驗，凝聚著農民的智慧。讓學生邊學邊做，邊想邊記，從親身感受中，表達贊賞之意。
4寫寫淳樸民風
農家自有農家樂。農村有的是情濃、趣濃的題材。農家人純樸、勤勞、善良，與鄰里和睦相處的故事比比皆是：像趕農時、互幫搶農活、鄉鄰間的茶會、修橋筑路、出資出力等等。讓學生在觀察、采訪中收集這些題材，并通過班內、校內信息交流，比較出村與村、戶與戶之間的大同小異，感受農家人的純情美。小學生通過采集、整理而得的材料，富有濃厚的鄉土氣息，為他們寫出具有“特性”的習作打下基礎。
5寫寫鄉村民俗
千百年的農村文化，農家風情，有它獨特的風格，富有強勁的生命力。農家人自娛自樂，表現出農民祖祖輩輩的純真品格。如婚俗壽禮，小孩滿月抓周，造屋喬遷慶賀，開業造橋的規矩等等農家慶賀節日，他們有自己的方式。節儉了一世的農民殺雞宰鴨、捕魚撈蝦，走鄉鄰、訪親友，喝上兩盅，常常樂得開懷大笑。農家的節日，不僅有“五一”節、國慶節、元旦和春節，還有更具農村特色的清明節插柳枝、端午節吃粽子、中秋節吃月餅、元宵節吃元宵鬧花燈、還有吃烏飯、包餃子、送灶、接財神、跳龍燈、貼春聯、等等。在不同的時節，農民用的是不同的慶賀方法。再如二月二，家家戶戶做撐腰糕，據說吃了撐腰糕，種田不腰酸。幫助學生弄清其來歷，使學生了解民俗、感受民俗、熱愛家鄉，熱愛生活、熱愛習作。
另外，還可以把民間傳統特色的游戲引進課堂，如在體育課上讓孩子們放風箏、轉陀螺、踢毽子、丟沙包、滾鐵箍、抖空竹、跳皮筋，既豐富了學生課外活動，又有益于孩子身心健康，還有了習作的活水源頭。
6寫寫民間工藝
帶領學生到民間去調查、收集資料，深入了解本地民間藝術的文化歷史背景、傳說故事等。鼓勵他們去發現本鄉、本土的文化氣息和美的藝術，把他們作為習作的素材。筆者曾經常利用節假日組織學生參觀土法造紙，觀看跑馬燈，拍攝三清茶的制作過程，跟老婆婆學剪紙等等。然后把學生自己收集到的民間美術帶進課堂與大家一起欣賞、學習，將那些散發著泥土味的傳統手工繡花、雕刻、剪紙、竹編、草編，還有用家中舊布縫制充滿兒童趣味的布娃娃等工藝品匯集到一起。學生們在體驗、模仿、制作、敘述、描寫的過程中增添了對民族文化的了解，激發出熱愛民族文化的情感。在活動中，他們也逐漸形成了基本的美術素養和美術學習能力，增強了對本民族文化藝術的感悟力。這樣的教學既傳承了民間藝術又發揮了學生的觀察力、想象力、創造力和語言文字的表達能力。
7寫寫農村新時尚
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摘要：中華文明綿延五千年。在漫長的歷史長河中，先人們留下了無數燦爛的文化精髓。先秦散文，諸子百家，唐詩宋詞……成為中華民族寶貴的精神財富，滋養了一代又一代的華夏子孫，民族精神也在傳統文化的積淀中不斷傳承鞏固，中國傳統文化是華夏民族精神文明的結晶和體現。
關鍵詞：初中語文 傳統文化 語言訓練
一、重視傳統文化教育
愛國主義情感是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。隨著外來文化的滲透，越來越多的中國孩子慢慢也熱衷于外來文化，他們吃起了洋快餐，看起了一些外國影視，越來越遠離自己的傳統文化，甚至的傳統文化產生了冷漠感。天天唱著意境淺顯的流行歌曲，卻背不出字字珠璣的古詩文；學生們捧著卡通漫畫看得津津有味，卻對古典名著敬而遠之；傳統節日，不知意義何在：民族英雄，不知朝代事跡······物質文明高度發展的社會，社會道德的缺失、精神底蘊的淡薄無一不和傳統文化的逐漸失落有關。站在時代的講臺，如何傳承中華傳統文化，特別是在語文教學中更好地向學生實施傳統文化的教育，這是我們初中語文教師義不容辭的責任和義務。
二、挖掘教材中的傳統文化因素
初中語文教材既是各種語文知識的載體，也是各種文化知識的載體，他的本身就蘊涵著豐富的傳統文化。如諸葛亮的《出師表》是古代表疏奏章等政府公文的名篇佳作；陶淵明的《歸園田居》是五言古詩的典范；詞與曲，是中國特有的詩歌形式，初中語文教材中也選入了一些具有代表性的作品：辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》是氣勢磅礴的豪放之作。“記”、“說”、“序”、“論”“銘”等也是古代運用非常廣泛的一種文體，如袁宏道的《滿井游記》是風格清新的寫景小品；宋濂的《送東陽馬生序》以贈序的形式告誡后生。教材選錄了一定數量的具有代表性的短篇小說和長篇小說片斷：如《水滸傳》中的精采片斷《魯提轄拳打鎮關西》，《儒林外史》中的《范進中舉》等。這些選錄的作品代表了我國古典小說的最高成就，不僅顯示出中國氣派和中國作風，而且充分反映出具有鮮明民族特色的小說審美意識和審美特征。語文教師只需在原有教材的基礎上稍微進行課外拓展，傳統文化知識就自然而然透滲進學生的腦海里。
三、體會作者的情感
“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，自己雖然年邁力衰獨處孤村，但對祖國并不悲哀絕望，還想著替國家出征防守邊關，表達了詩人堅定不移的報國之志和憂國憂民的拳拳之念。文天祥的《過零丁洋》、王昌齡的《出塞》、龔自珍的《己亥雜詩》等都抒寫出了詩人的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的接班人和建設者，為自己的國家做出應有的貢獻。馬致遠的《天凈沙·秋思》，賀知章《回鄉偶書》等作者表現自己對家鄉強烈的熱愛和思戀之情。宋代詞人蘇軾的《水調歌頭》中，對親人的關愛思念之情溢于言表，使人感動至極。王勃的《送杜少府之任蜀州》、李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深厚情誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，對他們進行熱愛家鄉的教育、親情教育、友情教育等，使之受到感染，進而對學生進行中華文化傳統教育。
四、營造良好的文化氛圍
近朱者赤，近墨者黑。教室是學生生活的主要場所，如果學生每天生活在一個充滿文化氛圍的環境里，耳濡目染，勢必更能提高學生的素養。這樣就需要我們初中語文教師做一個有心人，教室里的墻壁上布置那些帶有傳統文化的名人名言，黑板角每日一言，學生課桌右上方可張貼勵志語。在培養學生語文素養的同時，還可以配合學校、班主任培養學生的興趣特長和愛好。如學唱國粹京劇，彈拉各種民族樂器，播放古樂、古曲，或利用早讀舉行古詩文朗誦等一系列形式對學生進行傳統文化的熏陶。農村學生也許相對于城市學生來說稍顯慢一些，但只要我們持之以恒，營造成一種氛圍，就會越做越好。
五、加強語言實踐
民族文化蘊涵于民族的語言文字之中，任何一個民族的語言文字都是其深厚的民族精神的積淀。它直接與民族感情相聯系，構成了維系民族成員的心理紐帶，是民族生命的重要組成部分。訓練是語言學習的手段，也是文化傳承的手段，尤其是那些富有情趣的訓練內容，能使學生真切地感受到祖國語言的美妙。
據說紀昀編纂《四庫全書》時，皇上曾命他在紙扇上題字，紀昀寫了王之渙的《涼州詞》，乾隆一看，沉著臉問：“怎么丟了一個‘間’字？”紀昀接過扇子，看了看，鎮定地說：“沒有丟字，皇上，這是一首詞。”說完，就讀了起來——請想一想，《涼州詞》少了個“間”字，怎么通過改變停頓變成一首詞？通過討論，學生會發現這樣讀來別有趣味：“黃河遠上，白云一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風，不度玉門關。”這項訓練使學生了解了語言表達的靈活性、語言訓練的趣味性以及詩與詞之間的區別。
我們還可以利用語文研究性學習或綜合性學習、寫作的形式，以某個傳統節日為契機進行語言實踐。在端午節來臨之際，引導學生查詢和端午節相關的一些信息，如端午節有哪些別名？端午節的來歷及與哪些著名的人物有關？你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎？端午節有哪些傳統習俗？在查詢的基礎上整理資料、撰寫報告，以網頁、演示文稿等形式進行交流。還可以看《屈原》、唱《橘頌》、吟詩詞、賽龍舟、選艾葉、佩香囊、吃粽子······一個傳統節日，從查詢資料到實踐體驗，可以安排一個較長的周期，讓學生在實踐中學語文，在營造節日氛圍的過程中感受特有的民族風情。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節，如果這些重要的傳統節日讓我們的學生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，把地域文化與傳統文化結合起來，這樣的文化傳承更是意義深遠的。
當前，我們的語文課程尤其需要弘揚中華民族優秀文化，也就是需要大力加強對民族優秀文化的理解和吸收，創造和發展。作為語文教師，責無旁貸地應當擔起這一份神圣的使命，把民族文化的精髓有層次、有系統、有廣度、有深度地滲透在語文教學中，內化在學生的精神中，讓優秀的傳統文化隨著時代的發展依然綻放著精神之花，民族之魂。
參考文獻：
