旅行考察報告范文

導語：如何才能寫好一篇旅行考察報告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、貴州旅游產業(yè)發(fā)展優(yōu)勢

一是旅游資源種類多樣。貴州省地處中國西南地區(qū)，冬無嚴寒，夏無酷暑，全省森林覆蓋率達50%，自然風光美景比比皆是，優(yōu)良的旅游資源條件使貴州成為《紐約時報》評選的世界上52個最值得到訪的旅游目的地之一。主要旅游資源包括梵凈山、雷公山、云霧山、黔靈山、石林、黃果樹瀑布、赤水十丈洞瀑布、荔波小七孔、威寧草海、清鎮(zhèn)紅楓湖、織金洞、興義萬峰林等。二是民族文化濃郁深厚。貴州省是一個多民族聚居的省份，在貴州共有十多個少數民族聚集，民族文物美麗多樣，各民族生活都保留著自己的習俗，民族服飾款式豐富，民族節(jié)日熱鬧非凡，比如貴州的黔東南州被稱為百節(jié)之鄉(xiāng)。三是氣候特征溫暖舒適。貴州屬于亞熱帶濕潤季風氣候，四季分明，由于緯度較低，許多地區(qū)的氣候冬無嚴寒，夏無酷暑。這樣的氣候條件決定了貴州是一個一年四季都適合旅游觀光的地方。四是水利資源廣泛分布。貴州省內河流和瀑布分布廣泛，比如聞名全國的黃果樹瀑布、支嘎阿魯湖、阿哈湖、赤水月亮湖等非常多的水文資源，這些水資源也是旅游業(yè)發(fā)展中必不可少的。五是紅色經典景區(qū)眾多。貴州是一個紅色旅游資源豐富的省份，經過了貴州87個縣(市)中的67個，因而留下了量的革命文物與遺跡；以會址為中心，貴州的大部分地 區(qū)都有極豐富的紅色文化資源。

二、考察地點基本概況

（一）丹寨縣基本情況簡介

丹寨縣地處貴州省東南部，位居長江、珠江源頭之清水江、都柳江水系上游分水嶺，國土面積為940 平方公里，總人口17萬人，居住著苗、侗、水、布衣、彝等少數民族，苗族人口占總人口的78.78%。是國家級貧困縣和國家生態(tài)建設重點縣，轄3鎮(zhèn)4鄉(xiāng)1個國營農場。丹寨屬亞熱帶季風性濕潤氣候，這里氣候宜人，冬無嚴寒，夏無酷暑，生態(tài)資源豐富，有貓鼻嶺省級森林公園，龍泉山—岔河省級風景名勝區(qū)；境內峰巒疊嶂，河谷深切，彩色溶洞群星羅棋布，堪稱山的世界，樹的海洋，洞的王國。縣境內森林茂密，植被保存完好，森林覆蓋率60.3%，是理想的旅游度假、避暑、休閑勝地。

（二）茅臺鎮(zhèn)基本情況簡介

茅臺鎮(zhèn)隸屬貴州省遵義市仁懷市下轄鎮(zhèn)，位于赤水河畔，是川黔水陸交通的咽喉要地。地處貴州高原西北部，大類山脈西段北側，北靠遵義，南臨川南；現轄8村5社區(qū)，總人口約5萬人。鎮(zhèn)域內資源獨特，微生物體系奇異，具有得天獨厚的釀造環(huán)境，以盛產美酒而聞名海內外，被譽為“中國第一酒鎮(zhèn)”、“世界醬香型白酒主產區(qū)”、“中國酒都核心區(qū)”。近年來，茅臺鎮(zhèn)黨委、政府按照仁懷市委“生態(tài)立市、品牌強市、旅游興市”戰(zhàn)略目標和“四色經濟”發(fā)展思路，充分發(fā)掘“茅臺鎮(zhèn)”品牌優(yōu)勢，規(guī)范發(fā)展酒業(yè)。目前，茅臺鎮(zhèn)年產醬香型白酒已達3萬噸，酒類品牌近千個，從業(yè)人員上萬人。2016年10月14日，茅臺鎮(zhèn)被列為第一批中國特色小鎮(zhèn)。

（三）赤水市基本情況簡介

赤水市位于貴州省西北部，赤水河中下游，地處云貴高原與四川盆地的過渡地帶，因神秘美麗的赤水河貫穿全境而得名，因1935年中國工農“四渡赤水”名揚中外。全市行政區(qū)域面積1852平方公里，轄9鎮(zhèn)5鄉(xiāng)3個街道辦事處，100個行政村，22個社區(qū)，總人口近31萬人，居住著漢、苗、土家、仡佬、布依等26個民族。轄區(qū)山川秀麗，風景優(yōu)美，是天然的綠色氧吧，是紅色革命圣地，是全國唯一以行政區(qū)劃名稱命名的國家級風景名勝區(qū)和國家地質公園。景區(qū)規(guī)劃面積630平方公里，境內風光以原始古樸、自然天成而著稱，被中外專家稱譽為“千瀑之市”、“丹霞之冠”、“竹子之鄉(xiāng)”、“桫欏王國”、“遺址”，是觀光旅游、富氧運動、休閑度假的理想勝地和革命傳統(tǒng)教育基地。

三、貴州推進旅游產業(yè)發(fā)展的主要做法

（一）高點定位，統(tǒng)籌規(guī)劃，持之以恒抓旅游

貴州省原屬落后省份，與廣西發(fā)展水平不相上下，而現在大數據、大生態(tài)、大旅游、大扶貧、大通道等發(fā)展有聲有色，國家大數據中心落戶貴州，經濟發(fā)展連續(xù)多年以兩位數的增長領跑全國，實現了彎道超車。總的來說，貴州省旅游產業(yè)發(fā)展的頂層設計精心，制度體系精細，省委、省政府確立了“加快建設旅游大省、旅游強省”的發(fā)展目標，把旅游業(yè)作為特色優(yōu)勢產業(yè)和第三產業(yè)重點來培育和發(fā)展。同時，省政府與國家旅游局簽署了推動貴州旅游創(chuàng)新發(fā)展會議紀要，編制完成《貴州生態(tài)文化旅游創(chuàng)新區(qū)產業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，針對全省旅游發(fā)展出臺了一系列文件政策，尤其是自2006年以來，已連續(xù)舉辦旅發(fā)大會11屆，全省各市縣站到了更高一級的平臺，積極整合項目、資金和對外營銷宣傳等各類優(yōu)勢資源，強有力地支持和幫助了舉辦地加快旅游業(yè)發(fā)展，使當地旅游基礎設施、產業(yè)發(fā)展、環(huán)境建設等得到大幅提升。

（二）積極探索，打造亮點，創(chuàng)新方式謀發(fā)展

本次考察學習中，每到一個地點，無論是旅游產業(yè)發(fā)展還是新農村建設，都有特色和亮點，每個地方都讓我們感到震撼。“萬達小鎮(zhèn)、技術學院、藍莓基地、農業(yè)園區(qū)”等這一系列先進典范為我們貧困地區(qū)打好打贏脫貧攻堅戰(zhàn)提供了寶貴經驗。例如：丹寨縣興仁鎮(zhèn)甲腳村利用土地流轉政策，將1300多畝土地用于藍莓種植，以“土地流轉+務工”的形式與茅臺集團合作，由公司向村民提供種苗與技術，除了可以帶動本村村民就業(yè)增收，還可以吸納附近的村民到基地務工，惠及全村上千人口。丹寨縣綠海藍星現代高效農業(yè)示范園區(qū)通過“公司+基地+專業(yè)合作社+農戶”的模式，大力調整農業(yè)產業(yè)結構，向專業(yè)化、規(guī)模化、標準化、品牌化的農業(yè)現代化邁進，與企業(yè)合作組建生產合作社，帶動農戶發(fā)展產業(yè)，成為農業(yè)現代化的舞臺和農民增收致富的依靠。

（三）搭建平臺，引進項目，積極建設新載體

丹寨縣作為國家重點扶持貧困縣，為擺脫貧困真抓實干、精準發(fā)力，在產業(yè)扶貧、就業(yè)扶貧、旅游扶貧方面探索出了很有價值的經驗，走出了一條可持續(xù)發(fā)展的脫貧奔小康路子，非常值得學習借鑒。2014年丹寨縣與萬達簽署了扶貧協議，開啟了“企業(yè)包縣、整縣脫貧”的新模式，是政府精準扶貧資金與社會資本合作、將PPP模式引入特色小鎮(zhèn)項目實踐性的檢驗，這一舉措彌補了丹寨縣的資金缺口，政府和社會資本通過發(fā)揮自身優(yōu)勢管控和降低不同階段的風險,提高特色小鎮(zhèn)的建設效率,有利于企業(yè)自身轉型升級并獲得相對平穩(wěn)的盈利和回報。小鎮(zhèn)的開業(yè)運營，在丹寨的扶貧效果非常顯著，通過就業(yè)崗位、銷售扶貧合作社產品、帶動貧困戶產品銷售等方式，直接帶動全縣貧困人口過萬人增收上千元。據當地旅游部門統(tǒng)計，小鎮(zhèn)開業(yè)一個月，累計接待游客接近80萬人次，巨大的客流量，也對全縣服務業(yè)帶來巨大帶動。另外，小鎮(zhèn)還將散布在縣城各地、不成規(guī)模的非遺產品集中起來，產生了重要聚集效應。

（四）綠色發(fā)展，堅守底線，綠水青山變金山

生態(tài)是底線，也是機遇和紅利。貴州自然條件復雜多樣，森林植被類型豐富，有獨特的喀斯特地貌。近年來，貴州堅定走大生態(tài)之路，做強大生態(tài)長板，利用獨特的生態(tài)環(huán)境，以不破壞生態(tài)環(huán)境為底線，合理利用生態(tài)資源，最終實現良好的生態(tài)循環(huán)。特別是赤水市按照“全域旅游·全景赤水”的理念，依托青山綠水資源，以旅游產業(yè)為平臺，將全域旅游與精準扶貧深度融合，積極探索“旅游+扶貧”工作模式，實現了景區(qū)基礎設施、旅游服務質量、旅游品牌形象“三個提升”，高標準打造了“丹青赤水”的旅游文化名片。

四、對我區(qū)旅游產業(yè)發(fā)展的啟示

（一）全面把握統(tǒng)籌謀劃，建立健全體制機制

旅游是一項龐大的系統(tǒng)工程，其發(fā)展方向如何，發(fā)展目標的界定，需要高度重視，把好關，主好舵，必須要形成一套完善的體制機制，提高工作的科學化、制度化和效能化水平。我區(qū)要盡快建立健全領導體制和管理機制，要從戰(zhàn)略高度和綜合角度，從“全景旅游城市”的高度，規(guī)劃好“全域旅游示范區(qū)”、“廣西特色旅游名縣”的創(chuàng)建和實施方案、推進意見等操作性文件，為“雙創(chuàng)”工作指明方向和道路。

（二）加快基礎設施建設，完善公共服務體系

一是完善旅游交通。對通往景區(qū)道路進行提檔升級，開通重點景區(qū)旅游專線，加快形成暢通、高效、便捷的旅游交通體系；加大旅游道路環(huán)境整治和日常維護力度，提升道路美化綠化檔次。二是暢通游客集散。加快完善雁山、草坪兩處游客集散中心，設立旅游咨詢服務網點，為游客提供綜合旅游服務；用時，在交通主干道、道路分岔處、景區(qū)入口等，設置和更新具有鮮明視覺效果的景區(qū)引導標識牌。三是推進廁所革命。加大我區(qū)范圍內旅游景區(qū)、游客集散地、旅游主干道沿線廁所新改建力度，高標準完成自治區(qū)、桂林市上下達的旅游廁所建設任務。積極探索廁所管理的長效機制，以廁所革命為突破口，盡快補齊旅游服務短板，全面提升旅游公共服務水平。四是發(fā)展智慧旅游。加快建設旅游大數據平臺，建立區(qū)、鄉(xiāng)兩級旅游大數據體系，為游客提供全程個性化、便利化的智慧旅游服務，推動旅游公共信息數據向社會開放，實現“一部手機游雁山”。

（三）實施旅游富民工程，助力精準脫貧摘帽

突出鄉(xiāng)村旅游的富民功能，總結推廣貴州“旅游+扶貧”的成功經驗，全面提升通村公路、網絡通信基站、供水供電、垃圾污水處理設施，推進“改廚改廁”工程，不斷完善鄉(xiāng)村基礎設施和公共服務設施建設。大力發(fā)展農家樂、鄉(xiāng)村民宿、農家莊園等項目，著力構建文化型鄉(xiāng)村旅游、形成“一村一特色”鄉(xiāng)村旅游區(qū)，使鄉(xiāng)村旅游成為我區(qū)旅游產品的重要組成部分，讓發(fā)展鄉(xiāng)村旅游成為脫貧致富的中堅力量。另外，組織旅游規(guī)劃設計單位為貧困村義務編制能實施、能脫貧的旅游規(guī)劃。支持有條件的鄉(xiāng)村在景區(qū)景點、賓館飯店等場所開辟農副土特產品銷售專區(qū)。組織旅游企業(yè)、賓館飯店、景區(qū)景點、旅游院校等單位，通過輸送客源、定點采購等方式幫助鄉(xiāng)村旅游扶貧重點村發(fā)展旅游。組織鄉(xiāng)村旅游扶貧重點村扶貧帶頭人開展鄉(xiāng)村旅游培訓，不斷提高鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的質量效益。

（四）明確重點招大引強，打造旅游精品項目

招商引資是旅游產業(yè)發(fā)展的重要推動力，但隨著大量資本的涌入，跟風投資現象不斷出現，由此帶來的資源浪費、產能過剩，不僅降低了投資效率，也影響了旅游業(yè)的健康發(fā)展。因此，招商要充分發(fā)揮旅游投資對旅游經濟發(fā)展的重要作用，避免重復投資和無效投資。我區(qū)的旅游產業(yè)在招商引資過程中，要認真考察，招實力商，讓確實有經濟實力、懂文化、資金雄厚的客商投資雁山的文化旅游產業(yè)，這樣更有利于文化旅游產業(yè)的發(fā)展，在考慮經濟利益的同時還得考慮如何做好文化旅游產業(yè)來尋求經濟利益的最大化。

（五）整合資源強勢推進，形成互動宣傳效益

雁山區(qū)文化旅游資源豐富，要整合各景點的文化資源，如草坪回族文化、愚自樂園雕塑工藝、多耶古寨等資源進行整合，統(tǒng)一市場、統(tǒng)一規(guī)劃，強勢推進，聯手打造宣傳雁山文化旅游資源，要做到桂林市內能看到雁山各景點的旅游資源宣傳廣告，大造聲勢。其次，要大膽走出去主動宣傳合作，可在貴州、廣東、湖南等地的景區(qū)城市制作廣告宣傳雁山旅游，深度參與各個地區(qū)旅游合作組織活動，全方位、多渠道、深層次宣傳雁山旅游，不斷提高雁山旅游的知名度和吸引力，吸引更多游客來觀光游覽。

（六）突破產品同質特征，走差異化發(fā)展道路

旅游業(yè)已進入休閑體驗、觀光娛樂、商務度假于一體的第四代旅游，單一的產品設計、經營粗放、模式雷同等同質化產品已不能滿足現階段游客消費的訴求。雁山區(qū)的旅游資源豐富、歷史悠久、文化濃郁，需要甄別傳承和發(fā)揚優(yōu)質優(yōu)勢資源，創(chuàng)新旅游產品，突破產品同質化，填補市場空白，提升區(qū)域綜合競爭力。

（七）加大扶持引導力度，做大做強市場主體

篇2

關鍵詞：黃炎培；職業(yè)教育；跨越；考察

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2012）05-0179-02

后，黃炎培將全部精神轉移到教育事業(yè)上，一方面，定居上海，潛心研讀西方的各種教育著作，了解西方的教育發(fā)展狀況，另一方面，開始結合中國的實際狀況進行實地考察和調查。他認為“吾輩業(yè)教育，教育此國民，譬之治病，外國考察，讀方書也；國內考察，尋病源也。方書誠不可不讀，而病所由來，其現象不一，執(zhí)古方治今病，執(zhí)彼方治此病，病曷能已。”①“教育者，將俾其人克自適于所處之社會，以遂其生存者也。故離社會無教育。欲定所施為何種之教育，必察所處為何種之社會。”②黃炎培從中國社會面臨的實際教育問題入手，歷時3年，通過國內外大量的教育考察，在認真分析、比較與反思的基礎上，最終選擇了職業(yè)教育，實現了從實用主義教育向職業(yè)教育的跨越。

對國內的考察：南下北上

1914年2月，黃炎培以《申報》旅行記者的身份開始了他為期3年的國內外調查研究與實地考察。他歷時95天，考察了南方皖、贛、浙三省，對三省的教育狀況、社會情況、民生疾苦乃至山川名勝都作了詳盡的記錄。對于這些，他都以“旅行記者報一”的名義寫稿發(fā)表在《申報》上，對于途徑之地教育情況的調查與考察，則撰文按期在商務印書館的《教育雜志》上發(fā)表。隨后，又將兩者編輯成書，名為《黃炎培考察教育日記》（第一集），由上海商務印書館1915年2月出版。在南方三省考察結束后不久，當年9月，他又歷時36天，北上對北方京、津、魯三地進行實地考察，將所撰文稿筆記編輯成書，名為《黃炎培教育考察日記》（第二集），由上海商務印書館1915年7月出版。③經過對國內的考察，黃炎培得以在更大范圍內得到第一手教育資料，了解到當時的教育現狀。

黃炎培對于皖、贛、浙三省的考察主要集中于教育，將教育考察視角一方面放在學校方面，另一方面放在社會方面，他認為離開社會便無所謂教育，“欲定所施為何種之教育，必察所處何種之社會”。因此，“凡夫一切現象茍足以表示某一社會之特性習慣能力者，皆所在宜考”。④他在隨后發(fā)表的《考察皖贛浙教育狀況之報告》（原載《教育研究》1914年第14期）中，對學校經費、教師素質、公私立學校、教育行政、師范教育與道德風紀等方面都作了翔實的記載與總結。如在教學方法上，三省學校或私塾“能用問答啟發(fā)式者，甚屬寥寥，蓋用注入法。其黑板上大率抄錄教科書，進而注釋某字作某解，又進而注釋其典出某處，或列一表，然其表亦只照錄課本，不易一字，而能用圖畫等物為直觀教授者，未之聞也”。而“教會所設學校，佳者頗多。其校長及教務主任，均明白教育原理。校長美人，教育主任華人，皆畢業(yè)于美國師范者。……其他均由淺入深”。⑤面對國外教會學校與國內公私立學校（尤其是師范學校）各方面的差距，黃炎培感言：“教會設學校，外人代中國辦教育，吾輩思之，誠宜感愧”。⑥考察期間，黃炎培還應邀義務地進行教育講演，介紹當今教育狀況。在總結南方三省教育情形和社會狀況時，黃炎培提出：“各種社會無一不困于生計，但求得過且過為佳，斷無三年九年之蓄”。“各地中等學校，其教材類有過多之病，于腦力上既患用之過度，于智識上尤患食而不化”。“在教室外游戲活潑之兒童，忽上修身課，集之教室中，授以枯燥無味之訓言，此真格不相入”。⑦此時，黃炎培已經開始認識到，僅在普通教育中抽象地強調“實用”并不能真正解決實際問題。⑧

黃炎培北上魯、津、京三地進行考察時，基于總結南方三省考察經驗，更加注重教育狀況和教育意見的記錄。在山東考察時，黃炎培感受至深的是由英國人懷恩光通過募捐興建的廣智院，在《山東廣智院》（原載《教育研究》1914年第19期）論文中，他感慨道：“……余所尤嘆服者，各種土地面積、人數、物產、商務，及其他關于文化事物，一切比較圖表，皆以中國為本位，而與他國較，使人油然生愛國之心”。“譬如學校講授黃河，據此黃河模型，一方口講，一方指畫，八千余里之長流一覽而盡，既易了解，又助記憶，不亦善乎？有志革新教育者，盍于此舉加意矣”。⑨在考察京、津二地教育情況后，他對北京的通俗教育、巡行講演與天津南開中學的露天學校教育等活動非常贊賞。好友遠生對黃炎培推理京津教育發(fā)達緣故時說：“……京師之民有慣習焉，業(yè)務余暇，必聽講書詞、小說，久乃成癖，若日用飲食之不可離。今導以宣講，變其義、仍其形，民之聽之，若猶是書詞小說也，故勢至順而易效，南方無是”。黃炎培日后感言：“遠生之言驗矣，巡行宣講也，露天學校也，其所為法，一紙可以盡之，非有深奧之理論，與繁難之手續(xù)，足以致人疑沮者。所難得者人耳，亟記之以告一般教育界。”⑩同時，黃炎培更加悲嘆：“各種學校畢業(yè)生，除升學外幾無他路，此為方今教育亟待研究之點，若中學校為尤甚”。{11}

兩次國內考察使黃炎培對當時中國教育的癥結問題有了較為深刻而清醒的客觀認識，這個癥結問題就是：長期的閉關鎖國，居高自傲已經使當時中國的教育發(fā)展水平落后于歐美國家，同時中國封建教育思想制度殘余仍深深地影響著中國的各級教育，學校教育中尚文輕實、教育與實際相脫離、辦學思路狹隘、教學方法陳舊刻板等務虛現象非常嚴重，已經不能適應社會發(fā)展的需要。在考察中，他還不遺余力地宣傳、強調教育上的實用主義，號召學求實際。雖然在此期間他沒有明言通過在中國發(fā)展職業(yè)教育改變中國教育的窘狀，但是在考察過程中他所提出的社會生計問題、學校畢業(yè)生（特別是中學畢業(yè)生）的出路問題，反映出他已經開始致力于尋求一種更好的教育形式。{12}他認為“語以抽象的實用教育，不若語以具體的職業(yè)教育之驚心動目”（《實用主義產出之第三年》）。僅從普通教育入手進行改革，很難盡快達到教育效果，必須另辟蹊徑。以1914年的兩次國內教育考察為轉折點，黃炎培開始從宣傳實用主義逐漸轉變?yōu)橹铝τ谔岢殬I(yè)教育；從提倡普通教育（主要指小學教育）的改革轉變?yōu)楦嗟仃P注如何溝通促進教育與職業(yè)的關系。

對國外的考察：大洋兩岸

在即將完成國內教育考察之際，1915年4月，中國農商部組織了游美實業(yè)團進行考察，黃炎培受聘擔任編輯報告，隨團赴美考察巴拿馬太平洋萬國博覽會，但他的真實意圖在于考察美國的教育：“調查美國教育狀況。至調查之目的，不外兩種：一為職業(yè)教育之狀況，一為職業(yè)教育與普通教育聯絡問題。夫在美國調查此種教育，實最為適宜”。{13}他以“余之考察教育，所兢兢于心者不敢忘一‘我’字。蓋考察者我也，非他也。我之所以考察，亦為我也，非為他也。以故足跡所至，茍有咫聞尺見，其所發(fā)第一念即‘于我之比較如何’，其第二念即‘我之對此當如何’”{14}的態(tài)度，停留約三個月，游遍美國，訪問了美國25個城市中的52所各級各類學校，與美國教育界、實業(yè)界人士廣泛接觸。黃炎培將他的這次美國之旅的考察報告以及日后有關美國教育的講稿整理成《黃炎培教育考察日記》（第三集），于1917年4月由上海商務印書館出版。

通過考察美國學校，研究分析美國教育制度和體制，走訪社會各方面，廣泛接觸各界人士，黃炎培深感中美職業(yè)教育的差距，深知中國教育改革的必要性與緊迫性。他了解到美國社會對職業(yè)教育的重視程度和職業(yè)教育對美國社會發(fā)展的推動作用，通過中美教育之間的比較分析，從教育思想的根本層次上，總結了中國教育的弊癥問題之源。他在《東西兩大陸教育不同之根本談》（原載《教育雜志》1916年第8卷第1號）中感言：“兩大陸國力之強弱，生事之厚薄，民生之開塞，有不可同日而語者”。他將兩國發(fā)展懸殊問題的原因歸于教育的差距，指出：“雖然，此現象也，果誰為之，而孰令致之耶？將必曰教育矣。夫彼之教育，曰以利人群也，福國家也。我之教育，亦豈有異趣者，而何以所獲若是其懸絕？此其因果相仍，至微極復”。{15}對此，他從四個方面進行了闡述：“其一曰，彼之教育，大都取自然，而吾取強制也；其二曰，彼之教育，大都取各別，而吾取劃一也；其三曰，彼之教育，最重改造，而吾惟重模仿也；其四曰，彼之教育，最重公眾，而我惟重一己也”。{16}黃炎培已經深刻認識到中國教育的落后之處在于：中國封建倫理的宗法性和政治化已經不適應社會發(fā)展的需要，阻礙了教育的發(fā)展，如重男輕女、男尊女卑、男女授受不親等落后思想帶有鮮明的等級性與歧視性色彩，對教育的影響已潛移默化并根深蒂固，成為中國教育發(fā)展的桎梏。美國“以新發(fā)明博文明之聲譽”，而中國“以善模仿為不二法門”。美國教育注重培養(yǎng)學生的生產勞動技術，學生動手能力強，思維活躍且有良好的勞動習慣。反觀中國，學校學生眼高手低，鄙視生產勞動，教學內容刻板單一，與實際生活生產嚴重脫節(jié)，畢業(yè)后無一技之長謀生活、謀發(fā)展。面對此窘況，黃炎培不禁感嘆：“他國之教育，其進行也有方針，其設施也有計劃，全國上下，萬眾一的，而吾國如何？求生存之政府與國民，寧終無動于中耶！”{17}“講教育若干年仍是毫無效果，外國上下一心提倡職業(yè)教育，而我國何如，可勝嘆哉！”{18}黃炎培指出：“……蓋西人之教育，向采自由主義、進步主義，以獨出心裁為可貴，故不知不識間，人人心花怒放。我國教育向重師承，重模仿，譬諸寫字，必學顏柳，后遂無高出于顏柳者。其間優(yōu)劣姑且不論，第問今后吾人尚宜固守東方民族之思想；抑宜參合西方民族之思想，以求活潑進步；此極應研究之問題也。”他將美國教育的優(yōu)勢歸納為兩點：“一曰應用。即要用者教之，不要用者盡不可教。二曰各別。即能各各發(fā)表其特色，而不求統(tǒng)一”（江蘇省教育會常會中的報告內容）。黃炎培基于對美國各方面的考察、總結與思考，結合當時中國教育狀況，認為中國教育改造可以從三個方面借鑒美國教育：“一曰實用教育。彼國無論何種教育，皆注重實用。二曰體育。……三曰校外教育亟宜注意。彼國之社會教育，與我國稍有不同之處，即我國往往特設機關，彼則以學校為中心，此點亦宜研究”。{19}對美國的考察使黃炎培對職業(yè)教育有了更加全面而深刻的新認識、新思考、新發(fā)現，也使他更加堅信在中國發(fā)展職業(yè)教育的必要性和重要性。

回國之后，他告誡教育家要“越去書本教育之階級，而進入實用教育之階級也。至于政府既須與學校社會通力合作，更須多派有經驗之教育家，往外國考查，籍作他山之助，然后教育可期盡善盡美也”。（《調查美國教育報告》）1915年黃炎培隨團在美國考察期間，在參加巴拿馬太平洋萬國博覽會時看到了菲律賓（時為美國殖民地）的教育出品和各式各樣的圖表，他推斷菲律賓一定非常重視職業(yè)教育。此外，他認為日本與我國一衣帶水，深受儒家思想影響，社會習俗相近，最重要的是日本在明治維新后，幾十年間由一個封建國家躋身于世界強國之列，肯定有適應世界潮流與趨勢的改革措施，是值得考察和借鑒的。經教育部批準，1917年1月，黃炎培等一行6人赴日本、菲律賓進行第二次國外考察，此次考察，他直接把目光投向了兩國的職業(yè)教育，“同行諸子考察之目的，多重在師范教育，而余重在職業(yè)教育”。（《東南洋之新教育》，商務印書館1918年版）在日本期間，考察團先后赴東京、橫濱、長崎等地參觀了各種類型的學校，并向日本教育界、工業(yè)界等人士就職業(yè)教育問題進行了請教、溝通與交流，職業(yè)教育“外感于世界潮流之推動，內迫于社會現況之要求”的客觀現實，使黃炎培更加堅定了走職業(yè)教育道路的信念。在菲律賓期間，考察團對農業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、師范學校教育進行了深入了解，黃炎培了解到菲律賓的教育宗旨意在普及和統(tǒng)一，而職業(yè)教育也是根據此宗旨制定具體的方法和措施，一方面職業(yè)教育要與家庭聯絡，一方面職業(yè)教育要與商業(yè)聯絡，這兩點又與社會教育交融，所以大部分屬于社會教育的內容，兼具社會教育的屬性。至此，菲律賓“不十年而改觀，……市無游民，道無行乞，國多藏富之源，民有樂生之感，皆出自職業(yè)教育之賜”（黃炎培等：《考察日本菲律賓教育團紀實》，商務印書館1917年版）。

實現跨越：高舉職業(yè)教育旗幟

通過兩次國內教育考察與兩次國外教育考察，黃炎培對興辦職業(yè)教育的信念更加堅定。一方面，通過分析比較，不時地在各種教育期刊上發(fā)表自己對職業(yè)教育的新認識與新理解；另一方面，通過游歷全國各地，不斷地傳播、講解、介紹國外職業(yè)教育的新情況與新進展。在務實理念的指引下，黃炎培順勢而行，在這片曾經有著光輝燦爛歷史文明的古國大地上，第一次高高地舉起“發(fā)展具有中國自身特點的職業(yè)教育”的鮮明旗幟，大力提倡職業(yè)教育，開始從“器物―制度―文化”三個層面建構職業(yè)教育思想統(tǒng)一體系之樹，并使之不斷發(fā)展壯大。黃炎培在從事職業(yè)教育改革的過程中，始終將考察調查放在突出位置，這為他的職業(yè)教育思想提供了強大的生命力，注入了新鮮血液，開創(chuàng)了中國教育考察研究的先河，實現了他從實用主義教育向職業(yè)教育的跨越，為當代和后世的教育者樹立了榜樣。從某種意義上說，沒有考察研究，就沒有黃炎培的職業(yè)教育思想。{20}

注釋：

①②④⑦黃炎培：《黃炎培考察教育日記》（第一集），商務印書館1915年版，第1，3，3，205-206頁

③尚丁：《黃炎培》，人民出版社1990年版，第44-46頁

⑤⑥⑨⑩{13}{14}{15}{16}{17}{18}{19}中華職業(yè)教育社：《黃炎培教育文集》（第一卷），中國文史出版社1994年版，第132-134，136，147，155-157，266，184，184-185，186，167，273，170頁

⑧田正平，周志毅：《黃炎培教育思想研究》，遼寧教育出版社1997年版，第46頁

{11}黃炎培：《黃炎培考察教育日記》（第二集），商務印書館1915年版，第158頁

{12}謝長法：《黃炎培的教育考察與職業(yè)教育在中國的萌生》，《教育與職業(yè)》，2009年第十一期

{20}朱宗震，陳偉忠：《黃炎培研究文集》，四川人民出版社1997年版，第178-185頁

篇3

其實黃果樹瀑布留給我的最初印象是“黃果樹”牌香煙。我的童年時代，喜歡收集香煙盒玩，這其中，“黃果樹”牌香煙以氣勢磅礴的黃果樹大瀑布為商標圖案，加之印刷精美，實在讓我愛不釋手。后來讀小學時偶得一枚普票，上面就是黃果樹瀑布，愛它喜它，成了日后我集郵的啟蒙。正是通過小小煙標和郵票，方初步了解了黃果樹瀑布。然而童年的黃果樹對于我來說更多則是一組抽象的數據以及那圖片中四季飛落似乎永遠也不干涸的滾滾飛流，最近有幸，我與她來了次親密的接觸。

穿越黃果樹瀑布

因了偉大的地理學家、旅行家和探險家徐霞客在他的游記中介紹了中華第一瀑，從此黃果樹大瀑布名聞九州四海。而無論上世紀80年代版《西游記》還是張紀中版《西游記》，都把黃果樹瀑布作為核心拍攝基地，可見該瀑布的“魅力”。

位于貴州省西南的黃果樹瀑布是我國最大的瀑布，也是世界著名大瀑布之一，被《中國國家地理》雜志評為“中國最美麗的地方”。“幾度憑欄觀不厭，愛他清白可盟心”是清代黃培杰心中的黃果樹瀑布，這也是我們的神往。

經過劉海粟題寫的“黃果樹”鑲嵌的仿古牌坊，穿過古老的半邊街，就來到黃果樹瀑布景區(qū)門口。

進入景區(qū)，首先來到的是盆景園，奇石、花卉、小橋、流水，亭榭點綴其間，和諧自然，美不勝收。走出盆景園，順著山勢，拾級而下，不知不覺方才發(fā)現自己身在半山崖頭，身旁是郁郁蔥蔥隨風婆娑的水竹林。因為樹木遮擋，還看不到瀑布的樣子。又走了一陣，終于聽見轟隆隆的水聲，但還沒有瀑布的影子，每個人都知道，瀑布就在前面一片濃密的樹叢后面了。游客們此刻都加快腳步，想快一點看到瀑布。

漸漸，遠遠隨風傳來一陣嘩嘩水聲，漸近漸響，仿佛千軍萬馬呼嘯而來，又像交響樂的漸到。嗬，遠處的山腰上，如千尺白練懸掛的不正是黃果樹瀑布么？

屹立巖頭，遙望對面山崖上的大瀑布，白色的瀑布就像綠色的舞臺上一群身穿的白色長裙，隨著舞曲，擺動搖曳。也像墨綠的畫板當中用毛筆畫上一束束白色的筆墨。瀑布激起的水花，如雨霧般騰空而上，隨風飄飛，漫天浮游，高達數百米，瀑布于其中，仿佛仙女下凡。

前方不遠處，有一小巧的觀瀑亭，上書對聯:“白水如棉不用弓彈花自散,虹霞似錦何須梭織天生成”，不錯，這正是黃果樹大瀑布的真實寫照。站在觀瀑亭上—據說這里是眺望大瀑布的最佳位置，想當年，徐霞客一路翻山越嶺來到此地，站在觀瀑亭小憩，深為黃果樹大瀑布的雄偉氣勢所折服，卻因大瀑布“令人可望而不可即也”而為憾事，然而今天，游人已經可以沿著山間的石梯小道暢游整個瀑布。

往前，瀑布的響聲越來越大，空氣越來越濕潤，越來越清涼。公元1638年，徐霞客在考察大瀑布后贊嘆道：“搗珠崩玉，飛沫反涌，如煙霧騰空，勢甚雄厲；所謂珠簾鉤不卷，匹練掛遙峰，俱不足以擬其壯也。高峻數倍者有之，而從無此闊而大者。”

黃果樹瀑布高77.8米，寬101米，是世界上唯一可從上、下、前、后、左、右六個方位觀看的瀑布，也是世界上唯一有水簾洞自然貫通且能從洞內向外聽、觀、摸的瀑布，圍繞著黃果樹瀑布，四周有七個觀瀑臺，橫看側看各有奇趣。

瀑布瀉落在深潭中，但見白浪翻滾，水霧升騰。擊起的水花和撞擊在巖石上產生的飛沫，形成了細小水滴、霧氣一起散落在其周圍，籠罩著整個山谷，置身這雨霧的世界，真是感覺置身世外桃源……觀瀑臺的石階路、護欄，全是濕漉漉的。我們穿著簡易的雨衣，任涼絲絲的飛珠撲上臉龐，打濕衣衫。聆聽著訇然作響的瀑布聲，只覺得胸膛在擴展，就像張開的山谷，讓瀑布飛流直下，攜來大自然無限的生機，同行的朋友介紹，這里負離子豐富，呼吸呼吸會很健康，深呼吸，果然心曠神怡。

我凝望著正對面的黃果樹瀑布，忘記身畔穿梭的游人，巨大的水聲在我耳里卻是悄然。青山翠谷，激流飛瀑。我的思緒是瀑布沖擊山巖飛濺出的水珠，在重重水霧中起伏；我的心情是瀑布對面山坡生長著的小草，在暖暖滋潤里舒展……

憑吊徐霞客

我獨自來到樹叢中的徐霞客石像前，憑吊這位我國古代偉大的地理學家、旅游家。他遙對瀑布，仿佛在凝神諦聽遠處的瀑布聲……他完全沉醉了。此時此刻的我們，也完全沉醉了。

崇禎十一年 (公元1638年)三月,徐霞客經慶遠府、河池、南丹進入貴州,開始了為期一個多月的黔西南之行。四月中旬,徐霞客在旅途中第三次遇盜。他的路費被所雇挑夫偷走，“窮途之中,屢遭拐竊”,心情之沮喪可想而知。四月二十三日，在歷經艱險跋涉后，他終于見到了白水河瀑布（即今天的黃果樹大瀑布），面對氣勢恢弘的大瀑布，他不禁贊嘆道：“蓋余所見瀑布，高峻數倍者有之，而從無此闊而大者。但從其上側身下瞰，不免神悚。”“天下第一瀑”的美譽，黃果樹瀑布當之無愧。感謝這位地理學家，正是他的妙筆，從此黃果樹大瀑布名揚天下。

站在徐霞客石像前,仰望對岸的大瀑布，樹林里時隱時現的山道中，游人不時經過。回想三百余年前，古人探幽之險峻艱難，方覺世幻滄桑。當代人類工程技術手段早已將古人視為“天塹”所“不可即”之處演變成了通途，山崖上甚至還修有電動大扶梯代步，為來自都市的旅客盡掃爬坡上坎的勞累。樹林中交錯的電線以及遠處黃果樹寨子中擠擠挨挨的水泥磚房，已經給這個當年人跡罕至、荊棘叢生的深山幽谷打上了現代文明的烙印，眼前穿越千年時空，亙古不變的只有依然清澈見底、生生不息的白水河。

天生一個水簾洞

空氣中的水氣越來越濃，似乎在下著毛毛雨的感覺。我們靜聽著眼前大自然的協奏曲，一邊感嘆大自然的鬼斧神工。不知不覺中，衣服都被潤濕了，我們沿著一條羊腸小道，進入了瀑布中央—水簾洞。

水簾洞是個大型巖溶洞，有一百多米長，洞內有彩燈裝點，地面鋪設水磨砂巖磚。俯身鉆入洞中，頭頂洞外大瀑布以飛瀉千里的氣勢撞擊巖壁，發(fā)出震耳欲聾的轟鳴，洞內不時有水珠滴滴答答地飛濺在石鐘乳、石花上，水花四射。緩步洞天福地，細細品味著“曲徑通幽”的意境，眼前突然又豁然明亮，原來前面就是水簾洞的洞窗。湊在一個巨大的洞窗前，巖壁上赫然書有“水簾洞”三個朱色大字，一看落款，乃是著名的美術家劉海粟大師所題。站在洞窗前，手探洞外飛瀉的激流，不免心驚神悚。然此時才真正觸摸到大瀑布，感受到那咆哮“長河為我從天降”之氣勢，探頭望望洞外銀花亂濺的犀牛潭，但見白水河翻滾如潮。

我們感受著夏日洞內清涼的同時，想象著《西游記》中美猴王在這水簾洞中的嬉戲場景，不禁佩服拍攝導演的藝術魅力。從洞中往外看，渾身有點打顫，不覺中想起了李白的那詩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。

巖溶瀑布博物館

白水河勇敢前行于黔西南的崇山峻嶺間，每一處阻礙，多一個急彎；每一次跌落，多一道瀑布，一串風景，一江清波。白水河自上游而下，形成了以黃果樹瀑布為核心，在上游和下游20公里的河段上的雄、奇、險、秀風格各異的二道溝瀑布、陡坡塘瀑布、黃果樹大瀑布、螺絲灘瀑布、銀鏈綴瀑布等18個瀑布。

有一份考察報告說：縱觀世界名瀑林立，像黃果樹如此集中而姿態(tài)各異的瀑布群，則為我國黃果樹所獨有。黃果樹瀑布群由于分布在巖溶洞穴、明河暗湖，構成“瀑布成群、洞穴成串、星潭棋布、奇峰匯聚”的世界罕見自然景區(qū)。它位于鎮(zhèn)寧、關嶺布依族苗族自治縣。有多處古跡，民間建筑奇特，民族風情濃厚。人們說：“無山不洞，無洞不奇，無村不榕，無榕不蔭。有水皆成瀑，城有石頭城。左手拎芭蕉，右肩挎黃橙。相逢毋須問，十九布依人。”

黃果樹瀑布形成于典型的亞熱帶巖溶地區(qū)，統(tǒng)稱“巖溶瀑布”。科學工作者經過考察把它們分為三種類型，即經黃果樹大瀑布為代表的河流襲奪型瀑布，經關腳峽瀑布為代表的斷裂切割型瀑布。黃果樹瀑布群被稱為“巖溶瀑布博物館”。

走出黃果樹大瀑布景區(qū)，我雇個導游看其他幾個瀑布，一路上陽光明媚、藍天白云、青山碧水、村落點點，風掠過我的面頰發(fā)梢，載著我的靈魂，飛向天際。

銀鏈綴瀑布在天星景區(qū)中。天星景區(qū)以山水結合精巧秀麗著稱，步行其間，如入畫廊。整個景區(qū)前半部分主要看山石之奇，后半部分主要看水秀之美，而滲透在全過程的是綠色的樹，綠色的風。梁衡曾贊譽道：“雖然還是不脫石美、水美、樹美，但是它卻硬能化平淡為神奇，將幾個最普通的音符譜成了一首天上的樂曲。”

恰我來時，游人稀少，正好慢下腳步，細細觀賞。穿過天星盆景和天星洞，就是銀鏈綴瀑布。舒緩的流水沿著層層圓潤的巨石滾下，絲絲銀波，串串水滴，交疊縱橫，如珠鏈，似紗衣，陽光照耀，閃爍生姿，真當得起銀鏈綴的名頭。“子在川上曰，逝者如斯夫。”我坐在瀑布旁吟誦孔夫子的話，絲毫沒有光陰流逝的感嘆，只覺得當時快樂無邊。

而位于黃果樹瀑布下游二公里處的螺絲灘瀑布，以灘面逶迤綿長為其特點。河水從攔河壩翻下，分成兩股，最后作方形交匯，形成左右相對的兩個瀑布，左大而緩，右小而陡。瀑布最高處為三十一米，灘面逶迤長達三百五十米。

螺絲灘瀑布還沒有開發(fā)，完全是自然的模樣，瀑布割裂為幾條，分分合合，絲絲縷縷，如白布般鋪陳在河川里。布依族的石頭村寨和梯田靜偃在瀑布旁，幾株老榕樹，一片新芭蕉，景象和諧。我和導游一起站在山頂上看瀑布和村莊。導游對眼前的景色實在熟悉不過，而我卻驚喜不已，我喜歡平凡的風景，久久望之，滿心都是幸福安寧。

導游帶我穿過村莊，從不起眼的后門來到陡坡塘瀑布。已是夕陽西下，陽光把寬闊的瀑布渲染地錦繡富麗。陡坡塘瀑布落差小，但幅度寬，水量大，有種壯闊之美。

與黃果樹瀑布的游人如織相比，這里清冷一些，附近很多鴨子，它們信步曲頸相依相偎，俏立于河中綠洲之上，余暉將那雪白的身軀鍍得金黃。駐足觀瀑，悠然嫻靜。暮色將垂，附近村民和兒童三三兩兩在河邊游泳洗澡，看著他們，我更覺得生活的平和與滿足。

離開時，我是經常回頭看看，就是想多看幾眼，不僅是黃果樹瀑布的美麗和帶給人們的驚險刺激叫人難以忘懷，而水的力量、水的包容、水的凝聚、水的堅持，水給人的教益更振聾發(fā)聵，這不正像徐霞客嗎？

篇4

【關鍵詞】旅游資源；旅游產業(yè)；產業(yè)帶動

柳州是廣西乃至西南地區(qū)的重要工業(yè)城市，其經濟發(fā)展對廣西的經濟發(fā)展有著舉足輕重的作用。工業(yè)是柳州經濟的支柱產業(yè)，也是廣西工業(yè)的支撐力量。近年來，柳州市委提出的“工業(yè)立柳、強市富民”總體發(fā)展思路，體現了柳州的經濟特性和城市地位，其核心是圍繞工業(yè)這個龍頭抓柳州經濟，以工業(yè)發(fā)展的重點突破帶動農業(yè)、服務業(yè)等產業(yè)的發(fā)展，力爭在5年左右的時間內實現經濟總量翻一番，使柳州工業(yè)總產量達到800~1000億元，實現經濟社會持續(xù)、快速、和諧發(fā)展。如何在充分認識廣西區(qū)情的基礎上，進一步確立和發(fā)揮工業(yè)城市柳州對區(qū)域經濟的產業(yè)帶動作用，為柳州市委、市政府提出的“用5年左右的時間再造一個工業(yè)柳州”的發(fā)展目標提供理論支持，將是一個有重要現實意義的研究課題。

一、再造“工業(yè)柳州”與旅游產業(yè)開發(fā)的聯系

再造“工業(yè)柳州”與作為“無煙工業(yè)”的柳州旅游產業(yè)開發(fā)是相輔相成的。自2001年柳州市獲得“全國優(yōu)秀旅游城市”稱號后，政府認識到發(fā)展旅游產業(yè)將是“工業(yè)立柳、強市富民”、“用5年左右的時間再造一個工業(yè)柳州”的中心任務中一個不可分割的重要部分，旅游業(yè)的發(fā)展對促進城市環(huán)境建設、招商引資、商貿服務乃至整個經濟，提高城市知名度和競爭力都至關重要。因此，在中國—東盟自由貿易區(qū)建立、大湄公河次區(qū)域經濟合作戰(zhàn)略、“再造一個工業(yè)柳州”發(fā)展戰(zhàn)略等影響下，對于柳州旅游產業(yè)來說，以資源為基礎，以市場為中心，深度開發(fā)旅游資源，突出品牌資源，優(yōu)化旅游產品結構，促使旅游系統(tǒng)合理協調發(fā)展，加大柳州旅游業(yè)促銷力度，實現市場多元化，努力培植柳州旅游的市場競爭優(yōu)勢，這無疑應該成為柳州旅游產業(yè)發(fā)展的現實選擇。

二、廣西柳州旅游產業(yè)開發(fā)的swot分析

（一）廣西柳州旅游產業(yè)開發(fā)的優(yōu)勢分析

在地理區(qū)位方面，柳州東臨粵、港、澳，南接北部灣，西靠云、貴、川，北抵長江中下游，形成了背靠大西南、面向東南亞和東部沿海的經濟區(qū)位。柳州是西部的交通樞紐，是全國唯一擁有大區(qū)鐵路局總部的非省會城市。同時，素有“桂中商埠”美稱的柳州，還是西部的工業(yè)重鎮(zhèn)、廣西最大的工業(yè)基地、西部的重要商品集散地、中國—東盟自由貿易區(qū)的物流中轉站，其商貿活動頻繁，具備發(fā)展旅游產業(yè)的良好地理和區(qū)位優(yōu)勢。

在旅游資源方面，目前已形成了史前文化游；歷史古城文化、歷史名人文化游；民族風情游；原始生態(tài)游；建筑藝術游；工業(yè)觀光游；奇石文化游與現代都市旅游等獨具特色的柳州旅游資源體系。這一獨特的旅游資源體系，為柳州旅游產業(yè)的持續(xù)發(fā)展奠定了堅實基礎。

在旅游基礎設施建設方面，已形成鐵路、高速公路、航空、水運等較為完善的現代交通網絡，各類名牌專賣店、連鎖商店以及開始啟動的流通信息網絡和電子商務等正在柳州篷勃興起。

在客源市場方面，據統(tǒng)計，柳州市2005年上半年，其旅行社共接待國內旅游者25670人次，地接的客源主要來自廣西區(qū)內各市、廣東、北京、湖南、黑龍江、上海、四川等省市。同時，柳州市已經成為入境旅游的一個主要目的地。

（二）廣西柳州旅游產業(yè)開發(fā)的劣勢分析

在旅游業(yè)結構發(fā)展方面，柳州旅游業(yè)結構發(fā)展存在較大的差異性，市區(qū)、三江、融水兩縣相對較發(fā)達，占全市份額較大，而其他縣旅游資源開發(fā)程度普遍低或呈待開發(fā)狀態(tài)。

在旅游項目開發(fā)方面，在柳州這個工業(yè)城市里，不少旅游景區(qū)的綜合開發(fā)不夠，旅游項目開發(fā)內容較單一，自然觀光構成主要的旅游形式，且多以游客參觀欣賞為主，參與體驗性不強。

在旅游商品開發(fā)方面，柳州旅游商品雖然較多、產量較大，但市場觀念淡薄、旅游商品缺乏特色、質量問題重視不夠、旅游商品層次不豐富、高低檔兩極分化、旅游商品銷售方式、服務水平比較低、缺少良好的售后服務等問題嚴重的制約著旅游的旅游發(fā)展。

在旅游促銷及旅游服務業(yè)發(fā)展方面，柳州旅游促銷手段較為單一，靈活性不強，宣傳效應不明顯，而促銷的薄弱在一定程度上造成客源市場規(guī)模不大，結構不合理。此外，旅游服務業(yè)作為柳州旅游業(yè)的窗口沒有發(fā)揮應有的作用，其旅游系統(tǒng)中旅游業(yè)的空間布局和住、行、游、食、購、娛等旅游構成要素之間比例關系不協調。

（三）廣西柳州旅游產業(yè)開發(fā)的機遇分析

在旅游市場發(fā)展方面，柳州旅游產業(yè)依托資源優(yōu)勢、合理整合旅游資源、優(yōu)化配置旅游資源結構、培植競爭優(yōu)勢、大力發(fā)展主題旅游品牌、迎合現代旅游者綜合需求是很有必要的。

中國—東盟自由貿易區(qū)的建立和中國—東盟博覽會落戶廣西南寧為柳州發(fā)展旅游產業(yè)提供千載難逢的機會。應充分利用“南博會”的有利時機，加強廣西與東盟國家的旅游交流與合作，加大對東盟主要客源市場的宣傳促銷力度，擴大柳州在東盟各國的影響。

另外，桂林是甲天下的世界旅游名城，旅游發(fā)展經驗豐富，旅游人才眾多，旅游市場發(fā)育成熟，對柳州旅游業(yè)有著很強的輻射作用。

（四）廣西柳州旅游產業(yè)開發(fā)的威脅分析

近年來，為了進一步確保柳州市經濟的快速穩(wěn)定增長，柳州產業(yè)結構進行了合理性調整。但由于產業(yè)結構調整處于成長期，加之工業(yè)社會傳統(tǒng)理念的影響，使得旅游產業(yè)在國民經濟中應有的位置以及它對柳州城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)后續(xù)發(fā)展的巨大作用尚未被各級政府和全社會所認同。

與周邊城市、省份競爭影響方面，首先是區(qū)內周邊城市的影響，現在，桂林、南寧、北海等城市的旅游產業(yè)在很大程度上都保持著良好的發(fā)展態(tài)勢。柳州只有充分利用資源優(yōu)勢，創(chuàng)出自己的特色，積極與這些區(qū)內周邊城市的旅游產業(yè)發(fā)展形成良性互利互補，其旅游產業(yè)實現持續(xù)發(fā)展才有可能。其次是省份間相同產業(yè)的競爭影響，云南、廣東、貴州、湖南等相鄰省份的旅游產業(yè)在相繼開發(fā)，現已有相當的規(guī)模，其無論在旅游項目開發(fā)、旅游商品包裝，還是在旅游宣傳上都強于柳州。

三、廣西柳州旅游產業(yè)開發(fā)的策略分析

（一）完善旅游支持系統(tǒng)

合理的旅游支持系統(tǒng)是指旅游業(yè)的空間布局和住、行、游、食、購、娛等旅游構成要素之間相互銜接、相互協調的發(fā)展。為此，必須促進柳州旅游系統(tǒng)的進一步完善，其措施主要有：一是住宿設施方面，對現有酒店進行挖潛、改造、升級。二是旅游交通組織方面，加快柳州市區(qū)沿主要旅游線開通旅游專線車交通一體化的進程；加強與桂林、南寧、北海等市及主要市外旅游區(qū)合作等。三是旅行社發(fā)展規(guī)劃方面，一方面走集團化道路，另一方面要走特色化的道路。四是要圍繞旅游情趣，抓好文化、娛樂、餐飲及各類休閑服務業(yè)的發(fā)展。五是要加強具有商務知識、法律知識和專業(yè)知識的旅游人才培養(yǎng)。對高層次管理人才的培養(yǎng)應充分與大專院校、科研單位合作，加強旅游行業(yè)自身隊伍的建設。

柳州的旅游服務還應建立一套規(guī)范的服務標準與體制，實施“cs”戰(zhàn)略即旅游消費者滿意戰(zhàn)略。即柳州的旅游經營活動要以滿意度為準繩，以游客的角度、觀點來分析；在旅游產品的開發(fā)上，以游客的需求為源頭；在旅游產品價格的制度上，充分考慮游客的接受能力和心理指向；旅游服務要盡可能便利游客，使游客接受服務后能最大限度的滿意。

（二）優(yōu)化旅游產品結構

對柳州旅游產業(yè)而言，要以旅游品牌資源為重點，進一步抓好旅游產品建設。為此，必須大力開發(fā)旅游商品并推進會展業(yè)的進程。第一，要根據市場需求提出新創(chuàng)意，用新創(chuàng)意、新技術重新組裝開發(fā)各類旅游資源，挖掘包裝出旅游“新產品”，拓寬新渠道、新地域、新市場。第二，挖掘潛力，豐富柳州旅游商品結構，如開發(fā)具有柳州特色的工藝品；加大旅游紀念品的開發(fā)力度，設計主題鮮明、體現自身特色、具有多品味的紀念品。第三，對旅游商品的生產廠家進行規(guī)范管理，改變目前柳州旅游商品的生產廠家規(guī)模較小的現狀，籌建旅游商品的生產基地，充分發(fā)揮規(guī)模效應，以整體優(yōu)勢創(chuàng)出柳州旅游商品品牌，并實行生產銷售一條龍。第四，形成廣泛的旅游商品的銷售網絡，在汽車站、火車站、機場等集散地設置旅游商品專賣店，在柳州廣場、五星步行街、飛鵝商業(yè)城等位置設綜合型旅游商品銷售點，在各大景區(qū)（點）設置以各具特色為主要內容的旅游商品專賣店。

（三）塑造旅游資源品牌

突出柳州旅游資源的品牌，需要從孤立的、單一的旅游形態(tài)走向自然與人文綜合的（下轉第45頁）（上接第54頁）旅游形態(tài)。首先，進一步做好柳州旅游資源的調查和分類整理；其次，緊緊圍繞柳州市旅游總體布局，在全面開發(fā)柳州旅游資源的基礎上，以突出重點、做好精品為原則，突出品牌資源，形成各種旅游相結合的旅游新格局。進一步發(fā)揮柳州市自然景觀與人文景觀相齊備以及濃郁的民族風情的特點，不斷改造提高旅游產品的品位及內涵，開發(fā)獨具特色的民族旅游項目。

（四）加大旅游促銷力度

培植柳州旅游的競爭優(yōu)勢，加大對柳州旅游資源的促銷力度是當務之急。要加大旅游宣傳促銷力度，采用電子信息網絡等現代手段，增加宣傳促銷深度和廣度；建立政府部門宏觀旅游形象與企業(yè)產品促銷相結合，市內外、市區(qū)與各縣相互配合，旅游、外事、外經貿、文化、新聞等部門緊密結合的旅游宣傳機制，形成整體合力；鞏固和發(fā)展傳統(tǒng)的、基礎的港澳臺客源市場，積極拓展外國人客源市場；并以華南地區(qū)為重點市場開發(fā)，同時主攻長江三角洲、京津地區(qū)、環(huán)渤海地區(qū)，進而擴展到全國，形成多層次、全方位的國內旅游市場開發(fā)格局。

[參考文獻]

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篇5

關鍵詞：社會文化：旅游者：客源地：積極影響：消極影響

自19世紀托馬斯庫克的旅行社誕生拉開現代旅游的序幕至今已有一百多年的歷史，旅游也經歷了從個別到大眾經營的歷史發(fā)展過程。當旅游發(fā)展還處于低水平階段時它對社會的影響并不大，而當現代旅游興起后，隨著旅游規(guī)模、參與人數的不斷擴大，旅游對社會的發(fā)展產生了很大的影響。這些影響也逐漸成為學者關注的對象并加以研究。在現代旅游發(fā)展的初級階段，人們的關注目光主要指向旅游所帶來的主導效益，即經濟作用，卻很少關注它的整體效應。當70年代西方國家出現了因旅游而引起的負面效應時，有關社會文化影響和環(huán)境生態(tài)影響才成為學術界關注的焦點。

雖然中國旅游歷史悠久，但作為一個系統(tǒng)出現并發(fā)展卻是20世紀70年代以后的事。因而我國對旅游影響的研究起步較晚，并相對滯后于旅游的發(fā)展。對旅游影響方面研究的必要性就在于：我們要對旅游及其后果要有客觀切實的認識與理解，調解各方的矛盾與>中突，促進旅游者與目的地居民之間的交流，推進旅游業(yè)的健康發(fā)展，盡可能使各方關系協調高度和諧是旅游業(yè)的至高境界。

一、旅游對社會文化的影響

旅游影響社會文化的變遷，促進文化的互動和交流。影響文化變遷的因素很多，有自然環(huán)境的改變、文化內部的>中突、文化的傳播等。人們外出旅游是本土文化與異地文化接觸的過程，屬于地道的文化傳播過程。盡管旅游不是文化的主體，但它可以加速文化信息的傳播。傳播又可以導致不同文化之間的沖突與融合，他們構成了當代社會中影響文化傳播的重要原因。旅游者與目的地居民直接或間接的接觸造成了文化的互動和交流，這種文化交流的特征表現在：

(一)旅游是一種有效的文化傳播媒介。

在旅游者居民的交往過程中，如果從屬于不同的社會條件和文化背景，他們的相互影響程度會有很大的差別。旅游者與目的地居民在價值觀念、、文化程度方面大致相同時，雙方的交流就順暢而頻繁。因為主客雙方的經驗范圍重疊越多就越容易溝通，這在文化傳播學中叫做同屬文化傳播現象。同屬文化傳播使得雙方原有的知識、觀念、在一定程度上有所改變，取得一定文化交流的作用與效果，因為旅游者總是在尋找文化的差異性，而文化的差異性會長期存在下去。一旦主客雙方屬性完全趨同，那么人們就沒有外出旅游的必要了。這種文化的差異性在民俗文化中體現的尤為典型，例如，新疆，云南之所以會成為廣大旅游者最為向往的地方很大的原因是因為雙方的文化差異性，這種差異性越大就對旅游者越具有吸引力。通過旅游活動，旅游者和目的地雙方會有更多的接觸與交流。

相反的情況是，各種屬性完全相異，這種交往所能影響的范圍就會縮小。信息交流受阻礙。這種情況較容易發(fā)生在不同民族之間，由于在語言，信仰，心理素質方面存在較大的差異，因此可能會出出現矛盾與沖突，引起目的地居民的抵制。這是文化的異屬傳播現象。為避免這種現象游者應先尋找觀念的溝通，尊重客地文化中的傳統(tǒng)，對變革傳統(tǒng)的非強制性和長期性要給予足夠認識。

(二)旅游所導致的文化交流具有不平衡性。

主客雙方交流不平衡表現為接受過程的不平衡。對于發(fā)展水平并不對等的雙方，其接受模式常見為垂直接受。在垂直接受的模式中出現文化的強弱差別，強勢文化更多地將自己的觀念、思維、和價值標準加于弱勢文化，使后者在文化上有適應，而這種適應與傳播過程并不對等，在強勢文化的主導下弱勢文化短時間內較難取得平等交流的機會，許多旅游目的地正是處于這種弱勢地位，他們從提高旅游業(yè)收益的宗旨出發(fā)，往往被迫從屬于外來旅游者的態(tài)度和價值觀。與強勢文化交手的另一結果是在目的地居民中產生一種模仿和示范作用，而其中一部分是消極的有害的。

(三)旅游影響旅游目的地的文化變遷。

大眾旅游是現代文明的產物，也是發(fā)達社會的一種發(fā)展模式，當旅游者將外來文化攜帶并傳播到目的地時，必將對當地的傳統(tǒng)生活方式和觀念造成一定的>中擊波，從而影響它的生活方式、社會構造等方面，因此帶來了環(huán)境的變化和人的變化，然后引起了文化的變遷。

二、旅游對客源地和旅游者的社會文化影響

(一)積極影響。

旅游能促進旅游者對旅游地的文化了解。不同時期、不同民族、不同地域的旅游者或多或少都會存在文化差異，也以此呈現出文化多姿多彩的格局和文化內涵。旅游者離開長居地到達一個新的地方會接觸到不同的文化。例如不同國家，不同民族有不同的喜好和禁忌，中國喜好紅色象征吉祥，而德國卻忌紅色，中國喜梅而日本忌梅。這是受不同的文化背景和生活習慣的影響，作為旅游服務者有義務向游客介紹當地的文化和習俗并及時提醒，作為旅游者也應該事先做好了解當地的各種風俗尤其是禁忌，做好“入國問禁，入鄉(xiāng)隨俗”的準備，增進對目的地文化的了解。

旅游能促進智力資源開發(fā)，使人獲得豐富知識，激發(fā)認的藝術情感。許多歷史上有作為有貢獻的學者，名流無不與旅游結下深緣。如屈原的《離騷》，司馬遷的《史記》徐霞客的《徐霞客游記》等，即是游中求知，它可以培養(yǎng)求知興趣，同時還有助于激發(fā)人的情趣，使人獲得創(chuàng)作靈感。

旅游能增強旅游者所屬民族的內聚力。來自同一地區(qū)的旅游者往往具有本民族的某些特征和共性，當他們與目的地居民接觸時，文化的差異與沖突便突顯出來，于是某種一致和親近感出現在旅游者群體中，沖突又促進著群體的團結，整和著他們內部的一致性。來自同一國家或地區(qū)的旅游者會自覺使用內部的語言或其他的交流方式，這種小集團的共性與其他集團之間形成了鮮明的差異性，因此在旅游活動過程中每個成員更多地趨向于團體活動而非個人活動，無形中整合了集團內部的一致性。世界旅游組織1981年頒布的一項考察報告也表明：從社會文化觀念出發(fā)，旅游對輸出國的影響是積極的，它能加旅游者所屬民族政治共同體的內部一致性。

(二)消極影響。

由于旅游是旅游者在一個時期內支付能力的一次集中展示，他們花錢大方與當地居民之間有報酬的交往關系容易使他們產生物質和文化上的優(yōu)越感，甚至言行傲慢。同時旅游者停留時間的短暫性和相對隔離的狀態(tài)使他們不能深層了解當地文化知識，而只是表層認識。另外旅游機構追求的是商業(yè)利潤，將當地文化作為商品來出售，旅游者體驗到的是包裝的帶有虛幻色彩的異質文化印象，在這種情況下旅游者未必能從旅游中獲得更多教益。

目前旅游業(yè)正在蓬勃發(fā)展，各地也在積極推進旅游業(yè)，這說明旅游業(yè)的確具有很大的發(fā)展前景。旅游業(yè)的發(fā)展能帶來很多的效應，但是它發(fā)展的同時也帶來了一些不可忽略的負面影響，只有當它的積極影響大于負面影響的時候，旅游業(yè)才能夠順利發(fā)展，所以為了旅游業(yè)的長期、健康發(fā)展，我們要客觀地認識旅游影響，發(fā)揮它的積極影響，削弱不利影響。

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