民風民俗調查報告范文
時間：2023-04-08 15:51:32
導語：如何才能寫好一篇民風民俗調查報告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
【關鍵詞】中職語文；民俗文化；融合
在中職語文教學工作中，學生學習興趣不足、動力低下成為了影響教學成效提升的重要方面。如何有效激發學生語文學習興趣，教師應當在教學內容與形式、手段等方面進行充分的研究，整合各種鄉土資源，讓語文教學內容變得活潑豐富，教學形式更加生動形象。民俗文化積淀了各地區深厚、豐富的傳統文化，將這些資源與語文教學活動緊密結合起來，能夠有效提高學生學習的積極性，提升語文教學效率。筆者在語文教學中充分發掘這些方面的民俗文化因素，較好地實現了教學成效提升的目標，本文將做簡要論述。
各地區在長期的發展與進步中，會逐步形成形式、風格迥異的民俗民風，雖然在城市化的進程中遺失不少，但是其中許多具有特色的民風民俗還是能夠保留下來，成為了地區文化中的靚麗風景。中職教學培養目標與普通高中具有顯著的差別，對學生的能力培養提高了重視程度，教師在語文教學中要強化對學生各個方面能力的培養，其中調查研究以及撰寫調查報告也是一項重要的能力訓練，以民俗民風為研究的內容，既切合學生的生活環境，同時也有助于提高學生的學習積極性，提升教學成效。筆者在語文教學中，以本地區流傳下來的春節民俗民風作為研究對象，組織學生進行調查研究，并透過現象追根溯源，了解發展的由來。學生領到了這樣的語文學習任務，非常興奮，利用假日時間向自己的親朋好友進行了解，并回憶自己過年時的各種習慣，寫出了質量較高的調查報告，并總結出了吃米粉圓子寓意“團團圓圓”、敬財神企盼“收入節節高”等群眾樸素的愿望，增加了對春節民風的了解，同時提高了調查研究與總結分析的能力，對于學生未來走上工作崗位增添了一項重要技能。實踐證明，在中職語文教學中，教師緊密結合民俗文化方面的內容開展教學研究活動，不僅實現了傳承和發揚民間文化的目標，而且在這樣的實踐活動中訓練和提高了學生的各種技能，這樣的綜合素質培養將會對學生一生的發展都能夠產生積極作用。
二、以民間工藝觀摩為著力點，有效開展作文寫作訓練教學
民間工藝是中華藝術的瑰寶，本地區在民間工藝制作方面享有盛譽，孤山泥狗子就是產自靖江的傳統工藝品，歷經幾百年的滄桑巨變，仍為當地人所喜愛，尤其是近年來隨著旅游業的蓬勃發展，孤山泥狗子已經走出了靖江，走向了全國乃至全世界，成為了靖江文化的重要使者。針對中職語文教學中“作文難”現象，筆者決定從豐富學生感知、增加寫作素材積累入手，組織學生到本地區較大的“李記工藝品鋪”進行參觀，已經81高齡的李老師傅專門出面接待了我們，向學生介紹了孤山泥狗子的選材用料、生產工藝、文化寓意、發音原理等方面內容，同時安排我們參觀了生產車間，學生還與技工進行了互動，親自動手捏一捏胎坯，學生不僅加深了對這一民間工藝品的了解，而且興趣盎然。在結束觀摩活動之后，筆者趁勢引導，要求學生以這一次觀摩活動為內容，從不同角度進行習作訓練。學生有的從孤山泥狗子的生產原理和工藝環節入手進行描寫，有的從歷史傳說入手進行描寫，有了生動的實踐活動作為基礎，學生思如泉涌，下筆有神，整個習作指導成效非常生動、高效。由于學生長期生活在家庭與學校兩點一線的圈子里，即使對于身邊的民間文化也不是非常了解，發掘這樣的資源服務于語文教學工作，尤其是服務于作文教學，對于激發學生學習興趣、提高學習成效等方面，還是具有極為明顯的成效的，值得廣大語文教師借鑒。
三、以民間活動分析為提升點，有效發揮語文教學延伸功能
靖江地區在民間文化活動方面可謂多姿多彩，腰鼓成為了家喻戶曉、人人參與的群眾性活動，尤其是老年婦女腰鼓隊更是出名，在省內外都享有盛譽。小獅子舞是極具靖江特色的民間舞蹈，在省內比賽中頻頻獲獎，秧歌舞、龍燈舞等活動也深得群眾熱愛，活躍在城鄉大地。這樣豐富的民間藝術活動成為了靖江人生活中不可或缺的組成部分，同時也為中職語文教學延伸提供了豐富的土壤。在對這些民間藝術活動深入調研的基礎上，筆者要求學生分組對流行在本地區的民間藝術活動進行資料搜集，各個小組之間分工明確，有小組搜集圖像、視頻資料的，有小組搜集名角明星資料的，也有小組負責電腦軟件下載、后期制作剪輯的。經過一個多周的充分準備，筆者組織學生講搜集的資料匯總起來，開展篩選、編輯、制作等工作，編寫介紹詞，運用電腦軟件進行圖像編輯和視頻插入，以班級普通話最為標準的學生錄音，制作成了一集《咱們靖江真精彩》電腦宣傳片，以群眾性民間文化活動為主要內容，通過大量的圖像與視頻，并輔之以一定的文字介紹，較為全面地展示了靖江民間文化體育活動方面的顯著業績，并由此展示了靖江人良好的精神風貌，效果非常顯著。學生還將宣傳片贈送給旅游部門，受到了充分肯定。這一活動較好地鍛煉了學生資料搜集、文字編寫、朗誦以及信息技術等方面的能力，是語文教學中成效較為顯著的綜合學習活動，成效非常顯著。許多學生從這樣的活動中也獲得了成功的樂趣，增長了才干，對語文學習的興趣更為濃厚了。
篇2
PGZ
春節是中國最重要的節日，每當春節，大家都會隆隆重重的慶祝一次，但是你知道各個地區又有哪些有趣的民風民俗嗎？嘻嘻，不知道吧！那就跟我來，讓我們一起品味那風韻十足的春節習俗吧！Come on!Let’s go!
首先是我們的家鄉——浙江的習俗。在五花八門的習俗中，最特殊的就是東陽的“?u年鬼”了。舊時，浙江東陽一帶，進入歲末臘月，民間有一種“?u年鬼”的風俗。“?u年鬼”從臘月初一開始，到十五結束。因為，這時候舊歲將要辭去，新年就要到來，為了千家萬戶，平平安安，快快樂樂地過新年，因此要把一切人間之鬼?u除干凈，以免禍患滋生。“?u年鬼”者，都為街頭乞丐或無業游民，頭戴一頂武狀元帽，臉掛一串紅胡子，手執寶劍，腰系鐵索，很象鐘馗打扮，挨家串戶地進行吆喝?u鬼。后面跟一隨從，為其吶喊助威，主演者吆喝一句，隨從者接應一聲“?u”！這樣邊演邊跑，遍及全村角落，以示把鬼導、怪?u完斬絕。最后由各家各戶給予扮演者應有的謝情報酬。浙東“?u年鬼”的風俗，源遠流長，起于唐朝。傳說唐明皇一次受瘧疾鬼作崇，久病不愈。一天，他夢見有個大鬼，捉住瘧鬼而啖之，從此病就好了。唐明皇問大鬼叫什么名字？回答說叫鐘馗，就是前番應試武舉，其貌不揚，末被錄取，因而撞死階前。唐明皇醒后，就叫畫工吳道子畫成畫像，并封他為鬼王。這就是后世傳說能淡鬼避邪的鐘馗，以后一直流傳下來。每當家家戶戶準備殺豬宰羊，祈神祭祖，歡歡喜喜迎接新歲之際，有人就利用鐘馗來為各家各戶“?u年鬼”，借以討取吉利的年彩，也乘機搞些錢來維持生計。
怎么樣，我們浙江的習俗有趣嗎？接下來再來看看我們的臺灣同胞是怎樣過春節的吧。臺灣人過年活動從農歷12月16日的“尾牙”開始。這天家家戶戶都要祭拜土地公，特別是生意人，為祈求新年發財，輒以牲體、金紙祭祀，并以祭品分享同仁犒賞員工，此叫“食尾牙”。“食尾牙”時，將要解聘的員工，雇主以雞頭相向，表示明年請另謀高就。因此，臺灣有諺語：“吃尾牙面憂憂，吃頭牙撫嘴須”。意為尾牙餐事關工作去留。農歷24日是老百姓送神升天的日子，與閩南的臘月23日送灶神一樣。祭品中必須有“甜圓仔”(湯圓)，粘在灶口，讓灶神“好話傳上天，壞話去一邊”。這一天，還要大掃除，將家中一切“晦氣”掃除掉，好迎新年。除夕，臺灣叫作“二九暝”、“三十暝”，依農歷十二月的大小而別。“暝”即歲暮之意。天色未晚之前，家家準備供品，像甜桔、甜米果(年糕)、“ 春飯”、“壓歲錢”等。“春飯”就是在盛得尖尖的米飯上插上剪紙的春字。因為閩南話“春”與“剩“諧音，意為”歲歲有余糧，年年食不盡”。此外，還在大門后面，豎放兩根連須帶葉的甘蔗，叫“長年蔗”，取又長又甜，以“堅定家運吉利”之意。吃年夜飯“圍爐”時，八仙桌下安放新炭爐和一把新葵扇，扇上和爐上貼有紅紙書寫的“春”和“福”字。圍爐時要說吉利話，如“吃紅棗，年年好！ ”、“吃年飯，年年賺！”等，桌上一定要有芥菜，叫“長年菜”，象征命長。也有的人家桌上要有“韭菜”，即“韭”和“久”諧音，象征長壽。蘿卜也不可少，閩南話叫它“菜頭”，表示“好彩頭”(吉兆)。還要有雞肉，雞的諧音“家”，“食雞起家”，可大振家聲。“圍爐”時的蔬菜也不用刀切碎，洗凈后連根煮熟，吃時也不咬斷，而是從頭到尾，慢慢地吃進肚里，以祝父母長壽。年夜飯過后便是守歲。在臺灣，“守歲”也叫“長壽夜“，象征晚輩祝愿父母長壽。“交時”(半夜12點)一過，進入初一，人們就集合老少，用紅白米糕來敬祀神明，祭拜公媽(即祖公祖婆)，然后燃放鞭炮，以迎春接福。臺灣人過年，還要制作紅龜米果、發米果、菜頭米果為年糕。紅龜米果以形體像一只龜，外染紅色，上打龜甲印，用來象征人們益壽延齡。家家都用這種糕來敬奉撫育萬物的天公。倘若客人上門拜年要請吃糖果和甜仁，并按男女老少說不同的吉祥話。如孩子對老人可以說：“吃個甜，祝你長壽萬年！”同輩之間可以說：“吃個甜，祝你賺大錢！”
我們的臺灣同胞過春節還別有一番風味呢！但就陜西人而言，TA們的春節才叫獨具一格呢！年三十，一切準備就緒，家家戶戶再次清掃院落街道，打水壓面條，張貼春聯、喜貼、窗花、家宅六神，設祖先牌位。歷史上關中風翔木板年畫遠近聞名，其中神畫發展不下幾十種，遠銷西北諸省。年年有販年畫者來此“請神”、“接爺”。這又是民間宅院的一次窗花剪紙、木板年畫、泥繪彩塑、針織刺繡的大展覽。到了晚上，各家都有一人提著燈籠，帶上香火、蠟、紙陸續去自家祖墳請先人回家過年。祭神時有些縣區還有祀神歌。下面介紹周民族發祥地岐山縣的幾首《祀神歌》：
祭門神：清早起，念真經，家宅六神你細聽：門里門外你知曉，門神替大心。
祭土地神：土地老人本姓韓，你把兇神往出趕：踏動墻土你甭管，一家大小都平安。
祭倉神：倉神老兒你姓鄧，手里拿的盤子秤；你把老鼠拴綁緊，甭到家里打洞洞。
篇3
關鍵詞：綜合性學習；現有資源；創造性；開發利用
新課程標準中將綜合性學習擺在了突出的位置，但是當前條件下，農村中學教學條件差，農村學生知識面窄，同時也缺乏良好的外部環境，按照課本上的要求很多綜合性學習活動在農村中學難以開展，因此利用現有資源進行整合構思，創造性地開展綜合性學習就顯得尤為關鍵。
一、什么是現有資源
理論界對現有資源的定義很少見，對它的研究尚處在起步階段。本文中談到的現有資源是由吳剛平教授對鄉土資源的概念引申而來。吳剛平教授認為：“鄉土資源主要指學校所在地區的自然生態和文化生態方面的資源，包括鄉土地理、民風民俗、傳統文化、生產和生活經驗等。現有化，是鄉土資源的特征之一。”因此，筆者在本文所說的現有資源是指有地域特色的自然景觀、文物名跡、民間藝術、名俗風情、名人軼事、語言文化、經濟特色等。它包括自然地理資源、人文歷史資源和社會發展資源等方面。
二、利用現有資源，開展語文綜合性學習的理論依據
（一）、開發利用現有資源是新課標的要求
《全日制義務教育語文課程標準》中關于課程資源的開發利用問題，有這樣的表述：
語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源。例如：教科書、教學掛圖、工具書、其他圖書、報刊、電影、廣播、網絡、報告會、演講會、辯論會、研討會、戲劇表演、圖書館、博物館、展覽館、布告欄、報廊、各種標牌、廣告等等，自然風光、文物古跡、民俗民情、國內外的重要事情、學生的家庭生活以及日常生活話題等，都可以成為語文課程資源。
各地區都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源，要有強烈的資源意識，去努力開發、積極利用。
語文教師應高度重視課程資源的開發與利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面的提高學生的語文能力。
新課標的明確意思，讓我們看到各地自然環境、風俗文化、傳統文化、校園文化、節日文化都可能成為有益的學習資源。語文學習的涵蓋范圍、深入程度要求我們要有意識地結合本地實際，自主開發綜合性學習的課程資源。這樣，我們的語文教學才是靈活的、開放的，才是可持續發展的。
（二）、開發利用現有資源是“生活即教育”理論思想的體現。
陶行知先生強調“生活即教育，社會即學校”，他提出？“如果以社會為學校，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大增加”。這給我們開展語文綜合性學習很大的啟發，它告訴我們教育內容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內涵。鄉土地理、民風習俗、傳統文化、生產和生活經驗，這些學校所在地區的自然生態和文化生態方面的資源的開發和利用，可以超越狹隘的教育內容，讓師生的生活和經驗進入教學過程，讓教學“活”起來。
語文綜合學習是一門貼近學生自身生活與社會生活，體現對知識綜合運用的全新課程。它面向自然、面向社會、面向學生的生活和已有經驗，在開放的時空中促進學生生動活潑地發展，增長學生對自然、對社會、對自我的實際體驗，發展綜合的實踐能力。因此，語文綜合性學習要因地制宜，體現地方特色，充分開發、利用自己身邊可資利用的現有資源，拓展學習的空間。
三、利用現有資源，開展語文綜合性學習對教師提出的要求
（一）語文教師要有開發利用現有資源的意識
《語文課程標準》指出：語文教師應高度重視課程資源的開發和利用，創造性地開展各類活動，增強學生在多種場合學語文，用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。通過對課程標準的深入學習，使我們深切地體會到凡現實生活中有的且適合語文課程的，都可以成為語文課程的資源。自然風光、文物古跡、風俗民情、學生的日常生活等現有資源更是我們在教學中應積極開發利用的課程資源。語文課程是與現實生活有著天然聯系的課程，教師要有強烈的開發利用資源的意識。
（二）語文教師要有開發利用現有資源的能力
資源分布廣泛，形式多樣，如何把這些資源引入教學使語文綜合學習有效開展？這就要求教師要有識別語文課程資源的敏銳的眼力，善于發現、果斷取舍和判斷，調動學生留意并關注身邊可資利用的語文學習資源。首先，教師要深入生活，了解生活，對現有資源做深層次的認識和探究，善于發現本地在歷史、風景、民俗、文化、藝術、人文、語言等方面的特點；其次，學會對零散的課程資源進行組合，使之具有一定的針對性、目的性和系統性；另外，還要學會對傳統的文化資源進行現代的激活和轉換，使之具有現代活力和教育價值。
四、利用現有資源，開展靈活多樣的語文綜合學習活動。
根據現有資源的不同特色結合語文課的教學特點，展開形式多樣的能充分體現學生自主學習、自主實踐的活動類型。比如：
1、撰寫調查報告或科技小論文。
這種方式主要適用于與其他學科有密切聯系的主題。舟山是一個海島城市，“連島工程”是近幾年城市經濟發展的大事，跨海大橋的建設引人關注，在人教版八年級上冊《說不盡的橋》這個綜合學習時，組織學生走訪調查，撰寫調查報告《建設中的跨海大橋》。
2、成果展覽。
圍繞某個主題，學生搜集材料，利用各學科知識，選定角度，提出問題并在老師的指導和同學的合作下解決問題，形成研究成果（可以是論文、報告、課件等），最后進行成果展示，匯報交流，讓學生享受成功的喜悅。在開展《尋覓春天的足跡》這個活動時，先讓學生拿起畫筆或背上相機走進自然，搜集材料，制作課件，然后用一節課時間展覽成果。
3、專題探究。
此類活動是指學生在教師指導下，從自然現象、社會現象、自我生活中選擇和確定有關語文或與語文相關的研究專題，并在研究過程中主動地獲取知識、應用知識、解決問題的學習活動。我們舟山每年的沙雕節盛況空前，在國內國際的影響越來越大。在人教版七年級上冊的《漫游語文世界》這個綜合學習時，我就把這個旅游資源引入語文，確立了《走進沙雕，觸摸語文》這一研究專題。
4、游藝活動。
此類活動將語文知識融入生動有趣的表演、游戲、競賽等有趣的語文活動中，使學生在愉悅的氣氛中綜合運用語文知識，提高學生聽說讀寫的能力。如開展《蓮文化的魅力》綜合學習時，我利用本地豐富的漁業資源，把它改成《魚文化的魅力》，讓學生進行小品表演。
5、講故事。
讓學生去整理當地社會中流傳的一些傳說故事、人文歷史，并幫助他們理解其中蘊含的理想情操，在此基礎上形成穩定的獨立的人格傾向，從而在寫作中體現“文以載道”“文道統一”的思想，是很有效的。《到民間采風》，學生通過對本地民間傳說故事的整理、收集，深刻理解當地人民的價值觀念、愿望理想，接受現有化文化的精髓。
積極開發現有語文課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學語文、用語文。在這一過程中，我們將會迎來更多富有挑戰的問題，不斷研究和解決這些問題，就能突破農村中學教學條件的制約，更有效地提高課堂教學效果。
參考文獻：
1、《語文課程標準解讀》 湖北教育出版社
2、《走近新課程》 北京師范大學出版社
篇4
高中語文教育是滲透中華優秀傳統文化的主陣地，對弘揚和傳播優秀傳統文化負有重要的責任。高中語文教材選編的詩詞曲賦和古代散文包含著豐富的文化內涵，是傳統文化的優秀代表。新頒布的高考大綱已將優秀傳統文化做為考查內容，其目的就在于促使青少年從小樹立熱愛中華優秀傳統文化的意識，增強民族自信心和自豪感，并將之不斷發揚光大。然而如今的高中生卻很難對此挖掘得更加深入，甚至缺乏最基本的文化常識。
一、立足教材，挖掘傳統文化資源
教材是最好的范本，蘊含著豐富的傳統文化資源，需要教師根據教學實際不斷挖掘和整合，融會貫通，為我所用。新教材的編排很好地貫徹了“三維目標”，無論是必修課還是選修課，都加大了傳統文化名著名篇的份量，特別是“閱讀鑒賞”“表達交流”“梳理探究”“名著導讀”等環節的設計，為學生學習傳統文化提供了有效的平臺。作為高中語文教師的我們要準確領會編者的意圖，不斷挖掘和整合資源，實現讓學生準確“體會其中蘊含的中華民族精神”的目標。
教師可以將選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》的古代散文部分作為實踐的重點，運用合并同類項的思維模式，從中挖掘和整合古代優秀文化，幫助學生樹立樸素的家國情選⒄確的道德觀念和頑強的進取精神。以傳統文化中的積極進取讓學生領悟“天行健，君子以自強不息”的不輕言放棄、不斷勇攀高峰的真諦；以傳統文化中的家國情懷來培養他們的歷史使命感，讓他們體會到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的以天下為己任、憂國憂民的為人情懷；以傳統文化中的積極處世思想讓學生懂得“己所不予，勿施于人”的尊重他人、理解他人的當代人與人交往的黃金法則……通過這些資源的不斷整合、滲透，使學生從中感受到博大精深的中華文化所散發出的獨特魅力，遨游其中，不能自已。
二、營造氛圍，提升語文教學效率
在校園里營造濃厚的優秀傳統文化氛圍，是不斷提高學生傳統文化素養、提升教學效率的有效途徑。學生每日長于斯，學于斯，校園的每個角落都是滲透傳統文化的絕佳場所。因此，我們可以在校園里張貼古代先賢的經典語錄、反映傳統孝道的二十四孝圖，播放一些古典樂器演奏的經典曲目，以社團的形式進行古典詩詞的吟誦、賞析和寫作訓練，邀請專家進行古典文化專題講座。
課堂上教師可以進行課前三分鐘的優秀傳統文化的推薦，充分利用讀和寫引導學生對傳統文化內涵進行挖掘。
如學習蘇軾的《定風波》，教師可以通過示范讀、齊讀、自讀等方式，抓住畫龍點睛之筆的“一蓑煙雨任平生”幫助學生理解作者的人生態度和價值取向。此句是本詞上片的結束句，形象地表現了作者的胸懷和抱負，也是全詞不同凡響的精彩之筆，讓學生通過誦讀體會到作者在種種打擊和困難面前不氣餒、不退縮、不喪氣，泰然處之、樂觀豁達的心境。再如學習荀子的《勸學》，可以引導學生通過誦讀，體會排比論證的語言氣勢；也可以通過仿寫將本篇作為“借助外物、實現理想”、“成功在于持之以恒”的論據等。
三、利用課外，擴展教學新境界
對學生進行優秀傳統文化的教育，既要注重課堂內，也要拓展到課堂外，豐富教學形式，潛移默化，寓教于樂。
一是舉辦一些與傳統文化有關的競賽，比如“腹有詩書氣自華”古典詩詞朗誦大會。書法大賽、講成語故事比賽等。借助此類活動讓學生進一步領略傳統文化的獨特魅力，運用聽說讀寫訓練使學生由旁觀者變為當局者。
二是利用端午、中秋、重陽、春節、元宵等傳統節日，讓學生積極參與傳統節日實踐，充分挖掘節日內涵，體驗傳統節日氛圍，不斷激發傳承傳統文化的自覺性和自豪感。
三是利用博物館、展覽館、文化遺址、名勝古跡等資源，開拓學生視野，近距離感受祖國的燦爛文明，促進學生的民族文化認同，激發其探究熱情，不斷陶冶愛國情操。
四是開展以“愛我家鄉”為主題的文化之旅，挖掘家鄉的民風民俗、風土人情，撰寫鄉土調查報告，采訪身邊人身邊事，把學生對家鄉文化認識的不斷深化與熱愛家鄉的情感有機融合起來，增強他們的家鄉自豪感。
篇5
本課以《普通高中美術課程標準（實驗稿）》人民美術出版社美術鑒賞第課《美在民間永不朽——中國民間美術》一課為藍本開設的高中美術鑒賞研究課例。
中國五十六個民族匯成了豐富多彩的民族民間藝術，經過幾千年的文化積淀，這些藝術承載著一個民族地域文化的審美特征，反映了一個民族的生產方式、思維方式、生活態度，具有獨特的藝術表現形式和組織架構的歷史形態。但隨著工業社會都市化進程加快，外來消費文化和市場經濟的全面沖擊，使得民族民間藝術賴以生存的經濟基礎和文化土壤遭到破壞，扎根于鄉間的民間藝術進一步勢微，特別是原生態的民族民間藝術正迅速消逝。民間藝術作為非物質文化隨著傳承人的逝去而消亡。因此我們應該醒悟：民間藝術已經成為瀕危的文化需要保護。積淀深厚的民族民間藝術為學生提供了學校難以相比的豐富的藝術經驗和教育資源，將民族民間藝術引進學校美術教學課堂，具有多方面的現實意義。本課選取了我國民俗文化的主要內容中典型的中國民間美術6個種類：年畫、民間玩具、剪紙、風箏、編織、刺繡、編織。讓學生分組選題收集素材合作調查交流展示價值延伸的研究學習。由于我校高一70%的學生住在廣州市郊，活動中我倡導讓學生接觸、積極主動地參與本地或社區組織的一些民俗活動進行調查。加強他們熱愛以及繼承我國民間美術本土文化的信心、成為學生體驗生活，學習藝術的豐富資源。通過師生制作多媒體課件，而提供民主寬松的教學環境增加課程信息量的同時，開拓學生的視野、激發學生學習美術的興趣、體驗自主研究這種開放性的教學觀，拓展了學校教育以課堂為中心的教學模式，能激發學生的學習興趣，增強他們的民族自信心和自豪感。wWW.133229.cOM從欣賞美、了解美、發現美、評價美的鑒賞過程中感受相互合作、體驗發現的愉悅。本節課將從調查匯報、交流評價、實踐臨摹三個教學環節來感受民間美術的特點和民間美術的語言、了解民間美術的一般審美特征，初步掌握民間美術的一般鑒賞要點。
二、教學對象分析
高中是對一個人的將來發展方向起決定作用的重要階段。正是青少年學習運用假設演繹推理法的時期，他們通過簡單的象征性概念鍛煉自己的思維能力，并針對各種各樣的文化內容開動腦筋進行思考。高一學生的身心發展水平接近成熟狀態，在繁忙的學習之余十分關注流行，對民族傳統文化知識的了解只留于表面。審美能力的培養，傳承與創新民族文化意識有待進一步提高。不僅僅是繼承和發展民間美術本身的問題，同時也是對民族歷史文化統的繼承和發展，也是我們進行樹立民族自信心，增強民族自豪感教育的需要。美術教育作為影響需要結構的因素之一，就應遵循高中生的心理需要的特點，引導他們追求高品質的藝術審美和美好的生活，追求卓越的文化修養，在豐富多彩的藝術精神的美感中提煉真、善、美的崇高境界。
三、教學目標
(一)知識和技能目標。①了解中國民間美術的概念、種類及特點，初步掌握民間美術的一般欣賞要點。②了解民間美術與民間習俗的關系與圖案圖騰崇拜的象征意義不僅讓學生了解本民族藝術的特點，藝術價值，而且使學生充分認識到自己肩負著傳承民族文化藝術的歷史使命。③了解中國第一次文化遺產日活動訊息。
（二）情感態度和價值觀目標。①通過本課的教學，使學生走近民間美術、走近生活，達到拓寬美術視野，增長知識，陶冶情操的目的。②通過多種實踐，讓學生感受民間美術的魅力，培養學生對民間美術的欣賞能力。③關注社會熱點，懂得民間美術在現代設計中的重要性，培養學生對祖國傳統藝術的傳承與創新精神。
四、教學重點
民間美術的民族藝術特點，藝術價值，而且使學生充分認識到自己肩負著傳承民族文化藝術的歷史使命。
五、教學難點
民間美術的傳承與創新。
六、教學準備
學生：制作多媒體課件。教師：制作多媒體課件，民間美術作品實物。
1、將課題分成六個小部分，學生分成六組，由美術課代表、語文課代表、電教課代表負責組合人員。
2、各組負責搜集整理相關部分的材料（圖片、實物、網絡資料、制作課件）。
3、提前檢查學生準備的材料是否充實，不足的教師給予補充。
4、課前把教師、學生準備的材料布置在教室版面上，營造出直觀的中國民俗文化氛圍。
七、教學過程
（一）組織教學，師生問好。
（二）導入新課（1分鐘）。師：上一節課我們了解了民間美術的概念是相對于專業而言，它們的創作基本上是從事生產的勞動人民，這些作品是勞動人民創造的，民間美術存在于人民的日常生活，節日活動中，反映勞動人民的思想、情感和觀念應該是民間美術。是強烈體現著民族性和地方性的。它的創作和流傳方式是集體的，它與宗教、民俗有密切的聯系，反映了一個民族的生活方式、生活態度，具有獨特的藝術表現形式和組織架構的歷史形態。
師：經過搜集素材給學生分組，討論分析概括一下民間美術有幾大類？
生：年畫、民間玩具、剪紙、風箏、編織、刺繡、編織等。
（三）展示調查報告。師：通過每個小組課外的調查學習，我們對中國民間美術有了一定的了解。今天老師把時間交給同學們，6個調查小組的同學們分別匯報你們有何收獲吧？（各組先找兩位代表：一位學生作講解員暢談、一位播放背景）。
生：分別播放6個小組制作的課件，展示課件中大量的圖片資料，小組介紹后補充學生所講內容的局限性、拓寬學生的視野。激發學生對我國豐富多彩的民間美術的喜愛之情，從而使學生熱愛祖國的傳統文化，振奮民族精神。
附高一（7）班民間美術調查小組人員：
第一組：年畫調查小組背景技術(梁世恒)、解說員（莫甄文）
第二組：民間玩具調查小組背景技術(陳小龍)、解說員（何穎）
第三組：民間剪紙調查小組背景技術(劉啟銳)、解說員（吳思韻）
第四組：民間風箏調查小組背景技術(曹淑君)、解說員（何穎）
第五組：民間刺繡調查小組背景技術(張坳敏)、解說員（黃泳軍）
第六組：民間編織調查小組背景技術(馬家輝)、解說員（黃建瑩）
1、年畫組。年畫，又稱木版年畫，是一種運用木板彩色套印在紙上的畫種，它是我國民間過年節時張貼的一種民間畫類，用以除舊歲、迎新春、美化環境、營造節日的喜慶歡樂氣氛。我國在長期的社會活動中，為了適應人們的生活和心理的需要而產生的民俗節日，經長期的社會傳承固定下來，成為民族傳統文化習慣的組成部分。在我國眾多的傳統節日中，最具代表性的當屬春節了。據載，早在漢代民間就有在門上畫勇士、貼門畫的風俗，以后歷代不衰。清代中葉更為盛行，全國各地均有年畫，而且形成了各自的地方風格。最著名的當數北方的楊柳青年畫和南方的桃花塢年畫。此外，山東濰坊、河南朱仙鎮、河北武強、廣東佛山等都是著名的年畫產地。
2、民間玩具組。民間玩具是民間美術中的一個種類。勞人民以自己靈巧的雙手，為下一代的成長，就地取材、因材施藝，制作出精美的藝術品。這些玩具體現著勞動人民自己的審美情趣，包含著勞動人民的意念、理想、祝愿與愛心。也是對兒童進行審美和民風民俗培養的教具。主要用于服裝、鞋、帽、枕頭、帳簾及錢包、香包等布什物。民間刺繡廠一間制作底樣，造型質樸、大方，色彩上采用原色對比，平面色塊的運用使色彩過渡跳躍感，先得鮮亮而富有喜慶氣氛。
3、剪紙組。在我國民間美術中，還有一種用于春節裝飾烘托氣氛，人門又十分熟悉的民間剪紙，全國各地民間都有不同風格的剪紙品種。早在漢唐時代，就有用金銀箔剪成花鳥，貼在鬢角做裝飾的風尚。后發展為節日中用色紙剪成各種花草、動物、或人物故事，貼在窗戶上、門楣上作為裝飾之用，民間剪紙是表意性的，講究構圖的整體性、造型手法的適形特點。形象概括簡練、虛實對比鮮明、線條規整流暢、色彩對比強烈。由各地的風俗習慣不同，風格也異彩紛呈，大體北方粗獷豪放、造型簡練，南方構圖繁茂、精巧秀美。內容十分豐富，多以表達吉祥、美好的寓意。
剪紙除了用于窗花、掛千等起烘托節日氣氛之外，剪紙圖樣還可以用作刺繡的花樣，這更反映出其在生活中的實用性。
4、風箏組〈5〉刺繡組〈6〉編織組（詳略）。
八、評出最佳解說員，最佳解說背景，最佳自創作品以獎勵
1、學生進行分組調查，分析其各自特有的造型特征及審美趣味，使學生了解中國民間美術的概念、種類及其造型特點，掌握欣賞民間美術作品的基本知識。
2、培養學生對中國民間美術作品的初步的欣賞能力。
3、激發學生對我國豐富多彩的民間美術的喜愛之情，從而使學生熱愛祖國的傳統文化，振奮民族精神。提高學生對民間美術的審美能力，增長知識和增強同學們的民族自豪感。
4、通過調查與介紹民間美術，使學生既合作與研究性地了解什麼是民間美術和它的特點，又學會與同學們交流信息、交流思想、提高學習的效率。
5、小結讓學生集體思考討論（2分鐘）（加背景音樂）。
6、展示教師課件。
九、鑒賞拓展
師：視頻播新聞片段：為喚起全社會對民族民間文化保護的自覺意識與行動，從2006年開始，我國將每年6月的第二個星期六確定為文化遺產日。據了解，在第一個文化遺產日里，各地已積極舉行了相關的公益活動，如開展文化遺產地和博物館“愛我遺產、優化環境”系列活動，舉辦文化遺產展和民族傳統文化展示、專家咨詢及文物收藏鑒賞活動等。
思考議一議：如何開展民間美術的繼承與創新活動？
生：學生集體思考討論（2分鐘）（加背景音樂）。
師：我國民間剪紙中的圖形集中了民間美術的基本特點，同學們從嘗試制作剪紙中感受一下民間美術的寓意性語言、陰陽表現形式的體會。
生：略。
本課結束，師生再見。
十、課后反思
篇6
基層檢察院是職務犯罪預防工作的前沿，責任與使命決定了整個預防工作的效果。近日，甘肅省人民檢察院預防處劉建生同志，利用下基層調研的機會，與多位開展預防工作富有特色的基層院檢察長，就傳承與創新當地預防工作進行了促膝訪談。
肅南縣是甘肅河西和內蒙西部共400多萬人民的工農業生產、軍事科技及生活用水用電來源。國家先后投入數十億元資金用于水源涵養林保護、退耕還林、退牧還草、礦產、旅游等項目開發。作為檢察機關，我院有責任、有義務為生態建設提供法律保障，積極開展預防職務犯罪工作，有效服務生態文明建設，這也是學習貫徹十精神的重要舉措。在具體工作中，我院建立了縱向到鄉鎮、橫向到部門，共86個單位組成的預防職務犯罪網絡，與工商、建設、水務、稅務、藥監、土地、交通、審計、教育等40多個部門、120家單位建立了預防聯席制度。我院每年制定四到五個工作重點，開展專項預防，把預防工作滲透到森林保護、草原管護、礦產維護、環境呵護等各方面，實行全方位監督，指派專人參與相關工程前期立項、招投標、具體實施過程和驗收等環節，保障資金安全及工程進度。2011年以來，我院深入調查了解“兩大工程”進展及建設中的生態恢復情況，開展預防宣傳30余次，形成了涉及水電站建設、農業土地開發、草原圍欄、森林保護、退耕還林等方面的預防調查報告八篇，為黨委政府及主管部門科學決策提供依據。2012年，為落實國務院批準的對我縣2.6萬人，共計1.72億元的草原生態保護補助獎勵政策，我院在全縣范圍內集中開展了惠牧資金落實情況專題預防調研活動，對惠牧資金的管理和發放情況進行督促檢查，使牧民人均2800元的補獎資金在年底前全部得到發放，切實維護了牧民群眾的利益。
甘州區是革命歷史文化古城，本著因地制宜、節約高效的原則，我院探索出一條結合當地革命歷史文化、民俗文化的預防文化新路子。一是充分挖掘我區黨風廉政教育、紅色革命教育等方面的優勢資源，按照愛國主義教育、革命傳統教育和預防文化教育相互融合、相得益彰的思路，在高金城烈士紀念館成立了預防職務犯罪警示教育基地，把廉政教育作為一種文化普及，打造集參觀、紀念、學習、警示為一體的綜合教育基地。二是利用甘州區中心廣場四通八達的地理位置，構建了集警示教育基地、縣府廉政一條街、中心廉政文化廣場，公交、鄉鎮、廣播、電視、網站、學校等一批穩固的預防職務犯罪公共宣傳平臺。目前，我院已在該平臺開展警示教育300余場次，不斷營造濃厚的社會化預防氛圍。三是制作預防職務犯罪專題片、電腦屏保、戶外電子屏、公交廣告以及廉政短信，結合書法、繪畫、剪紙、手工制品等群眾喜聞樂見的方式，向大眾普及預防職務犯罪知識，讓檢察機關預防職務犯罪公共宣傳以更主動、更生動的形式進入公眾空間。四是深入研究職務犯罪案件背后的“貪內助”和廉官背后的“廉內助”對反腐敗的負面影響和積極作用，在全區大力開展以“倡導廉潔家風，創建文明家庭”為主題的家庭助廉活動，積極舉辦知識競賽、家庭才藝展示、宣傳“廉內助”事跡、建立家庭廉潔檔案等，大力宣傳家庭助廉的重要性，促使廣大婦女參與社會化大預防，使每個家庭成員都參與到預防職務犯罪活動中來，擴大預防陣地。
敦煌是古絲綢之路的重要節點，中西文化包容兼蓄，佛教文化源遠流長，民風淳樸善良。我院充分利用敦煌市委黨校廉政教育基地和敦煌市《周末飛天大講堂》平臺，邀請國內、省內著名敦煌學專家、學者開展講座10余場次，讓廣大機關干部了解敦煌輝煌的歷史和相對落后的現狀，了解敦煌在縣域經濟發展中的定位，使廣大機關干部在反思中激發再創輝煌的信心。圍繞敦煌市生態項目建設，風、光、電等新能源項目建設以及國家級文化產業示范園區項目建設，我院先后在工業園區、黨河管理局及發改局、國土局、稅務局、電力局等主管、協管單位舉辦預防講座20余場次，積極開展預防宣傳和警示教育，確定10個重點工程項目開展重點預防，堅持做到“到位不越位、參與不干預、盡職不越權、幫忙不添亂、服務不代替”，通過簽訂《工程廉政建設合同》、開展行賄犯罪檔案查詢等工作，規范重大工程項目建設，把好招投標關、工程質量簽證關和審計關，確保干部清廉，工程優質。這些年來，我院始終堅持深入開展預防職務犯罪教育進機關、進社區、進農村、進企業等“法律四進”活動，加強法制教育和黨風廉政教育，先后組織全市800余名黨員干部觀看高檢錄制的警示教育電教片，加強警示教育，增強防范意識；加強與職務犯罪預防領導小組成員單位的聯系制度，落實預防措施，增強預防力度，擴大預防功能，并結合開展法律咨詢和“舉報宣傳周”活動，開展預防工作，有效調動了人民群眾參與預防工作的積極性。
古浪縣是一個農業人口占94%，以農業經濟發展為主導的國家級貧困縣。近年來，根據上級院和縣委的安排部署，我院始終把加強預防涉農職務犯罪作為工作重點。一是聯合縣監察局查處了一起群眾反映強烈的鄉、村干部勾結截留、侵吞農村低保金、草原補貼款的貪污賄賂案件，在案件查辦的同時，召開由鄉、村、組三級干部參加的警示教育會議，將截留、侵吞的惠農資金發還鄉政府，督促鄉政府、村委會及時向村民兌現，既充分保障了群眾的合法權益，也對基層干部進行了良好的法制教育。二是在全縣19個鄉鎮和一個街道辦及所屬村委會聘請了預防工作聯絡員30余名，對低保金、扶貧款、糧食直補款、農機具購置補貼、退耕還林等涉農資金的管理使用情況進行詳細系統的調查研究。在調查中，我們隨時聽取群眾的意見建議，了解農村干部的工作情況，對支農、惠農資金的管理使用做到有效監督，防止發生職務犯罪案件。三是利用舉報宣傳周、法制宣傳日、送法下鄉等活動，精心選取已查處的比較典型的涉農職務犯罪案例，制作成圖文并茂、通俗易懂、寓警示性和實用性為一體的警示教育展板20余張，在村民聚集的鄉鎮集市進行集中展覽，同時發放廉政宣傳冊，提供預防咨詢等，增強農村干部的廉潔自律意識和農民群眾依法維權意識，取得了良好的宣傳效果。四是督促鄉鎮、村、組三級組織制定符合實際、統一的財務管理制度和責任追究制度，避免出現各自為政、財務管理混亂的局面，加強政務和村務公開，構筑預防農村職務犯罪的制度防線，提高廣大農村黨員干部拒腐防變能力。
篇7
課堂是師生教與學的大舞臺，在數字校園環境下，能夠較方便地構建起開放的地理教學課堂，營造起學生自主協作學習的良好氛圍，人人都參與，個個是主體，充分激發學生求知欲，使其想象和動手能力均得以提升。經過不斷學習和摸索，我們采取“情境設凝—自主探究—協作交流—評價反饋”四個環節開展地理教學，徹底改變傳統的教師講，學生被動聽的教學方式，充分發揮教師的主導作用和學生的主體作用，大膽放手學生利用網絡進行自主探索、自由思維，教師適時點撥和引導，學生在自主探索、協作交流活動中主動完成了知識的建構。例如，在七年級地理上冊《世界的聚落》一課時，先將一些地區的氣候資料變成數字化學習資源并展示該地區相應的民居景觀圖及簡介，然后提出問題：請說出中國南方的吊腳樓、黃土高原的窯洞與當地自然環境的關系，并提供相應網站，放手讓學生進行自主探索，將搜集到的信息進行分類處理，接著進行交流、討論。學生在交流過程中取長補短，最后在教師的點撥和指導下，達成對該問題的共識，總結出民居與當地自然環境之間的關系。
2開展網絡合作學習，深化拓展地理課程空間
當學生很難獨立完成某一個完整的學習任務時，讓他們通過網絡或教師提供的網絡資源進行合作學習，學生把自己在網絡或非網絡上收集的材料在課堂或論壇、微信群、QQ群進行交流探討，就能互相取長補短，從而解決問題。例如，我校參加全國第四屆“地理小博士”知識競賽時，其中一內容是撰寫關于環境方面的科技小論文。我將所教的六個班參加的人數分別編成六個小組，每個小組確定一名學生擔任小組長，帶領本小組成員，實地進行走訪和調查當地的環境情況，收集有關環境污染、環境保護方面的資料。在六名小組長的帶領下，有的上網搜索有關環境保護措施方面的知識；有的利用手機、相機拍攝環境污染的圖片；有的訪問當地村民聽取他們的意見和建議。小組成員互相配合，把收集到的材料進行整理并制作成演示文稿PPT，在組與組之間交流時，每個小組選舉一名代表將他們的成果一一進行展示。其中第一、二小組著重展示調查、訪問當地環境變化的情況，第三、四組重點介紹環境污染方面的情況，第五、六組重點介紹環境保護的措施和取得的成效。最后每個學習小組根據收集的素材分別確定各自主題，再撰寫出相關的調查報告和小論文。這樣不但拓展了地理課程空間，增強了學生關注社會的意識，還激發了學生學習地理的興趣，培養了學生的人文精神，同時也鍛煉了合作學習等諸多能力。
3運用QQ群和論壇，培養學生自主學習的能力
當今信息技術的突飛猛進，為各行各業都帶來了無限生機，更為教育注入了鮮活的動力，特別是給教師賦予了新的工具和手段。諸如博客、論壇、微信等網絡交流工具，更如雨后春筍，教學中我們可充分運用這些工具，特別是利用QQ群組建討論組，把要討論的主題呈現在群中，這樣就打破了時間和空間的限制，學生隨時對教師提出的問題發表見解，還可就其感興趣的問題在網上查詢，然后分享給討論組。如此既是自主學習，又是協作學習，共同解決了問題。如，在學習地球的形狀時，筆者通過QQ群建立一個關于“地球形狀”的討論組，沒要兩天時間，一個個說明地球是球面而非平面事例，讓大家眼前一亮。再如，在教學世界的地形時，筆者在微信上發出邀請，讓大家搜索并下載關于世界之最的圖片，還要求學生將自己外出旅游拍攝到的有關地理事物的景觀圖片上傳到QQ群里，相互交流學習，特別好的也制作成演示文稿拿到課堂上交流。第二天筆者打開QQ群一看，一幅幅精彩的圖片，一張張景觀照片，無不令人贊賞。可見，我們利用好了Internet上諸如博客、微信、QQ等網絡交流工具，為學生構建起自主學習的平臺，其能力的提升不言而喻。
4借鑒積累與創新，豐富地理教學資源庫
篇8
關鍵詞：《邊城》 美麗 悲劇
《邊城》是沈從文先生所著的一部中篇小說。小說主要圍繞翠翠與當地船總順順的兩個兒子的純愛故事，對湘西小城的風土人情作了詩情畫意的描繪，展現了一種優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。
然而，很多人在閱讀《邊城》時都只是被《邊城》的表面現象所蒙蔽，人們只在欣賞故事的清醒與樸實，卻忘卻了那背后蘊藏的熱情和悲痛。汪曾祺先生認為，《邊城》“是一個懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊”[1]。朱光潛先生也指出，《邊城》的深刻處是它唱出了舊一代知識分子的心聲[2]。因此，進一步分析《邊城》背后隱藏著的悲劇因素，了解美麗背后的深刻含義，不僅能讓我們體會到這種美中含悲的文學意蘊，更能讓我們體味人生的真諦，明白生命的意義。
一.自由美的背后是禁錮
茶峒是《邊城》的故事發生地，這里民風純樸、山巒秀美，人們的生活猶如一縷青煙，悠閑自得，淡淡地不著痕跡，仿佛一個桃園世界。在這里，沒有理學的痕跡，沒有封建教條的束縛，一切充滿了自由美。在湘西地區，青年男女的戀愛是頗為自由的，婚前也缺乏禁忌。《湘西苗族調查報告》中說：“苗中青年男女婚前的兩性生活頗為自由，有時女引其情郎至家，父母常為殺雞款待設。甚至設公共房屋，轉為青年男女聚會之用者……”[3]在湘西的民族婚戀習俗中，最富盛名、最讓作家屬意的是唱歌。在湘西邊地民族中，唱歌是表達情感的主要方式之一。翠翠的父親和母親就是通過對歌相愛的，大佬和二佬也是通過唱歌的方式為爭奪翠翠展開自由競爭的……
可是我們讀罷小說，卻發現在這樣一個一切都是自由的地方，很多人的命運都沒有一個好的結局。《邊城》第一節提到過翠翠父母的故事，十五年前，老船夫的獨生女背著爸爸同一個茶峒的軍人發生了曖昧的關系，有了孩子以后，軍人名譽在身，不愿逃去，就服毒自殺了，女子生下翠翠后，也故意到溪邊吃了許多冷水，隨軍人而去。這表明在這自由的邊城，仍然存在著某種規范是人們無法碰觸和逾越的。
另外，宗教作為一項重要的社會因素，也影響了湘西地區人們的文化心理。湘西地處湘鄂黔渝四省市交界處，由于交通阻隔，處于相對封閉的狀態，其發展進化遠遠落后于外界。苗族、土家族在這里過著原始而自由的牧歌生活，他們信仰宗教，宗教神靈主宰著民眾的日常生活。跳儺或還儺愿是湘西少數民族最為盛行的巫術活動，能溝通人神關系的巫師享有崇高的地位，受人尊敬和供養。由此可見，湘西民眾對神靈是非常敬畏的，他們的行為時時刻刻都是受到神靈思想的束縛的。
我們知道，沈從文先生非常熱愛自己的家鄉，他15歲就離開家鄉，到北京謀生，在他成了一位小有名氣的作家時，也慢慢地融入到了都市的生活中，對照現代生活，沈從文無疑能發現家鄉的偏僻和落后，而導致這種狀況的主要原因，就是人們觀念的禁錮，所以，沈從文對家鄉人民禁錮的觀念是持一種批判態度，感到痛心疾首的。
二.熱鬧美的背后是孤寂
《邊城》的亮點之一是對故事發生地茶峒秀麗的自然景物和富于民族特色的風俗活動的描寫。茶峒最熱鬧的時候莫過于端午、中秋和過節三個節日，而端午節又是作者描寫的重點，它最能表現當地的風俗傳統和精神。小說中寫道，端午節時，邊城的人們大都穿新衣，吃粽子，看龍舟，下水趕鴨子等等，這是最令人激動的活動。而平時，茶峒的婚喪嫁娶活動也是非常隆重的，此外，苗族人們還喜歡唱歌，特別是月夜里用歌聲傳情，更是一件浪漫的事情。
其實，從小說的字里行間，不難發現，在熱鬧美的背后還潛藏著深深的孤寂感。小說從一開始就用寥寥數語勾勒出了故事的發生地。那是一條由四川去湖南的官道，在近湘西一個名叫‘茶峒’的地方時，有一小溪，溪邊有座塔，塔下住了一戶人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。這七個“一”字，便勾勒出了故事背景中的一種孤獨感。在這幅鄉村人家生活圖中，我們感受不到動態的生氣，一切都顯得那么靜寂，一切仿佛都只是一個存在罷了。在這樣的環境下，每個人每天的日子不過是單純的寂寞罷了。
我們說，環境是人物的外化，環境的寂寞反映的是人物內心的孤寂。老船夫是孤寂的，他的心一直系在翠翠的婚事上，但他自始至終都找不到一個合適的人來商量；大佬是孤獨的，他愛的人不愛他，唯一的弟弟成了自己的情敵，他唯一能做的，就是孤寂地離開；二佬是寂寞的，哥哥的死去、父親的不理解、翠翠不明確的態度讓他無所適從，也負氣出走了；翠翠是孤寂的，自從她遇到儺送以后，心里就多了一樁心事，多了些憂傷，她的憂傷是無所釋懷的孤獨惆悵，潛意識里正是希望能發生點什么，來打破眼前的單調與孤寂。
三.善良美的背后是冷漠
很多人都認為《邊城》勾勒了一幅祥和、安寧、互助、純樸、平等的社會畫面。里面的人們都充滿了人情味，都是善良的。然而，在善良美的背后還隱藏著深深的冷漠。
順順就是一個很好的代表，他雖然是邊城的富豪，可從不仗勢欺人，反而是周濟窮人，儼然是一個“君子國”的首領。然而，在天保死后，他卻不愿意把翠翠迎進家里做兒媳，非逼著儺送接受王團總的女兒。當老船夫聽到中寨人的話后，打起最后的精神來找順順時，順順讓老船夫久久地立在那里，只顧自己打牌，“把牌用力地擲到桌上去”，不難看出他是以一個富人身份在窮人面前顯擺。并告訴老船夫“不適宜想那些青年人的門路了”。使得老船夫最后一次為翠翠婚事的奔波也成為泡影，這無疑澆滅了老船夫生存下去的最后希望。
談到老船夫時，很多人都只注意到老船夫的傳統性格，并視之為共同人性，但他們卻忽略了老船夫的命運，忽略了這美的毀滅。當順順派人為天保向老船夫提親時，老船夫“只是很驚惶地搓著兩只結繭的大手，好像這不會真有其事”。不難看出老船夫認為同順順家結親是有點“高攀”了。當他明白翠翠愛的是儺送時，他的心中就“亂了起來”，因為王團總用碾坊來誘惑儺送，他明白“渡船”不是“碾坊”的對手。當天保死去后，老船夫雖然心里感到萬分愧疚，但順一家對老船夫和翠翠的態度都有了明顯的轉變，二老甚至說：“只是老家伙壞，大老是他弄死的。”最后老船夫也心衰力竭而死。
再者，小說中寫道，有一年端午節看龍舟競賽，翠翠在等待爺爺時候，聽到兩個水手在說話，“水手之一說樓上婦人的爸爸是被人殺死的，一共殺了十七刀。”需要多大的夙愿，要將仇人殺十七刀。而這觸目驚心的事件卻以平淡的調子談論出來，可見當地的民俗還是非常冷漠的。
四.真誠美的背后是隔膜
誠然，《邊城》里的人們都是真誠、純樸、善良、正直的，充分體現了人性美。但我們仔細閱讀，就會發現在真誠美的背后依然存在著隔膜。故事中人物之間缺乏真誠的正面交流，人物之間都是通過一層層的隔膜去揣測彼此的想法，最終造就了故事的悲劇。
翠翠第一次見到儺送后，一顆芳心為之傾倒，但她自始至終都沒有對祖父說過她的心事，祖父也并不了解她作為一個青春少女的情懷。當天保向老船夫表白自己喜歡翠翠時，老船夫覺得，翠翠和大佬還是非常般配的。然而，當翠翠幾次對大佬提親的事不置可否后，老船夫便感覺到了翠翠是不愛大老的。然而祖孫倆誰也沒有把彼此的想法說出來，于是出現了隔膜。
同櫻老船夫和大佬之間也存在隔膜。大佬托老船夫向翠翠表達自己的愛意，而老船夫卻得不到翠翠的答復，又不愿直接回絕大佬，從而使得大佬覺得自己不能從老船夫口里得到自己想要的結果。
后來，大佬駕船外出溺水而亡。大佬的死使得了二佬和順順都與老船夫產生了隔膜。雖然，老船夫在大佬死后極力關心順順一家，“但不知怎么的，老船夫的關心處，使二老父子對于老船夫皆有了一點誤會了。”
順順因大佬的死和“碾坊陪嫁”，要求儺送娶王團總的女兒，儺送極不情愿，父子二人各不相讓，最終儺送負氣出走，父子之間也出現了深深的隔膜。
翠翠和儺送之間雖然相互愛慕，但交往卻很少，甚至沒有讓對方了解彼此深深的愛，儺送為翠翠唱歌，而翠翠卻不知情，老船夫雖然知情，卻也未告訴翠翠，翠翠與儺送彼此的愛意就像兩條平行線，永遠沒有交匯，可以說他們的感情還沒有發展就結束了。
五.結論
《邊城》是中國近代文壇上的奇葩，它構筑了獨具特色的“湘西世界”和具有永久魅力的藝術樂園，但在優美故事的后面卻蘊含著深刻的含義，蘊藏著深深的悲劇感和痛惜感。自由美的背后是禁錮，熱鬧美的背后是孤寂，善良美的背后是冷漠，真誠美的背后是隔膜。這種美中含悲的意蘊，更能讓我們體味人生的真諦，探尋生命的意義。
參考文獻
[1]汪曾祺.又讀《邊城》[M].北京：人民文學出版社，2002.
[2]朱光潛.從沈從文先生的人格看他的文藝風格[J].花城，1980（5）.
篇9
2009年中等職業學校語文教學大綱明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”為突出中職教育“以服務為宗旨，以就業為導向”的特色，少數民族中職語文教育必須在重視學生職業教育為特色的基礎上，形成以“全面素質、綜合職業能力和適應職業變化能力”為目標的現有中職教育理念，努力培養學生多方面的綜合素養。綜合素質不僅包括審美、創新素質培養，針對少數民族中職學生來說，還包括許多更重要的如重拾信心、積極的心態、自我制約能力、健康的個性等德育方面的內容。
（一）讓學生重拾成功的信心，擁有積極的人生態度
由于少數民族中職學生大多數來自農村家庭，經濟狀況普遍不好，加之學生本身成績不理想，經過中考的打擊或者根本沒有經過中考而被直接分流到中職學校，自身的價值長期以來得不到社會的承認，所以這些學生普遍缺乏自信心，與人溝通能力也較差，不愛學習，出現破罐子破摔混日子的情況。因而幫助這些學生們在新的學習環境中重拾成功的信心，樹立成功的信念，以便充分挖掘出他們的潛能，學會良好的生存技能，成為語文教學義不容辭的責任。在教學內容的選擇上，應該充分考慮到學生的特點，選擇一些與他們有相似家庭出身或有相似學歷背景的成功人士的事跡，作為學生勵志的榜樣。還可以多安排學生動手寫作、動口講述的環節，鼓勵學生在課堂上勇敢地發言，講述自己喜歡的人、事、物等等，對學生的發言與寫作采取多鼓勵多贊揚的方式，讓學生感受到成功的希望，被認可的態度，這樣便于他們更快更好地找回信心，樹立樂觀積極的人生態度。
（二）培養較強的自我制約能力與健康合群的自我個性
很多少數民族中職生因為父母長期外出務工等特殊原因，父母長期無暇管教或疏于管理子女，使他們養成貪玩、自控能力差等不良習慣，有的學生甚至自我封閉，性格孤獨怪僻。而自我約束力欠缺，生活散漫，意志力比較薄弱，學業上不思進取，責任心不強正是影響其無法學會職業技能，形成良好生存能力的致命因素。因此良好的學習習慣培養、健全的人格教育應該成為我們語文教學的內容，可以多選取古今中外杰出人物通過對自身長期以來要求嚴格，不懈地努力不斷追求才獲得成功的例子來感染學生，同時，在教學環節中多設計學生之間協作完成的任務，培養學生溝通交際的能力，還應對學生的課堂考勤、作業、紀律做嚴格的要求與記載，以督促學生形成嚴謹的學習與工作態度，團結合作的集體觀念，銳意進取的生命活力和堅強的意志力，吃苦耐勞踏實肯干的敬業精神，永不停息的拼搏精神和跳出現狀的批判創造精神，為其將來職業生涯的發展奠定堅實的基礎。
二、職業語文能力的培養
由于少數民族中職學生文化基礎普遍較差，加之學校教學條件也相對落后于中東部的中職學校，這些中職畢業生要想在社會上具有較強的競爭力，實用職業技能的培養尤為重要。語文課教學更應突出職業技能培養的特色，學生的學習要滿足未來職業崗位的實際需求：
（一）強化學生應用寫作能力的培養
當今隨著信息社會的到來，文字表述已經成為處理、存貯、傳播、交流信息的一種主要的手段和媒介，應用文寫作成為十分重要的實用技能。所以應用寫作能力已經成為畢業生必須掌握的一項基本技能，換句話說，它已經成為學生就業的一種競爭手段。常見許多單位批評中職畢業生連請假條也不會寫，這充分說明利用中職語文課程培養學生應用寫作能力的重要性。
修訂后的中職語文教學大綱也要求從應用文文種和寫作要求兩方面對教學進行強化。要求便條、單據、書信、啟事、通知、計劃、總結、求職信、應聘書等應用文寫作種類必須入選我們的中職語文教材，同時，我們應該根據各專業的特色，有側重點地選擇不同種類的應用文進行教學，如工科、理學專業的學生掌握如計劃、總結、報告等日常事務類寫作就可以了，而經濟貿易專業的學生可以適當增加如經濟合同、標書、市場調查報告、廣告等經濟應用文類寫作文體，而法律專業學生可以增加如訴訟文書類的應用文寫作，做到“以就業為導向”的要求。
（二）強化實用口語交際能力的培養
學生除了能寫，還要會說，表達準確，語言文明，儀態大方，交際能力強，這不僅僅是單純說話技巧的體現，本身也是一個人思維能力、知識水平等個人整體素質的體現。部分少數民族中職學生由于生活環境、語言交流障礙等諸多方面的原因，普通的口語表達交際能力不強，因此，我們應該通過語文教學，充分提高學生這方面的能力，這樣不但可以鍛煉學生的思維敏捷性、靈活性和邏輯性，而且還可以幫助學生找回自信、重拾信心，為將來成功就業，謀取更大的發展修煉扎實的內功。根據新大綱的要求，我們的中職教材應加入介紹、交談、復述、演講、即席發言、應聘、接待、洽談、答詢、協商、講解、采訪、討論、辯論等訓練項目，這些都是未來學生在工作中使用頻率較高的口語表達交際項目。特別是演講與辯論項目，是最容易提高學生口語表達能力的教學內容，我們除了講解相關的知識技巧外，還可以在課堂或課外，模擬如競聘、述職等現實場景，要求學生在現實場景中扮演相關的角色，進行競聘演講與現場述職，這樣既可以鍛煉提高學生的表達能力，也能激發學生參與的熱情。另外，在課外，我們可以多組織學生辯論會，鼓勵學生參與觀看，努力快速地提高學生語言表達技巧與能力。
（三）注重學生閱讀與欣賞能力的培養
少數民族中職學生相對來說閱讀面窄，知識積累不豐富，視野也不夠開闊，因而，在語文教材的編排上，古今中外的名家名篇是不能或缺的。如從《詩經》、《楚辭》、唐詩宋詞到現當代的新詩中可選擇一些經典的篇目要求學生背誦，從孔孟、老莊、司馬遷、唐宋家到現當代的魯迅、老舍、郭沫若、朱自清，還有西方文藝復興時期的沙翁、近代著名大師雨果、巴爾扎克、列夫托而斯泰等等，他們的作品都可作為學生課內外閱讀欣賞的內容，以豐富學生的文學知識儲存，培養學生的閱讀與欣賞能力，提高學生的文學文化修養。同時，在教學模式的安排上，應盡量避開單純的認字識詞的基礎知識教學，應該讓教材的課文成為學生自身感悟、得到人文思想的熏陶和感染，提高人文品位，調動學生內心的人文關懷的佳作名篇，因而要求老師在講解時不要一味的灌輸，機械的分析，而只起恰當的點撥，有意識地引導學生多誦讀、多感悟，多思考，多談自己的想法，這樣才能加強學生敏捷、準確的“語感”能力，切實地提高學生的審美感悟能力，閱讀與欣賞能力，增強自身的內在氣質修養。
三、少數民族文化教育的滲透
我們國家是一個多民族的國家，少數民族文化是我國燦爛文化的重要組成部分。在長期的歷史發展過程中，我國各民族創造了各具特色、豐富多彩的民族文化，豐富和發展了中華文化的內涵。語文教育對民族優秀傳統文化的傳承有著不可推卸的責任，因此，少數民族地區中職語文教學中還要特別關注少數民族語言、風俗習慣、和經濟文化等，可以將本地區本民族特色文學作品、文化民俗、旅游景區、特別是成功人物的事跡編入教材中，給學生一種貼近生活的親切感，這樣既能培養學生的學習興趣，同時也能使學生對自己本民族本地域有更加深刻的認識，這樣打造出的少數民族中職生必須具有自己的品牌特色，將來通過學生的流動宣傳，也可以將本地區本民族的文化、民俗等廣為傳播，這是雙贏的教學模式。具體來說：
（一）將文學作品及文化習俗、民間工藝等的介紹融入教材內容中
將文學作品及對文化習俗、民間工藝等的介紹融入教材中，能使學生在學習語文基礎知識的同時更加深對本地區本民族歷史文化的了解，增強民族自豪感和自信心。以湖南湘西地區為例，湘西是土家族苗族聚居地，在湘西文學作品選擇方面，應首推沈從文先生的《邊城》。這部唯美小說借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈，同時更多的向人們描繪了湘西地區特有的風土人情，人與自然“和諧共存”的、鄉村生命形式的美麗。其次，古華的小說《芙蓉鎮》打破了唯美的模式，通過湘西芙蓉小鎮的風云變遷史為我們展示了一幅寓政治風云于世態民情的風俗畫、一曲哀婉而又嚴酷的山鄉民歌，字里行間濃縮進作者對鄉里鄉親鄉鎮濃厚的愛戀情懷。除此之外，湘西土家族、苗族地區有許多富于民族特色的文化習俗、民間工藝，如土司文化、喪葬嫁娶文化、祭祀文化、苗鼓、民族歌舞等文化習俗，挑花、織錦、銀飾、泥哨、竹編、馬尾斗笠等民間工藝，這些都是本土文化中的精品，民族文化的瑰寶。我們可以將這些優秀的文學作品及反映民風民俗和民間工藝的歷史、特色或制作流程等的優秀文章納入語文教材，使學生學習了解，還可利用課外時間組織以“弘揚、傳承民族文化”為主題的各種形式的專題活動，如指導學生實地考察、走訪、參觀，了解本地區本民族杰出人物、民族風情、民間工藝等，還可組織作文比賽、演講比賽、手抄報比賽等，通過豐富多彩的課外活動，提高學生對本地區文化特色的充分認識。
（二）將本地區旅游景區介紹融入教材內容中
少數民族地區自古以來自然風光奇秀，集人文景觀和自然景觀之大統，風景名勝區眾多。如湖南湘西土家族苗族自治區，著名景區就有張家界、鳳凰古城、中國南方長城、里耶古城、猛洞河漂流、王村(芙蓉鎮)、文學大師沈從文故居等。以國家重點風景名勝區張家界為例，它是中國第一個國家森林公園，由張家界國家森林公園、索溪峪風景區、天子山風景區三大景區構成的武陵源自然風景區1992年就被聯合國教科文組織列入《世界自然遺產名錄》。做為湘西中職學生來說，必須對這些著名風景名勝區及其相關的知識有較為系統的了解，這既是內在知識儲備的需要，也是增強自身競爭能力的需要，所以我們可以把這些知識納入語文教材，也可以將這些知識做為音影資料在課堂中播放，或者課后專門組織學生觀看欣賞，以拓寬學生的知識面。
（三）將本地區本民族杰出人才的事跡融入教材以鼓舞激勵學生
仍以湘西為例，湘西地區人杰地靈，俊才輩出，先后涌現出眾多的杰出人物，如民國內閣總理熊希齡，以沈從文、蕭離等為代表的湘西著名作家群，現代著名畫家黃永玉，現代民間工藝美術家葉水云，現代著名歌唱家宋祖英等。這其中許多知名人士出身也比較寒微，他們的成功都經過自已長期堅持不懈的努力，是自身不畏艱苦、不怕艱難，勤奮努力的結果。他們的成名經歷、特別是那些鼓舞人心、催人奮進的奮斗故事，完全可以做為入選語文教材的內容，用來激勵學生向杰出人物學習，堅定信心，相信自我，不斷向著成功進取奮進。
篇10
關鍵詞：工程項目責任成本影響因素
對于施工企業，工程項目是企業經濟效益的主要來源。而我國建筑市場現狀，施工企業要想在競爭激烈的市場中取得效益最大化，必須從內部管理進行節流控制，才能提高企業的經濟效益，增強競爭實力。目前多數施工企業對項目的管理實施責任成本管理。企業對項目實行責任成本管理的主要工作之一，是測算確定項目的責任成本。筆者根據自身的管理經驗，結合企業施工項目的實際情況，對項目責任成本的影響因素進行了如下分析。
一、責任成本的費用組成
項目的責任成本從實質上說是在保證工期、安全、質量的前提下完成項目施工任務所消耗的最低支出的總額，主要包括以下幾種費用：正式工程的直接成本費用、大臨及過渡工程費用、施工現場管理經費、安全生產措施費以及稅金等。
二、項目責任成本的編制原則和依據
施工項目地點在不同地區，工程的工費材料費就會有比較大的差異，企業根據項目實際情況，核算責任成本主要遵循以下原則：
①公平、公正、公開、實事求是的原則。②項目責任成本實行“零利潤”原則。③合理節約的原則。④動態控制原則。
由于責任成本是項目開工前企業對項目經理下達的目標成本，應具有可操作性、可實現性、嚴謹性，編制責任成本的依據主要有：
①施工調查報告。對施工現場的現場地形、地貌及現有建筑物、構筑物的情況及氣象水文要詳細了解；對施工地區的用水用電及交通運輸、工程材料、機械供應情況做詳細的分析并制定相應的方案；另外還要了解民俗民風，尊重當地的文化習慣。
②項目投標時及中標后的相關資料：業主的招標文件、技術規范、圖紙，答疑書，以及投標書、與業主簽訂的工程合同、補充合同、有關的會議紀要，投標報價原始數據，合同清單及工程數量或經審核的圖紙工程數量。
③項目實施性的施工組織設計、施工方案（或項目管理實施規劃）。
④企業對項目經理部的機構定員、機械配備等資源配置。
⑤物資部門經調查確定的項目物資設備采購價，及企業各地區的勞務分包指導價及內部勞務單價。
三、責任成本費用的影響因素
企業在確定項目責任成本時，對影響成本費用的主要因素進行準確的核算，合理確定責任成本，在施工過程中加以控制，才能對項目進行有效、可控的管理。確定責任成本的影響因素主要有以下幾方面：
1、人工費。
不管企業采用外部勞務還是內部架子隊模式管理，對每個分項工程的人工消耗只有做詳細的分析，才能確定按工程實體核算的勞務單價。根據近幾年項目實際情況的分析，勞務工費占工程總成本的20%-30%，勞務工費的高低直接影響項目成本核算。因此測算責任成本時依據項目前期策劃資料，勞務分包模式，據實調整勞務工費，確定項目工費成本。
以企業各地區勞務分包指導價（含二、三項料及小型機具使用費等）以及內部勞務單價為標準，企業將根據市場行情及企業各項目的實際分包價格情況定期調整及時更新。
對于附屬工程費用的核算，在保證質量的前提下，更要靈活掌握，據實測算。某鐵路專用線項目，路基附屬漿砌片石水溝、擋墻工程，根據我公司內部勞務指導單價和物資部門現場調查的片石價格，初次核算綜合單價每方135元。在經過現場調查后，如果由本地一勞務隊伍自購片石，由于材料采購渠道不同，每方材料單價就能節約25元，僅此一項就節約成本僅35萬元。
2、材料費：
在工程建設項目中，材料費用占工程成本費用的比重最大，約60%左右，因此材料的節約潛力是最大的，往往是成本控制的關鍵。
工程項目中材料的成本費用主要取決于材料的采購單價和現場的操作損耗。首先在項目開工前期，企業對項目進行前期策劃時，對當地材料供應商應有詳細的了解，對材料的采購供應列詳細的組織供應計劃，做到各種材料的采購單價透明化。責任成本核算時，主要材料價格執行物資部門的當期的現場調查落地價，甲供材料采用甲方供應價格。在項目實施過程中，材料價格會有所波動，材料漲降幅度在一定范圍內，工程竣工后不再調整材料價差，超過企業規定的漲降幅度按經物資部門審核后的材料單價合理調整材料價差。
其次，從材料現場操作損耗加以控制，嚴加核算，才能在源頭節約材料用量，控制材料成本。施工企業在長期施工中積累的經驗數據，是核算材料部分成本的依據。例如鐵路混凝土工程，定額現澆混凝土操作損耗為2%，預制混凝土操作損耗為1%，混凝土部位不同含筋量也不同，但是計算混凝土工程量時均不扣除鋼筋、預埋件及孔洞所占體積的，因此在現場施工中只要嚴加控制施工工序，混凝土消耗量可以控制在低于定額損耗的水平。某項目完工后成本分析資料顯示，預制T型梁工程，梁體混凝土損耗為可以控制到0，其他部位混凝土損耗可以達到1%之內。
因此核算責任成本時，材料損耗率應按企業多年的施工管理經驗數據，從嚴控制，從源頭控制，督促項目節約成本。
3、機械費
這部分費用分大型機械設備和小型設備兩塊核算。大型機械設備按新采購和租賃兩部分核算成本，新設備根據企業相關的折舊規定計成本，需要租賃企業既有機械設備的由企業合理調配，需外租的按市場綜合租賃費用計列成本。對于小型機械設備，鼓勵勞務隊伍自帶，列勞務費用計成本。
4、周轉料費用
周轉料主要指大型鋼模板、貝雷片、橋梁現澆支架、移動模架、掛籃等材料，可根據合理的施工組織方案確定用量，考慮內部或外部租賃，或可根據企業項目管理積累的經驗數據合理確定，使責任成本編制不至于太繁雜。
5、大臨及過渡工程費用
大臨及過渡工程包括的項目主要有鐵路、公路便線、便橋、岔線；汽車運輸便道及有預制梁架設項目的運梁便道及其養護費用；預制梁場、拼裝場、砼或填料集中拌和站等的場地土石方、圬工及地基處理；供電電壓在10KV及以上的臨時電力線路；修建大臨、過渡工程而發生的租用土地、青苗賠償、復墾及其他所有與土地有關的費用等。
企業在投標階段，由于時間限制，對現場調查不詳細，大臨項目的費用和實際施工時的投入往往相差甚遠。因此大型公路、鐵路施工項目的大臨及過渡工程的費用核算也是影響責任成本的主要因素之一。
某鐵路項目全長40.6公里，全標段位于東部的科爾沁沙地，為半固定沙丘或流動沙丘，因人煙稀少，地表空曠，因此投標時考慮大臨方案相對簡單，費用僅97萬元。在項目前期策劃階段，經過現場詳細調查，由于全線路基填土較高（平均填土高5米左右），涵洞眾多（平均400米左右一座）且處風沙嚴重地段，通往現場沒有可利用道路，必須全線沿線路走向方向修建一條施工便道。因風沙地段地基處理較特殊，經初步成本測算大臨費用達950萬元。因費用相差較大，項目未進點便積極與監理、業主、設計溝通，經過邀請各方的現場調查，設計考慮將來防護帶的養護管理通道和運營后鐵路維修養護通道和大臨道路永臨結合的設計方案，項目提出的方案既優化了設計，同時又減少了自己的成本壓力。
6、施工現場管理經費，這部分費用主要指項目管理部用于項目施工現場管理的費用。包括的內容主要有以下幾方面：①現場管理人員責任期內的工資，以及需要上繳的各類保險等作為管理人員收入的費用；②項目駐地建設費用，根據項目規模大小，同時參考投標承諾等因素核算；③通訊、交通、住宿、差補等費用。④辦公、后勤及勞保費；⑤辦公車輛費用，有車輛油料費、過路費、車船稅、修理費等。車輛數量由企業根據項目規模大小及現場情況核定。⑥檢驗試驗費用及印花稅、宣傳費用。
項目經費的核算，企業要有相關的具體核算辦法，做到各項目公平合理，核算費用包干使用。
綜上所述，對施工企業來說，加強企業內部管理，控制好工程直接成本的費用核定工作，合理確定項目責任成本，使項目成本控制在責任成本內，已達降低消耗，提高經濟效益的目的，增強企業競爭實力。
