有關愛國的古詩范文

導語：如何才能寫好一篇有關愛國的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、樂以天下，憂以天下。——孟子

3、生于憂患，死于安樂。——孟子

4、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！——屈原

5、豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。——屈原

6、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原

7、茍利國家，不求富貴。——《禮記》

8、臨患不忘國，忠也。——《左傳》

9、國耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去。——賈誼

10、匈奴未滅，何以家為？——霍去病

11、愛國如饑渴——班固

12、先國家之急而后私仇也。——司馬遷

13、常思奮不顧身，而殉國家之急。——司馬遷

14、投死為國，以義滅身。——曹操

15、閑居非吾志，甘心赴國憂。——曹植

16、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植

17、憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。——曹植

18、鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮

19、烈士之愛國也如家。——葛洪

20、男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。——范曄

21、大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎！——范曄

22、時危見臣節，世亂識忠良。投軀報明主，身死為國殤。——鮑照

23、古之善為天下者，計大而不計小。——《舊唐書？陳子昂傳》

24、感時思報國，拔劍起蒿萊。——陳子昂

25、小來思報國，不是愛封侯。——岑參

26、報國行赴難，古來皆其然。——崔顥

27、中夜四五嘆，常為大國憂。——李白

28、國恥未雪，何由成名。——李白

篇2

一、運用情境教學法，引導學生感受意境美

在教學古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創設情境，引學生入“境”。具體方法有很多：

1、介紹作者背景。每一首古詩的作者都有他特定的生活背景和個人閱歷，學生了解了這些以后，就能把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。如教《游子吟》時，由于學生的現實生活與當時環境相差甚遠，我將《孟母三遷》的故事作補充，讓學生進一步體會母親對兒子無微不至的關愛。值得一提的是，介紹背景只是古詩教學的前奏或插曲，因此，教師教學時一定要抓住重點，言簡意賅，不能為了滿足學生的好奇心而講得太多或面面俱到。

2、聯系現實生活。教師要善于調動學生的生活經驗，把現實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。如袁枚的《所見》描繪的是騎牛高歌的牧童，忽然停歌靜立捕蟬的生活畫面，明白如話，淺顯易懂。教師可以啟發學生聯想自己心情愉快時放聲高歌的情景和平時捕捉蜻蜓、蝴蝶等昆蟲時的體驗，使他們腦子里呈現出詩中所描繪的畫面，感受到詩中的畫面美。

3、運用直觀形象。在古詩教學中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過運用多媒體課件、圖片和音樂等輔助手段，使學生有身臨其境之感。學生通過這樣的親身體驗，就容易理解詩意；

4、豐富情感想象。教學時指導學生想象詩中的情節、場面。這樣既訓練了學生把語言、文字轉化為再現能力、想象能力，又幫助學生弄懂了詩意，感受古詩意境之美。

二、掌握古詩學習法，指導學生品味語言美

品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學生學古詩的障礙。根據小學生的特點，幫助其疏通理解，教給古詩學法-分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現代漢語規范進行連序翻譯。古詩學法具體概括為七個字：擴、留、補、換、調、嚼、考。

擴：濃縮的詞語要“擴”，就是把詩人本來高度濃縮了的語句加以擴展，使詩句本來的意思明顯化、具體化。把詞意擴展開來學生也就容易理解和接受了。

留：古今通用的詞語要保留。詩句中諸如時間、地點、人名等。這樣也便于保留詩文原意，更有利于學生理解、背誦。

補：成份省略是古詩中常見的現象，碰到這種現象，只要把省略了的成份補起來，學生就會不講自通了。如：張繼的《楓橋夜泊》一詩中“江楓漁火對愁眠”這里就省略了主語誰，誰對愁眠這樣補上以后，學生就容易接受和理解了。

換：古今用法不同的詞語要更換。因為古詩“古”，所以就有古今差異較大的字義、詞義和古今不同的語法現象。如“停車坐愛楓林晚”的“坐”，“死去元知萬事空”的“元”，“兒童急走追黃蝶”的 “走”， “遠上寒山石徑斜”的“斜”，“鄉音未改鬢毛衰”的“衰”等，這些古今意思有別或讀音不同的字詞，學生容易望文生義，產生誤解，因此教師要進行適當的講解。

調：就是調整句子的順序。講解古詩時，要把因對仗、協韻、平仄等而倒置了的語序按現代漢語的語言習慣重新調整，調整以后再解釋就容易多了。

嚼：就是咀嚼、品味，就是說我們在講解古詩時，對于詩中一些關鍵的、傳神的或者有哲理的字、詞、句要引導學生細心地咀嚼、品味，從而把學生對于詩句的理解，引到更深一層。

考：古人寫詩常常引用典故，在講解時，對于詩句中所用的典故要給學生進行恰當的“考證”，才能使學生弄清詩句的真正含義。如：王維的《九月九日憶山東兄弟》中“遍插茱萸少一人”一句，這里的“茱萸”，是古代的一種象征物，在講解時結合有關實例一說學生很快就懂了。

學生掌握了古詩的學習方法后，就能按自己的理解展開想象，把古詩譯成生動具體、有情有景、有詩有畫的短文，這樣不僅能發揮學生的主體性，還有助于幫助學生理解詩意。所以，在教學中教師要指導古詩學法，講中有導，導中有練，啟發學生悟法用法。另外教師還要注意點撥指導，學生運用鞏固學法。

三、指導感情朗讀，引導學生體會音韻美

古人云：“讀書百遍，其義自見。”古詩對仗工整，平仄有律，讀起來瑯瑯上口。古詩以它特具的音韻美和節奏美，最能激起學生朗讀的興趣。指導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。

首先指導確定感情基調，然后指導處理重音與節奏。在學生理解的基礎上要指導他們反復誦讀。宋代萬岳說：“書不厭頻讀，詩須放淡吟。”只有讓學生反復吟誦，仔細品味，而不以背誦為滿足，才能使學生感受到古詩的語言美。

除掌握上述教學要點外，我們還可以注意以下幾個方面：一是教學前要理解教材的編排意圖。有的課文兩首詩，要理解其編在一起的緣由；這篇古詩課文在本單元的作用，與古詩前后課文的聯系。

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一、青少年兒童的道德行為現狀

我們卻十分遺憾地發現，當代小學生的道德行為狀況堪憂：如，知行脫節，雖然能明善惡，然而在行動上卻缺乏具體的體現，知道尊老愛幼、禮貌待人、關心他人是美德，然而，他們在公共汽車上不愿讓座，和同學發生矛盾時不會主動謙；以自我為中心，率性而為不顧及別人的感受，校園暴力事件頻頻發生；嬌生慣養，自立能力比較薄弱，從未經受過狂風暴雨的洗禮，經不起困難和挫折的打擊，一些孩子可能會因為一些小小的打擊而離家出走甚至產生輕生的念頭。

二、德育工作中傳統文化教育的重要性

中華傳統文化以人為本，崇德尚義，以“修身、齊家、治國、平天下”為理想的思想，對少年兒童教育有著非常重要的作用。在德育教學中融入中華優秀傳統文化，不僅可以極大地豐富德育課程的教學內容，而且對于弘揚中華優秀傳統文化和傳統美德，推進社會主義核心價值觀教育，完善學生人格修養，提高德育教學的實效性都具有重要的現實意義。

三、重視傳統文化教育，提升德育育人功能的策略

（一）創設傳統文化濃厚的校園環境

良好的校園環境是促進學生健康發展的重要條件。在校園里，設計一些能體現我國傳統文化精髓的代表性建筑、人物塑像、園林景觀，在宣傳欄張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟“傳統文化”一角等，通過創設傳統文化的育人氛圍，潛移默化滋養學生的心靈。

（二）有目的開展豐富多彩的傳統文化主題活動

通過豐富多彩的主題活動，引導學生學習古代文化經典，弘揚傳統美德，提高學生道德水準。學校可以開展以“傳承傳統文化，弘揚傳統美德”為主題的德育系列活動，如經典美文誦讀、中華美德故事演講、傳統文化知識競賽等，還可以以主題班隊會、專題講座等形式進行傳統美德教育，如愛國、誠信、知禮、勤儉、修身等主題班隊會或專題講座，“指軀赴國難，視死忽如歸”的愛國精神，“天行健，君子以自強不息”的自強品格，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的立德修身，“路漫漫其修?h兮，吾將上下而求索”的踏實勤勉……通過一系列活動，讓學生在傳統文化中汲取精神營養，讓傳統美德自小植根于孩子的心靈。

（三）對傳統經典加以開發作為校本教材，通過誦讀的形式加深對傳統文化的理解

根據小學生的年齡特點，把中華傳統文化中的經典精選出來。我校把《弟子規》《中華道德名言》和一些優秀的古詩詞編成《古風雅氣》作為校本教材，利用班會課前十分鐘和午讀時間，讓學生進行誦讀。為加強對學生誦讀名言的指導，經過一段時間的實踐，我校總結出了幾種有效的誦讀方法。一是熟讀成誦法。即讓學生多讀，學生可大聲朗誦，也可低吟慢唱地讀，還可不求甚解地讀，在讀中有所感悟，受到感染熏陶。二是聯系擴充法，如讀有關愛國的道德名言時，讓學生查找有關的愛國人物的故事和愛國詩詞，擴大學生的知識面。三是想象入景法。即將誦讀的過程，邊讀邊想象畫面，把自己融入意境當中。這樣使學生有身臨其境之感，理解、背誦自然水到渠成。

（四）挖掘傳統節日風俗的內涵，開展傳承傳統文化的體驗活動

挖掘傳統節日民風民俗內涵，增強學生對傳統節日的認知和了解，開展傳承傳統文化的體驗活動。例如，清明節，大多學生認為清明節就是“祭掃先祖和掃墓的日子”，為此，學校可以開展以下系列的德育實踐活動：

1.追尋清明文化，搜集資料，了解清明節的由來、習俗和傳說、故事；背誦一兩首有關清明的詩。

2.郊外踏青，開展植樹、賞花、放風箏等親近自然的戶外活動。

3.跟隨家人祭祖、掃墓，了解家族中姓氏文化來歷及祖先的來源等；通過開展這樣一系列的德育實踐活動，讓學生認識到清明節的內涵不僅是緬懷故人，還有親近自然、珍愛生命的意味；不僅要傳承尊老愛幼的孝文化，還要珍愛生命、愛護自然，從而光大我國民俗文化的魅力。

在春節、端午、中秋、重陽等傳統節日，了解節日的來歷、名人的故事，欣賞經典的詩詞歌賦，探討愛國、團圓、敬老的話題，讓學生體驗賽龍舟、吃粽子、賞花燈、吃月餅、貼春聯、猜燈謎等樂趣。挖掘傳統節日風俗的內涵，開展傳承傳統文化的體驗活動，有助于增強學生的民族自豪感和自信心，使民俗教育上升到了一個新的層次。

（五）家校互動，拓展傳統文化教育的渠道

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【關鍵詞】積累 背誦 閱讀 寫作

翻看近幾年的各地中考試題，發現古詩文默寫或古詩文積累、賞析或仿寫等題的比分逐年遞增，這不僅僅體現在中考試題，高考試題中更有充分地體現。試題結構的變化無聲地在傳遞著一種信息：語文教學不僅要夯實基礎，更要注重積累，不管是老師還是學生。大家知道，知識的獲得是需要“積累”的。積累，就本義而言是“事物逐漸聚集”的意思，在這里特指基礎知識的聚集。如果說，各門學科的學習都需要積累，那么，作為“致力于語文素養的形成與發展”的語文課程就更需要注意積累了。而語文教學存在的一個長期性的失誤，恰恰是以對語言材料的詳盡剖析，取代學生對語言材料的感悟和積累。所慶幸的是，新課標的出臺扭轉了這一惡勢的發展。

初中語文課程標準在“總目標”中就說道：“學生應具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。”還特別強調了“要注重語言的積累，感悟和運用”，“打下扎實的語文基礎”。初中語文大綱也指出：“語文教學中，要……重視積累、感悟、熏陶和培養語感，致力于語文素養的整體提高。”“對學生的評估要重視語文積累、語言文字運用能力和語文水平發展的評價。”不僅僅是新課標和大綱重視語文教學中的積累，新教材也表現出對“積累”的重視。

過去，因為忽視了積累，只提“感知——理解——運用”，片面地強調對語言材料的剖析研究，教師以分析講解為能事，對精美的語言作品，只顧一味地分析講解給學生聽，就是不讓學生吞下去，以致學生學了十幾年語文，仍然腹內空空，既不會讀，更不會寫，即使寫了，也多是流水賬式的作文，以致語文教學長期處于高耗低效的尷尬境地，這對于農村學生尤甚。本人在地方從教多年，深感學生的文化底蘊不足，視野不開闊，閱讀量少，讀物質量低劣，基礎不扎實。前幾年，針對深圳25所幼兒園、中小學開展國學教育，讓孩子背誦《三字經》、《大學》、《中庸》、《論語》等經典著作的名篇。金華日報就“小兒郎背古詩文值得嗎？”展開討論，《中學語文教學》（2004.1）也曾刊登了小學生自發仿寫古體詩的作品，讀著這些兒童詩，比照自己的學生，心中著實沉重了許多，同時也意識到在教學中一定要注重積累。

首先，引導學生多背優秀的詩歌作品。

《教育心理學》指出：“在兒童的記憶倉庫中，豐富的語言材料的儲備，是理解和運用語言能力的必要條件，也是提高思維能力和智能活動水平的基礎。這個‘儲備’的手段，就是背誦。不背誦是不會將規范的書面語言‘植入’記憶的倉庫，內化為自己的語言的。”而詩歌是中華民族文化最瑰麗的國寶。讓學生背誦古詩，既可以啟迪他們的思維，又能豐富他們的語言，陶冶他們的情操；既孕育創新精神，又增強審美情趣，拓寬學生的想像力，對于提高學生的寫作水平更是有著潛移默化的作用。下面是來自語文本體教學實驗基礎的學生仿寫的古體詩作：

荷塘

荷葉清幽碧，露珠花葉藏。

花香滿塘溢，蛙兒踞蔭唱。

（深圳市寶安區寶城小學三年級陳穎楠）

正月十五別父

風雨蕭蕭夜色沉，站臺送別淚盈盈。

年年春節團圓日，短暫難溫父子情。

（湖北安陸市實驗小學二年級李冠男）

很難相信上面詩作是出自小學生筆下。但事實勝于雄辯，各地實驗學校只是讓學生囫圇吞下去，并不要求理解，更不要求寫作古體詩。這些學生校提倡的不是孤立的詞語積累，而是成套的語言積累。成套語言積累多了，就會不知不覺地進入一種話語系統（指有一定個性特色的語言范疇）。深入該話語系統其方法就是多讀多背，把這個話語系統中比較典范的樣品盡量吞下去化為己有，使自己同該話語系統融為一體。為文之道在于厚積而薄發。學生通過背誦大量的古詩文，實現量的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古文化的滋潤，從而豐富自己的語言。關于古詩文的背誦，2000年《語文教學大綱》（試用修訂版）就列出了要求背誦的古代詩文篇目，小學、初中、高中計古詩180首，文言文40篇。背誦本是知識積累的重要途徑之一。中國的歷代文化名人與仁人志士莫不受益于其兒時所背的《詩經》等經典作品。現代大文豪魯迅在15歲時差不多“讀”完了十三經，成為文壇泰斗的巴金自稱得力于小時候誦讀的兩百多篇《古文觀止》。俗話說：“《文選》爛，秀才半。”“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”背誦經典的古詩文，不僅對拓展思維、豐富語言、提高寫作能力和文學修養大的幫助，而且對加強孩子的人文教育也有裨益。不僅能讓學生出口成章，寫文章時引經據典，更重要的是能夠獲得一種取之不盡、用之不竭的精神資源。

其次，指導學生多閱讀精品之作，擴大學生的閱讀量，從而開闊學生的視野。

語文學習需要博覽群書，但博覽群書并不是什么書都要“覽”，“覽”應該是精品，主要是古今中外優秀文學作品。

在教學中如何讓學生“覽”這些精品呢？我認為可以以課本為中心，輻射到閱讀相關作品，開展擴展性閱讀。從節選課擴展到整篇文章或整部著作，從課文擴展到內容類似的其他文章，擴展到作者傳記、有關評論等。如在學《荒島余生》時可讓學生閱讀《魯濱遜漂流記》進一步感受其人物性格。又如學習《變色龍》一文時，可引導學生閱讀《裝在套子里的人》；學習《桃花源記》可讓學生閱讀《五柳先生傳》等。現用的新編人教版教材更是突出了這點，不僅知識容量大，更體現出學生的主體地位。象綜合性學習，要求學生通過各種渠道，各種形式傾其所能，大家合作共同完成一個主題的探討。另外，文本閱讀也體現出了一種知識的輻射性，更注重學生的擴展閱讀。新課程的教學模式就有這種引導性。我記得在上《斑羚飛渡》一文時，就讓學生課前充分搜集有關“珍惜生命、關愛動物”這一主題的文章，結果學生就找了很多相關文章，有體現動物之間母愛的偉大、有人類利用動物的特性去捕殺、濫殺動物行為的，有為保護種群生存而犧牲個人的等等。學生不但深刻地理解了主題，而且提高了自身人文素養。可以說這種閱讀課既能拓寬學生的視野，又能讓學生多角度的吸收知識，并把零星的知識串聯起來，編織成一張更大的知識網。同時，它還能讓學生在比較和補充中開拓思路，增長見識。

第三多練習寫作。

寫作，不僅僅是眼前的練習和訓練，更應是一個不斷豐富、不斷積累的過程。而當前的學生在寫作中，一個突出問題是感到無話可說，沒有寫頭。究其原因，一是觀察、體驗、思考不夠，缺少發現；二是重讀輕寫，寫作訓練不足；三是閱讀不精，語感不強，積累不夠。寫作沒有捷徑可走，惟有多讀多寫，正如歐陽修所說：“惟勤讀書而多為之，自工。”有人做過實驗，認為從小學到中學，學生應有30萬字的寫作量才能“過關”。但每學期的作文訓練的量根本達不到這一要求。若要提高作文教學效率，必須加大作文訓練量。另外，讀是寫的基礎。學生作文中存在的詞匯貧泛、用詞不當、語言不通順等毛病，與“為讀而寫”意識不強，閱讀不精，語感不強有關。“腹有詩書氣自華！”中考、高考的滿分作文，無不顯示出其廣博的閱讀面和開闊的視野，富有靈氣和書卷的語言更展示出其才情。如考場滿分作文《思念是一道風景》中有這樣一組排比句：“思念使詩圣嘆故鄉月明，思念使女詞人瘦比黃花，思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉相顧無言淚千行，思念使婉約派泰斗酒醒曉風殘月楊柳岸，思念使摩詰先生每逢佳節走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使邊塞詩人老態龍鐘遙望故園，思念使愛國詞人鐵馬兵河入夢來……”該考生巧妙將詩文靈活化用，既增強了文采，又讓文章更有詩意。積累是語文能力的基礎，更是寫作能力的基礎。考生若沒有平時的“厚積”，就不可能有考場作文的“薄發”。有道是“成功最喜愛光臨有心者的茅廬”。

有一考生曾在作文中這樣寫道：“我驚異路邊小店所顯示出的文化底蘊。這種語文比粉墨登場書籍更貼近生活。于是我用心重新掃視世界，在路邊尋覓，我發現了許多店名，‘天亦老’、‘摘星屋’，所有的一切無不散發出語文的芳香，我仿佛在一條寫滿經典語文的路上漫步時學到了從未學過的語文。不要說語文高深莫測，不要說語文只是文人墨客的，其實語文就在你的身邊，在前面、在右邊、在路邊。”在提倡大語文教育背景下的今天，更需要我們俯下身去拾撿身邊的各種文化養份，只有這樣，才能使“跬步”至“千里”，“小流”成“江海”，才能做到厚積薄發，才會有豐厚的文化底蘊和較高的人文素養。

參考文獻

[1]《汲取民族精神資源》俞波恩

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這學期，我在課堂上大膽嘗試“群文閱讀”教學，對群文閱讀“以讀促寫”的方法進行了初步探索。注重給語文課留下一定的時間，充分利用單元課文展開群文閱讀，讓學生更自主、更愉悅地閱讀與寫作，豐富積累，靈活創作，從而達到提升其寫作能力的效果。

一、揣摩課文構思，指導學生寫作技巧

語文單元整合教學是以語文教科書的主題單元為依托，對單元學習內容進行重構、整合的一種有效提高學生語文素養和語文能力的優化教學方法。這學期在講授《師生》一單元中，從宏觀的角度關注了本單元課文的普遍聯系和內在規律，采用整合策略，幫助學生建構課文內在結構的系統觀，提高語文教學效率的同時，指導學生收獲寫作的方法。

《師生》一單元課文，結構上有相似之處，教師充分利用其結構特點，指導學生寫作。

通過充分閱讀，師生共同挖掘幾篇課文的共同特點，學生能發現本單元三篇課文均是寫老師的文章，每篇課文都是通過老師的一兩個具體事例，來表現老師或認真負責或因材施教或關愛學生的優秀品質。同樣是通過具體事例表現人物品質，表現方法又各有不同：《師恩難忘》抓住了老師課堂上的語言和學生心理來表現老師品質；《孔子和學生》抓住的是人物對話；《一位影響了我一生的老師》中，老師的動作描寫又十分醒目。這樣，通過三篇文章的對比閱讀，學生很容易就掌握了表現人物的方法技巧，為寫作奠定了基礎。

文章有了內容可以展開，開頭、結尾的技巧在群文閱讀中也能獲得。三篇文章，開頭是不同風格的老師介紹，外貌、學識、性格特點，哪里有特色就從哪里開始。而結尾寫老師對學生的影響，表達自己真實感受。這樣的對比閱讀，學生不僅掌握了寫作技巧，從哪里入手、從哪里結束也可以做到成竹在胸了。這就進入習作輔導，鼓勵學生暢所欲言，針對不同環節給予孩子們以啟發，又在模式的基礎上拓展變化，寫出新意。

二、利用思維導圖，拓展學生寫作思路

思維導圖，又叫心智圖，是表達發射性思維的有效的圖形思維工具。思維導圖運用圖文并重的技巧，把主題關鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接，思維導圖充分運用左右腦的機能，利用記憶、閱讀、思維的規律，協助人們在科學與藝術、邏輯與想象之間平衡發展，從而開啟人類大腦的無限潛能。

思維導圖作為一種學習策略近年日漸深入人心，它以秉承發展全腦、提高記憶、快速學習等目的，在培養學生閱讀能力方面占有優勢，學生繪圖的過程，也是閱讀的過程，在此過程中，閱讀能力進一步得到開發。思維導圖就像一棵放射性的知識樹，幫助孩子建立一定的思維體系，拓展學生的寫作思路，有助于寫作能力的提升。

北師大版三年級上冊第三單元《明月》單元中這一組課文，包含古詩兩首、散文、記敘文，結構上毫無相似之處，內容也各不相同，唯一的聯系就是都和月亮有關。教師在指導這一單元的寫作時，充分利用思維導圖，圍繞“明月”一詞拓展開來。月亮的外形、顏色、光芒，它周圍的景物，月光下人們看到的、想到的、心情、動作、語言，以及由此引發出的思鄉、思念遠方親人的情懷，還有和月亮有關聯的古詩和傳說等，總之，和月亮相關的方方面面都在思維導圖中得到了有條不紊并層層遞進的展現，思路明確具體。

當學生面對這圖文并茂的思維導圖時，已經明白了所有這些都可以拿來作為寫作的內容，不由得寫作信心大增。加之“走出去感受月亮”這一活動作業的輔助，使學生寫起作文來如行云流水一般。

三、結合課外資料，豐富學生寫作內容

課外資料的合理運用，在群文閱讀教學中也發揮著很大的作用，課堂上能充分調動學生思維，更好地與文本展開對話。教師在教學中充分利用課外資料，服務于語文教學，增強群文閱讀的時效性。

單元《民族之花》中課文形式各不關聯，經典歌曲《愛我中華》、經典名篇《草原》等在結構上看似各不關聯，但都是圍繞著民族情誼展開的。教師在教學本單元時，巧妙組織，把《草原》和單元拓展課文《做客喀什》《苗家樂》放在一起對比閱讀，這些文章很有條理，均按事情的發展順序，描繪了當地民族特色及人民的熱情好客，文章情景交融，能感受到我國幅員遼闊；另外，在激發學生愛國情的同時，感受我國各異的民族特色和各民族之間深厚的感情。

教師在教學中靈活掌握教材，對“到少數民族地區做客”這一內容重點講解，學生興趣十足。但這時候是否就能在群文閱讀的基礎上開始寫作練習了呢？大部分學生沒有到其他地方深入參觀做客的體會，這時候寫作只能是胡編亂造。根據這一現狀，教師適時給學生布置家庭作業，查找自己感興趣的少數民族的民俗特色。

當孩子們利用廣泛搜集的資料，了解了該民族的民居、服飾、傳統禮儀、待客方式、舞蹈、節日慶典等一系列民俗特色之后，再鼓勵其進行頭腦風暴，把自己置身其間，按照做客的順序進行寫作。學生興致盎然的同時，有話可說，能依據資料展開聯想，文章自然水到渠成。

“讀書破萬卷，下筆如有神。”讀書是提升寫作的重要途徑，而群文閱讀做到了有的放矢，在廣泛閱讀的基礎上培養學生的遷移和發散思維，使學生真正做到學以致用、融會貫通，達到舉一反三、以讀促寫的目的。

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一、以德育為先導，推動規范化建設

1、廣泛深入開展愛國、守法、誠信、知禮的現代公民教育。利用校會、國旗下的講話和班隊課加強學生的個人修養、前途理想、人生價值觀、心理健康等教育。同時，結合當前時事形勢的發展和新人新事的典型事例與時俱進，適應社會發展的需要。讓學生認識學習的重要性和必要性，為培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人奠定良好的基礎。

2、抓好校風的養成。扎實有效做好眼保健操、課間操、預備鈴后的歌聲、古詩詞誦讀、室內外衛生清理、陽光大課間等一日常規工作的基礎上，開展文明班級評比等一系列活動，扎實地推動各方面規范化的養成，使學校基本上形成了一個誠信、文明、和諧、安全的校園。

3、積極開展系列教育活動，主要有：(1)師生鋼筆字書法比賽;(2)學生繪畫大賽.(3)書寫姿勢指導，選出身邊的典型印發各班進行張貼，效果明顯;(4)“拒絕零食、從我做起”活動;(5)突發事件安全緊急疏散演練;(6)舉行愛心字典發放儀式等，不失時機的進行思想教育。

二、抓好教師隊伍的建設。

1、思想建設放在首位，在開展工作過程中，不斷進行自我完善，自我提高，結合自身的實際，制訂了相關的規章制度和工作措施，進一步規范要求。要求全體教師要嚴于律紀，愛崗敬業。把握時代的脈搏，結合我校當前形勢，樹立良好的競爭意識、服務意識。強調師愛的深層次是理解、尊重、信任和包容學生。在以人為本，以愛育人的教育思想指導下，以身作則，做好學生的表率，把育人放在工作的首要位置上。

2、師德建設方面：以師德星級創建為契機，以大力提高教育教學質量為突破口，提出“抓師德、強技能、樹形象”的口號，組織全體教師認真仔細反復學文件、材料，開展大討論，寫心得、談體會;進一步學習了三王小學“讓師德在三尺講臺上閃光”、方菲經驗、蔣筠現象，實際觀摩了小喬電教，寫總結、找差距，挖掘出我校師德典型，重點培植，全面推廣，收到了良好的效果和廣泛的社會效應。

3、老師的“愛生孝親”活動與學生的“尊師孝親”活動同時開展，開好兩個動員大會，利用升旗、廣播等形式大力宣傳，開展了好兒子、好媳婦、好公婆等評比活動，推選幸福之家、和睦家庭，舉辦了愛崗敬業、孝親愛生演講活動;在教學、生活中關愛孩子，涌現出趙紅、付桂芝老師摟著生病孩子上課辦公，賈俊華老師中午輔導路遠不回家孩子寫字看書，寇文生老師接送生病孩子上學，王桂芝為拉褲子孩子洗衣服等感人事跡，得到學生、家長廣泛認可。

4、配合鎮教辦“導學質疑、當堂達標”教學活動，開展了系列活動，組織全體教師聽觀摩課、上公開課，人人講課、人人評課，提高教師授課能力;結合優質教案評選、落實教學常規等系列活動，精心打造了房偉老師語文課、楊溫林老師、王宗安老師數學課、駱付勇老師綜合實踐課等精品課，帶動全體教師的業務的大發展，向課堂40分鐘要質量。

5、校本培訓工作更加扎實有效的開展，為加強業務理論學習，提高業務水平，老師們每天下午學生放學后再自覺加班學習一小時;教師鋼筆字、毛筆字、粉筆字、簡筆畫一月一評，評選結果與總成績掛鉤，搞了諸如鋼筆字、簡筆畫評比、普通話演講等系列活動，效果明顯。

6、加強師德規范考核，簽訂師德承諾書及禁酒承諾書，嚴格落實《德州市機關作風建設八條禁令》《齊河縣機關建設十條禁令》。

三、創建平安校園

1、結合本校實際，對校園內外安全隱患詳細排查，加強對校園周邊的整治力度，重點配合上級落實超載校車整治工作;每一位老師牢牢地樹立起安全的責任意識;學校定期出墻報、班級黑板報加大宣傳力度;對學生進行交通、游泳、食品衛生、用電、防火等教育指導，教給學生安全自救、自護的基本常識。組織學生收看安全教育專題片，開展安全突發事件的緊急疏散的演練等;對有關假期，印發通知書和給家長的一封信，提醒家長們配合做好安全防患工作。

2、加強師生的法紀教育。學校始終把依法治校、依法治教貫穿于平時的工作中。堅持學期初、學年末開展法紀教育，利用校會、班隊課、國旗下的講話等進行法制宣傳，本學期我們還聘請了法制副校長，邀請了司法局的律師上法制教育課，用淺顯的案例，對師生進行深刻地教育。

四、工作中存在的不足和努力方向

第一，學生學習氛圍還要繼續加強，積極配合家長對子女管理，進一步提高教育教學質量;

第二，進一步提高教師思想素質和業務素養;

第三，進一步提高學校領導管理能力和個人影響力;

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關鍵詞:傳統文化;青少年;價值觀;培育路徑

教育部于2014年4月了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，確定了加強傳統文化教育的指導思想、基本原則和主要內容，要求分學段有序地進行傳統文化教育，落實立德樹人的根本任務［1］。中小學加強對青少年的傳統文化教育，傳承中華優秀傳統文化，推動文化創新，成為國家層面培育青少年價值觀的重要舉措。

1傳統文化教育對培育青少年價值觀的意義

傳統文化隱含著積極的價值觀。價值觀反映了不同歷史時期的文化追求，又滲入多種多樣的價值理想，并規范著人們的行為。價值觀是由一系列價值原則組成的，相互關聯的價值原則構成了文化的價值系統。中國傳統文化的價值系統主要包括“愛人”的人道原則、“修己以安人”“尚同”的群體原則、“義以為上”的道義原則、“謀道不謀食”的理性追求、“內圣”“外王”“善”等品質要求［2］。青少年自覺接觸與內化傳統文化，就會潛移默化接受價值觀的熏陶引導，為正確價值體系的形成奠定堅實根基。價值觀發展需要傳統文化引領。文化對青少年具有建構作用，學生接受什么樣的文化教育，就會相應地具有什么樣的價值觀，然后在生活、學習中就會用什么樣的理念、原則來規范、約束自己的行為［3］。因此，應該充分利用傳統文化的育人功能，從青少年的人生理想的高度出發，通過傳統文化的教育，逐步提高青少年的思想認識水平，鼓勵青少年以傳統文化中的正面人物為榜樣，學習別人的長處，在生活中自律自強。傳統文化所體現的民族精神、哲學思想、倫理道德、理想信仰、是非觀念，能夠成為大學生的價值標桿，使其朝健康、積極的方面發展。如傳統文化中彰顯的“愛人”原則，可以塑造青少年人道主義精神;“修己以安人”的精神可以在實現個人內在價值的基礎上促進社會整體的穩定和發展，培養青少年的責任意識;“尚同”思想可以培養青少年的家國意識、集體意識等。

2當前傳統文化教育存在的問題

雖然中小學校已經開始重視傳統文化教育，并且青少年的傳統文化素養也有一定程度的提升，但教育方式有待改進、教育內容需要整合，實施途徑與社會影響方面仍有諸多問題有待克服。

2．1教育內容的整體性、系統性不足

當前中小學傳統文化教育存在內容不成體系，與青少年生活結合不緊密的問題。傳統文化教育不僅要以弘揚愛國主義精神為核心，重點對青少年學生進行家國情懷教育、社會關愛教育和人格修養教育，還要著力完善青少年學生的道德品質，培育理想人格，提升政治素養［1］。語文、數學、思想品德、歷史、地理、書法等學科都可通過相應內容增強青少年對中華傳統文化的認同感。比如，人教版初中語文教材中有關傳統文化的內容主要涉及漢語言文學、愛國主義和革命戰爭傳統、文學藝術、歷史人物和事件、物質文化遺產和民俗節慶等方面。從表面上看，內容的設置似乎很全面，但呈現在每冊教材中的內容卻顯得支離破碎，學生在學完一個階段之后對所學內容的認識僅限于選文本身，對傳統文化的認識比較零碎，難以從整體上理解把握。以七年級上冊教材為例，課本選文涉及《世說新語》《論語》《禮記》《西游記》《伊索寓言》《韓非子》《淮南子》及古代詩歌等內容。研讀這些具有經典意義的文獻，對于青少年學生把握中國傳統文化的精髓，無疑是非常重要的，但雜亂無章的內容不利于系統地學習傳統文化，難以形成價值觀培養的合力。

2．2教育途徑單一

學校傳統文化教育重知識講授、輕精神內涵。隨著傳統文化熱的出現，中小學紛紛加強傳統文化教育，成為傳播弘揚傳統文化的主渠道，在相當大程度上為青少年形成正確的價值觀奠定了基礎。相對而言，語文學科對于傳統文化的弘揚與繼承具有得天獨厚的優勢，但是目前語文課堂中的傳統文化內容的教學依然停留在經典誦讀的階段，沒有深入到文化內涵深刻把握的層面。教師對經典古詩文的教學內容的通常做法是，在講完知識點后便要求學生讀讀背背。這種教學方式用來應付考試是無可厚非的，但對青少年價值觀的影響卻比較小。這樣的教育只是讓學生學到了一些知識，短期內背得了一些課文，可能隨著時間的推移而影響逐漸淡化。社會上的傳統文化教育形式重于內容。近年來，如雨后春筍般涌現的傳統文化知識競賽類電視節目，比如中華好詩詞、成語大賽、漢語聽寫大會等，確實營造了推動傳統文化傳播的氛圍，但參與人數有限、實際效果有限，同經典誦讀一樣還不足以使青少年自覺深入傳統文化精髓。因為絕大部分青少年的絕大部分時間在學校接受教育，觀看此類節目的機會不多，另外對青少年的吸引力也不夠，很難讓他們保持學習傳統文化的持久興趣。

2．3影響有限

傳統文化由于自身特點在對青少年的影響方面容易受到其他類型文化的沖擊。傳統文化中，作品不僅年代距今較遠，作品產生的文化背景、作者的生活環境和當時社會的經濟水平都與現代社會有較大的隔閡，導致傳統文化容易受到其他類型文化負面沖擊，影響有限。如今網絡文化、電視文化等發展迅速，網絡小說、網絡游戲更能吸引青少年的眼球，課余時間青少年更傾向于選擇這類娛樂方式。這些“快餐文化”視覺效果強烈，輕松愉快，能滿足青少年的獵奇心理，但是其內容較少涉及傳統文化，自制力不強的青少年往往容易沉湎于此。另外，社會對傳統文化的關注度較低。網絡、電視媒體、書刊報紙等被現實利益所迫，對傳統文化的部分涉及較少，全社會關心支持傳統文化教育的合力有待形成。總體來說，社會導向不利于引導青少年主動關注傳統文化，不利于形成弘揚傳統文化的氛圍。在這樣的環境下，傳統文化引導青少年價值觀發展的功能將會削弱不少，因此需要在國家政策的指導下結合實際情況探索出解決的辦法。

3傳統文化培養青少年價值觀的路徑

文化作為促進國家發展的軟實力，越來越受到人們重視，傳統文化作為國家文化的重要組成部分著實有繼承和發揚的必要性。為解決當前傳統文化教育存在的問題，應當在以下方面做出努力:

3．1優化傳統文化教育內容

其一，應該發揮學校教育的導向作用。修改課程計劃、增加傳統文化課時比例，在課程內容和教材編寫、教學內容處理等方面拓展傳統文化知識素材。如語文教學需要改變教材的老套路，結合課文教，以教材為中心拓展課程資源，挖掘析出課文中的傳統文化因素［4］。其二，要綜合考慮學科教學中傳統文化內容的整合。要有一個比較清晰的教育內容譜系，通過主題教學等方式，把一定范圍內的傳統文化知識整理出來并系統化，聯系生活實際安排，以提高學習興趣。同時鼓勵青少年學生參與整理過程，主動學習傳播傳統文化。其三，將傳統文化有效融入課程體系。這種體系需要具有四個特征，即內容要有豐富性、體現基礎性、編排要有序列性、在內容與現有課程體系結合上增強靈活性［5］。同時，鼓勵青少年課外閱讀《先秦諸子選讀》《中國文化經典研讀》《中國古代詩歌散文欣賞》等作品，豐富傳統文化知識，拓寬個人視野。

3．2拓寬傳統文化教育途徑

為更好地促進青少年價值觀的發展，應結合青少年的心理特點和興趣愛好傳播弘揚傳統文化。如，可利用青少年愛讀故事書、愛玩網絡游戲、愛看電視的特點，編寫一系列解釋詳盡、通俗易懂的故事書、生動有趣的漫畫書、以傳統文化為題材的動漫、網絡游戲等供青少年選擇，寓教于樂，達到用傳統文化塑造價值觀的目的。北京妙音動漫藝術設計有限公司制作的120集動畫片《中華弟子規》，主要通過優秀動畫視頻和電化教育課程的反復播放實現宣傳教育的目的，取得了良好效果。各門學科教學要各有側重。語文課堂教學中應該把目前推薦背誦、閱讀的選文作為必讀篇目，大力落實新課標中對學生古詩文閱讀能力的要求［4］。其他學科要在知識傳授的基礎上培養學生對傳統文化的興趣，增強民族自尊心和自豪感。課外還可以多開展以傳統文化為主要內容的講座、學科人文作品展等活動，學生參加傳統文化教育越認真，則越容易受傳統文化價值觀的影響，越會按照傳統文化倡導的原則來接人待物。此外，還應鼓勵教師、家長言傳身教，為孩子樹立榜樣，盡可能地多與青少年一起閱讀傳統文化經典，并就其內容進行討論，讓青少年深入其中，知其然并知其所以然，逐漸提高道德水準，學會做人的道理。

3．3增強傳統文化教育影響

學校應營造“德高為范”的良好氛圍。教師必須明確身上肩負的傳播優秀傳統文化的責任和塑造學生正確價值觀的義務，主動學習傳統文化知識，接受傳統文化的熏陶，提高文化底蘊，悉心幫助青少年調適心理。其次要組織在職教師進行培訓，集中學習傳統文化知識，提升教師的人文素養，督促教師改進教學方法，增強教育的時效性。同時，學校校園文化建設當中應體現傳統文化因素，引導青少年從生活中學習傳統文化，潛移默化中教會學生棄惡揚善，求真務實。社會傳統文化教育應無處不在。要讓青少年在零碎的時間無意識地學習到傳統文化知識，達到立德樹人的目的。比如在廣告牌上放上孔融讓梨、程門立雪的故事，讓青少年在放松的環境下被短小的故事吸引，不自覺地以故事中人物為榜樣規范約束自己的行為。還可以通過電視、網絡播放弘揚傳統文化的知識講座、宣傳片、公益廣告等，幫助青少年認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧，培養他們熱愛中華民族優秀文化的感情。傳統文化是我國文化寶庫里一顆璀璨的寶石，青少年是祖國八九點鐘的太陽，讓青少年在學習傳統文化的過程中培育正確的價值觀是一件一舉兩得的好事。應引導青少年在學習的黃金時期養成良好的閱讀習慣、學習習慣，與經典同行，自覺接受傳統文化的熏陶，在學習過程中“見賢思齊焉，見不賢而自省焉”，培養正確的價值觀，修身養性，成為傳統文化的傳播者和繼承者。

作者:王婉珍 李學 單位:湖南科技大學

參考文獻:

［1］中華人民共和國教育部．完善中華優秀傳統文化教育指導綱要［N］．中國教育報，2014－04－02(03)．

［2］張岱年，方克立．中國文化概論［M］．北京:北京師范大學出版社，2004．

［3］康曉光，王瑾．學校中華經典文化教育對小學生價值觀及行為影響實證研究［J］．教育研究與實驗，2010(6):30－35．

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一、加強學校領導班子建設

辦好學校教育事業，全面提高教育質量，需要一個政治強、作風正、懂教育、善管理的領導班子，學校始終加強領導班子建設。一是增強班子成員政治素質。始終堅持正確的政治方向、政治立場和政治觀點，把黨的方針政策與學校的具體實踐結合起來，團結帶領廣大師生沿著正確的方向前進。二是增強班子成員業務素質。每年選讀一到二本有關學校管理方面的書籍，分工到學科，蹲點到年級，深入一線教學，提高自身業務素質和管理技能，使教學指導、學校管理有針對性、說服力，為學校創造出一個良好有序的環境，形成濃厚的學習氛圍，促進教學質量的進一步提高。三是增強班子成員公仆意識。按照以教學為中心、科研為支撐、后勤為保障的工作布局，自覺履行公仆職責，堅持服務廣大師生的宗旨，做到為師生多辦事，辦實事，辦好事，把廣大師生滿意不滿意作為工作的衡量標準，切實提高廣大師生的滿意度。四是增強班子成員和諧意識。班子成員形成各司其職與相互配合的關系，既擺正位置、按分工辦事，又胸懷全局、主動配合，形成相互支持、相互補臺的良好風氣，促進學校整體工作發展。

二、加強學校教師隊伍建設

教師是學校教育教學工作的主體，只有建設好教師隊伍，才能提高教育教學質量，提升學校形象，獲得社會的肯定。在加強學校教師隊伍建設中，一是加強教師的師德建設，落實教師職業行為規則，使教師把全部身心投入到教育教學工作上，既教書又育人，做到為人師表，把教育事業作為自己的終身職業。二是加強教師的奉獻意識，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學生愛戴、讓人民滿意的教育工作者。三是加強教師的紀律意識，教師要嚴格要求、嚴明紀律，做為人師表的先鋒和模范，堅決遏制不正之風和腐敗現象，堅持以德立身、自尊自律，以自己高尚的情操和良好的思想道德風范教育和感染學生，以自身的人格魅力和卓有成效的工作贏得社會的尊重。四是全面調動教師的積極性，教育和引導教師自覺履行《教師法》、《中小學教師職業道德規范》規定的職責和義務，樹立正確的教育觀、質量觀、人才觀，以身立教，為人師表，教書育人，敬業愛生，使教育教學常規管理變得有血有肉，鮮活生動，取得最佳成效。

三、加強學校德育教育

學校德育教育的目的是堅定學生的理想信念，做到愛黨愛國愛家鄉，培養學生高尚的思想情操與行為規范，鞏固和擴大黨執政的學生基礎，引導學生跟黨走中國特色社會主義道路，為實現中華民族偉大復興而奮斗。要取得德育教育的實效，不能教條僵化形式，要有鮮明的特色，獲得學生的喜愛，達到潛移默化的作用。在增強德育教育特色中，學校一是加強“主體性德育”，幫助學生成長成才。開展以理想教育為核心的思想教育，增強學生的愛國、團隊意識和民主、法制觀念；開展以社會公德為主體的養成教育，提高學生的思想品質、道德情操、個人修養和遵紀守法意識。開展心理健康教育，培養學生的積極、勇敢、向上精神，樹立學習、工作、生活信心。二是加強文化熏陶和引領，促進青少年學生健康成長。學校豐富和完善校園文化，讓學生設計、組織學校和班級德育教育活動，開展時政時事專題講座、演講比賽、辯論賽、參與社會實踐等活動，拓寬學生眼界，提高學生能力，使學生健康成長。三是開展多種活動，深化學校德育教育工作。定期召開家長會，定期與社區進行聯系，充分發揮學校、家庭、社會的整體合力，加強對學生的德育教育。定期開展以德育為主題的大型紅歌比賽，演講比賽，辦好校刊、墻報，讓學生參與其中，接受德育熏陶。利用節假日，帶領學生去敬老院看望老年人，培養學生尊敬長輩、關愛老人的孝道精神。

四、加強教育教學常規及教學質量管理

在加強教育教學常規及教學質量管理中，學校著重抓好兩方面工作。一是創新教育管理，做到規范化、制度化，使教學工作的各層次、各環節按既定要求互相配合有條不紊地運轉，保證了教學的有序和協調，，避免教育教學常規及教學質量管理的盲目性、主觀性和隨意性，保證各項管理的連續性和穩定性。二是進一步提高教學質量，嚴格執行國家課程計劃，按照國家規定開齊課程、開足課時，保障體育、藝術、綜合實踐等教學活動的正常開展。加強課堂教學管理，明確校長、教導主任、教研組長聽課、講課、示范課的基本要求，明確教師備課、聽課、課堂教學、作業布置和輔導等基本要求，明確學生預習、上課、復習、作業等基本要求。同時建立符合素質教育要求的學生學業質量檢測和評價制度，切實減輕學生過重課業負擔，使學生輕松愉快學習，增強學習效果，提高學習成績，明顯提高提高學校的教學質量。

五、創建藝術教育品牌

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不斷提高自身素質水平，邊學習邊實踐，努力探索一條符合實際情況的少先隊工作的新路子，形成少先隊活動特色——既有思想性、科學性、趣味性，又有適應性、可行性、實踐性，為小學少先隊工作開拓一片廣闊天地，下面是小編為大家收集了關于少先隊輔導員先進事跡材料匯總，希望可以幫助到大家。

少先隊輔導員先進事跡材料（一）

xx，女，27歲，任教7年來，一直任xx小學大隊輔導員，負責學校的少先隊工作。雖然平時教學任務繁重，擔任五年級班主任及兩個班級的英語教學工作，但是她始終兢兢業業，樂于奉獻，具有高度的責任心和踏實的工作作風，她以一顆熱愛少先隊工作、熱愛少先隊員的心為少先隊工作作出了積極的努力和貢獻。

輔導員的工作是平凡的，她之所以能將少先隊工作開展得有條不紊，這在某種程度上也源于一個“愛”字──對事業的愛、對孩子的愛，她把這平凡而簡單的愛融于日常瑣碎繁雜的工作中，全心全意地為每一位同學服務。其實，愛學生，事業已成功了一半。在平日里，她正確地引導學生積極進取，為了調動每個學生的學習積極性，她抓住學生的心理特點，把“紅蘋果”分給每一個進步的孩子，使他們看到了希望，嘗到了學習的甜美。 與時俱進，做“學習型”輔導員要創出少先隊工作特色，除了勤奮熱情、多才多藝，當然少不了“學習”。 xx深深地明白這一點，她努力讀書鉆研、積極參加培訓、虛心請教前輩，在學習中實踐，在學習中成長。不斷提高自身素質水平，邊學習邊實踐，努力探索一條符合實際情況的少先隊工作的新路子，形成少先隊活動特色——既有思想性、科學性、趣味性，又有適應性、可行性、實踐性，為小學少先隊工作開拓一片廣闊天地。

她堅持學習，在取得了大專學歷以后，緊接著又參加了本科學歷的進修。她精通教學業務，常年堅持帶班上課，在英語教學方面經常上公開課、示范課。獲得鄉級“課改新秀”榮譽稱號。她還努力學習現代教育技術，在多媒體課件等方面都比較得心應手，逐漸成長為一名符合時代要求、素質全面的優秀輔導員。

活動引領，創少先隊工作特色

勤奮的學習讓她獲得了不少工作靈感，也讓她找準了適合學校實際的工作方法。

1、緊抓住常規工作

深入的搞好“雛鷹爭章”活動。“怎樣深入的搞好雛鷹行動”是一個值得思考的問題。純粹的定章、爭章、頒章顯得有些呆板。xx老師巧妙地將雛鷹爭章活動與“明星”結合。組織各班將每周評選的“書法之星”、“學習之星”、“禮儀之星”，都在教室公示欄上公布出來。在這“明星”效應的激勵下，100%以上的隊員都爭得了必修章，80%以上的隊員都爭得了選修章、興趣章、特色章。多年來隊員通過各種活動獲得獎章，通過爭章得到鍛煉，比傳統教育要有實效。少先隊輔導員事跡材料每學期一開學，開展以“養成良好行為習慣，構建平安和諧校園”為主題的習慣養成教育。通過校園廣播、黑板報、宣傳櫥窗等方式進行展示宣傳，利用國旗下講話、班隊活動等形式進行教育引導，從校園整潔、上課準備、穿戴整潔、路隊整齊、讀寫姿勢、課堂禮儀、上下樓梯等多個訓練點入手。使全校上下精神面貌煥然一新，各項工作迅速步入正軌。

2、 做好節慶活動

xx老師很注意給傳統的節慶活動賦予新的內容與形式，常常提前作好安排，抓住時機開展豐富多彩的教育活動，把歡樂帶給了孩子。在端午節、中秋節，我們給孩子們講講節日的故事，倡導他們到實踐中去體驗傳統節日的風俗活動；在植樹節、學雷鋒日，倡導隊員參與社會實踐，快樂成長。

通過觀看《背著父親上學》、《洪戰輝的故事》、《讓生命充滿愛》等影片，寫觀后感、感恩征文等活動，培養學生的感恩意識。

利用母親節、重陽節、教師節等節日慶祝活動，開展“學會感恩，關愛身邊的人”系列主題教育活動，號召全校每位隊員完成一系列“感恩作業”。在活動中孩子給媽媽的一句關心體貼的問候，一杯飽含真情的熱茶，一張感人至深的賀卡，無不演繹著人間親情的溫暖。學做父母，體驗父母的辛勞，從而將“感恩”之心內化為心靈深處的情感，并且從內心深處迸發出孝敬父母的情感與欲望！讓學生們深刻體會父母師長培養他們的艱辛，從而感知他人給予自己的關愛。

3、 開展課外興趣小組

課外興趣小組的開展豐富了學生課余生活，讓學生獲得許多在課堂中學不到的知識、技能，有利于激發學生的學習興趣、發展個性特長，促進學生身心健康發展。主要利用周二時間，xx老師帶領大隊部組織開展各項課外興趣小組的活動。如書法、繪畫、舞蹈、手工創作等。20xx年我校在全鄉校園集體舞比賽中獲得一等獎。20xx年，全縣“春芽杯”學生藝術展演中，我校的舞蹈《愛我你就陪陪我》獲二等獎，有三名學生獲書畫類二、三等獎。

做 “專家型” 輔導員，為少先隊教育添磚加瓦

xx老師及時總結歸納日常工作的經驗得失，并撰寫相關的文章。論文《xx》在獲得國家級二等獎并教師報上發表。

作為一名年輕的教師兼大隊輔導員，xx老師在工作崗位上勤懇工作、認真做好每一件看似瑣碎的事情。本著盡力而為、努力工作的態度，她盡可能想少先隊員所想，為少先隊員們搭建展示自我、發展自我的平臺，使學生得以全面發展。

少先隊輔導員先進事跡材料（二）

**同志，女，漢族，大專文化，小學高級教師。 張老師是一個優秀的教育工作者，自20xx年以來，一直擔任中隊輔導員工作。工作中，她勤勤懇懇，兢兢業業，始終以優秀輔導員為榜樣，注重加強自身的思想政治業務學習，不斷提高自身的綜合素質，把理論與聯系實際相結合，潛心鉆研教育教學工作，收到了較好的效果。在同事的眼中，她熱情、開朗、大方，朝氣蓬勃；在學生的心目中，她可愛、可親、可敬。從事班主任工作20xx年來，她把孩子的信任當作動力，把教育孩子的事業當作人生的光輝陣地，以愛心和恒心培養了一批優秀的少先隊員。她所帶的中隊多次獲得優秀中隊稱號，她本人20xx年6月被蘭州市教育局命名為“市級骨干教師”。 20**年6月榮獲紅古區優秀輔導員榮譽稱號。 20xx年10月在《紅古區中小學祖國在我心中征文比賽》中，榮獲優秀輔導獎。 20xx年6月所授語文《觸摸春天》一課， 榮獲蘭州市教育局優秀獎。

一、深化“主題活動”，搭建“體驗舞臺”

“體驗教育”活動是少先隊教育主題。張老師在少先隊大隊領導下，根據少先隊員的身心特點和生活學習環境，以爭章為激勵源泉，設計開展了以學校、家庭、社會三結合的體驗教育系列活動：一是在家庭體驗責任和艱辛，當一日家庭小主人。誰的房子最美麗、誰是最有禮貌的孩子、誰是最佳小廚師等活動，對表現突出的隊員授予了家務章，使孩子體驗到了家庭勞動的艱辛、責任和榮譽感，使學生提高自理能力和動手能力。二是在學校體驗規范和合作。通過開展學《規范》見成果，培養學生自理能力和競爭意識，讓每個孩子都有參與機會。張老師采用了全班學生輪流值日后，學生們都特別積極。為了使學生們更好的成長，張老師經常鼓勵學生們：“不怕做不好，就怕不去做。”她利用晨會時間和班隊會活動日，對學生進行指導，或者組織經驗交流會，針對工作中的差錯大家一起想辦法、出點子，做值日時，要求值日生各盡其責，負責管理當天的學習、兩操、紀律、以及佩帶紅領巾情況等。實踐證明，那看起來不起眼的學生，在值日中不僅自己嚴格地遵守紀律，而且表現出較強的工作熱情和能力。通過這種方式，激勵了學生更加熱愛自己的班集體。促進學生主題意識的確立。她的班級開展的“書伴隨我長大”活動，以少先隊員牽頭，走近名人，走進名著，親近古詩，手抄報評比，感受親情和友情讀書征文活動等以及走進書香校園主題的活動深受廣大學生的喜愛。

二、創新實踐、培育英才

作為一名有豐富少先隊工作經驗的中隊輔導員，張老師堅持抓好基層小隊的管理工作。一方面，她積極優化班級環境建設。班級建設就是從班級環境創設開始的，生動活潑的形式，積極健康的內容，把對學生的思想道德教育寓于可以感知的情景中，讓學生從踏入班級開始，隨即產生一種愉悅感，逐漸形成認同感，進而影響日常的思想性為。為了讓學生覺得自己是中隊的主人，中隊是自己的家，她在布置教室環境時，就嘗試著放手讓少先隊員們自己來設計，自己來布置學生們全員積極參與，營造富有激勵、挑戰、特色的班級氛圍，現在，孩子們都為自己是這個中隊的成員而感到驕傲，感到自豪。另一方面，她努力搞好小組建設。小隊是班級生活的最小細胞，只有把小隊活動搞好，才能調動每一個學生的積極性。她將每個學生按家庭住址、興趣愛好分組，對個別性格孤僻、成績較差的學生以關心和愛護。通過小隊的自我管理、自我建設、自我約束，增強了集體的凝聚力。

三、播撒愛心、傾注真情

自擔任輔導員以來，她積累了較豐富的工作經驗，她以輔導員特有的敏銳和細致，針對孩子點點滴滴的小事，塑造他們的心靈，培養他們的品質，譜寫了一曲曲動人的樂章。作為一位少先隊中隊輔導員，她進入角色，兢兢業業、一絲不茍并且創造性地開展工作。她根據學校實際、學生特點，結合時代要求，設計、組織少先隊員開展了豐富多彩的活動、愛國主義教育系列活動、養成教育系列活動、法制安全教育系列活動。

張老師知道，要想當好孩子王，就必須和少先隊員們打成一片、干到一起，和隊員們交朋友、信任他們，只有這樣，才能了解少先隊員，感受他們的心靈。在班級里，她嚴以律己，為少先隊員們作出了表率，地上有一片紙屑，她會悄悄的撿起來。朋友般的張老師贏得了少先隊員的信任，她與家長也相處融洽，總是推心置腹的用心與家長交談，商量教育孩子的最好辦法。打電話、家訪、發短信與家長聯系，及時讓家長了解孩子在學校中的表現，也了解到了孩子的情況。經過長期的的接觸，張老師心中積累了有關家長的資料，有哪些家長過于溺愛孩子，看書做作業也怕累著孩子，哪些家長教育孩子方法好，哪些家長素質高，哪些家長工作忙，無暇顧及子女的教育問題------這些情況的了解，使她與不同的家長接觸時，可以對癥下藥，做相應的工作。

輔導員工作中，她不斷更新知識結構，自覺學習少先隊工作的新理論，研究和探索少先隊工作的新方法，不斷提高自身素質水平，邊學習邊實踐，努力探索一條符合實際情況的少先隊工作的新路子，形成少先隊活動特色——既有思想性、科學性、趣味性，又有適應性、可行性、實踐性，為小學少先隊工作開拓一片廣闊天地。

篇10

關鍵詞：語文教學 作業設計 作業批改 全面發展

學生作業設計與批改是學校教育中重要的組成部分。在如今的學校教育中，由于應試教育觀念和實踐的深遠影響，大部分教師仍然把作業設計與批改作為教師單邊活動，并且把自己的觀點強加于學生，讓學生被動接受、死記硬背、機械訓練，使學生的個性受到壓抑。學生僅僅為作業而作業：任務觀點，敷衍了事。這不僅違背了作業的本意，也挫傷了學生做作業的積極性。因此教師在設計作業時，要充分考慮學生的認知規律和心理特點，突出趣味性，作業批改時應在綜合評價的基礎上，做到以質性評價為主，量質整合。只有這樣，才能激發學生做作業的興趣，提高學生做作業的主觀能動性。

一、語文作業設計應突出“趣味性”

蘇霍姆林斯基說：“如果教師不去設法在學生身上形成這種情緒高漲、智力振奮的內部狀態，那么知識只能引起一種冷漠的態度，而不動感情的腦力勞動只會帶來疲勞。”這就告訴我們作業設計的內容不能單一、機械、枯燥乏味，而應在內容上求新穎、實用，突出“趣味性”。要做到這一點，至少以下幾個方面應引起足夠重視：

1. 關注實踐性

語文教學之所以長期以來效率低下，很大程度上是因為教師的教育觀念陳舊，沒有樹立大語文教學觀，關閉了“課外”這個語文學習的大課堂。因此，在改革語文教學的過程中，語文作業設計必須重視實踐性，改變以往“死讀書，讀死書”的做法。例如學完《公儀休拒收禮物》，學生認識到公儀休是以身作則、清正廉潔的好官后，可讓學生練習：假如二十年后，你做了局長，有人送來你最喜歡喝的名酒，你會怎么做？考慮成熟后，與另一名同學合作。先自由練習，再上臺表演。

2. 承認差異性

素質教育要求面向全體學生，尊重每一個學生，但這并不是提倡教育上的平均主義和“一刀切”。作為教師，必須正視現實，承認學生之間存在的差異，所以在作業設計時，讓不同水平的學生都能在原有基礎上，度衡自己的能力、興趣、需要，在有限的范圍內有選擇的自由度。這樣使每個學生都能在原有基礎上生動、活潑、主動地發展，提高他們的作業興趣和學習效率。我把學生的作業分為必做題和選做題。必做題是面向全體學生的，重在鞏固基礎知識，達到基本要求，使中下等生“吃得了”；選做題，面向學習基礎較好的優等生，滿足他們渴求知識的心理，讓他們“吃得飽”。如教完《》一課后，可設計這樣的作業：(1)根據課文內容，你能給課題另換上兩個比較確切的題目嗎？(2)請你把的歷史故事，講給爸爸媽媽或周圍的小朋友聽。(3)觀察文中插圖，用自己的話把圖中的內容寫下來。(4)仿照課文第三節描寫經過的方法，用“……先……再……然后……”等表示順序的詞寫一段表示動作的話。(5)林則徐是個了不起的英雄，你還知道林則徐的其它故事嗎？(6)假如你和同桌是《》一課中的人物，請寫一段對話。(7)你在影片、電視或課外書上，看到過有關愛國英雄的故事嗎？能不能在課余時間向同學們作一介紹。其中，(1)、(2)、(3)、(4)題是必做題，其它為選做題。

3. 增強知識性

21世紀是知識經濟的時代，知識量在成倍地增長，要想跟上時代前進的步伐，就必須加大知識量的吸收和儲備。而現代媒體傳遞的信息之快，信息量之大，正為學生提供了更多的學習機會。因此每周可布置這樣的作業：(1) “今日要聞”：每天收看中央電視臺的“新聞聯播”節目，并用自己的話簡要地記下新聞概要。然后在每周四的早會課上，小組“開火車”說新聞，內容自選，以說為主，也可以議。這樣既培養了看新聞的習慣，也鍛煉了學生的聽說能力和認識能力。(2) 搜集名言警句，制作手抄報。辦法是每人每周搜集一句名言，或一條格言，或一首古詩。然后按學號每天由一名同學將搜集到的內容抄在小黑板上，由這位同學講解，并帶著大家朗讀。然后，我組織學生將自己搜集到的資料分類歸檔，制作成各式各樣的手抄報。有《衛生報》、《故事報》、《環境保護報》、《語文知識報》……并定期組織展覽。讓他們在自由閱讀的廣闊天地里，饒有興趣地學、看、讀、做，感受人類文化精品的熏陶。

4. 注重創造性

語文學習要讓學生能夠“換個角度思考”，為學生創造力的提高提供足夠的空間。而作業形式的創新，會給學生帶來耳目一新的感受，有利于培養學生的創造性。(1) 情節空白處設計作業：《普羅米修斯盜火》第四節，只簡單敘述人間有了火種后的情景。為了讓學生進一步領會火給人類文明帶來的巨大推動作用，從而感悟到普羅米修斯為民造福不惜犧牲一切的偉大精神，可要求學生想象人們得到火種后欣喜若狂的情景，先說說，再寫下來。(2) 在情感融合處設計作業。許多課文蘊含著豐富的感情，教師在引導學生挖掘的基礎上，利用學生與課文之間產生的共鳴，設計作業練習。如教完《高爾基和他的兒子》一文后，可布置這樣的作業：讀了高爾基給兒子的信的內容后，你有什么想法？請你以高爾基兒子的身份，給高爾基回一封信等等。

因此，要讓學生愿意做作業，喜歡做作業，并相信自己能做好作業，教師就應當改變作業的老面孔，將那些傳統意義上的作業加以改造，使其有一定的主題性和情境性，并將作業融于游戲、制作、觀察、表演之中。同時讓不同水平的學生自主選擇作業，自主定量，使他們都能體會到成功的喜悅。

二、作業批改應在綜合評價的基礎上，以質性評價為主，做到量質整合

根據美國教育發展心理學家羅森塔爾的“暗含期待效應”理論以及新課程改革對學生的評價觀，作業批改應做到以下幾點：

1. 作業批改必須體現及時性和合作性。只有及時，才能讓教師及時進行教學教法的總結和改進，才能讓學生及時地發現和接受知識。合作是人與人之間平等的精神交流，只有創設師生互助互惠的批改過程，才能讓學生發現新知識、新信息以及提出新問題。這是一種創造性學習。

2. 作業批改必須體現指導性和激勵性。在評價過程中，教師必須以友善的態度親近學生，在關注個體成績的同時，關注個體發展的其他方面。如積極的學習態度、創新精神以及個性特點。教師必須尊重個體發展的差異性和獨特性的價值，在綜合評價的基礎上提出評價指標的多元化，以適應社會對人的多樣化的需求。教師必須尊重每一位學生的觀點，必須以贊賞的精神情感出現。贊賞學生獨特性和富有個性化的理解和表達。

3. 作業批改必須在綜合評價的基礎上，以質性評價為主，做到量質整合。如高年級采用優、良、中、差進行評價，低年級可適當用百分制進行評價。綜合評價必須以質性評價為主，體現評價的暗含期待意義和贊賞鼓勵意義。

三、作業設計與批改必須有利于學生的全面發展