冰雪文化論文范文

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篇1

經(jīng)過多年精心的建設(shè)和發(fā)展，吉林省冰雪旅游文化項(xiàng)目的開發(fā)正朝著多元和精品化方向進(jìn)行。在多元化方面，目前已經(jīng)具有多個(gè)特色鮮明的冰雪旅游文化項(xiàng)目，基本形成以“賽瓦薩,塑雪雕,觀焰火,美在長春;看霧凇,逛廟會,放河燈,賞在吉林;祭圣湖,醒千網(wǎng),捕魚王,吃在松原;享風(fēng)情,品風(fēng)味,走邊疆,樂在延邊;滑野雪,狩冬獵,泡溫泉,玩在長白山”為主題的特色冰雪旅游文化風(fēng)格。在精品項(xiàng)目開發(fā)上，吉林省旅游局結(jié)合當(dāng)前冰雪旅游文化項(xiàng)目的開發(fā)和建設(shè)，組織旅行社、旅游飯店、旅游景區(qū)和航空公司等旅游產(chǎn)業(yè)的主要力量，根據(jù)重要客源市場的實(shí)際需要，共同設(shè)計(jì)和策劃符合吉林省冰雪旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局和市場需求的三條精品旅游線路：（1）長春—吉林—長白山—延吉，該線路包括了冰雪旅游最基本的景點(diǎn)和游覽項(xiàng)目，內(nèi)容豐富，日程緊湊，價(jià)格極具吸引力，是大眾冰雪旅游愛好者的首選；（2）長春—松原—吉林—長白山—延吉，這條線路是吉林省冰雪旅游最具代表性的線路，內(nèi)容豐富，物美價(jià)廉，深受廣大旅游者歡迎；（3）史跡、霧凇奇觀、天然滑雪、冬季狩獵、雪山溫泉、邊疆風(fēng)情，這條線路是吉林省冬季休閑旅游經(jīng)典線路，內(nèi)容豐富，特色鮮明，行程安排舒適，旅游者參與度強(qiáng)。同時(shí)，近幾年吉林省冰雪旅游的游客數(shù)量也出現(xiàn)明顯的增長。近五年春節(jié)長假旅游人數(shù)由2010年的316.14萬人次增長到2014年的667.27萬人次，平均漲幅20.5%。在游客組成上來說，比較起省內(nèi)游客，省外和境外游客的增幅更加明顯。例如，長春瓦薩國際滑雪節(jié)的參加人數(shù)，由2003年最初來自15個(gè)國家的750名滑雪愛好者增加到2014年的20多個(gè)國家的萬余名滑雪愛好者。隨著吉林省冰雪旅游文化項(xiàng)目開發(fā)的逐漸完善和宣傳力度的加大以及網(wǎng)絡(luò)自媒體的迅速傳播，可以預(yù)期將會有更多的游客前來體驗(yàn)吉林省的冰雪世界。

二、吉林省冰雪旅游文化開發(fā)與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展融合中存在的問題

1、冰雪旅游文化開發(fā)與市場需求融合度較差

在項(xiàng)目開發(fā)時(shí)，沒有充分考慮消費(fèi)者的現(xiàn)實(shí)需求；同時(shí)，也缺少怎樣與相關(guān)產(chǎn)業(yè)以及與國家經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展相結(jié)合的系統(tǒng)性研究。

2、冰雪旅游項(xiàng)目服務(wù)質(zhì)量與產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度融合不足

吉林省近幾年冰雪旅游文化項(xiàng)目的發(fā)展迅速，而與之形成鮮明對比的是，配套的服務(wù)質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上發(fā)展的要求：首先，吉林省雖然加大了冰雪旅游項(xiàng)目的投資建設(shè)，但相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施卻跟不上；其次，項(xiàng)目的管理人才極度缺乏,；再次，各類人員的服務(wù)意識跟不上；最后，人員隊(duì)伍不夠穩(wěn)定、優(yōu)質(zhì)。

3、冰雪旅游項(xiàng)目的規(guī)模性不強(qiáng)

吉林省冰雪旅游文化項(xiàng)目的開發(fā)，目前只能說是剛剛起步階段，與之配套的產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及相關(guān)政策性措施的建立仍需時(shí)日；冰雪旅游項(xiàng)目健康可持續(xù)性發(fā)展的規(guī)劃還處于草擬階段；配套項(xiàng)目的管理?xiàng)l例都有待完善；產(chǎn)業(yè)完整的生態(tài)鏈條還沒有完整地建立起來。

4、冰雪旅游與文化的融合度差

與冰雪旅游項(xiàng)目基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善形成鮮明對比的是，吉林省冰雪旅游項(xiàng)目尚缺少自己的文化個(gè)性，項(xiàng)目多數(shù)以傳統(tǒng)文化和外來文化為主，而缺少具有自己鮮明特色的主體性文化。冰雪旅游與吉林省的地域文化特色融合不夠，如怎樣將薩滿文化同冰雪旅游有機(jī)的結(jié)合，提高游客對冰雪旅游項(xiàng)目的認(rèn)知，怎樣突出冰雪旅游項(xiàng)目的創(chuàng)新性和文化性仍是目前需要解決的問題。

5、冰雪旅游項(xiàng)目與衍生產(chǎn)業(yè)融合性較差

目前，吉林省的冰雪旅游文化項(xiàng)目相對單一，僅限于滑雪以及冰雪節(jié)，而與冰雪旅游相關(guān)的餐飲、娛樂、交通運(yùn)輸、購物、房地產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)融合程度還有待提高。

三、吉林省冰雪旅游文化開發(fā)與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展融合對策研究

面對當(dāng)今激烈競爭的發(fā)展局面，怎樣在保持優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，揚(yáng)長避短，使吉林省冰雪旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展能夠同經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展有機(jī)地融合在一起，需要管理者在冰雪旅游產(chǎn)業(yè)模式的經(jīng)營管理以及開發(fā)、公共宣傳和服務(wù)、以及環(huán)境建設(shè)等方面進(jìn)行更深入的探索，另一方面還需要在宏觀及微觀兩個(gè)方面提出行之有效的建議，從而能夠使整個(gè)產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展，最終達(dá)到整體提升冰雪旅游產(chǎn)業(yè)的目的。

1、政府職能部門要充分發(fā)揮作用，加強(qiáng)上層管理以及調(diào)控

冰雪旅游產(chǎn)業(yè)嚴(yán)格地說是一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈條，是以冰雪旅游資源為主體，相關(guān)產(chǎn)業(yè)為輔助的龐大的經(jīng)濟(jì)綜合體，要想使其成為一個(gè)有機(jī)整體從而創(chuàng)造最大的效益，政府職能部門的重要作用就不可缺少，相關(guān)政策的扶持也尤為重要，這就突顯出宏觀調(diào)控的重要性。首先，政府部門要行之有效地進(jìn)行正確的管理和引導(dǎo),實(shí)行統(tǒng)籌規(guī)劃、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)合作；同時(shí)出面進(jìn)行營銷，推進(jìn)產(chǎn)品的多元化發(fā)展；另一方面，政府要加強(qiáng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的軟硬件建設(shè),并進(jìn)一步制定可持續(xù)發(fā)展計(jì)劃。其次,實(shí)行以政府為主導(dǎo)、企業(yè)化經(jīng)營、市場化運(yùn)作為輔助的模式促進(jìn)建立行業(yè)聯(lián)盟,并規(guī)范行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、建立行業(yè)管理制度。再次,在給予政策扶持的同時(shí)，政府職能部門要加強(qiáng)對行業(yè)的監(jiān)督，避免盲目發(fā)展，要引導(dǎo)其走科學(xué)化、規(guī)范化發(fā)展道路。最后,政府職能部門要加大對相關(guān)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度，并制定一系列行之有效的政策,使冰雪旅游產(chǎn)業(yè)能夠健康發(fā)展。

2、科學(xué)定位，突出吉林省人文地域特色,形成獨(dú)特冰雪旅游品牌

旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，已使我國旅游進(jìn)入品牌時(shí)代，怎樣打造具有價(jià)值的品牌是吉林省冰雪旅游產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的關(guān)鍵。要想在當(dāng)今競爭日益激烈的冰雪旅游產(chǎn)業(yè)中占有一席之地，必須要具有自己的特色。政府職能部門要科學(xué)規(guī)劃，將人文特色同冰雪旅游資源有機(jī)結(jié)合，并進(jìn)行規(guī)模化的經(jīng)營和科學(xué)化的管理；結(jié)合自己的優(yōu)勢來科學(xué)定位自己的品牌以提高競爭力;在冰雪旅游項(xiàng)目的開發(fā)上，結(jié)合吉林省優(yōu)勢資源，強(qiáng)調(diào)冰雪與文化、體育以及藝術(shù)等方面的相互融合交叉,在冰雪觀光及休閑，冰雪賽事舉辦，冰雪節(jié)慶及民俗結(jié)合方面打造出具有鮮明特色、內(nèi)容豐富的冰雪旅游項(xiàng)目。

3、加大吉林省冰雪旅游產(chǎn)業(yè)宣傳力度，進(jìn)一步增大影響力

在冰雪旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，應(yīng)有效結(jié)合長白山、吉林霧凇、查干湖冬捕、瓦薩國際滑雪節(jié)等能夠代表吉林省旅游特色的元素，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，及時(shí)廣泛的大力宣傳吉林省冰雪旅游產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，政府職能部門，要發(fā)揮有效管理，正確引導(dǎo)的方式，聯(lián)合企業(yè)到國內(nèi)及周邊國家和地區(qū)，進(jìn)行吉林省冰雪旅游的宣傳及推廣活動(dòng)。

4、加強(qiáng)并完善冰雪旅游項(xiàng)目配套及相關(guān)產(chǎn)業(yè)設(shè)施建設(shè)

能夠讓游客滿意的冰雪旅游項(xiàng)目,除了項(xiàng)目本身基礎(chǔ)設(shè)施的完整之外,還需要與其配套的相關(guān)產(chǎn)業(yè)（如吃飯、住宿、出行、購物）的不斷完善與建設(shè)。首先，可以把城市商圈的服務(wù)體系納入到冰雪旅游產(chǎn)業(yè)的服務(wù)體系中來,具體的操作，可以適當(dāng)延長商鋪冬季的營業(yè)時(shí)間,或向商圈引入一些娛樂項(xiàng)目或者藝術(shù)活動(dòng)來吸引更多的客源；其次,需要進(jìn)一步完善冰雪旅游項(xiàng)目的設(shè)施，這其中包括救護(hù)設(shè)施和人員的合理配置,要爭取做到救護(hù)設(shè)施的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，通信的通暢,以及救護(hù)渠道的順暢。

5、加強(qiáng)冰雪項(xiàng)目專業(yè)人才的培養(yǎng)

目前，與冰雪旅游產(chǎn)業(yè)相關(guān)的專業(yè)人才十分匱乏，嚴(yán)重地限制產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。要解決當(dāng)前問題，首先，要充分利用高校教學(xué)優(yōu)勢資源，特別是體育院校要加強(qiáng)冰雪旅游人才的培養(yǎng)，要開設(shè)冰雪旅游、雪場管理以及滑雪等專業(yè)課程，以彌補(bǔ)人才匱乏的問題；另外，要積極地向其他冰雪旅游發(fā)展較好的其他地區(qū)及國家學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并向其地區(qū)委派人員或從當(dāng)?shù)匾M(jìn)一些人才，為吉林省冰雪旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供可靠的人才保障。

四、結(jié)語

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關(guān)鍵詞：肝病治法氣血

一、肝病的論治

對黃疸型肝炎現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為是由肝炎病毒所引起的。中醫(yī)則謂之“黃疸”，對重癥肝炎則謂之“疫黃”等概之。黃疸病因歷代醫(yī)家論述頗多，自漢代至金元以來，總以濕熱為患之論述而被當(dāng)今所認(rèn)定，其濕與熱之偏重，乃由體質(zhì)差異及其他因素所決定。治療當(dāng)以祛邪為主，邪是濕熱，濕熱膠結(jié)致病當(dāng)清熱與利濕并進(jìn)，以分解濕熱的手段達(dá)到治療目的。仲景用茵陳蒿湯清熱利濕，是治黃疸之專方。歷代醫(yī)家所推崇，大黃清熱瀉火，梔子清熱解毒，茵陳清熱利濕。

遷延性、慢性肝炎，系急性肝炎反覆不愈。治療原則多采取扶正祛邪，或虛實(shí)并治為主兼固其他，氣虛者當(dāng)補(bǔ)氣化濕舒肝解郁；陰虛者當(dāng)滋養(yǎng)肝陰補(bǔ)水生木。任何虛證必兼有郁，氣虛多兼郁，包括氣郁，痰郁、血郁；陰虛多兼氣郁，血瘀等且偏重在熱，而郁多偏重在肝，治宜疏通和調(diào)。因此，氣虛者在補(bǔ)氣藥中佐以疏肝解郁之品，陰虛者在補(bǔ)陰之中佐以疏肝解郁之品。總之，氣虛者多偏于寒，而陰虛者多偏于熱，仍緊扣寒熱分而論治。

肝硬化系肝炎后期引起肝細(xì)胞壞死形成纖維性的實(shí)質(zhì)性病變。多系血瘀氣滯肝郁不舒，水濕停滯，治療多以活血化瘀，舒肝解郁，其目的在于解除氣血的郁滯，擴(kuò)張微循環(huán)，若腹水嚴(yán)重，必有水郁氣虛氣滯之臨床表現(xiàn)，要重用益氣理氣之品寓活血化瘀之中，佐以化濕利水。可用血府逐瘀湯加黃芪、白術(shù)、茯芩、澤瀉等，或用血府逐瘀湯合舟車丸等隨癥加減。

二、肝病與氣血的生理關(guān)系

肝的主要生理功能是主疏泄和主藏血。其疏泄是肝臟功能表現(xiàn)在調(diào)暢全身氣機(jī)，推動(dòng)血和津液運(yùn)行，包括調(diào)節(jié)氣機(jī)升降出入運(yùn)動(dòng)，血的運(yùn)行和津液的輸布代謝；促進(jìn)脾胃運(yùn)化及升清降濁的功能平衡；膽汁的分泌與排泄；精神情志的正常與否，婦女的排卵和月經(jīng)來潮；男子的正常排精等，無不與肝有關(guān)。

肝藏血:是指肝有貯藏血液和調(diào)節(jié)血液流量的生理功能。主要體現(xiàn)在肝臟內(nèi)必須貯存一定的血量。一是以維護(hù)肝的疏泄功能，使之充和調(diào)達(dá)，從而制約肝的陽氣升騰，勿使過亢。二是以防止血液妄行及不足所引起的外溢等出血現(xiàn)象。因此，若肝的藏血功能低下或喪失，將會出現(xiàn)肝血不足，及陽氣升泄太過與血液外溢之出血，并且產(chǎn)生肝之疏泄失常的諸多病變。

肝病與氣血的相互影響:在論述肝病與氣血的相互影響時(shí)，不得不推導(dǎo)肝主疏泄，主藏血的主要功能因病變失常，由此機(jī)體氣血的正常運(yùn)行及肝本身的氣血營運(yùn)也不受到破壞。給機(jī)體帶來肝病與機(jī)體氣血營運(yùn)障礙互為因果的病變。

黃疸性肝炎的病機(jī)制是濕與熱導(dǎo)致機(jī)體氣血營運(yùn)障礙而發(fā)生相應(yīng)的病理變化，特別是肝臟本身的病理變化。濕聚可阻滯機(jī)體氣機(jī)正常升降出入的運(yùn)行。濕郁之久仍可化熱，濕郁之熱與致病之濕熱合邪致病。造成脾虛肝郁、濕阻熱熾、火旺神昏、血熱出血等。從損害機(jī)體氣血所演變的由輕到重的病變過程。當(dāng)急性肝炎反復(fù)不愈，發(fā)展到遷延性肝炎，慢性肝炎時(shí)，病因由濕和熱逐漸演變?yōu)樘搶?shí)夾雜的郁滯狀態(tài)，多以氣郁、濕郁、血瘀等癥出現(xiàn)。

因此，肝病在任何一個(gè)或輕或重的階段，其病變的基本因素很顯然是氣和血在體內(nèi)所產(chǎn)生的不同變化。所以肝病在臨床上的共同證狀為“熱”、“痛”、“瘀”、“虛”、“黃”，基本病因?yàn)闈褡瑁话l(fā)展過程為濕阻氣機(jī)肝郁不舒，氣虛血瘀肝失營運(yùn)，這樣一個(gè)以氣血變化為中心由量變到質(zhì)變的過程。，最后發(fā)展到氣血衰敗，陰陽離決的死亡邊緣。

三、肝病治療在于著眼氣血變化

肝病的治療不能離開氣和血，這是因?yàn)闅庋獙C(jī)體的重要作用所決定的，且肝對維持氣血功能，氣血對肝本身的作用而分不開的。所以對肝病的治療要注意在氣和血的辨治上，若結(jié)合了氣血的辯治在臨床上可收到滿意的效果，當(dāng)忽視氣血的辨治收效不佳。如，黃疸型肝炎采用清熱利濕的茵陳蒿湯、梔子柏皮湯，但頭汗出，身無汗，齊頸而還，小便不利，渴引水漿者，此為瘀熱在里，身必發(fā)黃，茵陳蒿湯主之。重點(diǎn)在小便不利，濕熱內(nèi)郁氣機(jī)受阻。茵陳蒿湯、梔子柏皮湯在于清瀉郁熱，通利小便，使郁熱得清而水濕可去，仍使三焦氣機(jī)通暢，濕熱得以下行，是分解濕和熱，通暢氣機(jī)。因此，不難看出仲景治療濕熱內(nèi)蘊(yùn)之黃疸，重在調(diào)暢三焦氣機(jī)，用清利之品使?jié)駸岱纸庀滦小＿@就提示了黃疸型肝炎的治療重視氣機(jī)的調(diào)暢，所以采用的方法是清熱利濕以退黃。

篇3

1998年、2004年參加吉林省美術(shù)教師基本功大賽，榮獲一等獎(jiǎng)。1999年所寫的論文《農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教改初探》發(fā)表在《科研興教的探索》一書中。2002年在全國“星星河杯”青少年書畫大賽中被評為優(yōu)秀輔導(dǎo)員。作品多次參加省市級書畫展，并獲不同獎(jiǎng)項(xiàng)。2007年有部分油畫、水彩、攝影、書法等作品分別在《中國收藏》、《藝術(shù)名家》等刊物發(fā)表。

我出生并成長在長白山區(qū)，這里有浩瀚的林海、巍峨的長白山、神秘的天池、深邃的大峽谷，它們是我創(chuàng)作的源動(dòng)力。

我認(rèn)為藝術(shù)首先是地域的，然后才是民族的和世界的，長白山區(qū)的風(fēng)情油畫藝術(shù)也不應(yīng)例外。不同地域的資源會產(chǎn)生與之相應(yīng)的文化產(chǎn)物，長白山區(qū)風(fēng)情油畫便是這種產(chǎn)物的一部分。今天，當(dāng)我們面對長白山區(qū)特定的自然資源時(shí)，也讓我們清楚的認(rèn)識到研究長白山區(qū)風(fēng)景的創(chuàng)作問題，應(yīng)從地域資源的角度予以探討。

長白山區(qū)是滿族的發(fā)祥地。《山海經(jīng)》載：“大荒之中有山曰不咸，有肅慎氏之國。”，不咸山即長白山，這肅慎就是滿族的最早先人，居住在長白山之北。這里有紛繁、樸厚的滿族傳統(tǒng)地域文化遺存，東北人的粗獷豁達(dá)也會躍然紙上。我國受益于地域文化資源的畫家很多，比如當(dāng)代著名冰雪畫家于志學(xué)先生，他就是立足于關(guān)東冰雪資源的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了北方冰雪畫派，并提出“冷文化”、“冰雪文化”的地域文化探索主張，其作品在色彩上崇尚白色。著名冰雪山水畫家路懷中也是長白山人，現(xiàn)住北京“獨(dú)白居”，從他的畫中也可見一斑。清華美院畫家王君瑞先生也在昨秋踏上了白山之路。他來到了長白山區(qū)的“原始村落”――漫江孤頂子村進(jìn)行油畫風(fēng)情寫生，就是要體會一種親近自然，返樸歸真的藝術(shù)情感。他說過這樣一句話：“風(fēng)景在心中不用任何照片，因?yàn)橐呀?jīng)融化在我的血液之中，畫布中呈現(xiàn)的是我心中的風(fēng)景，就是在長白山你也找不到一模一樣的。”

注重藝術(shù)構(gòu)思和內(nèi)在美的表現(xiàn)是我創(chuàng)作的一貫風(fēng)格，然而刻意追求藝術(shù)，為藝術(shù)而藝術(shù)，讓人看了之后心累，也會為真正的藝術(shù)家所不齒。

在具象的靜物與意象的風(fēng)景結(jié)合之中，在大塊的顏色鋪墊與靈動(dòng)的線條勾勒之中，在這自然流淌在內(nèi)心深處的激情奏響的樂曲聲中，我看到了白山，看到了綠水，聽到了東北風(fēng)吹，聽到了牧笛夕歸，聞到了黑土地的芬芳，同時(shí)也感受到了平靜水面被石子偶然驚擾時(shí)內(nèi)心的波瀾。

當(dāng)我仔細(xì)端詳一棵生長于長白山林的大樹時(shí)，當(dāng)我凝視著一個(gè)東北小村的夕陽西下、炊煙裊裊之時(shí)，一瞬間的吸引，我便會駐足于前，下一刻――流連忘返。

篇4

[論文摘要]地域文化資源是旅游資源的重要組成部分，地域文化的優(yōu)勢決定旅游競爭力。齊齊哈爾的地形地貌、人文歷史獨(dú)特，構(gòu)成了古樸、原始、神奇的地域文化資源優(yōu)勢。豐富多彩的地域文化資源，開發(fā)其文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，構(gòu)建具有傳承性、獨(dú)特性、創(chuàng)新性的旅游文化，全面打造文化鶴城，使地域文化與旅游文化共同發(fā)展，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的策動(dòng)力。

地域文化是指一個(gè)地域的地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、社會在長期的歷史過程中形成的，體現(xiàn)地方特點(diǎn)的文化。齊齊哈爾市建城已有八百多年的歷史，文化底蘊(yùn)厚重，在歷史長河里形成了多元的地域文化、豐富的人文資源和自然資源，催生了獨(dú)具特色的旅游文化，已經(jīng)成為全國有名的綠色食品之都、裝備工業(yè)基地、生態(tài)旅游之鄉(xiāng)和歷史文化名城，贏得了中國優(yōu)秀旅游城市、中國魅力城市等稱號。當(dāng)前，如何充分發(fā)揮我市地域文化優(yōu)勢，打造齊齊哈爾旅游文化品牌，是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。

一、地域文化內(nèi)涵是塑造旅游文化的靈魂

在本地文化資源中，選擇那些能吸引人的眼球的要素，開發(fā)出有說頭、有聽頭、有看頭、有玩頭的旅游產(chǎn)品，提供有獨(dú)特體驗(yàn)、有新鮮感受、有無盡回味的旅游服務(wù)，已經(jīng)成為當(dāng)今旅游文化建設(shè)的重要內(nèi)容。齊齊哈爾的地形地貌、人文歷史獨(dú)特，構(gòu)成了古樸、原始、神奇的地域文化資源優(yōu)勢。

一是生態(tài)文化旅游資源得天獨(dú)厚。我市擁有世界聞名的扎龍國家級自然保護(hù)區(qū)，也是世界最大的蘆葦濕地。扎龍濕地是首批被國家列入“世界重要濕地名錄”的，也是國家4A級旅游景區(qū)，每年接待數(shù)以百萬的游客。河流漫溢，葦草叢生，湖泊星羅棋布，是鳥類棲息繁衍的天然樂園。據(jù)統(tǒng)計(jì)，扎龍自然保護(hù)區(qū)有各種禽鳥296種。其中尤以鶴類居多而文明于世，世界上現(xiàn)有鶴類15種，在扎龍就可見14種鶴。我國有野生鶴9種，扎龍就有野生鶴6種。世界最珍貴的丹頂鶴不足2000只，扎龍就有400多只。因此，齊齊哈爾成為馳名中外的“鶴鄉(xiāng)”。鶴文化已經(jīng)成為我市的特色品牌，寫鶴、畫鶴、吟鶴、攝鶴蔚成風(fēng)氣，觀鶴成為著名旅游品牌。一曲感人至深的《一個(gè)真實(shí)的故事》就是歌頌為尋找走失的丹頂鶴而獻(xiàn)身的我市姑娘徐秀娟。扎龍馴養(yǎng)的丹頂鶴曾在澳門、黃鶴樓放飛表演，獨(dú)特、鮮明的鶴文化正在提升我市知名度和競爭力。此外，齊齊哈爾四季分明，沃野千里，空氣清新，全年空氣質(zhì)量二級以上達(dá)到326天。境內(nèi)的“一江九河”未受污染，綠色農(nóng)業(yè)旅游資源豐富。全市有14個(gè)中國特產(chǎn)之鄉(xiāng)，獲得綠色食品標(biāo)識120個(gè)，綠色食品產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，生態(tài)旅游、休閑度假旅游特色鮮明。首批國家級梅里斯綠色觀光農(nóng)業(yè)園等就是生態(tài)休閑旅游的代表。風(fēng)光旖旎的明月島、集自然與人文景觀為一體的東北最大的城市公園龍沙公園、穿城而過宛若晶瑩剔透的城市項(xiàng)鏈勞動(dòng)湖等構(gòu)成了鶴城旅游文化的精彩華章。區(qū)位上，齊齊哈爾是我省西部與內(nèi)蒙古東北部旅游的中心城市，有區(qū)域旅游合作的基礎(chǔ)。觀鶴節(jié)，鶴翔人舞，共同體驗(yàn)人與自然的和諧。齊齊哈爾的大濕地與大慶的大油田、五大連池的大火山、黑河的大界江、呼倫貝爾的大草原共同構(gòu)成了生態(tài)旅游精品線路，成為中國十大完美旅游線路之首。

二是工業(yè)文化旅游資源氣勢恢宏。齊齊哈爾是重要的裝備工業(yè)基地，為我國建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)，象馬恒昌小組那樣的產(chǎn)業(yè)工人在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富同時(shí)，也創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。這里有被總理譽(yù)為“國寶”的中國一重集團(tuán)、“掌上明珠”的北滿特鋼集團(tuán)。有親自選址，為國防建設(shè)做出重要貢獻(xiàn)的華安兵器工業(yè)集團(tuán)公司以及和平廠、建華廠等三大軍工企業(yè)。有亞洲最大的鐵路貨車生產(chǎn)企業(yè)齊車集團(tuán)，有全國機(jī)床行業(yè)“十八羅漢”的第一和第二機(jī)床廠，已有三家企業(yè)已經(jīng)成為國家級工業(yè)旅游示范點(diǎn)。

三是歷史文化旅游資源凝重厚遠(yuǎn)。齊齊哈爾城始建于1125年，1954年前曾作為黑龍江省省城達(dá)255年之久，是我省歷史文化名城。有曾被寫入歷史教科書的昂昂溪文化和被學(xué)者稱之為“北方半坡”的滕家崗文化遺址、有一千多年歷史的遼金塔子城遺址、有中國最北的“金長城”遺址、金代蒲峪路遺址等歷史文化旅游資源。有建于1695年的黑龍江將軍府舊址，曾居住過薩布素和壽山等68位將軍。有民國黑龍江省最早的行政機(jī)構(gòu)黑龍江督軍署舊址，有呂氏舊居等流人故居。有馬占山將軍打響全國武裝抗日第一槍的江橋抗戰(zhàn)遺址。可以說，完全可以打造成一條北疆歷史文化游的精品線路。

四是民族宗教文化旅游資源異彩紛呈。齊齊哈爾有達(dá)斡爾族、鄂溫克族、蒙古族等35個(gè)少數(shù)民族，蘊(yùn)藏著各具特色的文化旅游資源。佛教、道教、伊斯蘭教、基督教等多宗教構(gòu)成了豐富的宗教文化旅游資源。有我國大陸唯一的五教道德院，有建于1939年東北著名的佛教圣地大乘寺，有建于1684年的全國重要文物保護(hù)單位、我省最大規(guī)模的卜奎清真寺，有哥特式建筑風(fēng)格的圣彌勒爾教堂等。這些建筑流光溢彩，無論是在設(shè)計(jì)、彩繪、建筑、造型和布局等都極具體現(xiàn)其科學(xué)、歷史、文化等多方面的藝術(shù)價(jià)值。

五是關(guān)東文化旅游資源獨(dú)具特色。我市已經(jīng)連續(xù)舉辦了六屆的中國齊齊哈爾關(guān)東文化旅游節(jié)，緊緊圍繞冰雪文化、雪鶴文化、民俗文化等開展旅游文化活動(dòng)，是東北地區(qū)重要的旅游節(jié)慶活動(dòng)之一。挖掘和弘揚(yáng)生生不息、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取、敢為人先的“闖關(guān)東”精神的內(nèi)涵，為重振齊齊哈爾老工業(yè)基地雄風(fēng)提供強(qiáng)有力的精神支持，賦予了新的歷史意義和文化價(jià)值。我市至今尚有山東村、山東屯的文化遺存，全市有七成以上人口是關(guān)內(nèi)移民的后裔，生活和生產(chǎn)方式仍有關(guān)內(nèi)習(xí)俗。電視劇《闖關(guān)東》就多次提及齊齊哈爾。全國聞名的甘南興十四村就是典型的山東移民村，它已經(jīng)成為我省新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)村和國家級農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)村。我市歷史悠久的冰雪游園開全國的先河，自1963年首屆開辦，至今已經(jīng)連續(xù)舉辦了二十八屆。冰澆藝術(shù)在全國更是堪稱一絕，冰雕玲瓏、雪雕奇?zhèn)ァ⒈鶡翳惨殉蔀槁糜瘟咙c(diǎn)，深受中外游客的歡迎。

地域文化的優(yōu)勢決定旅游文化的特色，旅游文化的靈魂存于地域文化的內(nèi)涵。因此，齊齊哈爾要依托豐富多彩的地域文化資源，開掘其文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，建設(shè)具有傳承性、獨(dú)特性、創(chuàng)新性的旅游文化，全面打造文化鶴城，讓文化發(fā)展與旅游發(fā)展真正成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的策動(dòng)力。

二、依托地域文化生產(chǎn)力提升旅游文化競爭力

地域文化資源是旅游資源的重要組成部分，地域文化的優(yōu)勢決定旅游競爭力的強(qiáng)弱，我們要依托地域文化優(yōu)勢提升旅游文化的競爭力。

一是結(jié)合地域文化品位定位旅游文化特色。根據(jù)我市地域文化的特點(diǎn)和景觀分布及自然資源現(xiàn)狀，可以開發(fā)建設(shè)昂昂溪文化旅游、遼金文化旅游、紅色文化旅游、民族風(fēng)情文化旅游、歷史建筑文化旅游、工業(yè)文化旅游、生態(tài)文化旅游、農(nóng)業(yè)觀光文化旅游、都市觀光旅游九大系列旅游產(chǎn)品。鶴文化研究也要進(jìn)一步挖掘內(nèi)涵，以鶴文化與關(guān)東文化的表現(xiàn)形式，逐步形成齊齊哈爾的文化品牌。

二是提煉地域文化精髓包裝旅游文化形象。要根據(jù)齊齊哈爾地域資源特點(diǎn)，挖掘、開發(fā)并創(chuàng)造出自己的個(gè)性化產(chǎn)品，力求與眾不同。目前，我市已經(jīng)形成夏秋有綠博會、觀鶴節(jié)、小交會、和平節(jié)，冬春有關(guān)東文化旅游節(jié)、冰雪節(jié)等，構(gòu)成了文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲的旅游文化格局。同時(shí)，還要充分利用齊齊哈爾文化藝術(shù)品廣場等作為展示和推介藝術(shù)作品和旅游產(chǎn)品的平臺。

三是突出地域文化特點(diǎn)塑造旅游文化精品。當(dāng)前，齊齊哈爾市的旅游業(yè)對文化的繼承、傳播和交流作用還未得到充分發(fā)揮。必須在認(rèn)真研究、深入探討的基礎(chǔ)上，確立目標(biāo)、塑造形象，加強(qiáng)旅游文化建設(shè)，提升旅游文化內(nèi)涵，注意研究旅游與文化的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)旅游景區(qū)、旅游管理、旅游商品、旅游服務(wù)和旅游促銷的文化性。

三、以地域文化優(yōu)勢推動(dòng)旅游文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的步伐加快，文化的交流和相融趨勢明顯。保持和發(fā)展民族文化特性，并將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)需求的旅游文化產(chǎn)品，對于弘揚(yáng)民族文化，振奮民族精神，增強(qiáng)民族文化凝聚力，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一要促進(jìn)旅游文化與地域文化的有機(jī)結(jié)合，大力解決人文資源開發(fā)滯后于旅游資源開發(fā)的問題。旅游業(yè)是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)、文化兼承的產(chǎn)業(yè)，隨著經(jīng)濟(jì)文化的互動(dòng)和廣泛交流得到快速的發(fā)展，加強(qiáng)我市地域文化與旅游資源的整合與開發(fā)，提升旅游產(chǎn)品的文化含量和品位顯得尤為重要。因此，要深入挖掘我市深厚的歷史文化底蘊(yùn)，按照中國優(yōu)秀旅游城市和“世界大濕地、中國鶴家鄉(xiāng)”的定位，突出生態(tài)特色，要大力實(shí)施地域文化發(fā)展戰(zhàn)略，打造我市獨(dú)特的旅游文化品牌。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要和自然、人文、社會環(huán)境相適應(yīng)，開發(fā)與本地實(shí)際相結(jié)合的新興旅游文化產(chǎn)業(yè)，以特色創(chuàng)名牌，以優(yōu)勢爭市場，把特有的地域文化融于旅游產(chǎn)品、旅游管理、旅游服務(wù)、旅游營銷之中。要依托我市多姿多彩的文化資源，深度開發(fā)和挖掘其人文價(jià)值、美學(xué)價(jià)值，加快建設(shè)民族文化旅游。同時(shí)要注重把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)結(jié)合起來，把文化產(chǎn)業(yè)培育成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。新晨

二要確立體現(xiàn)地域文化特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，形成多元化投入、多種形式共同發(fā)展的格局。堅(jiān)持用市場的眼光看待地域文化資源，用市場的方式配置地域文化資源，用市場的機(jī)制開發(fā)地域文化資源。我市旅游產(chǎn)品檔次低、品種少、地域文化特色不突出，旅游文化企業(yè)總體上還處于發(fā)展的初期階段。解決這些問題，首先要充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，充分考慮發(fā)揮地域文化優(yōu)勢，緊緊圍繞打造旅游文化品牌的發(fā)展思路，制定旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。其次要注重培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才。牢固樹立文化人才資源是第一文化資源的觀念。鄉(xiāng)土人才是最為寶貴的財(cái)富，鼓勵(lì)和引導(dǎo)他們創(chuàng)作出更多的文化藝術(shù)作品，打造出更多的文化藝術(shù)精品，特別是具有地方特色的民間工藝品。要延長旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈條。旅游文化產(chǎn)業(yè)是綜合性產(chǎn)業(yè)，市場空間大，社會效益大，最為直接的就是能夠帶來就業(yè)崗位的增加，相關(guān)產(chǎn)業(yè)收入的提高。這就需要社會各方面的支持配合、相互協(xié)作，深層次地研究、挖掘、整理、開發(fā)，利用地域文化資源作為重要內(nèi)容。比如以達(dá)斡爾族為代表的北方少數(shù)民族藝術(shù)表演、文化展覽等，開發(fā)各類衍生文化產(chǎn)品，形成高效益的文化產(chǎn)業(yè)鏈。

篇5

關(guān)鍵詞：夏季旅游產(chǎn)品；開發(fā)；哈爾濱

中圖分類號：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）21-0167-01

一、哈爾濱夏季旅游產(chǎn)品開發(fā)的綜合性資源優(yōu)勢

首先，夏日涼爽、舒適的氣候使得哈爾濱發(fā)展夏季避暑旅游有了先天性優(yōu)勢。特別是在全球氣候變暖的背景下，舒適型氣候已經(jīng)變成夏季旅游產(chǎn)品開發(fā)的一種特殊戰(zhàn)略性稀缺資源。其次，自然資源條件優(yōu)越的哈爾濱，擁有多類山地、草原、森林、水體、濕地等避暑消夏旅游資源，松花江在城市內(nèi)曲折蜿蜒，水網(wǎng)密集，森林覆蓋率超過44.6%，空氣狀況良好占總天數(shù)的95%以上；自然資源稟賦獨(dú)特，水文和都市恰如其分地融為一體。“人善水和”的生態(tài)旅游背景下，水與城、自然和人文異彩紛呈，是哈爾濱夏季避暑旅游發(fā)展的魅力所在和特色之處，為哈爾濱在夏季旅游市場的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定了極大的優(yōu)勢。哈爾濱地處東北亞中心地帶，是歐亞大陸重要交通樞紐，也是中國著名的歷史文化名城，其城市風(fēng)貌獨(dú)特，經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)較好，旅游服務(wù)體系較為完善，中高端消費(fèi)相對集中，被譽(yù)為“東方小巴黎”。

二、哈爾濱夏季旅游產(chǎn)品開發(fā)的現(xiàn)狀及主要問題

2008年哈爾濱市委、市政府提出了共同建設(shè)“冰城夏都”特色旅游區(qū)，實(shí)施冬季冰雪、夏季避暑“雙輪驅(qū)動(dòng)、兩季繁榮”的發(fā)展戰(zhàn)略。“夏都”哈爾濱以其迷人的魅力吸引了大量游客前來，直接帶動(dòng)旅游業(yè)的整體提升與發(fā)展，使得哈爾濱的夏季避暑旅游取得了傲人的成績。2012年，哈爾濱市聯(lián)合旅游產(chǎn)業(yè)相關(guān)各點(diǎn)，通過整合旅游、文化、經(jīng)貿(mào)、體育和消夏等節(jié)慶類活動(dòng)，首創(chuàng)“迷人哈夏”文化旅游系列活動(dòng)，包括濕地節(jié)、啤酒節(jié)、哈洽會、五花山賞秋節(jié)、哈夏音樂會等百余項(xiàng)活動(dòng)，為游客提供了更多的娛樂游覽項(xiàng)目，極大地豐富了哈爾濱的夏季旅游產(chǎn)品種類。在大力發(fā)展的同時(shí)，也暴露出了連帶的問題，主要體現(xiàn)在對松江濕地避暑旅游資源獨(dú)特性缺乏深入認(rèn)識和挖掘，利用程度還比較淺顯，品牌競爭力有待提升。

三、哈爾濱市夏季旅游產(chǎn)品開發(fā)的幾點(diǎn)建議

1.夏季的松花江本身就是避暑療養(yǎng)天堂，哈爾濱段更是擁有眾多灘涂、千島湖等濕地，為避暑消夏的游客提供了親近自然的休閑娛樂空間。應(yīng)推進(jìn)夏季避暑旅游與濕地水文化旅游的有機(jī)結(jié)合，推出多樣化、突出特色的濕地避暑旅游產(chǎn)品。

2.哈爾濱森林資源優(yōu)勢明顯，森林避暑旅游產(chǎn)品的開發(fā)必不可少。如在暑期開發(fā)針對學(xué)生和教師的森林科普旅游，包括科學(xué)考察、探險(xiǎn)獵奇、專業(yè)實(shí)習(xí)和夏令營等產(chǎn)品形式。

3.哈爾濱周邊有獨(dú)特的鄉(xiāng)村景觀和濃郁的東北風(fēng)土人情以及多個(gè)少數(shù)民族區(qū)，可以將這三者有機(jī)結(jié)合到一起來組合旅游產(chǎn)品，推進(jìn)一批特色少數(shù)民族風(fēng)情鄉(xiāng)村游、農(nóng)家樂等。

4.依托江河、湖泊、水庫等濕地，開發(fā)一批親水旅游產(chǎn)品。松花江兩岸景致秀美與雅致并存，可充分利用水陸便利的交通條件，通過自駕、游船、騎行等多種游覽方式感受哈爾濱夏季的獨(dú)特魅力。

5.充分利用周邊山水組合資源，重點(diǎn)建設(shè)少數(shù)幾個(gè)避暑山莊，另辟蹊徑，打造山地高端避暑制高點(diǎn)，并開發(fā)相關(guān)旅游產(chǎn)品。

6.依托特色城區(qū)街道，建設(shè)若干都市避暑文化區(qū)，推進(jìn)哈爾濱市文化風(fēng)情與夏季避暑旅游的有機(jī)融合發(fā)展，進(jìn)一步拓展哈爾濱夏季避暑旅游產(chǎn)品的寬度與深度。

參考文獻(xiàn)：

篇6

（吉林體育學(xué)院，吉林 長春 130022）

摘 要：本文通過采用問卷調(diào)查法、文獻(xiàn)資料法和數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等具體研究方法，對吉林省五家知名滑雪場的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行深入的調(diào)查.并針對今后吉林省滑雪場在場地建設(shè)、運(yùn)營項(xiàng)目建設(shè)上提出了建議，同時(shí)也對滑雪場服務(wù)項(xiàng)目的資金使用及品牌宣傳等方面提出了相應(yīng)的對策.

關(guān)鍵詞 ：吉林省；滑雪場；運(yùn)營現(xiàn)狀

中圖分類號：F590；G863文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-260X（2015）04-0144-02

前言

近年來，滑雪運(yùn)動(dòng)逐漸成為體育產(chǎn)業(yè)中的流行一族，滑雪運(yùn)動(dòng)本身具有很強(qiáng)的刺激性和挑戰(zhàn)性，深受人們的喜愛.目前滑雪市場正朝著多樣化、高水平的趨勢發(fā)展，而且因其依托著優(yōu)越的地理?xiàng)l件，各個(gè)有著冰雪資源的國家都依賴于這種自然資源進(jìn)行開發(fā)建設(shè)，成效顯著.隨著我國喜愛滑雪運(yùn)動(dòng)人口數(shù)量的逐漸增加，吉林省以獨(dú)特的地理位置，得天獨(dú)厚的自然條件，成為國內(nèi)有影響力的滑雪勝地之一.滑雪市場的發(fā)展也在本地區(qū)整體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有很重要的地位，帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)收入.

1 研究對象和研究方法

1.1 研究對象

以長春市凈月潭滑雪場、長春市蓮花山滑雪場、新立湖滑雪場、萬達(dá)長白山國際滑雪場和吉林市北大壺滑雪場為本論文的研究對象.

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

通過查閱和研究有關(guān)文獻(xiàn)十余篇，為研究對象提供有效依據(jù).對關(guān)于滑雪市場的相關(guān)研究成果與文獻(xiàn)資料進(jìn)行搜集、整理、歸納與總結(jié).

1.2.2 問卷調(diào)查法

對滑雪場進(jìn)行實(shí)地走訪調(diào)查，通過走訪制定調(diào)查問卷，主要根據(jù)滑雪場地質(zhì)量等級、滑雪場服務(wù)種類、滑雪場服務(wù)評價(jià)等關(guān)鍵因素進(jìn)行調(diào)查研究.以吉林省的5家滑雪場（凈月潭滑雪場，蓮花山滑雪場，新立湖滑雪場、長白山滑雪場、北大湖滑雪場）的負(fù)責(zé)人員、教練員以及工作人員為調(diào)查對象.根據(jù)論文的研究內(nèi)容、目的等對滑雪場的相關(guān)工作人員進(jìn)行了問卷調(diào)查.調(diào)查問卷發(fā)放情況如下：

對滑雪場相關(guān)工作人員調(diào)查問卷共發(fā)放141份，收回130份，其中有效問卷122份，回收率為92%，有效率為87%.

1.2.3 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

通過對吉林省5家滑雪場相關(guān)工作人員的調(diào)查得出的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理分析，得出關(guān)于吉林省滑雪場運(yùn)營現(xiàn)狀的數(shù)字結(jié)論.

2 研究結(jié)果與分析

2.1 吉林省滑雪市場的發(fā)展現(xiàn)狀及調(diào)查

2.1.1 吉林省滑雪市場的發(fā)展現(xiàn)狀

吉林省滑雪產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史潮流中的一部分，目前已經(jīng)進(jìn)入起步，且前景十分樂觀.吉林省的國民生產(chǎn)總值在近十年當(dāng)中增長迅速，居民的生活發(fā)生了翻天覆地的改變.多年來自費(fèi)旅游成為了主流，在未來的時(shí)間里，旅游產(chǎn)業(yè)將會給滑雪產(chǎn)品帶來龐大的市場.滑雪項(xiàng)目富于特色和刺激，運(yùn)動(dòng)場地開闊，是冬季公認(rèn)最佳的健身項(xiàng)目之一.世界上成熟的技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn)為我國發(fā)展雪上項(xiàng)目提供了可行性.未來十年，中國的滑雪產(chǎn)業(yè)將會是消費(fèi)人群不斷飆升、產(chǎn)品實(shí)力不斷增強(qiáng)的一項(xiàng)新型體育產(chǎn)業(yè).

2.1.2 吉林省滑雪場地的相關(guān)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查

2.1.2.1 吉林省滑雪場地質(zhì)量級別的調(diào)查

就場地建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化來看，吉林省現(xiàn)在已有的滑雪場達(dá)到SSS標(biāo)準(zhǔn)的滑雪場有一家（長白山滑雪場）；SS標(biāo)準(zhǔn)的滑雪場有2家（北大湖滑雪場、蓮花山滑雪場）;S標(biāo)準(zhǔn)的1家（凈月潭滑雪場）;未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的1家（新立湖滑雪場）.這只是評定3S標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)參考因素，在綜合了造雪系統(tǒng)、滑雪具、壓雪機(jī)、雪場照明、雪場衛(wèi)生、救護(hù)、旅游交通、綜合管理與服務(wù)、社會效益等評判標(biāo)準(zhǔn)來看，吉林省滑雪場的質(zhì)量等級只有蓮花山滑雪場等達(dá)到S級標(biāo)準(zhǔn)，其他滑雪場均未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)級別.由此可以看出，目前吉林省這五家滑雪市場質(zhì)量等級存在不均勻的狀態(tài)，只有長白山滑雪場達(dá)到最高標(biāo)準(zhǔn).因此，吉林省現(xiàn)有的滑雪場在今后應(yīng)加強(qiáng)建設(shè)，提高場地等級質(zhì)量，力爭達(dá)到3S標(biāo)準(zhǔn).

2.1.2.2 吉林省滑雪場服務(wù)項(xiàng)目資金使用情況調(diào)查

滑雪場所是向旅游者提供以滑雪為主要活動(dòng)項(xiàng)目的健身、娛樂、度假和消費(fèi)等服務(wù)的場所.吉林省的幾家滑雪場由于規(guī)模比較小，所以有很多服務(wù)項(xiàng)目提供不了，相關(guān)的配套設(shè)施還十分不完善.以凈月潭滑雪場為例，該滑雪場總計(jì)投資3500萬元人民幣，在雪場設(shè)備及雪場基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面：雪道、滑雪具、索道、造雪系統(tǒng)、壓雪機(jī)、雪道照明設(shè)備、停車場等項(xiàng)目上基本將所有資金用完.滑雪場的一些輔助設(shè)施以及綜合服務(wù)設(shè)施處于邊營業(yè)邊建設(shè)的狀態(tài)，所以雪場配套服務(wù)項(xiàng)目很少，沒有形成規(guī)模型的度假滑雪中心.滑雪場的基礎(chǔ)運(yùn)營良好，很大程度上也取決于滑雪場本身所具有的各種活動(dòng)項(xiàng)目，參與滑雪運(yùn)動(dòng)的人們不僅要享受到滑雪帶來的樂趣，而且還應(yīng)該充分享受到滑雪場所帶來的各種優(yōu)質(zhì)的后續(xù)服務(wù).所以，以凈月潭滑雪場為例經(jīng)過調(diào)查可發(fā)現(xiàn)，目前吉林省的滑雪場在休閑娛樂項(xiàng)目上投資較少，所以今后應(yīng)加大這方面的資金投入，使人們在享受優(yōu)質(zhì)服務(wù)的同時(shí)帶動(dòng)滑雪市場消費(fèi).

2.1.2.3 吉林省滑雪場經(jīng)營項(xiàng)目及服務(wù)種類調(diào)查

對5家滑雪場的調(diào)查結(jié)果顯示，吉林省五家滑雪場經(jīng)營項(xiàng)目是以單一滑雪為主，大型雪場配有酒店設(shè)施，住宿服務(wù)的有4家，占80%；購物商場2家，占40%；餐飲5家，占100%.由此可見，吉林省五家滑雪場在餐飲項(xiàng)目上都做足了準(zhǔn)備，這也符合了消費(fèi)者基本的生活需求.但在游泳、購物商場等項(xiàng)目上所占比例較小，這說明滑雪場沒有考慮到消費(fèi)者的娛樂需求.因此今后滑雪場在經(jīng)營項(xiàng)目上應(yīng)加大娛樂等項(xiàng)目的比重，充分考慮到消費(fèi)者的物質(zhì)需求和精神需求.

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

3.1.1 吉林省具有良好的自然環(huán)境和文化基礎(chǔ)，資源優(yōu)勢明顯，但吉林省并沒有很好利用現(xiàn)有優(yōu)勢開發(fā)滑雪市場.

3.1.2 吉林省滑雪場的場地質(zhì)量級別相對較低，發(fā)展缺乏市場整體規(guī)劃、技術(shù)設(shè)備與服務(wù)設(shè)施落后、缺乏環(huán)保發(fā)展觀念，與國外相比還存在較大差距.

3.1.3 吉林省滑雪場在內(nèi)部服務(wù)項(xiàng)目資金的使用及經(jīng)營項(xiàng)目的分配上結(jié)構(gòu)不合理，沒有具體考慮到消費(fèi)者的各種需求，不利于今后滑雪市場的壯大.

3.1.4 吉林省滑雪項(xiàng)目缺乏品牌特色，旅游服務(wù)缺乏影響力，嚴(yán)重阻礙了吉林省滑雪旅游市場的發(fā)展.

3.2 建議

3.2.1 改善經(jīng)營管理水平，改善軟硬件設(shè)施建設(shè)，以國外高水準(zhǔn)的滑雪場為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)其先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)資金投入，加強(qiáng)交通、食宿、通信等相關(guān)配套設(shè)施建設(shè).

3.2.2 加強(qiáng)人才培養(yǎng)，提高服務(wù)質(zhì)量.我國滑雪運(yùn)動(dòng)起步較晚，想達(dá)到較高的增長速度，必須要有高水平創(chuàng)新性人才來經(jīng)營和管理，提高服務(wù)質(zhì)量.

3.2.3 加大資金投入，達(dá)到國際水平.吉林省必須著眼國際市場，積極改進(jìn)滑雪市場運(yùn)營，加大對滑雪場地的資金投入.

3.2.4 擴(kuò)大宣傳，形成獨(dú)有品牌，開拓國外市場，加大滑雪市場內(nèi)涵宣傳和滑雪消費(fèi)者行為引導(dǎo)方面的工作力度.大力宣傳，突出主題，注重品牌，增大產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，滿足消費(fèi)者的需求.

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篇7

旅游時(shí)代雜志社常務(wù)副社長，好運(yùn)達(dá)廣告文化傳播機(jī)構(gòu)總經(jīng)理，副教授。在國內(nèi)外媒體發(fā)表管理、統(tǒng)計(jì)、資源、旅游、經(jīng)濟(jì)、傳播等學(xué)科論文二百余篇，參與編撰及與他人合著著作多部，多項(xiàng)成果獲國家、省、部級科技進(jìn)步獎(jiǎng)，七五科技攻關(guān)項(xiàng)目獲國務(wù)院嘉獎(jiǎng)。曾有政府、企業(yè)、學(xué)校、研究、新聞單位工作經(jīng)歷，參與策劃、組織多項(xiàng)大型活動(dòng)。

旅游時(shí)代雜志社常務(wù)副社長張穩(wěn)柱先生（右）與國際節(jié)慶協(xié)會（IFEA）總裁兼首席執(zhí)行官史蒂文先生的合影

中華民族有著悠久的歷史，在長期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中，孕育出眾多傳統(tǒng)的、民族的節(jié)慶活動(dòng)，如春節(jié)、中秋節(jié)、少數(shù)民族的登巴節(jié)、那達(dá)慕大會、三月街、牧童節(jié)等。隨著中國改革開放的逐步深入和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的迅猛發(fā)展，在傳統(tǒng)的、民族的節(jié)慶活動(dòng)基礎(chǔ)上，各地相繼策劃、組織、籌辦了一些現(xiàn)代節(jié)慶活動(dòng)，這些節(jié)慶活動(dòng)或挖掘當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵，或依據(jù)資源優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，體現(xiàn)地域風(fēng)貌，有聲有色，極大地活躍了人民群眾的精神文化生活，對旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前我國各類大小節(jié)慶活動(dòng)每年有五千多個(gè)，而且大多數(shù)應(yīng)該說是辦得成功的，有著豐富的文化內(nèi)涵，成為旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的催化劑，像青島國際啤酒節(jié)、大連國際服裝節(jié)、哈爾濱國際冰雪節(jié)、平遙國際攝影節(jié)、南京國際民族藝術(shù)節(jié)已成為具有一定影響的品牌工程。

旅游業(yè)作為朝陽產(chǎn)業(yè)，是一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)繁榮、社會文明進(jìn)步的標(biāo)志。近年來，各地樹立科學(xué)發(fā)展觀，都非常重視旅游業(yè)，都把旅游業(yè)作為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)和支柱產(chǎn)業(yè)來培植和發(fā)展。

節(jié)慶活動(dòng)對旅游業(yè)的作用和意義主要有：塑造旅游形象，如2003中國山西旅游推介會推出了“華夏古文明，山西好風(fēng)光”的旅游計(jì)劃后，當(dāng)年旅游總收入160.72億元人民幣，創(chuàng)歷史最高水平；提升知名度，如平遙國際攝影節(jié)的成功舉辦，使平遙的世界地位經(jīng)營至一個(gè)前所未有的新高度，其品牌文化營銷在全國樹立了新的典范；促進(jìn)完善基礎(chǔ)設(shè)施，優(yōu)化旅游環(huán)境，帶動(dòng)消費(fèi)，促進(jìn)與旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如1999年的云南世博會，僅舉辦月5月，就接待游客達(dá)900多萬人次，給云南的旅游、餐飲、娛樂、住宿、交通、通訊等行業(yè)帶來了無限的商機(jī)，僅前9個(gè)月旅游總收入就達(dá)174億余元，并吸收了一大批國內(nèi)外客商到云南投資創(chuàng)業(yè)；增加旺季客流量，填補(bǔ)淡季需求不足，如冬季，應(yīng)該是旅游的淡季，而在香港，成功地策劃舉辦“繽紛冬日節(jié)”，內(nèi)容生動(dòng)豐富，吸引了許多旅游者，把淡季變成了旺季；弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，如曲阜國際孔子文化節(jié)，天水伏羲文化節(jié)等；加強(qiáng)了宣傳，促進(jìn)了旅游產(chǎn)品銷售，如泰山，1985年，接待游客只有130萬人次，通過舉辦泰山國際登山節(jié)，2001年，游客增至500萬人次。上海藝術(shù)節(jié)為上海的旅游業(yè)帶來了大量的海外和各省市游客，2003年僅國際魔術(shù)節(jié)海外游客的訂票數(shù)就達(dá)幾十萬元。

節(jié)慶活動(dòng)作為旅游的吸引物，是構(gòu)成旅游產(chǎn)品體系的有機(jī)組成部分，在旅游業(yè)的發(fā)展中已發(fā)揮著越來越大的作用，這既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的表現(xiàn)，也是社會進(jìn)步、文明發(fā)展的要求。但是在節(jié)慶活動(dòng)中也暴露出一些問題，有待解決，如主題不突出、形象不鮮明、缺乏自身特點(diǎn)、創(chuàng)新不夠；產(chǎn)業(yè)化程度不高，投入產(chǎn)出不成比例，華而不實(shí)，缺乏市場調(diào)研，不量力而行，盲目求全求大；行政干預(yù)多，市場作用發(fā)揮不足，大多由政府主辦，在專業(yè)策劃運(yùn)作能力方面存在專業(yè)性不足的問題；沒有形成品牌，知名度不高，缺乏足夠的參與性和開放性。

節(jié)慶活動(dòng)以“政府引導(dǎo)、企業(yè)承辦、市場運(yùn)作”的模式，已被越來越多的主辦方所接受，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際，應(yīng)對市場需求，利用獨(dú)特優(yōu)勢，選擇鮮明特色的主題宣傳，是成功舉辦節(jié)慶活動(dòng)的支撐點(diǎn)，同時(shí)國際化也是節(jié)慶活動(dòng)成長發(fā)展的必要條件。可以說，地方性與國際化之間是相互依存、辯證的統(tǒng)一關(guān)系，它貫穿于節(jié)慶活動(dòng)的創(chuàng)建、培育和發(fā)展的全過程，是節(jié)慶活動(dòng)取得成功的關(guān)鍵之一。另外很主要的是節(jié)慶活動(dòng)必須賦予文化的內(nèi)涵，和當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)、主題相匹配。耗費(fèi)巨資請一幫明星，搞一些晚會老掉牙的流行歌曲，冠一個(gè)節(jié)慶名字，不能算是成功的節(jié)慶活動(dòng)。節(jié)慶活動(dòng)不僅要給經(jīng)濟(jì)搭臺，更要充分展示文化的魅力，文化的作用，文化與經(jīng)濟(jì)是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系，沒有文化底蘊(yùn)的節(jié)慶活動(dòng)是沒有吸引力的，也是不可能持久的。

篇8

關(guān)鍵詞：冬奧會；會徽；設(shè)計(jì)；審美價(jià)值

中圖分類號：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-2808（2013）05-0058-05

冬奧會的視覺形象系統(tǒng)包括：會徽、海報(bào)、吉祥物、獎(jiǎng)牌、紀(jì)念品以及具有時(shí)代特色的奧運(yùn)建筑景觀等多種藝術(shù)形式，其中會徽是核心，也就是說冬奧會視覺形象系統(tǒng)中的其他藝術(shù)形式都要圍繞會徽的設(shè)計(jì)而展開，它向世界傳遞著主辦國的民族歷史文化觀和審美價(jià)值取向。同時(shí)冬奧會會徽通過生動(dòng)的藝術(shù)形象體現(xiàn)了奧林匹克體育運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、目的及其精神價(jià)值，并展示奧林匹克獨(dú)特的價(jià)值取向和文化內(nèi)涵，傳達(dá)出奧運(yùn)精神的視覺意象。通過查閱文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)對夏季奧運(yùn)會會徽的研究居多，對冬奧會會徽的研究只是做了初步論述，并多以文化學(xué)視角研究冬奧會會徽，未能對冬奧會會徽的審美價(jià)值進(jìn)行深入研究。此文結(jié)合符號學(xué)等相關(guān)理論，以體育美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)的研究視角解讀冬奧會會徽這個(gè)特殊的視覺標(biāo)志，探析奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵和價(jià)值取向，并在此基礎(chǔ)上研究冬奧會會徽的美學(xué)特征和未來會徽設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，以便為我國將來舉辦冬奧會時(shí)在會徽的設(shè)計(jì)上提供有益的參考。

1.符號化解讀冬奧會會徽

會徽就是奧運(yùn)會視覺形象的高度符號化，也是視覺形象中的核心部分，是由各種具有意象的符號組合而成，符號作為人類認(rèn)識世界的一種重要信息載體，也是實(shí)現(xiàn)信息交換和儲存的工具。通過符號人們可以較好地實(shí)現(xiàn)知識的傳遞和情感的交流。

圖案是構(gòu)成奧運(yùn)會會徽符號的主體元素。色彩分明、內(nèi)涵深刻的圖形不但向人們傳遞著震撼的視覺效果，而且能夠讓人們清楚地了解到主辦國、主辦城市對奧運(yùn)精神的理解和民族意趣等。會徽所呈現(xiàn)的符號元素包含了奧林匹克五環(huán)、火炬、山脈、太陽、雪花、旗幟以及主辦地標(biāo)志性建筑等。通過這些個(gè)性化的符號去表現(xiàn)舉辦國和舉辦城市的形象。除第1屆冬奧會外，其余的歷屆冬奧會均出現(xiàn)了五環(huán)的圖案，這是因?yàn)椤秺W林匹克》規(guī)定了作為奧運(yùn)會會徽重要組成部分的五環(huán)標(biāo)志必須在會徽上有所體現(xiàn)。從表1中可以看到，有4屆冬奧會以山峰、山脈作為圖案的主元素。以山作為圖案主元素，凸顯了主辦國作為世界滑雪勝地的地位及冬奧會與滑雪有關(guān)的項(xiàng)目特點(diǎn)。另外，冬奧會會徽選擇山做背景的原因還在于它是連接天地的，是眾神的居所，它們遍及古代世界。宇宙學(xué)說認(rèn)為，這些圣山還是宇宙的中心和軸心。山脈的巒峰有時(shí)是太陽和月亮的居所。因?yàn)樯矫}是水和豐饒的最終源泉。雪花出現(xiàn)的頻率最高，共出現(xiàn)過9次，晶瑩雪花明示舉辦冬奧會的冬季特征及奧林匹克冬季運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。太陽出現(xiàn)過3次，太陽展現(xiàn)了冬奧盛會的盎然生機(jī)與活力。在第9屆冬奧會上，太陽還巧妙意指國名（日本）。火炬出現(xiàn)了1次，火炬象征生命之火，真理之光和太陽之火。在希臘一羅馬藝術(shù)中，火炬常常成為其中的主題元素，各種形式的火炬形成各種各樣不同的寓意。在奧運(yùn)會的眾多活動(dòng)中火炬?zhèn)鬟f儀式是重要的組成部分，它象征奧運(yùn)精神生生不息，因此，火炬成為奧運(yùn)形象的代表。旗幟出現(xiàn)過1次，旗幟表明奧運(yùn)會主辦國的地位獨(dú)一無二。運(yùn)動(dòng)員出現(xiàn)了3次，用運(yùn)動(dòng)員來表示冬季運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目及特征，同時(shí)也表明運(yùn)動(dòng)員才是賽場上真正的英雄。主辦地建筑出現(xiàn)了5次，主辦地建筑突出建筑風(fēng)格，彰顯東道主的地域特色。

2.冬奧會會徽的發(fā)展及審美傳承

冬奧會會徽作為傳遞奧運(yùn)精神、展現(xiàn)主辦國民族傳統(tǒng)文化和藝術(shù)風(fēng)格的審美符號，牢牢地扎根在特定的歷史時(shí)代背景下，它是時(shí)代共性下的民族文化個(gè)性的體現(xiàn)。在特定歷史背景下，人類擁有共同的審美理想，那就是對生命和諧美的追求。冬奧會會徽的設(shè)計(jì)在觀念和風(fēng)格方面的變化與整個(gè)時(shí)代的變遷有著密切的關(guān)系。這是因?yàn)闀r(shí)代的變遷往往意味著社會生活方式和社會文化的變遷，它直接影響承載社會、文化思考任務(wù)的哲學(xué)思想以及表達(dá)審美主張的變化。

2.1冬奧會會徽的形成期（1924-1956年）

冬奧會的誕生晚于夏季奧運(yùn)會，在會徽的設(shè)計(jì)上也繼承了夏季奧運(yùn)會會徽的設(shè)計(jì)理念。從第1屆冬奧會到第7屆冬奧會，這一時(shí)期的冬奧會會徽就像招貼畫一樣，以前現(xiàn)代主義風(fēng)格為主。主要特征是寫實(shí)性、唯美性，風(fēng)格簡單而樸實(shí)。從表2中可以看到，第1屆冬奧會會徽的主圖案是五人雪橇、雪山和展翅的雄鷹，這些展現(xiàn)了法國式的風(fēng)情，充分地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)注重寫實(shí)的特點(diǎn)。

這一時(shí)期的冬奧會會徽受寫實(shí)主義藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響，在形式上主要以當(dāng)時(shí)的平面?zhèn)髅揭环饷娌鍒D和海報(bào)為主；在內(nèi)容上主要以傳播奧林匹克思想的信息為主；在風(fēng)格上體現(xiàn)了前現(xiàn)代主義藝術(shù)與設(shè)計(jì)的主要特征。

2.2冬奧會會徽的發(fā)展期（1960-1988年）（現(xiàn)代主義）

從第8屆冬奧會到第15屆冬奧會，這一時(shí)期的會徽以現(xiàn)代主義風(fēng)格為主，具有幾何化、抽象的藝術(shù)特點(diǎn)。第8屆冬奧會的會徽與以往的會徽設(shè)計(jì)風(fēng)格有了明顯的變化。會徽由美國國旗顏色的3個(gè)三角形與奧林匹克五環(huán)組成。而幾個(gè)三角形的疊加所產(chǎn)生的立體效果使它看起來像一顆星或一枚雪花的結(jié)晶（見表3）。這一時(shí)期的冬奧會會徽設(shè)計(jì)借鑒了世界著名企業(yè)形象設(shè)計(jì)的風(fēng)格，體現(xiàn)了現(xiàn)代主義藝術(shù)特點(diǎn)，以圖形的形式宣傳奧林匹克思想，記載著奧林匹克發(fā)展，向公眾傳遞奧林匹克信息，最終服務(wù)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐要求。這一時(shí)期冬奧會會徽體現(xiàn)著新的色彩組合，以新為好，以奇為最，同時(shí)它提倡“少即多”的美學(xué)觀念，會徽的設(shè)計(jì)向著易于識別、簡潔、抽象化的方向發(fā)展。

2.3冬奧會會徽的成熟期（1992年至今）

從第16屆冬奧會到第23屆冬奧會，這一時(shí)期的會徽以后現(xiàn)代主義風(fēng)格為主，抽象與具像相結(jié)合，具有更注重人文主義的藝術(shù)特點(diǎn)。這一時(shí)期的冬奧會會徽將具體的設(shè)計(jì)圖形、文字和色彩巧妙地組合在一起，形成富有冬奧會主辦理念的設(shè)計(jì)主題。從表4中可以看到，2010年加拿大溫哥華的第21屆冬奧會會徽的圖案非常簡潔明快，其構(gòu)思取材于加拿大北部地區(qū)土著民族因紐特人的巨型石刻，這些被雕刻并疊放人形的巨石常被用做路標(biāo)和紀(jì)念物。圖案是由5塊彩色石頭疊成，既像路標(biāo)、燈塔，也像一個(gè)站立的冰球運(yùn)動(dòng)員，人形的主體形象被命名為伊拉納克，其原意為朋友的意思。伊拉納克的頭部為綠色，雙臂為深藍(lán)色，軀干為天藍(lán)色，雙腿分別為紅色和金色。綠色、深藍(lán)與天藍(lán)代表溫哥華沿海地區(qū)的森林、山區(qū)與群島，紅色是加拿大國家標(biāo)志一楓葉的顏色，金色代表溫哥華的夕陽勝景，這5種顏色也與奧運(yùn)五環(huán)的顏色相同。會徽的整個(gè)人形體現(xiàn)了“友誼，熱情，力量，視野和團(tuán)隊(duì)精神”。

2.4冬奧會會徽的審美價(jià)值

冬奧會會徽不但具有美的屬性，同時(shí)還有審美價(jià)值特性。作為一件特殊的藝術(shù)品，它既具有本身的美又具有“精神的美”。通過優(yōu)美的冬奧會會徽符號展現(xiàn)著主辦國的民族生活個(gè)性、價(jià)值理念、審美風(fēng)格，同時(shí)又體現(xiàn)著人類共同的審美理想。凡是能使人們生活得更美好和有助于人的個(gè)性全面發(fā)展的東西，對于各民族來說都有審美價(jià)值。冬奧會會徽作為審美對象，其價(jià)值特性即在于此。

2.4.1形象之美 冬奧會會徽符號給人的視覺沖擊，首先是單個(gè)外顯的美的元素，即圖案的單個(gè)符號，然后才是整個(gè)系統(tǒng)的美的元素組合，所以冬奧會會徽符號的外顯視覺審美價(jià)值，包括會徽圖案的色彩、線條、圖形等單個(gè)美的元素及符號整體所呈現(xiàn)出來的一種情感傾向與價(jià)值。

（1）色彩之美。紅、黃、藍(lán)是冬奧會會徽圖案的主色調(diào)。它們有著獨(dú)特的象征意義和審美價(jià)值，無論從視覺和心理上都帶給人們強(qiáng)烈的審美感受。紅色，血液與火焰的顏色，因?yàn)樗砹藙?dòng)力、威力、領(lǐng)導(dǎo)以及勇氣。作為代表火的顏色，紅色又帶有了能量、力量、穩(wěn)定及影響等含義。特別在中國，紅色因其對生與死的控制而被看作是幸運(yùn)色。黃色是陽光的顏色，屬暖色系，它是最令人歡快和振奮的色彩。作為給人以溫暖和鼓勵(lì)的顏色，黃色帶來的是希望和快樂，它暗示著樂觀和輕松，象征著美好的愿望，如和諧、和平、活力、歡快和理想。黃色激發(fā)人們的思考，給人以創(chuàng)造、智慧、哲理、聰明、博學(xué)、權(quán)威及個(gè)人權(quán)利等特性。藍(lán)色作為大海和天空的顏色，給人以深沉、涼爽及平靜的印象。作為繼紅色之后第二個(gè)能夠引起人們強(qiáng)烈情感反應(yīng)的顏色，藍(lán)色的作用正好與紅色相反。它幫助人們寬心并放松，而不是激勵(lì)或威脅。就像藍(lán)天和大海，藍(lán)色總是顯得很遙遠(yuǎn)、很神秘，總是令人沉思、冥想，在喚起人們的思考的同時(shí)使人們內(nèi)心平靜。

（2）線條之美。圖形自古就先于文字成為人類傳達(dá)信息、表達(dá)感情的工具，因?yàn)槲淖质遣煌R別標(biāo)準(zhǔn)的符號，而圖形是跨語言、跨國界無需翻譯的視覺語言。線條又是構(gòu)成圖形的重要元素，因此，線條具有極高的審美價(jià)值。線條從基本形態(tài)上可分為直線和曲線，直線是男性的象征，具有簡潔明了、直率的性格，具有一種力量之美；曲線則是女性的象征，較溫和，是對稱和秩序之美。線條在圖形中具有分割色塊和視覺導(dǎo)向的作用，既可表現(xiàn)靜態(tài)的圖形，又可模擬動(dòng)態(tài)的瞬間。

（3）整體之美。人們對于視覺形態(tài)的審美心理，都有一種回歸為語義的習(xí)慣，即通過視覺語言對圖形潛在的情感轉(zhuǎn)化為抽象意念的符號。對于冬奧會會徽的設(shè)計(jì)也是如此，因此，盡管冬奧會會徽在各個(gè)時(shí)代或階段會體現(xiàn)出不同的風(fēng)格和表現(xiàn)形式，但都通過圖形表現(xiàn)一種組合的寓意，這不僅是圖形的羅列，更是情感的邏輯結(jié)構(gòu)。

冬奧會會徽大多有一個(gè)簡單易記的外輪廓形，內(nèi)部填充各種圖形元素，使得冬奧會會徽的主體圖形及其背景環(huán)境形成一個(gè)有機(jī)的整體，給人以整體易記憶的認(rèn)知方式。冬奧會會徽整體構(gòu)形與構(gòu)圖，自然合理又賦予創(chuàng)意的表達(dá)，產(chǎn)生閱讀的舒暢感。

2.4.2文化之美 冬奧會會徽不僅具有表面的形象之美，在其背后還隱藏著文化屬性。冬奧會會徽的文化性無非體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：民族性、國際性、奧運(yùn)精神和冰雪文化。首先，在小小的冬奧會會徽上分別體現(xiàn)了各民族、各國家的文化內(nèi)涵，既相互獨(dú)立又相互影響，促進(jìn)了不同文化的交流，并以奧運(yùn)會會徽為平臺，通過對本民族和其他民族文化的審美認(rèn)知，有助于增進(jìn)大眾對不同文化的吸收與融合，端正了社會的審美認(rèn)知態(tài)度，同時(shí)，對于會徽的國際化發(fā)展也提供了有利幫助。

其次，冬奧會會徽除了要體現(xiàn)主辦國的民族文化和國際化的表達(dá)方式，最重要還要展現(xiàn)奧運(yùn)精神和冰雪文化，其中冰雪文化的加入是冬奧會會徽在文化層面上區(qū)別于夏季奧運(yùn)會會徽的重要內(nèi)容。冰雪文化并不等同于地域文化，也不是一個(gè)雪花圖形所能代表的，它是層次性和功能性的意識形態(tài)統(tǒng)一體，是知冰識雪的各族人民在特定的時(shí)空里形成的一種文化形態(tài)。因此，冰雪文化之于冬奧會會徽具有獨(dú)特的文化屬性。

2.4.3意象之美 前面談到冬奧會會徽美的價(jià)值，更多的是把它作為奧運(yùn)精神這種特定指向內(nèi)涵的審美符號來看，因此，它的美學(xué)價(jià)值在于奧運(yùn)精神所體現(xiàn)的特定內(nèi)涵對審美主體的影響，這種審美價(jià)值是顯性的，而人們往往容易忽視會徽的隱性審美價(jià)值，即作為一種純粹的藝術(shù)形象對審美主體心靈的作用，也就是意象美。

意象是想象力對實(shí)際生活所提供的經(jīng)驗(yàn)材料進(jìn)行加工處理，而在頭腦中形成的形象顯現(xiàn)。意象之美可以從觀賞者和設(shè)計(jì)者兩個(gè)角度來看，前者是意象審美，后者則是意象創(chuàng)造。意象又成為主客體相互作用實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值的中介。縱觀中后期的冬奧會會徽，均為簡潔甚至高度抽象的圖形，會徽中每一個(gè)抽象的圖形都能成為審美主體眼中的審美意象。由于審美經(jīng)驗(yàn)的不同，使得不同的審美主體對同一客體，甚至同一審美主體對同一客體在不同時(shí)期都會有不同的審美感受。冬奧會會徽既體現(xiàn)了其顯性的審美價(jià)值，又作為純粹的藝術(shù)將隱性審美價(jià)值潛伏其中。這樣的審美特征使奧運(yùn)會會徽這一審美視覺藝術(shù)符號具有一種震撼人心的力量，顯示出其特有的藝術(shù)魅力。

3.冬奧會會徽的審美發(fā)展趨勢

3.1數(shù)字化趨勢

隨著科技的發(fā)展，計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)的不斷成熟，數(shù)字化已成為冬奧會會徽審美發(fā)展的必然趨勢。冬奧會會徽的將不再是一個(gè)簡單的設(shè)計(jì)問題，它由以往的二維平面化向三維立體化、靜態(tài)化向動(dòng)態(tài)化、綜合化方向發(fā)展。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為冬奧會會徽設(shè)計(jì)提供了新的設(shè)計(jì)語言和更加廣闊的空間。通過數(shù)字技術(shù)，人們對奧運(yùn)精神和民族文化的一切審美想象幾乎都可變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在這樣的技術(shù)支持下，冬奧會會徽設(shè)計(jì)開始從靜態(tài)的、理l生的、單一的、物質(zhì)的創(chuàng)造向動(dòng)態(tài)的、感性的、復(fù)合的、非物質(zhì)的創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。通過最新的3D打印，冬奧會會徽可以在平面上體現(xiàn)立體形象，給人們帶來全新的思維空間和強(qiáng)烈的視覺感受。在數(shù)字技術(shù)的影響下，冬奧會會徽的設(shè)計(jì)理念、內(nèi)容和表達(dá)方式也將隨之產(chǎn)生巨大變化。設(shè)計(jì)師把冬奧會會徽中呆板不變的圖形元素變?yōu)榫哂猩Φ囊曈X影像。

3.2民族化趨勢

奧林匹克規(guī)定會徽要體現(xiàn)主辦國或主辦城市的特點(diǎn)，但像以往用寫實(shí)手法來描繪這些特點(diǎn)早已過時(shí)。把獨(dú)特的民族色彩、吉祥圖案、標(biāo)志性建筑等富有民族元素的圖形設(shè)計(jì)成構(gòu)思精妙的抽象符號是會徽設(shè)計(jì)的具體操作思路。索契冬奧會會徽的顏色主色調(diào)就采用了俄羅斯國旗的藍(lán)色，而平昌冬奧會會徽則采用了韓國的傳統(tǒng)色彩一五方色（青、赤、黃、白、黑五色）。這些帶有民族烙印的色彩和圖形將會提升冬奧會會徽的審美價(jià)值。

3.3文字意象化趨勢

文字意象化就是把獨(dú)特的民族文字本身當(dāng)作特殊的符號來對待，再加以意象化的變形，使其內(nèi)涵擴(kuò)大和延伸。文字意象化從意境上提升了人們對冬奧會會徽的審美感受。同時(shí)，圖形設(shè)計(jì)在形式上也日趨符號化、文字化，讓人們在短時(shí)間內(nèi)更直觀地獲取視覺信息。可以說圖形文字比文字更具內(nèi)涵，又比一般圖形更具圖理和文字性的視覺傳達(dá)效果，成為了現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的主導(dǎo)性潮流。平昌冬奧會會徽就是將韓文中“平昌”兩個(gè)字的子音加以形象化后完成的。

4.結(jié)語

冬奧會會徽作為人們認(rèn)識冬奧會的媒介，是一屆成功奧運(yùn)的標(biāo)志，是奧運(yùn)精神的外在表現(xiàn)，是向世界展現(xiàn)主辦國民族文化的窗口。冬奧會會徽是由各種高度意象化的符號構(gòu)成的，主辦國通過會徽符號詮釋奧運(yùn)精神，傳遞民族情感。它同時(shí)也是對美的傳承和發(fā)展，它由早期的招貼畫演變成當(dāng)今的抽象與具象相結(jié)合的藝術(shù)圖示。冬奧會傳達(dá)給人們的不僅是運(yùn)動(dòng)之美，通過會徽展現(xiàn)在世人面前的還有形象之美、文化之美和意象之美。將目光聚焦在冬奧會會徽上，能在這里滿足人們的審美需求，拓展美的價(jià)值，豐富美的經(jīng)驗(yàn)。未來的冬奧會會徽設(shè)計(jì)將充分利用先進(jìn)的科技和思想，運(yùn)用新媒介傳播更加富有民族內(nèi)涵的、動(dòng)態(tài)的、三維立體的視覺語言，既展現(xiàn)冬季運(yùn)動(dòng)獨(dú)特魅力，又體現(xiàn)主辦國的文化之美和奧林匹克的精神之美。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

我是個(gè)醫(yī)生，而且自信是個(gè)不錯(cuò)的醫(yī)生. 我之所以寫起小說，就是因?yàn)閷錾降膿磹? 它是我心中一顆充滿活力的種子．

昆侖山是值得用如椽大筆去揮寫的. 在我國燦爛的古代文化之中，它有過無數(shù)輝煌的傳說. 在高高的昆侖山巔，長著頂天立地的稻谷，它的每一粒谷米，都是珍珠和美玉. 黃帝巍峨壯麗的帝宮，是百神聚議的地方. 然而，現(xiàn)實(shí)中的昆侖山，哪有什么天稻！哪有什么宮殿！它是一個(gè)嚴(yán)酷的冰雪世界. 在這被稱為“世界第三極”的冰凍雪國里，生活著我們的邊防戰(zhàn)士. 告別父母，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，四面八方的稚子在昆侖山上被鑄成了鋼．

我曾急切地尋找所有描寫昆侖山的文學(xué)作品. 他們有的寫得真好，令我贊賞、令我感嘆. 但每每于掩卷之后，又生出一絲淡淡的惆悵：這同我心中那座雄奇?zhèn)グ兜母呱剑坪醪⒉荒芡耆睾? 像一架尚未調(diào)試到極佳狀態(tài)的電視機(jī)，總有一點(diǎn)重影，有幾行波動(dòng)．

這怪不得別人. 有一百個(gè)人，就有一百座昆侖山吧！那座屬于我的昆侖山，時(shí)時(shí)像雕塑一般，凸現(xiàn)在眼前. 陸游的兩句話，簡直像為我寫的：夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來. 我想試著勾畫我心中的那座昆侖山．

只是，我行嗎？一個(gè)“”時(shí)期的初中畢業(yè)生. 雖然有一張大專文憑，但那是醫(yī)學(xué)的，與文學(xué)可不搭界. 那場可怕的“革命”，中斷了我們這一代人的學(xué)業(yè). 除了醫(yī)學(xué)，對于數(shù)理化，對于文史哲，我似乎總停留在一個(gè)初中生的水平．

我跳到空中，像一個(gè)第三者一樣，冷靜地分析了一下我自己. 不要抱怨命運(yùn)吧. 每一代人，由于歷史的限制，都有自己特定的趨勢. 不必過于驕傲，也不必過于沮喪. 如果把這叫作命運(yùn)，那它是一回事，自己的努力則是另一回事. 與我們每個(gè)人密切相關(guān)，可以左右的，是第二件事. 我這個(gè)人別無長處，但是不怕吃苦. 這要感謝昆侖山，我經(jīng)歷了那種罕見的艱難困頓之后，一般的苦便難不倒我．

電大中文專業(yè)招收自學(xué)視聽生，我報(bào)了名. 沒有時(shí)間聽課，見不到輔導(dǎo)老師，有好些科目，連教科書都買不到．于是只有向別人借書來讀. 上午借，下午還. 臨到考試，便連書也借不到了. 我有時(shí)頗感滑稽，覺得自己有點(diǎn)像高玉寶. 記得參加第一門考試之前，內(nèi)心緊張之余，竟感到有些凄楚，覺得這真是自找苦吃．

篇10

【關(guān)鍵詞】城市雕塑 文化內(nèi)涵 城市文化

我國知名雕塑家劉開渠曾指出：“城市雕塑是城市文化的一個(gè)重要組成部分，也是文化水平的象征。它對城市面貌的美化起到畫龍點(diǎn)睛的作用，具有其他藝術(shù)形式難以替代的獨(dú)特功能”。①可見，城市雕塑作為城市文化的載體，不僅僅從藝術(shù)的高度彰顯著城市的歷史文化，更是一座城市精神風(fēng)貌的象征。

一、城市雕塑文化內(nèi)涵的分類

城市雕塑作為造型藝術(shù)中的一種形式，除具有獨(dú)特的審美特征外，更蘊(yùn)含著城市的歷史、文化、風(fēng)俗等特點(diǎn)。城市雕塑出現(xiàn)于不同的歷史時(shí)期，不僅反映了當(dāng)時(shí)的城市風(fēng)貌，更是對時(shí)代審美特征和精神風(fēng)貌的展現(xiàn)，具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

（一）歷史紀(jì)念性文化內(nèi)涵

由于城市雕塑具有永久性和跨時(shí)代性的特點(diǎn)，因此具有一定的歷史紀(jì)念意義，大多用于紀(jì)念城市重大歷史事件和英雄人物的事跡。它是各個(gè)國家和時(shí)代城市歷史的化身，記載著城市的歷史變遷，凸顯著濃厚的時(shí)代氣息，是城市文明的見證者，如知名雕塑《人民英雄紀(jì)念碑》《加萊義民》《巴爾扎克像》等都是具有歷史紀(jì)念意義的城市雕塑。

（二)時(shí)代性文化內(nèi)涵

一件優(yōu)秀的城市雕塑作品，是在城市歷史背景和時(shí)代潮流的感染下經(jīng)過藝術(shù)家的提煉而創(chuàng)作的。城市雕塑作為城市的組成部分，是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人文特色的真實(shí)寫照。由于受到社會思潮的影響，它具有鮮明的時(shí)代審美特性，如霍去病墓石刻群雕塑，除表達(dá)歌功頌德之外，更體現(xiàn)出秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)的渾厚之風(fēng)。

（三）地域性文化內(nèi)涵

城市的自然環(huán)境和地域文化對城市雕塑的建設(shè)具有重要影響。城市雕塑是展現(xiàn)城市地域特色和區(qū)域文化特點(diǎn)的重要手段，如哈爾濱的冰雪雕塑藝術(shù)就以其獨(dú)特的藝術(shù)形式展現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣构枮I享有“冰城”的美譽(yù)，成為哈爾濱城市的文化名片。

（四）標(biāo)志性文化內(nèi)涵

城市雕塑大多擺放或屹立于城市的中心位置，是城市中某種元素的真實(shí)寫照。它具有濃厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)語言，記載著城市的重大歷史事件和城市歷史人物功績，深受人們的認(rèn)可與喜愛，從而成為了城市的象征與標(biāo)志，如《自由女神像》記載著美國獨(dú)立戰(zhàn)爭勝利的歷史，成為美國的標(biāo)志性雕塑，而廣州的《五羊群像》也因記載著城市的起源而成為廣州的標(biāo)志。

二、城市雕塑與城市文化的關(guān)系

城市雕塑內(nèi)容形式與藝術(shù)語言的表達(dá)，是對城市文化最好的詮釋。優(yōu)秀的城市雕塑作品不僅僅能彰顯出城市的個(gè)性，更是展現(xiàn)城市精神風(fēng)貌的媒介。城市雕塑如果不能體現(xiàn)出城市的歷史背景、地域特色、風(fēng)土人情，便不具備社會價(jià)值。城市文化為城市雕塑的存在提供了滋養(yǎng)的土壤。城市雕塑不僅要尊重城市歷史文化，還要遵循必要的美學(xué)準(zhǔn)則，即在展現(xiàn)城市歷史文化和地域特色的背景下，讓作品的主題更加鮮明，文化底蘊(yùn)更加突出，真正體現(xiàn)出城市的文化內(nèi)涵。主題性城市雕塑要充分表現(xiàn)出內(nèi)容的真實(shí)性；歷史紀(jì)念性城市雕塑要具有記錄城市歷史變遷和重大歷史事件的作用；標(biāo)志性城市雕塑則要充分體現(xiàn)出城市的文化特色。城市雕塑以其獨(dú)特的藝術(shù)手段，運(yùn)用雕塑造型藝術(shù)和語言形式，通過象征的表現(xiàn)手法來實(shí)現(xiàn)對城市文化內(nèi)涵的展現(xiàn)，不僅僅是對城市文化的記錄，更是改善城市環(huán)境和體現(xiàn)城市精神風(fēng)貌的載體。當(dāng)前，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和時(shí)代潮流的轉(zhuǎn)變，城市雕塑在藝術(shù)創(chuàng)作中一定要與城市文化進(jìn)行完美融合，從更深的層次發(fā)掘城市文化，汲取新的城市文化元素，在彰顯城市文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，更要迎合現(xiàn)代人們的審美觀念和時(shí)代精神，處理好城市雕塑與城市文化之間的關(guān)系，堅(jiān)持以人為本的創(chuàng)作理念，注重對城市雕塑的藝術(shù)性、文化性、娛樂性和時(shí)代性的充分展現(xiàn)，為構(gòu)建文明和諧的城市做出貢獻(xiàn)。

三、如何做到城市雕塑與城市文化和諧發(fā)展

城市雕塑的發(fā)展和藝術(shù)形式的演變，離不開城市的歷史變遷和文化內(nèi)涵。城市雕塑以一種特殊的藝術(shù)形式改變著城市面貌，而城市文化則是城市雕塑的靈魂，是城市雕塑內(nèi)在精神的展現(xiàn)，只有二者完美結(jié)合并出現(xiàn)在城市的重要位置，才能讓人們時(shí)刻感受到城市濃郁的文化氣息，啟迪人們對城市歷史文化的弘揚(yáng)和對時(shí)代精神的追求。城市雕塑作為城市公共空間的一部分，在一定程度上影響著人們的審美觀念和社會認(rèn)知，是城市歷史文化發(fā)展和時(shí)代改革的見證者。城市雕塑建設(shè)的成敗，無論是從主題、內(nèi)容、規(guī)模上，還是從形式、材質(zhì)上，都應(yīng)該認(rèn)真考量，精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)作，使之成為精品，真正成為城市的標(biāo)志和文化名片。城市雕塑如何與城市文化進(jìn)行完美結(jié)合、和諧發(fā)展，是在城市建設(shè)中需要著重考慮的問題：第一，城市領(lǐng)導(dǎo)者要樹立正確的管理理念，注重對城市文化建設(shè)項(xiàng)目的開發(fā)，加大對城市雕塑建設(shè)的投入，為城市居民營造良好的生活環(huán)境，更好地為城市雕塑的建設(shè)提供服務(wù)與保障。第二，城市規(guī)劃家和雕塑家在對城市雕塑進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的過程中，一定要深入了解城市的地域特色和歷史文化，通過對城市的考察，選取適合的城市文化元素，確定選題、規(guī)模、位置等，制定出完善的設(shè)計(jì)方案和施工計(jì)劃，注重雕塑作品與城市公共環(huán)境的關(guān)系，做到城市整體規(guī)劃與城市雕塑的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，突出城市地域和文化特色，使雕塑真正成為美化城市環(huán)境的使者，體現(xiàn)出應(yīng)有的社會效應(yīng)與文化價(jià)值，滿足人們的審美需求和對精神生活的向往。總之，城市雕塑以一種獨(dú)特的藝術(shù)形式美化著城市環(huán)境，詮釋著城市文化內(nèi)涵。每一座城市都有不同的歷史文化、風(fēng)土人情、地域特色，蘊(yùn)含著城市濃厚的文化內(nèi)涵和時(shí)代精神。因此，在城市雕塑的建設(shè)中，一定要以城市本土文化為根基，重點(diǎn)突出城市的文化內(nèi)涵，向世人展現(xiàn)城市獨(dú)特的歷史風(fēng)貌和文化氣息。注釋：①白佐民，艾鴻鎮(zhèn).城市雕塑設(shè)計(jì)[M].天津：天津科學(xué)技術(shù)出版社，1981：22.

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