古城文化論文范文

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篇1

在纖維乙醇研究領(lǐng)域，針對(duì)生產(chǎn)成本高的問(wèn)題，研究人員選育高產(chǎn)復(fù)合系纖維素酶[9]，并嘗試進(jìn)行固定化技術(shù)以提高酶的利用率[10]。王振斌[11]等嘗試通過(guò)使用超聲波來(lái)對(duì)固定化纖維素酶進(jìn)行預(yù)處理，在酶解溫度58.73℃，CMC-Na緩沖液pH3.0、超聲時(shí)間16.88min、超聲頻率22.33kHz、超聲功率26.77W的條件下，固定化纖維素酶活性與未加超聲波預(yù)處理相比較提高了9.75%。上述研究，提高了發(fā)酵速度和設(shè)備利用率，使乙醇得率得到較大的提升，這些都推動(dòng)了酒精行業(yè)的不斷進(jìn)步。

2在環(huán)保行業(yè)中的應(yīng)用

2.1廢氣處理方面

活性炭填料床反應(yīng)器具有較強(qiáng)的抗沖擊能力。趙康[24]等建立了海藻酸鈣凝膠固定化活性污泥反應(yīng)器處理丙酮廢氣的數(shù)學(xué)模型。由引入顆粒調(diào)整系數(shù)的概念以解決模型假設(shè)與真實(shí)情況的差異。在流量為1100mL/min、反應(yīng)器進(jìn)口丙酮質(zhì)量濃度為3051mg/m3時(shí)，測(cè)定4個(gè)采樣口和出氣口的丙酮濃度，對(duì)反應(yīng)器模型參數(shù)進(jìn)行了校正，得到微生物最大比生長(zhǎng)速率為4.17×10-5mg/mg·s，丙酮半飽和常數(shù)為76900mg/m3，氧氣半飽和常數(shù)為273mg/m3，顆粒調(diào)整系數(shù)為195，丙酮分配系數(shù)為0.0024。曹桂萍[25]等考察了在固定床生化反應(yīng)器中使用海藻酸鈉包埋法制備固定化細(xì)胞對(duì)廢氣SO2的去除能力，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)細(xì)胞量為0.3g時(shí)，海藻酸鈉質(zhì)量濃度為3%，氯化鈣質(zhì)量濃度為4%，固定時(shí)間為14h時(shí)，在無(wú)噴淋液體、氣體停留時(shí)間為5s，入口濃度低于7mg/L時(shí)固定化細(xì)胞對(duì)廢氣SO2的凈化效率達(dá)90%，最大生化去除量為240mg/L·h。徐健全[26]使用固定化混合菌進(jìn)行油煙廢氣降解的研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)油煙入口濃度小于400mg/m3，氣體流速小于0.6m3/h時(shí)，降解效率可達(dá)90%以上。以上研究結(jié)果從不同方面佐證了固定化技術(shù)在去除或降解廢氣中的應(yīng)用效果。

2.2廢水處理方面

固定化技術(shù)因其抗逆性、抗毒性強(qiáng)、對(duì)環(huán)境適應(yīng)性強(qiáng)、系統(tǒng)內(nèi)微生物或酶的濃度和純度高、反應(yīng)迅速、固液分離容易，以及可以減少反應(yīng)器堵塞等特點(diǎn)，使其在廢水處理方面應(yīng)用廣泛[27]。周珊[28]等研究發(fā)現(xiàn)，使用竹炭固定化假單胞菌在處理高濃度苯酚時(shí)具有效率更高和處理量大的優(yōu)勢(shì)。竹炭固定化假單胞菌對(duì)苯酚的降解效率在pH5～8范圍內(nèi)，以200mL水樣中固定化假單胞菌添加量為20g時(shí)最高。李二平[29]等研究發(fā)現(xiàn)，利用聚乙烯醇-硫酸銨包埋法對(duì)硫酸鹽還原菌污泥進(jìn)行固定，采用上流式厭氧反應(yīng)器對(duì)含鋅廢水進(jìn)行處理，結(jié)果表明，Zn2+去除率達(dá)98%以上，出水Zn2+達(dá)到國(guó)標(biāo)要求。于光[30]等研究發(fā)現(xiàn)，固定化溶藻菌對(duì)藻細(xì)胞和藻毒素的48h溶解率和降解率分別達(dá)到了85.68%和60.16%。司偉磊[31]等研究發(fā)現(xiàn)，固定葸醌的聚氨酯泡沫經(jīng)10次循環(huán)使用后，偶氮染料的生物脫色速率仍保持在90%以上。李正魁[32]等研究發(fā)現(xiàn)，輻射聚合固定化反硝化菌對(duì)污水中硝酸鹽去除率可達(dá)到78%。其他研究人員開(kāi)展了固定化微生物對(duì)苯胺、甲醇、二氯酚、總氮等污染物的去除研究并取得了良好結(jié)果。這些研究為固定化技術(shù)在廢水治理中的應(yīng)用提供了有益的借鑒。

3在生物制氫方面的應(yīng)用

固定化制氫微生物主要有發(fā)酵制氫和光合作用制氫兩大類。在發(fā)酵制氫微生物方面，羅歡和黃兵研究發(fā)現(xiàn)，使用海藻酸鈉固定微生物進(jìn)行發(fā)酵制氫，其最大累積產(chǎn)氫量為496mL，平均比產(chǎn)氫速率為15.8mL/h·g。在光合作用微生物方面，陳明等研究發(fā)現(xiàn)固定化技術(shù)能夠提高產(chǎn)氫率，并且以海藻酸鈉作為載體時(shí)的效果最好。同時(shí)，在對(duì)乙酸、丙酸、丁酸等底物的轉(zhuǎn)化率進(jìn)行考察時(shí)發(fā)現(xiàn)，乙酸的最大氫轉(zhuǎn)化率最高，達(dá)到65.3%。廖強(qiáng)等研究發(fā)現(xiàn)，光合細(xì)菌代謝底物為產(chǎn)氫提供還原力氫。隨著光照強(qiáng)度的增大和進(jìn)口流量的增大，固定化光合細(xì)菌光生物制氫填充床在產(chǎn)氫速率和底物降解速率呈遞增趨勢(shì)。劉雙江等用海藻酸鈉固定sphaeroidesH菌株進(jìn)行豆制品廢水產(chǎn)氫實(shí)驗(yàn)，氫含量在60%以上，廢水COD去除率達(dá)41.0%～60.3%。研究還表明，高濃度有機(jī)廢水的平均產(chǎn)氫速率和化學(xué)需氧量(COD)去除率均高于低濃度有機(jī)廢水，但H2含量較低。朱核光利用瓊脂固定R.sphaeroides進(jìn)行豆腐廢水產(chǎn)氫實(shí)驗(yàn)，50h連續(xù)產(chǎn)氫，最大產(chǎn)氫速率達(dá)2.1L/h·m2，TOC去除率達(dá)到41%。Yokoi等人對(duì)產(chǎn)氣腸桿菌HO-39菌株采用多孔玻璃為載體對(duì)菌體進(jìn)行固定時(shí)，產(chǎn)氫率提高到850mL/L·h(HRT=lh)，較非固定化細(xì)胞的產(chǎn)氫率提高7倍。這些研究成果開(kāi)辟了生物制氫的新路徑，為生物制氫新工藝的開(kāi)發(fā)提供了參考依據(jù)。

4在生物柴油方面的應(yīng)用

酶法生產(chǎn)生物柴油具有反應(yīng)條件溫和、醇用量小、產(chǎn)物易分離及無(wú)污染物排放等優(yōu)點(diǎn)，尤其是對(duì)原料要求低，有望降低生物柴油的生產(chǎn)成本，因此，酶法生產(chǎn)生物柴油日益受到人們的青睞。固定化技術(shù)的應(yīng)用，進(jìn)一步推動(dòng)了酶法生產(chǎn)生物柴油的研究。吳茜茜等的試驗(yàn)結(jié)果表明，在20mL正己烷、加酶量7.5g(12U/g)、脂肪酸10g、酸醇摩爾比為l∶1.2、含水率4%條件下，分3次加入甲醇，40℃反應(yīng)8h，反應(yīng)體系酯化率達(dá)到了82%。在王學(xué)偉的試驗(yàn)中，其同樣以正已烷、固定化的脂肪酶、脂肪酸（大豆油）、甲醇為反應(yīng)物，最終得到脂肪酸甲酯的質(zhì)量分?jǐn)?shù)高達(dá)91.87%。高靜等的研究表明，自制的固定化假絲酵母脂肪酶99～125可以較好地合成生物柴油。在最佳實(shí)驗(yàn)條件下，反應(yīng)體系采用石油醚（60～90℃）為溶劑，底物有機(jī)溶劑與油的摩爾比為1∶4，反應(yīng)體系加入油質(zhì)量的10%的水，采用2次流加甲醇，反應(yīng)6h，油醇摩爾比1∶3，反應(yīng)轉(zhuǎn)化率最高可達(dá)92%，酶使用7批后，其反應(yīng)轉(zhuǎn)化率仍然能夠達(dá)到70%。張媛媛等研究了固定化南極假絲酵母脂肪酶(Candldaantarcticalipasc)的新方法，在固定化酶同時(shí)加入聚合物PEG（polyethyleneglycol）進(jìn)行非共價(jià)修飾，可顯著提高固定化酶的轉(zhuǎn)酯活力。PEG修飾的固定化酶轉(zhuǎn)酯比活是未經(jīng)PEG修飾的固定化酶的4.1倍，轉(zhuǎn)酯酶活回收率為604.8%。高靜等研究發(fā)現(xiàn)，使用木糖對(duì)脂肪酶進(jìn)行保護(hù)，其變性溫度為144.3℃，比未保護(hù)的酶提高了83.8℃。魏作君等將溶膠-凝膠法制備的固定化離子液體進(jìn)一步應(yīng)用于脂肪酸與乙醇的酯化反應(yīng)，正己酸乙酯產(chǎn)率均在90.0%以上。王珊等用活性炭固定產(chǎn)脂肪酶的發(fā)酵性絲孢酵母細(xì)胞，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在100mL發(fā)酵培養(yǎng)基中(250mL搖瓶)添加1.0g活性炭、于160r/min吸附培養(yǎng)48h，可吸附較多發(fā)酵性絲孢酵母細(xì)胞。將固定化細(xì)胞于4℃保存30d固定化細(xì)胞的脂肪酶活力無(wú)明顯下降。用固定化細(xì)胞催化大豆油轉(zhuǎn)酯化反應(yīng)，連續(xù)催化5批后酯化率仍超過(guò)50%。但是篩選高活性脂肪酶、對(duì)介質(zhì)耐受性好的脂肪酶，以及提高脂肪酶的使用壽命和轉(zhuǎn)化率仍然是長(zhǎng)期的研究課題。筆者有理由相信，隨著脂肪酶法合成生物柴油技術(shù)的發(fā)展與產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)，脂肪酶法制備生物柴油將會(huì)以其高效、安全、節(jié)能、環(huán)保、低成本等優(yōu)點(diǎn)得到廣泛推廣應(yīng)用。

5結(jié)論與展望

雖然固定化技術(shù)在諸多領(lǐng)域已經(jīng)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，但是在特定行業(yè)中，距離其大規(guī)模應(yīng)用還有一系列需要解決的問(wèn)題。

5.1酒精行業(yè)

首先，載體材料或固定化所用的試劑有時(shí)會(huì)對(duì)細(xì)胞產(chǎn)生比較大的生理毒性，進(jìn)而影響目標(biāo)代謝產(chǎn)物的生物合成。其次，固定化技術(shù)使細(xì)胞密度過(guò)高，導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)和代謝產(chǎn)物的傳質(zhì)效果較差，影響細(xì)胞整體活性，進(jìn)而影響代謝產(chǎn)物的生物合成。最后，載體固定化細(xì)胞的大規(guī)模制備過(guò)程復(fù)雜，容易引起雜菌污染。而且固定化載體材料的使用和不斷消耗也帶來(lái)了附加成本，使其在酒精行業(yè)的推廣受到一定限制。在酒精行業(yè)，新型、低成本、無(wú)毒害或低毒害載體與固定化試劑的篩選與研究將是今后研究的方向之一。同時(shí)，大規(guī)模固定化細(xì)胞制備過(guò)程及固定化細(xì)胞連續(xù)酒精發(fā)酵過(guò)程中的染菌控制也值得重視。

5.2環(huán)保與制氫行業(yè)

廢水、廢氣中的成分都比較復(fù)雜，單一的菌株無(wú)法完全降解，因此研究人員需進(jìn)一步篩選高效率的、通用的菌種，使一種微生物能夠降解多種污染物或者是幾種微生物能夠聯(lián)合降解不同的污染物；另外，研究人員需開(kāi)發(fā)出適應(yīng)于工業(yè)化復(fù)雜體系的具有高強(qiáng)度、高傳質(zhì)性能、低成本特點(diǎn)的載體、適應(yīng)于工業(yè)化的高效固定化反應(yīng)器。

5.3生物柴油領(lǐng)域

篇2

【關(guān)鍵詞】絞股藍(lán);化學(xué)成分;皂苷;多糖

Abstract:WithmoreexploitationandutilizationofGynostemmapentaphyllum,peoplehavelearnedmoreaboutchemicalingredientsinit.Inthispaper,somenewachievementsinchemicalingredientresearchwereintroduced,whichisfavorabletofurtherresearchofchemicalingredientsofGynostemmapentaphyllu.

Keywords:Gynostemmapentaphyllu;Chemicalingredients;Saponin;Polysaccharide

絞股藍(lán)Gnostemmapentaphyllum(Thunb.)Makino又名七葉膽，為葫蘆科絞股藍(lán)屬植物。主要分布在東南亞及我國(guó)長(zhǎng)江以南的廣大地區(qū)，資源豐富。絞股藍(lán)中含有皂苷、多糖、黃酮類化合物、有機(jī)酸和微量元素等多種化學(xué)成分。絞股藍(lán)能夠有效地保護(hù)心、腦、血管和肝臟，降低血脂、降膽固醇、降轉(zhuǎn)氨酶、調(diào)節(jié)免疫和抗誘變，而且在抗衰老、抗疲勞、抗輻射和消除自由基的同時(shí),還能改善神經(jīng)系統(tǒng)功能、抗?jié)儭⒁种颇懡Y(jié)石形成和調(diào)節(jié)內(nèi)分泌活動(dòng)［1～3］。因此，研究絞股藍(lán)中的化學(xué)成分，有利于進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和利用絞股藍(lán)，明確絞股藍(lán)中的藥理活性成分。本文主要介紹了絞股藍(lán)皂苷和多糖等成分的研究進(jìn)展，為絞股藍(lán)的開(kāi)發(fā)提供參考。

1絞股藍(lán)皂苷成分的研究現(xiàn)狀

1976年日本人永井正博等在絞股藍(lán)中分離得到了人參二醇和2α-羥基人參二醇，首次揭示了絞股藍(lán)中含有達(dá)瑪烷(dammarane)型皂苷類成分。隨后，人們對(duì)絞股藍(lán)的化學(xué)成分進(jìn)行了大量的研究，迄今發(fā)現(xiàn)的絞股藍(lán)皂苷（Gyp）總共達(dá)136種，其中有絞股藍(lán)皂苷（Gyp）Ⅲ、Ⅳ、Ⅷ、Ⅻ與人參皂苷（Gin）-Rb1,-Rb3,-Rd和-F2完全相同，此外還分離得到了人參皂苷Rd3，K，其余為人參皂苷的類似物。由于絞股藍(lán)的產(chǎn)地不同，其中的皂苷成分和含量也有很大的不同。覃章錚［4］等曾經(jīng)對(duì)1990年以前發(fā)現(xiàn)的84種皂苷成分進(jìn)行過(guò)綜述性報(bào)道，但由于絞股藍(lán)皂苷具有較好的藥理療效，因此，對(duì)絞股藍(lán)皂苷成分的研究一直是熱點(diǎn)。1990年后，又有52種絞股藍(lán)皂苷被相繼報(bào)道。根據(jù)苷元結(jié)構(gòu)相近的程度，本文將這52種皂苷分為11類。

第1類絞股藍(lán)皂苷結(jié)構(gòu)通式及特點(diǎn):

序號(hào)分子式C-位3β201［5］C47H76O172-ara-glc-rha（S）2［5］C47H76O17

2-ara-glc-rha（R）3［6］C49H78O18MeCO

-glc-rha3｜6｜2xyl-H（S）4［6］C49H78O18MeCO

-glc-rha3｜6｜2xyl-H（R）5［6］C47H76O17-glc-rha3｜2xyl-H

（S）6［6］C47H76O17-glc-rha3｜2xyl-H（R）7［6］C48H78O18-glc-rha3｜2glc-H（S）8［6］C51H80O19MeCO

-glc-rha6｜｜43｜2xylMeCO-H（R）

第2類絞股藍(lán)皂苷結(jié)構(gòu)通式及特點(diǎn)：

序號(hào)分子式C-位2α3β20（S）9［7］C54H90O23-OH2-glc-glc6-glc-rha10［7］C53H88O23-OH2-glc-glc6-glc-xyl11［8］C54H90O20-Hrha

-glc-rha3｜2｜6rha-H

第3類絞股藍(lán)皂苷結(jié)構(gòu)通式及特點(diǎn)：

序號(hào)分子式C-位3β1920（S）2112［7］C48H80O192-glc-glc-CH2OH-glc-H13［9］C55H92O22CH3CO-glc-rha｜36｜2xy1-CH3-H-O-glc14［9］C54H92O22-glc-rha3｜2rha-CH3-H-O-glc15［9］C53H90O21-glc-rha3｜2xyl-CH3-H-O-glc16［9］C52H88O21-ara-rha3｜2xyl-CH2OH-H-O-glc17［9］C53H90O22-glc-rha3｜2xyl-CH2OH-H-O-glc18［10］C54H92O222-glc-glc-CH2OH6-glc-rha-H19［10］C54H90O222-glc-glc-CHO6-glc-rha-H20［10］C47H78O172-ara-glc-CHO-glc-H

第4類絞股藍(lán)皂苷結(jié)構(gòu)通式及特點(diǎn)：

序號(hào)分子式C-位3β232421［11］C41H70O132-xyl-glcH（S）22［11，12］C42H72O142-glc-glcH（S）23［11，12］C41H70O132-xyl-glcH（R）24［11，12］C41H70O142-xyl-glcOH（R）（S）25［13］C41H70O142-glc-xyl-OH（S）（S）

第5類絞股藍(lán)皂苷結(jié)構(gòu)通式及特點(diǎn)：

序號(hào)分子式C-位3β23（S）26［9］C46H78O18-glc-xyl6｜2xyl-OH27［9］C47H78O19-glc-glc6｜2xyl-OH28［9］C41H70O142-xyl-glc-OH29［9］C41H70O142-glc-xyl-OH30［9］C42H70O142-xyl-xyl-OAc31［9］2-glc-xyl-OAc32［9］C48H80O19-glc-xyl6｜2xyl-OAc

第6類絞股藍(lán)皂苷結(jié)構(gòu)通式及特點(diǎn)：

序號(hào)分子式C-位3β1933［14］C49H82O18MeCO-glc-xyl2｜6｜3rha-CH334［14］C46H76O17-ara-xyl2｜3rha-CHO

第7類絞股藍(lán)皂苷結(jié)構(gòu)通式及特點(diǎn)：

序號(hào)分子式C-位3β192135［14］C46H74O17-ara-xyl2｜3rha-CHO-OH36［14］C47H78O17-glc-xyl2｜3rha-CH3-OH37［14］C49H80O18OAc-glc-xyl2｜6｜3rha-CH3-OH38［14］C48H78O17-ara-xyl2｜3rha-CHO-OEt39［14］C49H82O17-glc-xyl2｜3rha-CH3-OEt40［15］C47H78O16-lyx-glc3｜2rha-CH3-OH

第8類絞股藍(lán)皂苷結(jié)構(gòu)通式及特點(diǎn)：

序號(hào)分子式C-位3β121920（S）21252641［5］C53H90O222-ara-glc-H-CH3-rha-H-OH-glc42［9］C52H86O23-ara-xyl2｜3rha-H-CHO-H-O-glc-OOH-H43［13］C46H76O18-ara-xyl2｜3rha-H-CHO-H-OH-OOH-H44［9］C53H90O242-glc-glc-OH-CH3-xyl-glc-H-OOH-H45［13］C53H90O21-glc-xyl2｜3rha-H-CH3-H-O-xyl-OCH3-H

第9類絞股藍(lán)皂苷結(jié)構(gòu)通式及特點(diǎn)：

序號(hào)分子式C-位2α3β121920（S）212446［5］C52H88O22-H2-ara-glc-H-CH3-H-O-glc-rha47［9］C52H86O22-H-ara-xyl2｜3rha-H-CHO-H-O-glc-H48［16］C36H62O10-OH-H-OH-CH3-glc-H-H

第10類絞股藍(lán)皂苷結(jié)構(gòu)通式及特點(diǎn)：

序號(hào)分子式C-位3β1949［14］C49H80O18OAc-glc-xyl2｜6｜3rha-CH350［14］C46H74O17-ara-xyl2｜3rha-CHO

第11類絞股藍(lán)皂苷結(jié)構(gòu)通式及特點(diǎn)：

第12類絞股藍(lán)皂苷結(jié)構(gòu)通式及特點(diǎn)：

glc=β-D-吡喃葡萄搪基，xyl=β-D-吡喃木糖基，rha=α-L-吡喃鼠李糖基，ara=α-L-吡喃阿拉伯糖基，lyx=β-D-來(lái)蘇糖基，Ac代表乙酰基，Me代表甲基，鍵上的數(shù)字代表鍵合的位置

隨著人們對(duì)絞股藍(lán)皂苷成分研究的不斷深入，新的絞股藍(lán)皂苷的不斷發(fā)現(xiàn)，且在結(jié)構(gòu)上有很大的差別。第1類、第4類、第5類、第6類、第7類、第10類和第11類在二十位碳上成環(huán)，但是在其成環(huán)的類型上又存在著很大的差別。第11類所成的環(huán)為含氧的雙環(huán)。第1類、第4類、第6類、第7類和第10類所成的環(huán)為五元環(huán)，而其中的第1類、第4類和第7類為含氧的五元環(huán)，第6類和第10類為不含氧的五元環(huán)，而且即使在含氧的五元環(huán)中氧所在的位置也有所不同。第5類為含氧的六元環(huán)。此外，碳碳雙鍵的有無(wú)和位置也有很大的區(qū)別，第4類、第5類、第6類和第11類不含碳碳雙鍵，其他的幾類都含有碳碳雙鍵，第1類、第2類、第3類、第7類和第12類的碳碳雙鍵在24和25位碳上，第8類的碳碳雙鍵在23和24位碳上，第9類和第10類的碳碳雙鍵在25和26位碳上。

2絞股藍(lán)多糖的研究現(xiàn)狀

多糖也是絞股藍(lán)中含量比較多的化學(xué)成分，在研究皂苷的同時(shí)，對(duì)多糖的研究也逐漸地引起了人們的關(guān)注。王昭晶等［18］對(duì)堿提絞股藍(lán)水溶性多糖進(jìn)行了研究，并得到一種粗多糖AGM。經(jīng)葡聚糖凝膠(G-100)柱層析檢測(cè)其糖分布情況,表明AGM可能由兩種多糖組成,其中一種含有結(jié)合蛋白質(zhì)。而且經(jīng)高效液相色譜確定了AGM的單糖組成為:鼠李糖∶木糖/巖藻糖(其中至少含有木糖或者巖藻糖中的一種)∶阿拉伯糖∶葡萄糖∶半乳=2.43∶1.00∶3.02∶2.59∶3.46。宋淑亮（《絞股藍(lán)多糖的分離純化及其藥理活性研究》，2006山東中醫(yī)藥大學(xué)碩士論文）對(duì)絞股藍(lán)多糖進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究，共分離出了3種絞股藍(lán)多糖GPS-2,GPS-3和GPS-4，并對(duì)其中的兩種GPS-2，GPS-3進(jìn)行了深入的研究，確定了GPS-2的分子量為10700Dal，GPS-3的分子量為9100Dal。GPS-2成分中含有鼠李糖和木糖，GPS-3成分中含有鼠李糖、木糖、阿拉伯糖、半乳糖、果糖和葡萄糖。

3其它化學(xué)成分的研究現(xiàn)狀

絞股藍(lán)中除了含有皂苷和多糖外，還含有黃酮類化合物、萜類、有機(jī)酸、生物堿、多糖、蛋白質(zhì)等以及鋅、銅、鐵、錳、硒等微量元素，但是，在最近幾年里對(duì)這幾方面的研究都比較少，對(duì)黃酮化合物的研究也只是對(duì)其含量的測(cè)定和精制上［19，20］，目前,除了20世紀(jì)80年代報(bào)道過(guò)的商陸素、蘆丁、商陸苷及丙二酸等十多種黃酮類物質(zhì)外，未見(jiàn)有新的化學(xué)成分的報(bào)道。

4結(jié)束語(yǔ)

研究絞股藍(lán)中的化學(xué)成分，將有利于進(jìn)一步明確絞股藍(lán)的藥理活性。目前，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)絞股藍(lán)中的化學(xué)成分進(jìn)行了大量的研究,且取得了一定的進(jìn)展,特別是在絞股藍(lán)皂苷的成分研究中，發(fā)現(xiàn)了多種新絞股藍(lán)皂苷，這些發(fā)現(xiàn)將有助于進(jìn)一步對(duì)絞股藍(lán)的開(kāi)發(fā)和利用。此外，對(duì)絞股藍(lán)中多糖的研究也引起了國(guó)內(nèi)一些學(xué)者重視，而且也取得了一定的進(jìn)展，但是近幾年對(duì)絞股藍(lán)中黃酮化合物成分的研究未見(jiàn)報(bào)道。由此可見(jiàn)，對(duì)絞股藍(lán)多糖和黃酮類化合物成分的研究還有待進(jìn)一步深入。

【參考文獻(xiàn)】

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篇3

[關(guān)鍵詞]古建筑 現(xiàn)狀 歷史文化 價(jià)值

中圖分類號(hào)：TU-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2016）22-0249-01

引言

有人說(shuō)建筑是凝固了的詩(shī)，其實(shí)，建筑比詩(shī)更華美，更厚重，更感人至深。建筑不僅是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，還滲透著由歷史積淀而來(lái)的人文情懷。任何建筑，反映的不僅是那個(gè)時(shí)代的建筑科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展水平。還折射出了那個(gè)時(shí)代人們的精神風(fēng)貌與審美情趣，立體的反映出時(shí)代的價(jià)值觀與生活方式。古代帝王與宮殿的恢宏精致凸顯了皇權(quán)的威嚴(yán)與倫理的咄咄逼人;陵墓與壇廟的莊嚴(yán)肅穆昭示著古人對(duì)“慎終追遠(yuǎn)”的重視;疊山理水的山莊、園林，把山、水、石、樹(shù)融匯一體，又是中國(guó)文化追求適意自然與詩(shī)意自然的表現(xiàn);中國(guó)古代建筑不張揚(yáng)的個(gè)性，而以建筑群體的和諧為至境，也是中國(guó)文化追求有序、和諧的絕佳體現(xiàn)。

1 我國(guó)古建筑的歷史與現(xiàn)狀

我國(guó)古建筑大部分采用木、磚瓦和土為主要建筑材料，盡管可以就地取材，但是很容易損壞，特別是木結(jié)構(gòu)的建筑，其具有易燃、易腐蝕的特點(diǎn)，使得古建筑一旦受到火災(zāi)及長(zhǎng)時(shí)間的腐蝕，就會(huì)整體倒塌，所以木結(jié)構(gòu)的古建筑很難完整的保存下來(lái)。于公元782年建造的山西五臺(tái)山的南禪寺大殿是目前保存下來(lái)最為久遠(yuǎn)的地上建筑，但是此建筑規(guī)模很小，而且不能代表唐代建筑技術(shù)的最高水平。我國(guó)木結(jié)構(gòu)的歷史相當(dāng)悠久，最具有代表性的是浙江余姚河姆渡的木結(jié)構(gòu)構(gòu)件，但是大部分比較輝煌的木結(jié)構(gòu)建筑比如秦朝的阿房宮、唐朝的大明宮等均剩下了一些難以辨認(rèn)的土臺(tái)。特別是在日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)期間，我國(guó)的古建筑被大量的毀壞，比如山西境內(nèi)的純陽(yáng)宮、三清殿、關(guān)帝廟、大佛寺，山東的寺廟、古塔等均被毀壞。而且在期間，在戰(zhàn)爭(zhēng)期間保留下來(lái)的古建筑由于種種原因很多又被毀壞。改革開(kāi)放以來(lái)，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到古建筑對(duì)于我們的歷史和文化有著很重要的作用，我國(guó)開(kāi)始對(duì)一些毀壞的古建筑進(jìn)行修復(fù)，取得了一定的效果。比如，我國(guó)有名的園林城市蘇州在得知常州將對(duì)荷花池地區(qū)的老街區(qū)進(jìn)行改造后，及時(shí)的購(gòu)得幾處古建筑，并進(jìn)行編號(hào)繪圖，然后再蘇州進(jìn)行異地復(fù)建，從這件事情我們可以以看出，我國(guó)的古建筑正在從被視為破舊而拆除，到被視為新的資源而加以利用開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)了在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合的利用，這為我們保護(hù)古建筑提供了新的思路。

2 我國(guó)古建筑的歷史文化價(jià)值

我國(guó)的古建筑具有豐富的文化內(nèi)涵，在五千年來(lái)形成的建筑形式、建筑裝飾等都是中國(guó)古建筑歷史文化豐富的營(yíng)養(yǎng)元素，為當(dāng)今的城市化進(jìn)程、城市的規(guī)劃建設(shè)、城市環(huán)境綠化等提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)和借鑒的源泉。我國(guó)的古建筑是中華民族深厚的文化沉淀的載體，具有稀缺性和不可再生性的特征，需要我們用科學(xué)和發(fā)展的視角對(duì)其進(jìn)行繼承和保護(hù)。在我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展十分迅速的時(shí)代，要研究并充分利用我國(guó)古建筑的文化，挖掘其中的文化精髓，以為建設(shè)中國(guó)特殊的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化服務(wù)。我國(guó)的古建筑總結(jié)起來(lái)主要體現(xiàn)了如下幾種文化：

2.1我國(guó)的古建筑一般都是充分利用自然條件，比如依山傍水、就地取材，因地制宜且盡能用豐富的風(fēng)格和外形表達(dá)一種不強(qiáng)求、不攀比的一種地域性建筑歷史文化。比如在黃河中游的黃土地帶，由于土層厚，土質(zhì)松軟，且雨量比較豐富，曾經(jīng)遍布森林，這使得古代人用木材和黃土架構(gòu)房屋得以定居下來(lái)，這些房屋大多以木材為構(gòu)架，以黃土為墻壁，屋頂鋪有草泥;而在中國(guó)的南方，房屋的建筑材料除了土木外，多采用竹子和蘆葦;而我國(guó)的山區(qū)則廣泛運(yùn)用石材，以條石筑壁，片石敷頂。我國(guó)古代這種因地制宜的這種建筑歷史文化，對(duì)當(dāng)代的價(jià)值就是借鑒古代的這種思想，實(shí)現(xiàn)豐富多彩的城市風(fēng)格。在這個(gè)過(guò)程中，除了保護(hù)自然環(huán)境外，更主要的是根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡胤教厣兔褡逄厣罁?jù)當(dāng)?shù)氐慕ㄖ徝篮蜕盍?xí)俗進(jìn)行建筑的建造工作，避免出現(xiàn)在城市建設(shè)中千城一面的現(xiàn)象。

2.2我國(guó)的古建筑歷史文化中講求秩序，這與我國(guó)幾千年來(lái)等級(jí)森嚴(yán)的封建制度有很大的關(guān)系，其是當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序的一種體現(xiàn)。而在當(dāng)代這個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)高度發(fā)達(dá)的情況下，我們借鑒中國(guó)古建筑這種秩序的特征的關(guān)鍵是構(gòu)建科學(xué)有序的城市空間。對(duì)于當(dāng)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，主要的是一個(gè)城市要有一個(gè)合理的建設(shè)規(guī)模、適當(dāng)?shù)某鞘忻芏燃皣?yán)格的城市管理制度。也只有在這種科學(xué)的秩序的約束下，城市各項(xiàng)生活才能有序的進(jìn)行，比如，在城市的功能區(qū)劃定下來(lái)后，我們必須服從;區(qū)域的容積率確定了，我們就應(yīng)該按照這個(gè)容積率去進(jìn)行建設(shè)活動(dòng)，也只有這樣，才能為和諧社會(huì)和宜居環(huán)境提供必要的保證。

2.3中國(guó)的古建筑的結(jié)構(gòu)形式和空間布置都是以人性化為準(zhǔn)則，一切為了方便生活，一切從方便生活出發(fā)。我國(guó)古建筑的這種歷史文化價(jià)值，對(duì)當(dāng)代的城市化建設(shè)有著很深遠(yuǎn)的影響。城市最基本的功能經(jīng)濟(jì)和人居，這兩個(gè)基本功能之中，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的是為了改善人們的生活質(zhì)量，提高人們的居住環(huán)境。而在一個(gè)城市中要體現(xiàn)這種歷史文化價(jià)值就需要在城市規(guī)劃上，用滿足和服務(wù)人民的生活需要作為基本思想，力求創(chuàng)造和諧的居住環(huán)境和人與自然和諧統(tǒng)一的生活環(huán)境，在進(jìn)行各項(xiàng)建設(shè)的過(guò)程中，要圍繞人的全面發(fā)展和需求，嚴(yán)禁為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而破壞人居環(huán)境。另外，在城市規(guī)劃功能的定位上，必須充分考慮人居功能的需要，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是社會(huì)主義初級(jí)階段的中心工作，但是在城市的功能空間的劃分中，人居功能是第一位的，因?yàn)榘l(fā)展經(jīng)濟(jì)的最終目的就是為了提高人民的生活質(zhì)量和改善人民的生活環(huán)境。

2.4我國(guó)大部分古建筑都可以用簡(jiǎn)樸這個(gè)詞來(lái)形容，這不僅是中國(guó)建筑歷史文化的一個(gè)部分，也是社會(huì)生活的一個(gè)反映。中國(guó)古建筑的這種文化，對(duì)我們當(dāng)代仍有很大的價(jià)值。比如，在城市建設(shè)中，不能一味的追求大廣場(chǎng)、大馬路;在城市的綠化上，追求一些名花名木，有的甚至將千年大樹(shù)從外地移植過(guò)來(lái);在建筑的形式上，追求外立面的標(biāo)新立異，但是需要花費(fèi)大量的資源和人力，在運(yùn)營(yíng)和維護(hù)過(guò)程中也需要大量的資金，這些違背我國(guó)幾千年來(lái)的簡(jiǎn)樸的建筑歷史文化，也不適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要，應(yīng)嚴(yán)格審核，規(guī)范到我們政府倡導(dǎo)的節(jié)約低碳的生活上來(lái)。

3 如何能更好的繼承好古建筑歷史文化

我國(guó)古建筑歷史文化的特點(diǎn)及對(duì)我們當(dāng)代社會(huì)所具有的歷史文化價(jià)值在前面已經(jīng)進(jìn)行了介紹，下面簡(jiǎn)要介紹更好的繼承古建筑的歷史文化的兩點(diǎn)措施：

3.1對(duì)保存到現(xiàn)在的古建筑進(jìn)行必要的保護(hù)，要在保護(hù)中進(jìn)行修繕，這個(gè)修繕不是縫縫補(bǔ)補(bǔ)的概念也不是推倒了重來(lái)，是保證古建筑的原貌。這里需要注意的是，除了古建筑本身，還應(yīng)切實(shí)保護(hù)好古建筑周圍的那種歷史文化氛圍。

3.2不能濫用仿古措施，對(duì)于新建的工程，除了為配合古建筑及一些個(gè)別環(huán)境的情況下，需要建造仿古建筑外，應(yīng)禁止出現(xiàn)克隆古建筑的現(xiàn)象，違背了我國(guó)古建筑的歷史文化，也與我國(guó)政府倡導(dǎo)的因地制宜和簡(jiǎn)樸的建筑形式不相適應(yīng)。

4 結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)的古建筑不僅有外觀的瑰麗華美，更具深深地文化內(nèi)涵。無(wú)論是小橋流水的庭院，還是巍巍高聳的殿堂，無(wú)論是斑駁陸離的雕飾，還是長(zhǎng)河落日的雄關(guān)，都能于其中品味到歷史的滄桑，與古人進(jìn)行精神的溝通。更是當(dāng)時(shí)的社會(huì)和歷史環(huán)境下的一種文化沉淀，具有很高的研究?jī)r(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶世安等.《走進(jìn)中國(guó)古建筑》[M].機(jī)械工業(yè)出版社

篇4

關(guān)鍵詞：慶州；古城保護(hù)；城市開(kāi)發(fā)

中圖分類號(hào)：G13 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）26-0149-02

一、序論

歷史文化名城具有深厚的文化傳統(tǒng)，蘊(yùn)含了人類社會(huì)發(fā)展的大量信息。隨著我國(guó)城市現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，歷史文化名城保護(hù)與發(fā)展己成為所有歷史城市面臨的重要課題。一方面要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行城市建設(shè)，另一方面又要做好文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，使二者不相沖突，協(xié)調(diào)發(fā)展，這本身就是很難做到的。因此目前國(guó)家重視城市建設(shè)中歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，確保文化古城建設(shè)有序合理的發(fā)展。

韓國(guó)雖然是一個(gè)面積不大的半島國(guó)家，但是卻擁有9處世界文化遺產(chǎn)，各種歷史文化遺產(chǎn)很好地加以保護(hù)和傳承。值得一提的是韓國(guó)一些歷史文化古城保留了原有的歷史風(fēng)貌和文化特色，并且利用歷史文化遺跡和傳統(tǒng)文化進(jìn)行旅游資源開(kāi)發(fā)，使歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和城市建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，也帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。他們的成功保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用策略很值得我們?nèi)ヌ接懞蛯W(xué)習(xí)。

本文主要以韓國(guó)歷史古城慶州為例，深入研究韓國(guó)古城保護(hù)與發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探討他們的發(fā)展策略，從中可以找到解決我國(guó)古城發(fā)展中面臨的一些矛盾和難題的辦法，為我國(guó)主要的古城建設(shè)提供一定的參考依據(jù)。

二、慶州古城保護(hù)及歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

慶州位于韓國(guó)東南部慶尚北道，屬于韓國(guó)中等城市，慶州至今已有兩千多年的歷史， 其中有約一千年的時(shí)間（公元前57年至935年）是作為新羅王朝的首都，遍布著新羅時(shí)代的文化遺址。慶州是朝鮮半島歷史文化和文物最豐富的地方，具韓國(guó)國(guó)土研究院調(diào)查資料顯示，慶州具有指定的國(guó)家級(jí)、道級(jí)文化遺產(chǎn)297處，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為12個(gè)文化都市之一，被譽(yù)為 “沒(méi)有圍墻的歷史博物館”。慶州的佛國(guó)寺、石窟庵、歷史遺址群被指定為聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)。

慶州作為國(guó)際性歷史文化名城，旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用是其主要特色。慶州的歷史文化旅游資源不僅對(duì)國(guó)內(nèi)游客，也對(duì)海外游客尤其是歐美國(guó)家游客有著巨大的吸引力，每年都有很多外國(guó)人前去參觀游玩，進(jìn)行文化旅游。旅游文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)利用在一定程度上又很好的保護(hù)了慶州的歷史文化資源。慶州的文物古跡和空間格局得到很好的保存，同時(shí)也發(fā)揮了對(duì)市民的貢獻(xiàn)，旅游產(chǎn)業(yè)的可觀收入也為繼續(xù)進(jìn)行文物的管理和修葺提供了資金。進(jìn)入了良性循環(huán)狀態(tài)。

慶州在古城發(fā)展上，首先確保歷史文化資源的永存，慶州是新羅長(zhǎng)達(dá)992 年的千年古都，擁有最具韓國(guó)特點(diǎn)的自然景觀以及新羅時(shí)代的遺址， 因此在開(kāi)發(fā)中突出其“天然博物館”的特色。同時(shí)韓國(guó)政府花費(fèi)巨資修復(fù)了慶州的許多古跡，并將連同慶州及其郊區(qū)共214平方公里的地區(qū)全部劃為歷史保護(hù)區(qū)。為保護(hù)古跡和人文環(huán)境，慶州不準(zhǔn)建造高樓大廈，農(nóng)村和城鎮(zhèn)居民住房多為古色古香的具有民族風(fēng)格的平房或2-3層的樓房，與整個(gè)慶州的文化古跡相相得益彰。因此慶州地區(qū)基本保持古都昔日風(fēng)貌。同時(shí)有形與無(wú)形資源開(kāi)發(fā)相結(jié)合，民間新羅節(jié)慶習(xí)俗、傳統(tǒng)花郎武藝、傳統(tǒng)民俗娃娃和韓紙的制作等，很好地展示了慶州的文化旅游特色。

慶州大力保護(hù)歷史文化古跡，并沒(méi)有影響慶州經(jīng)濟(jì)發(fā)展。慶州大力發(fā)展有特色的旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，通過(guò)召開(kāi)慶州世界文化博覽會(huì)、新羅文化節(jié)及韓國(guó)美酒及糕點(diǎn)宴會(huì)等代表韓國(guó)的慶典和國(guó)際性活動(dòng)發(fā)展成為國(guó)際性文化藝術(shù)城市。吸引了很多國(guó)內(nèi)外游客，成為國(guó)際性歷史文化名城。

三、慶州古城歷史遺跡保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃實(shí)踐特點(diǎn)分析

（一）國(guó)家的法律支持和慶州市政府的主導(dǎo)

韓國(guó)國(guó)家于2005年制定了《古城保護(hù)特別法》，將古城保護(hù)上升到法律高度，從文化遺址的個(gè)別保護(hù)上升到歷史文化大環(huán)境的保護(hù)。慶州古城保護(hù)與發(fā)展得益于此法律。為慶州的規(guī)劃提供了可靠的法律依據(jù)。慶州市城市基本規(guī)劃成五個(gè)區(qū)域，歷史遺跡保護(hù)區(qū)、歷史景觀保護(hù)區(qū)、開(kāi)發(fā)促進(jìn)區(qū)、新城區(qū)、普門觀光區(qū)，具有不同的城市功能。

慶州制定了具體針對(duì)慶州文物古跡保護(hù)的相關(guān)法規(guī)和條例，有“文物保護(hù)法”、“都市計(jì)劃法”、“建筑法”等。比如規(guī)定保護(hù)區(qū)范圍，木柱、石柱建筑，從建筑物外檐在地面投影起20-100米內(nèi)為保護(hù)區(qū)，王陵、古墓等封土下端起10-100米內(nèi)為保護(hù)區(qū)等。還規(guī)定了市區(qū)內(nèi)建筑物高度，慶州舊市區(qū)內(nèi)的建筑高度在7米至25米之間。另一方面，通過(guò)條例加強(qiáng)對(duì)韓國(guó)傳統(tǒng)住宅區(qū)的保護(hù)和管理。為了傳承韓國(guó)傳統(tǒng)住宅文化，市政府要求在被列為世界文化遺產(chǎn)的幾個(gè)歷史遺跡區(qū)周邊建造歷史文化美觀區(qū)，即區(qū)內(nèi)各種建筑要按照古時(shí)的民宅式樣建造。規(guī)定建筑物的圍墻、大門、屋頂樣式、色彩、材料等。這些規(guī)定都細(xì)致入微的起到對(duì)古城建設(shè)的指導(dǎo)作用，做到了有法可依，有章可循。

另外慶州市的發(fā)展也同樣受到政府部門的重視和主導(dǎo)。在慶州制定了綜合發(fā)展規(guī)劃以后，韓國(guó)國(guó)家各個(gè)部門及慶州市市政府、慶州文化管理委員會(huì)、慶州主要公司等共同參與工程的推進(jìn)，一個(gè)部門只負(fù)責(zé)一個(gè)任務(wù)，避免平行部門的混合管理，行政管理體制比較完善。同時(shí)慶州市古城保護(hù)和發(fā)展采取政府主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)機(jī)制，一半以上的資金都是由政府部門投入，極大的提高了古城開(kāi)發(fā)的運(yùn)作能力。

（二）妥善解決開(kāi)發(fā)與保護(hù)之間產(chǎn)生的矛盾問(wèn)題

慶州在進(jìn)行歷史文化旅游資源開(kāi)發(fā)的時(shí)候，始終做到開(kāi)發(fā)和保護(hù)并舉。將舊城街區(qū)大部分地區(qū)都劃到特別保護(hù)區(qū)和歷史文化環(huán)境區(qū)內(nèi)，強(qiáng)化了對(duì)舊街區(qū)的保護(hù)力度。從個(gè)別物的個(gè)別保護(hù)轉(zhuǎn)向?qū)ξ奈锵到y(tǒng)的整體保護(hù)，舊城區(qū)原有遺跡的修復(fù)和保護(hù)與新城區(qū)建設(shè)同步進(jìn)行。慶州禁止對(duì)大陵園內(nèi)古墳的挖掘和開(kāi)發(fā)，禁止在舊城區(qū)建設(shè)高層建筑，禁止興建有污染的企業(yè)。而現(xiàn)代化高層建筑大多在市外20-30公里的地方。

慶州發(fā)展避開(kāi)歷史遺跡豐富的舊城區(qū)，遵循新羅王京地區(qū)遺留輪廓，營(yíng)造與地區(qū)景觀相配合的中、低密度的居住空間。周邊的綠地、河流、文化遺跡成為一個(gè)整體，在保護(hù)文化古跡的同時(shí)，也給居民創(chuàng)造了舒適的居住環(huán)境。同時(shí)慶州新區(qū)的開(kāi)發(fā)成功聯(lián)合了周邊主要城市，如大邱、蔚山、浦項(xiàng)等，發(fā)展成為綜合新都市。

（三）維護(hù)居民利益，引導(dǎo)居民自發(fā)進(jìn)行古城保護(hù)

由于韓國(guó)是土地私有制，在慶州進(jìn)行古城保護(hù)和利用的過(guò)程中，古城很多土地都屬于當(dāng)?shù)鼐用袼接胸?cái)產(chǎn)，由于剛開(kāi)始缺乏政府主導(dǎo)，居民亂建房屋，開(kāi)發(fā)混亂。后來(lái)在舊城遺址復(fù)原和改造過(guò)程中，慶州政府注重對(duì)居民拆遷的安撫工作，制定明確細(xì)致的補(bǔ)償方案。花巨資分次集中購(gòu)買居民土地，并在新區(qū)進(jìn)行房屋的加倍補(bǔ)償措施，很居民利益得到了保護(hù)。

另外鼓勵(lì)居民根據(jù)條例規(guī)定建造房屋。如果建造的傳統(tǒng)韓屋能夠顯示出傳統(tǒng)建筑美感，并有利于保護(hù)周邊地區(qū)景觀時(shí)，政府則提供一些資金支持。對(duì)獨(dú)立住宅每平米提供25萬(wàn)韓元（約合250美元），對(duì)房屋屋頂?shù)木S修每平米提供5萬(wàn)韓元（50美元）以下的資金。這樣使得居民在利益不受損害的同時(shí)，體會(huì)到了古城發(fā)展帶來(lái)的生活便利和質(zhì)量的提高，因此自發(fā)的加強(qiáng)對(duì)古城歷史文化古跡的保護(hù)，并積極支持政府的規(guī)劃建設(shè)。

（四）開(kāi)展各種節(jié)慶活動(dòng)和博覽會(huì)，大力進(jìn)行外宣活動(dòng)

慶州政府在古城發(fā)展過(guò)程中，主要是對(duì)歷史文化旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用。以政府為主導(dǎo)對(duì)當(dāng)?shù)氐穆糜位顒?dòng)進(jìn)行宣傳。由政府牽頭，利用韓國(guó)觀光公司在海外的分公司，對(duì)慶州的古城旅游商品進(jìn)行企劃，包裝，然后通過(guò)媒體進(jìn)行報(bào)道，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳。并以文化觀光慶典為導(dǎo)線，進(jìn)行海外市場(chǎng)開(kāi)發(fā)活動(dòng)。慶州開(kāi)發(fā)了多種多樣的慶典活動(dòng)，分布于各個(gè)季節(jié)和時(shí)間，慶典有政府支援和當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c，各個(gè)部門聯(lián)合對(duì)慶典進(jìn)行策劃和旅游商品的開(kāi)發(fā)、銷售。并且制作慶州市市政府和慶州文化旅游網(wǎng)站，設(shè)有英語(yǔ)、日語(yǔ)、中國(guó)語(yǔ)多國(guó)語(yǔ)言網(wǎng)頁(yè)，內(nèi)容詳盡，設(shè)計(jì)新穎。起到很好的外宣作用。

四、給我國(guó)古城保護(hù)與開(kāi)發(fā)的啟示

（一）利用先進(jìn)理念進(jìn)行古城建設(shè)設(shè)計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃

城市規(guī)劃對(duì)于古城的發(fā)展至關(guān)重要，科學(xué)合理的規(guī)劃方案能夠減少很多開(kāi)發(fā)過(guò)程中對(duì)于古城文化資源的破壞，緩解保護(hù)與開(kāi)發(fā)的矛盾。各級(jí)政府要對(duì)相關(guān)城市進(jìn)行全方位的調(diào)研與分析，制定符合該城市特點(diǎn)的規(guī)劃，并帶頭執(zhí)行。不僅要有短期規(guī)劃還要有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，同時(shí)確保換屆不換規(guī)劃，保證規(guī)劃持續(xù)進(jìn)行。合理規(guī)劃好古城與新城的關(guān)系，用新城發(fā)展帶動(dòng)舊城的保護(hù)和改造，用新城發(fā)展彌補(bǔ)舊城空間和功能上的不足，起到互補(bǔ)作用，形成統(tǒng)一體。

每個(gè)古城按照自身發(fā)展階段和特點(diǎn)，對(duì)于文物古跡、歷史街區(qū)、古城環(huán)境、格局等進(jìn)行不同層次的保護(hù)和維護(hù)，對(duì)老城區(qū)要堅(jiān)持保護(hù)、保存和修整結(jié)合的方針，對(duì)新城要堅(jiān)持科學(xué)合理規(guī)劃、現(xiàn)代管理模式運(yùn)營(yíng)的方針。

（二）加強(qiáng)政府主導(dǎo)和資金的投入

要重視發(fā)揮文物部門在古城保護(hù)中的作用，多部門進(jìn)行協(xié)作。要加大古城歷史文物保護(hù)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境保護(hù)與整治資金投入，同時(shí)積極探索多元投資渠道，開(kāi)拓有特色的新型產(chǎn)業(yè)，探索建立古城保護(hù)的補(bǔ)償機(jī)制。同時(shí)加強(qiáng)歷史文化旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用，以開(kāi)發(fā)文化旅游資源來(lái)擴(kuò)充文物古跡保護(hù)經(jīng)費(fèi)，從旅游收益中拿出一部分作為專項(xiàng)文化保護(hù)資金，既減輕了國(guó)家的負(fù)擔(dān)，也實(shí)現(xiàn)了文物資源的長(zhǎng)久保護(hù)。另外政府要出面進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)資源招商引資，吸引港澳臺(tái)和海外資金的注入。

（三）調(diào)動(dòng)市民保護(hù)積極性與參與性

我國(guó)很多古城歷史文化資源開(kāi)發(fā)和傳播還主要是政府推動(dòng)，地方和民間都是配角，積極性還沒(méi)有被激發(fā)出來(lái)。在政府的支持下，廣大民眾應(yīng)調(diào)動(dòng)自身的積極性，以主人翁的姿態(tài)來(lái)面對(duì)古城的保護(hù)和傳承。古城舉辦的各種旅游節(jié)和文化慶典活動(dòng)，應(yīng)以民眾為主體，讓民眾找到節(jié)日文化主人的感覺(jué)，進(jìn)而投身到古城歷史文明對(duì)外傳播的隊(duì)伍中去。政府應(yīng)打造廣大民眾對(duì)于所在城市的自信力和自豪感，使廣大民眾自發(fā)地調(diào)動(dòng)起積極性，投身到古城保護(hù)和建設(shè)行列中去。

（四）開(kāi)發(fā)各種旅游產(chǎn)品、加強(qiáng)外宣

針對(duì)古城自身歷史資源特色，開(kāi)發(fā)各種旅游產(chǎn)品、策劃各種慶典活動(dòng)，政府組織專門的人員進(jìn)行這些產(chǎn)品和活動(dòng)的包裝、廣告策劃，拓寬傳播途徑，有效利用網(wǎng)絡(luò)、電視等傳播媒體積極向國(guó)內(nèi)外進(jìn)行宣傳。進(jìn)一步擴(kuò)大古城的知名度，吸引更多的人參與古城的發(fā)展中。

參考文獻(xiàn)：

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[4]劉漢州.歷史文化名城開(kāi)封的保護(hù)與發(fā)展研究[D].河南大學(xué)碩士論文，2005.

篇5

【關(guān)鍵詞】歷史文化名城；保護(hù)規(guī)劃；模式方法

歷史文化名城是指“保存文物特別豐富，具有重大歷史文化價(jià)值和革命意義的城市”。歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃是保護(hù)歷史文化名城，協(xié)調(diào)保護(hù)與建設(shè)發(fā)展，以確定保護(hù)原則、內(nèi)容和重點(diǎn)，劃定保護(hù)范圍，提出保護(hù)措施為主要內(nèi)容的城市規(guī)劃的專項(xiàng)規(guī)劃設(shè)計(jì)。以國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的保護(hù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為借鑒，探討歷史文化名城保護(hù)的模式與方法具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1 歷史文化名城保護(hù)的現(xiàn)實(shí)意義

1.1 歷史名城保護(hù)是城市文化價(jià)值的顯化

人們認(rèn)識(shí)到保存人類文明進(jìn)程中多種文化的完整連續(xù)的重要性，歷史環(huán)境保護(hù)的范圍也從文物建筑單體擴(kuò)展到與人們當(dāng)前生活休憩相關(guān)的區(qū)域，以至整個(gè)城市。由于歷史城市的魅力與價(jià)值是任何相似之物都不可替代的，因此，在當(dāng)代全球化的大環(huán)境下，歷史環(huán)境保護(hù)逐漸凸現(xiàn)其文化價(jià)值。

1.2 歷史名城保護(hù)是文化生態(tài)建設(shè)的需求

“文化生態(tài)”是指一座城市的人文文化形態(tài)。城市歷史環(huán)境也是反映城市的多元性、異質(zhì)性和復(fù)雜性的重要物質(zhì)成分。從多樣性導(dǎo)致穩(wěn)定性的生態(tài)學(xué)原理看，沒(méi)有城市歷史環(huán)境的存在，城市的穩(wěn)定性也無(wú)從談起。因此，歷史名城保護(hù)是文化生態(tài)建設(shè)的需求 。

1.3 歷史名城保護(hù)是城市可持續(xù)發(fā)展的前提

歷史城市蘊(yùn)含有真實(shí)的歷史遺存和寶貴的精神資源。而這些歷史遺存一經(jīng)破壞就難以恢復(fù)，留給后代的將是斷裂的歷史，永遠(yuǎn)的遺憾。可持續(xù)發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)全面的效益觀，促使人們重視城市歷史文化的保護(hù)，把寶貴的歷史文化信息延續(xù)下去，使之在后代中得到持續(xù)的利用。

1.4 歷史名城“特色”是歷史城市的精髓

城市特色維持與城市歷史保護(hù)息息相關(guān)，城市特色創(chuàng)造離不開(kāi)保護(hù)與開(kāi)發(fā)，歷史文化的延續(xù)與時(shí)代文化的創(chuàng)造是城市持續(xù)發(fā)展的重要條件，同過(guò)傳統(tǒng)風(fēng)貌特色的發(fā)掘與現(xiàn)代城市個(gè)性創(chuàng)造相結(jié)合，才能達(dá)到城市特色與歷史文化保護(hù)的完美統(tǒng)一。

2 國(guó)外歷史名城保護(hù)實(shí)踐的借鑒

國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家既將城市文化遺產(chǎn)看作是一種“文化資源”，更有甚者看作是“文化資本”，充分意識(shí)到歷史文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，進(jìn)而采取一種政府、市場(chǎng)、民間結(jié)合的方式進(jìn)行保護(hù)。

2.1 海德堡：區(qū)域的保護(hù)方法

為保護(hù)古城的環(huán)境和特色，要從城市所處的更大區(qū)域范圍進(jìn)行分析研究，統(tǒng)一規(guī)劃布局。海德堡是位于法蘭克福南部的一座古城，它制定了一系列城市規(guī)劃及古城保護(hù)規(guī)劃，全區(qū)域性地對(duì)老城進(jìn)行保護(hù)。從而減緩海德堡的現(xiàn)代城市有障古城功能的擴(kuò)展，保證了老城與自然的良好協(xié)調(diào)關(guān)系，保證了老城的規(guī)模及城市基本形態(tài)的保護(hù)。這實(shí)際是一種通過(guò)建設(shè)新城以保護(hù)舊城的方法。[1]

2.2 巴黎：城市整體的保護(hù)

巴黎制定了全城性的保護(hù)規(guī)劃，保證舊城范圍內(nèi)不作高密度、大體量、大規(guī)模的開(kāi)發(fā)，從總體上保護(hù)舊城；規(guī)定規(guī)劃地塊的外部邊界及景觀不得改變，這樣就保護(hù)了整個(gè)城市的城市格局及景觀形象；通過(guò)法律對(duì)巴黎全城進(jìn)行限高規(guī)劃，使巴黎的空間尺度及城市天際線均可保持傳統(tǒng)的形象。[1]

2.3 威瑪：片區(qū)保護(hù)

對(duì)于那些歷史遺跡豐富的古城，劃出在城市中具有代表性的、古跡豐富的街區(qū)進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，對(duì)維護(hù)古城的風(fēng)貌、格局具有特別重要的作用。威瑪是一座千年歷史的旅游古城。為保護(hù)這座歷史名城，在全城劃出的重點(diǎn)保護(hù)區(qū)充分體現(xiàn)著威瑪?shù)臍v史及城市建設(shè)特色。

2.4 漢堡：主要城市特色保護(hù)

對(duì)于城市別有特色的內(nèi)容加以特別重點(diǎn)保護(hù)，使城市特色更為突出。漢堡是德國(guó)第二大城市，是一個(gè)現(xiàn)代化的大港口。在其市中心區(qū)古城保護(hù)中，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)圣米歇爾大教堂等五個(gè)大教堂尖塔所形成的城市天際線的保護(hù)，對(duì)新建建筑體量的控制成為其古城保護(hù)工作的重點(diǎn)。

3 我國(guó)歷史名城保護(hù)實(shí)踐的借鑒

點(diǎn)，主要指國(guó)家乃省市各級(jí)政府確定的多級(jí)文物保護(hù)單位，其多數(shù)是有歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古建筑，“點(diǎn)”是歷史文化名城價(jià)值的基本構(gòu)成單元。

面，主要指古建筑周圍的環(huán)境。對(duì)“面”的保護(hù)，核心是與“點(diǎn)”協(xié)調(diào)，有的采取保持原貌的協(xié)調(diào)，有的采取控制高度和建筑形式的協(xié)調(diào)，有的可以對(duì)“面”改造創(chuàng)新并保持協(xié)調(diào)。

線，是指城市的運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、園林水系、傳統(tǒng)商業(yè)街、文化街及多種景觀走廊。

體，是指城市整體格局的保護(hù)。保護(hù)名城原有的道路格局、城市空間布局、天際輪廓和體型尺度，都是“體” 的保護(hù)重要內(nèi)容。

貌，是指各名城所特有的風(fēng)貌。城市的“貌”是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的，表現(xiàn)為獨(dú)特的自然條件、經(jīng)濟(jì)狀況，以及獨(dú)特的文化和生活習(xí)俗 [2]。

4 我國(guó)歷史文化名城保護(hù)實(shí)踐模式

一種模式是保護(hù)舊城，盡量保護(hù)基礎(chǔ)的傳統(tǒng)風(fēng)貌，同時(shí)在舊城外開(kāi)辟新城進(jìn)行大規(guī)模的現(xiàn)代化建設(shè)。這樣既滿足了現(xiàn)代建設(shè)的需要，又緩解了舊城中人口過(guò)密、居住條件差、通擁擠等的矛盾。洛陽(yáng)總體規(guī)劃采用了“保護(hù)舊城，另辟新區(qū)”的做法。 [3]這種保護(hù)模式適用于舊城面積不很大，歷史文化遺棄較多的城市。

另一種模式是保護(hù)舊城的主要格局和主要文物古跡，并對(duì)舊城進(jìn)行改造和建設(shè)，同時(shí)向舊城四周輻射，進(jìn)行新的城市建設(shè)。西安市在城市規(guī)劃中，以現(xiàn)存的明城為中心，向四郊均衡發(fā)展。在規(guī)劃中突出了保護(hù)明城的完整格局，這種保護(hù)模式適用于舊城面積較大，文物古跡多而分散的名城。

5 歷史文化名城保護(hù)建筑保護(hù)更新模式

在實(shí)踐的探索中，我國(guó)歷史名城的建筑的保護(hù)與更新模式通常分為保存、保護(hù)、整飭、暫留、更新五種方法[4]。

保存，即保持原樣，以求如實(shí)反映歷史遺存。“保存”是以修舊如故為原則，針對(duì)各級(jí)文物保護(hù)建筑特性來(lái)確定的優(yōu)秀歷史建筑的保護(hù)措施，”。

保護(hù)，就是保護(hù)建筑的原有風(fēng)貌，并在保護(hù)歷史街區(qū)風(fēng)貌完整性的基礎(chǔ)上改善生活條件。“保護(hù)”是針對(duì)建筑質(zhì)量和建筑風(fēng)貌都較好的歷史建筑。

整飭，即根據(jù)歷史街區(qū)的風(fēng)貌特征和要求，對(duì)建筑的立面和形體上不符合歷史風(fēng)貌的部分進(jìn)行強(qiáng)制性的整改，通過(guò)整改恢復(fù)建筑的原有風(fēng)貌或者減小它們與歷史街區(qū)環(huán)境的沖突。[4]

暫留，即暫時(shí)維持現(xiàn)狀，待以后條件成熟時(shí)拆除、改建。這是指對(duì)一些應(yīng)該拆除的不協(xié)調(diào)的建筑，由于種種原因一時(shí)無(wú)法進(jìn)行拆除或改建。

更新，針對(duì)影響傳統(tǒng)風(fēng)貌較大的建筑，采取拆除更新的措施。更新的對(duì)象主要針對(duì)功能不符、對(duì)周邊環(huán)境風(fēng)貌有較大沖突和視覺(jué)障礙、有條件拆除的建構(gòu)筑物。

6 結(jié)語(yǔ)

城市保護(hù)既是一門科學(xué)，也是一種態(tài)度或行為方式。歷史名城保護(hù)規(guī)劃應(yīng)充分總結(jié)借鑒國(guó)內(nèi)外實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，采用適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)與更新模式與方法，將保護(hù)方式從單一、僵硬的文物古跡保存，過(guò)渡到全面、靈活的歷史環(huán)境保護(hù)和綜合、謹(jǐn)慎的文化資源再利用，進(jìn)而維持城市歷史的延續(xù)性、歷時(shí)性，防止城市文脈的斷裂，使城市歷史文化得以有效的保護(hù)和傳承。

參考文獻(xiàn)

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[2]鄧剛. 城市環(huán)境中的新舊對(duì)話. 同濟(jì)大學(xué)碩士學(xué)位論文,1994

篇6

論文摘要：中國(guó)對(duì)于歷史文化城鎮(zhèn)的保護(hù)可以說(shuō)剛剛起步，需要更加科學(xué)合理的保護(hù)理念和手段。本文通過(guò)介紹什么是歷史文化城鎮(zhèn)保護(hù)，歷史文化城鎮(zhèn)保護(hù)的意義、現(xiàn)狀和面臨的問(wèn)題，以及保護(hù)的基本原則和一些可以借鑒的方法，希望能提供一些關(guān)于保護(hù)方面的思路，并引起人們對(duì)歷史文化城鎮(zhèn)的保護(hù)的關(guān)注。

中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，眾多承載著中華數(shù)千年文化、傳統(tǒng)、歷史的古城鎮(zhèn)，如同一顆顆璀璨的明珠，散落在華夏大地。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，國(guó)人生活水平的日益提高，人們對(duì)精神生活、文化體驗(yàn)的追求日趨流行，“歷史文化城鎮(zhèn)”開(kāi)始為人們所熟悉。

歷史文化城鎮(zhèn)的保護(hù)的含義

所謂歷史文化城鎮(zhèn)，就是許許多多具有歷史文化價(jià)值的建筑群體構(gòu)成的具有地方特色的城鎮(zhèn)街道景觀。例如，帶門樓的宅第，樹(shù)木繁茂的廟宇，高聳的城郭、寶塔，以及文明開(kāi)化以后所產(chǎn)生的西洋建筑、橋梁、濠河……等的姿態(tài)。[1]每個(gè)建筑物和構(gòu)筑物，都有其深遠(yuǎn)的由來(lái)和歷史，如果能夠?yàn)閬?lái)訪者提供詳細(xì)了解的資料，則必然會(huì)給人們很大教育；如果能將它們組成一定形體，創(chuàng)造出我們四周的“環(huán)境景觀”，那么就可以使平常完全生活在異地的人，擴(kuò)大生活范圍，彌補(bǔ)生活體驗(yàn)的不足。我們親生感受到，在我們生活的國(guó)土上，可以創(chuàng)造出多么豐富多彩的生活空間來(lái)。

但是文化城鎮(zhèn)并不只是給外來(lái)者賞心悅目。文化城鎮(zhèn)猶如地方文化的面孔，在這里反映著人們的實(shí)際體驗(yàn)，這是無(wú)法代替和置換的，他們將視它為自己的故土故鄉(xiāng)。

所以，歷史文化城鎮(zhèn)的保護(hù)就是在保存歷史文化城鎮(zhèn)物質(zhì)遺產(chǎn)的同時(shí)，如民居、街道、橋梁，保護(hù)城鎮(zhèn)建筑群背后深厚的文化底蘊(yùn)，歷史性環(huán)境。

歷史文化城鎮(zhèn)的保護(hù)的意義

早在1972年，聯(lián)合國(guó)科教文組織第17次全會(huì)制定的“文化遺產(chǎn)及自然遺產(chǎn)保護(hù)的國(guó)際建議”的前言中說(shuō)：“在生活條件迅速變化的社會(huì)中，能保持自然和祖輩留下來(lái)的歷史遺跡密切接觸，才是適合于人類生活的環(huán)境，對(duì)這種環(huán)境的保護(hù)，是人類生活均衡發(fā)展不可缺少的因素，因此，在各個(gè)地區(qū)的社會(huì)中，充分發(fā)揮文化及自然遺產(chǎn)的積極作用，同時(shí)把具有歷史價(jià)值和自然景觀的現(xiàn)代東西都包括在統(tǒng)一的綜合政策之中，才是最合適的。”

科教文組織的第19次全會(huì)，提出了“歷史性地區(qū)的保全及其在現(xiàn)代的作用”的國(guó)際建議，其中有：“所謂歷史性地區(qū)，在任何情況下都是人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑从沉藲v史的客觀存在。為適應(yīng)多樣性的社會(huì)生活必須有相應(yīng)的多樣性生活背景，據(jù)此，提高歷史性地區(qū)的價(jià)值，將對(duì)人們的新生活產(chǎn)生重要意義”。[2]

可見(jiàn)，歷史文化城鎮(zhèn)的保護(hù)對(duì)我們了解歷史，傳承傳統(tǒng)文化，豐富現(xiàn)代生活，促進(jìn)社會(huì)多樣性發(fā)展都有著重要意義。保護(hù)歷史文化城鎮(zhèn)是人類生活均衡發(fā)展的一種需要，更是人類社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。

歷史文化城鎮(zhèn)保護(hù)的現(xiàn)狀

目前，我國(guó)對(duì)古城鎮(zhèn)的保護(hù)處于一個(gè)越來(lái)越重視的階段。《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》中就有關(guān)于不可移動(dòng)文物保護(hù)的規(guī)定，歷史文化城鎮(zhèn)自然也在保護(hù)之列。而在2007年7月，國(guó)務(wù)院法制辦公室將《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例（草案）（征求意見(jiàn)稿）》全文公布，征求社會(huì)各界意見(jiàn)。該條例于2008年7月1日起施行。通過(guò)單獨(dú)制定法規(guī)對(duì)歷史文化城鎮(zhèn)保護(hù)進(jìn)行規(guī)范，國(guó)家的重視程度可見(jiàn)一斑。各級(jí)地方政府也有相應(yīng)歷史文化城鎮(zhèn)保護(hù)法規(guī)的出臺(tái)。例如，2004年制定的《四川省閬中古城保護(hù)條例》、2006年開(kāi)始施行的《云南省麗江古城保護(hù)條例》。中國(guó)社會(huì)正將更多關(guān)注的目光投放到這個(gè)我們過(guò)去不曾注意的焦點(diǎn)上。

但是，我國(guó)的歷史文化城鎮(zhèn)保護(hù)現(xiàn)狀令人堪憂。最主要是對(duì)歷史文化城鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)與保護(hù)的關(guān)系沒(méi)有處理好，對(duì)于文化保存造成很大阻礙。

歷史文化城鎮(zhèn)的保護(hù)面臨的問(wèn)題

當(dāng)前，歷史文化城鎮(zhèn)的保護(hù)所面臨的問(wèn)題，主要是追逐經(jīng)濟(jì)利益與保護(hù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化之間的沖突。隨著物質(zhì)生活的逐漸豐富，現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)生活環(huán)境、生活方式的向往和追捧，使得越來(lái)越多的地方認(rèn)識(shí)到歷史文化城鎮(zhèn)鎮(zhèn)潛在的巨大利益，利用古老的資源，發(fā)展旅游業(yè)，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)、提高當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钯|(zhì)量。這本無(wú)可厚非，但是一味地旅游開(kāi)發(fā)，使得歷史文化城鎮(zhèn)不斷商業(yè)化。許多地方只是關(guān)注眼前的經(jīng)濟(jì)利益，忽視了古城鎮(zhèn)本身深厚的文化、藝術(shù)底蘊(yùn)，更忽略了對(duì)歷史文化城鎮(zhèn)的持久保護(hù)。歷史文化城鎮(zhèn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的矛盾已經(jīng)日趨嚴(yán)重，并直接影響著古城鎮(zhèn)的“生存”。因?yàn)椋跉v史文化城鎮(zhèn)而言，其巨大的價(jià)值不僅體現(xiàn)在城鎮(zhèn)建筑，布局結(jié)構(gòu)的合理和藝術(shù)，更在于生活在那些土地上的人所形成的歷史，文化氛圍，民族風(fēng)俗習(xí)慣，。商業(yè)化的開(kāi)發(fā)使得歷史文化城鎮(zhèn)離它的價(jià)值越來(lái)越遠(yuǎn)。

以云南麗江為例：十多年前，1997年12月4日，麗江古城被列入世界文化遺產(chǎn)，與雅典、羅馬、威尼斯等偉大城市比肩；十多年后，2008年1月中旬，古城被指責(zé)過(guò)度商業(yè)化、原住民流失，聯(lián)合國(guó)派出檢查組，麗江面臨亮“黃牌”之憂。十年僅是歷史的一瞬，然而這十年麗江的變化幾乎超過(guò)了過(guò)去800年的總和。如今，涌入麗江的不是蒙古戰(zhàn)車和鐵騎，而是源源不斷的游客和老板，他們帶來(lái)麗江的不是馬刀與盔甲，而是快速增長(zhǎng)的旅游收入和巨額資本。

雕梁畫棟、小橋流水的古城在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下?lián)u搖欲墜，詩(shī)人、專家、學(xué)者們感嘆：在酒吧街的燈紅酒綠中，在小販的叫賣聲中，古樸一點(diǎn)點(diǎn)褪去，麗江古城正變成一具沒(méi)有內(nèi)容的空殼。

07年6月，在新西蘭舉行的第31屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，麗江古城、故宮、長(zhǎng)城、圓明園、布達(dá)拉宮和云南三江并流6項(xiàng)中國(guó)世界遺產(chǎn)被要求在大會(huì)上就管理上出現(xiàn)的問(wèn)題作解釋。

麗江古城能申遺成功，既靠有形的建筑群落，更是靠存在于街頭巷尾間的納西市井生活，聯(lián)合國(guó)教科文組織正是看中它是“保存濃郁的地方民族特色與自然美妙結(jié)合的典型”，才授予其桂冠。

但目前古城核心區(qū)域都商鋪客棧林立，原住民紛紛將房院騰出給外來(lái)商人獲取一年十幾萬(wàn)的租金，并用這筆錢在新城購(gòu)置洋房，他們搬走家當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)還搬走了在城中存活了近千年的民俗文化。

更令人擔(dān)憂的是，有些官員認(rèn)為古城本就是為商業(yè)而建，過(guò)去是，現(xiàn)在是，將來(lái)也是。甚至有人認(rèn)為即使聯(lián)合國(guó)真亮“黃牌”也無(wú)妨，因?yàn)辂惤呀?jīng)具備了足夠的知名度。這樣出自官方的想法給古鎮(zhèn)的保護(hù)，尤其是非物質(zhì)文化的保護(hù)造成了很大阻礙和不利影響。[3]

當(dāng)?shù)鼐用袷潜Ｗo(hù)事業(yè)的動(dòng)力

由麗江古鎮(zhèn)一例，我們不難看出，目前，我國(guó)歷史文化城鎮(zhèn)的物質(zhì)遺產(chǎn)，基本得到了較好的保護(hù)。但是，非物質(zhì)性的歷史性環(huán)境，仍在遭受著肆意破壞。可以說(shuō)，這是歷史文化城鎮(zhèn)保護(hù)的核心問(wèn)題和難點(diǎn)。一旦人們意識(shí)到歷史性環(huán)境保護(hù)的重要，并著手進(jìn)行保護(hù)，實(shí)際上也就解決了古城鎮(zhèn)物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的問(wèn)題。因?yàn)闅v史性環(huán)境保護(hù)較之物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)，程度更深，也是歷史文化城鎮(zhèn)保護(hù)的本質(zhì)。

日本作為我們的鄰國(guó)，地理位置和文化傳統(tǒng)都與我們相似。早在上世紀(jì)60、70年代，日本就開(kāi)始致力于歷史文化城鎮(zhèn)的保護(hù)，尤其是歷史性環(huán)境的保護(hù)，并且獲得了較好的成效，對(duì)我們極具借鑒價(jià)值。比照日本的做法和成功經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用癖Ｗo(hù)的意識(shí)和積極性，才是解決此問(wèn)題的關(guān)鍵。

在日本，歷史環(huán)境的保護(hù)也如同公害處理，自然環(huán)境保護(hù)一樣，首先是由當(dāng)?shù)鼐用裰挟a(chǎn)生。各地方政府著手采取相應(yīng)對(duì)策，公布具體條例，等到這種條例在全國(guó)許多地方都制定之后，國(guó)家才作為最高行政管理，著手進(jìn)行法律制度的完善工作。文化城鎮(zhèn)文物保護(hù)法的修訂也經(jīng)過(guò)了這樣一個(gè)順序而進(jìn)行。以“日本全國(guó)歷史文化風(fēng)土保護(hù)聯(lián)盟”為中心，由各地居民發(fā)動(dòng)的保護(hù)運(yùn)動(dòng)，其偉大功績(jī)就在于促進(jìn)各自治體頒布有關(guān)條例，并將其吸收到文物保護(hù)法內(nèi)作為修訂的內(nèi)容之一。

可見(jiàn)，民眾的支持和擁護(hù)是歷史環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)和動(dòng)力。而日本民眾對(duì)歷史文化城鎮(zhèn)保護(hù)的關(guān)注，歸根結(jié)底源于他們“環(huán)境觀”的變化。日本曾經(jīng)爆發(fā)過(guò)嚴(yán)重的公害問(wèn)題，世無(wú)旁例的水俁病和四日市氣喘病，使得公害成為社會(huì)矚目的焦點(diǎn)。深受公害之苦的居民們敏銳地感到了生活環(huán)境中的種種問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)了自然環(huán)境破壞劇烈。要求保護(hù)自然的群眾運(yùn)動(dòng)在全國(guó)各地興起，群眾環(huán)境觀不斷發(fā)展擴(kuò)大。

最終，人們把歷史環(huán)境的破壞看作為現(xiàn)代環(huán)境問(wèn)題的主要課題。認(rèn)識(shí)到歷史環(huán)境是當(dāng)?shù)鼐用窬駡F(tuán)結(jié)的象征，其消滅將會(huì)給人們的生活帶來(lái)嚴(yán)重的后果。換言之，公害是直接危及人們生命、健康的犯罪行為，而歷史環(huán)境的破壞，恰是對(duì)居民精神生活的挑戰(zhàn)。一旦失去歷史環(huán)境給居民所造成的失落感，對(duì)于曾經(jīng)以此為自豪的當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直不可容忍。這樣一來(lái)，人們?cè)谥匾暛h(huán)境的物質(zhì)方面的因素之外，也開(kāi)始注意到了文化方面的精神價(jià)值。[4]

日本的這種“居民——地方政府——國(guó)家”的保護(hù)模式被事實(shí)證明是可行且有效的。那么如何調(diào)動(dòng)我們國(guó)人的保護(hù)意識(shí)，樹(shù)立“環(huán)境觀”，這是緊接著擺在我們面前的問(wèn)題。

參照日本的做法，朝日新聞社于1972年2月14日出版的早報(bào)上，動(dòng)員了該社所有通訊員，以“必須保存，復(fù)原的歷史性文化城鎮(zhèn)”為題，列舉了全日本169處城鎮(zhèn)加以介紹。接著又以“充滿歷史氣息的文化城鎮(zhèn)”為題，公布了全日本200多處城鎮(zhèn)的所在地圖及概況一覽表。而財(cái)團(tuán)法人環(huán)境研究所在它編輯的雜志中，出版了“環(huán)境文化”特輯，將與歷史文化城鎮(zhèn)的有關(guān)資料全部收集在一起，以前兩次的朝日新聞報(bào)載為基礎(chǔ)，加上和全國(guó)各地方政府討論的結(jié)果，收錄和確認(rèn)了400余處歷史文化城鎮(zhèn)。這些城鎮(zhèn)都是當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為應(yīng)該保護(hù)，由他們進(jìn)行申報(bào)，并最終由國(guó)家登記注冊(cè)的。

日本的歷史文化城鎮(zhèn)保護(hù)始于上世紀(jì)60、70年代，主要的宣傳工具就是報(bào)刊雜志。在大眾傳媒如此發(fā)達(dá)的今天，網(wǎng)絡(luò)、書籍、電視等各種媒介都可以成為我們宣傳歷史文化城鎮(zhèn)的保護(hù)的手段。并且我們可以把主動(dòng)權(quán)交給居民，以自下而上的方式發(fā)現(xiàn)、確定、保護(hù)歷史文化城鎮(zhèn)。這樣更能調(diào)動(dòng)居民的保護(hù)意識(shí)和積極性、主動(dòng)性。

歷史文化城鎮(zhèn)的保護(hù)與居住環(huán)境的改善

歷史文化城鎮(zhèn)的保護(hù)固然非常重要，但決不能限制地方居民生活的發(fā)展和提高。居民生活環(huán)境的改善和文化城鎮(zhèn)的保護(hù)，猛一看起來(lái)似乎是矛盾的，其實(shí)并非如此。新的東西，是真正新的東西，而不是為新而新、虛有其表的拙劣設(shè)計(jì)的冒牌貨，就真正意義上的創(chuàng)新而言，它必然是和舊有的優(yōu)秀傳統(tǒng)相調(diào)和的。文化城鎮(zhèn)的保護(hù)，必須與熱愛(ài)保護(hù)地區(qū)文物的人們生活和環(huán)境的改善、提高結(jié)合在一起，這是文化城鎮(zhèn)保護(hù)的基本理論。

在西歐社會(huì)中，保存、創(chuàng)造“理所當(dāng)然的東西，存在于理所當(dāng)然的場(chǎng)所中”的思想，使得歷史文化城鎮(zhèn)保存的相當(dāng)完美，當(dāng)?shù)鼐用褚源藶楹赖默F(xiàn)象，隨處可見(jiàn)。這正是以居住環(huán)境的適宜性思想為指導(dǎo)，由當(dāng)?shù)厝擞秒p手親自創(chuàng)造出來(lái)的。[5]

在我國(guó)，也有比較成功了例子。江南古鎮(zhèn)紹興，在舊城改造中將改建和保護(hù)相結(jié)合，讓居民繼續(xù)居住在歷史建筑中，作為延伸歷史文脈的手段，這就是紹興保護(hù)古城的高明之處。

老城區(qū)以保護(hù)、旅游、居住為主，陸續(xù)遷出工廠、企業(yè)，保證原始街區(qū)的完整性；對(duì)生活在老街老巷的居民，在不改變外部立面的前提下，允許他們改造內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以更適宜居住；新建房屋采用江南特色的外部裝飾，與城市風(fēng)貌相協(xié)調(diào)；新建居民樓多用灰墻黑瓦，體現(xiàn)江南民居風(fēng)格。對(duì)這些歷史街區(qū)，紹興的做法是除了外觀的修繕，直接目的就是改善居民的生活，包括電網(wǎng)整治、排污管道全面接通、管道煤氣入戶等。修繕后的街區(qū)，既讓居民生活便利，也使游客接踵而至。

由于歷史文化城鎮(zhèn)的老建筑大多年代久遠(yuǎn)，房?jī)?nèi)的設(shè)施老舊，與現(xiàn)代化的城市生活相比，古城鎮(zhèn)的居民生活條件差。居民為了改善條件，移居城市的情況也就不可避免。而如同古城麗江，沒(méi)有了原住民的古城鎮(zhèn)，不過(guò)是喪失了靈魂的空殼城鎮(zhèn)。所以，只有切實(shí)提高居民的生活水平，才可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的歷史文化城鎮(zhèn)保護(hù)。“紹興模式”[6]確實(shí)值得其他地區(qū)借鑒。

保護(hù)事業(yè)費(fèi)用的負(fù)擔(dān)和經(jīng)費(fèi)的籌措

歷史文化城鎮(zhèn)的保護(hù)事業(yè)的特色在于其多樣性。從地區(qū)的歷史、現(xiàn)在的功能、經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)等不同角度來(lái)看，有各種各樣的保護(hù)形態(tài)，在同一個(gè)歷史文化城鎮(zhèn)保護(hù)事業(yè)中，各種事業(yè)的保護(hù)也是不一樣的。例如，居住房屋的保護(hù)、自然景觀的保護(hù)、公共事業(yè)便民設(shè)施的整頓等。這種事業(yè)的多樣性就決定了不應(yīng)該采取統(tǒng)一的經(jīng)費(fèi)負(fù)擔(dān)。經(jīng)費(fèi)負(fù)擔(dān)、籌措的方式，應(yīng)該根據(jù)各地區(qū)不同保護(hù)事業(yè)的實(shí)際情況，決定合理的方式。

例如，作為居民住房的老宅的保護(hù)與修繕，如果完全由政府支付費(fèi)用，那么國(guó)家財(cái)政的負(fù)擔(dān)就可能過(guò)重。因此，可以由居民承擔(dān)自家的保護(hù)、修繕費(fèi)用，地方政府給予一定的補(bǔ)助金。但在一些極度貧困的古城鎮(zhèn)，就可以由國(guó)家承擔(dān)民居保護(hù)的全部費(fèi)用。

對(duì)于公共設(shè)施的保護(hù)，則可以政府出資為主，鼓勵(lì)民間組織、企業(yè)、個(gè)人出資為輔。而地方博物館、名人故居等管理整頓費(fèi)用，可以通過(guò)征收入場(chǎng)費(fèi)的方式負(fù)擔(dān)一部分或全部，不足部分由政府補(bǔ)足。

關(guān)于經(jīng)費(fèi)的籌措，在日本，歷史文化城鎮(zhèn)保護(hù)事業(yè)的經(jīng)費(fèi)來(lái)源，是以補(bǔ)助費(fèi)、貸款和公共事業(yè)為中心的。公共事業(yè)不是直接的財(cái)源，但是在編制預(yù)算措施時(shí)，從補(bǔ)充完善保護(hù)事業(yè)的觀點(diǎn)加以考慮是有益的。貸款是有償?shù)馁Y金，但在資金數(shù)量和使用對(duì)象上可有靈活性。

篇7

邢臺(tái)市鹿城崗古城遺址保護(hù)方案在通過(guò)對(duì)古城遺址的保護(hù)過(guò)程中與周邊保護(hù)范圍有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將鹿城崗古城址賦予新的游憩、運(yùn)動(dòng)、健身功能，在保護(hù)遺址的同時(shí)，也創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)意味的城市公園。

關(guān)鍵詞：歷史文化遺址、古城遺址保護(hù)、城市公園

Abstract: With the pace of urbanization is accelerating, and the rapid economic development, historical and cultural heritage is suffering an unprecedented impact, the historical and cultural heritage protection and development and utilization was draw more and more attention.

Key words: historical and cultural sites, the ancient city ruins protection, City Park

中圖分類號(hào)：G623.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

1、前言

歷史文化遺產(chǎn)是一個(gè)城市的記憶，是歷史的見(jiàn)證，是歲月的化石。它承載著一個(gè)城市的文化脈絡(luò)，記錄著一個(gè)地區(qū)的文明。歷史文化遺產(chǎn)是人類的寶貴財(cái)富，值得人們保護(hù)和傳承。正如雅各布斯在《美國(guó)大城市的死與生》中寫的:“老建筑對(duì)于城市是如此不可或缺，如果沒(méi)有他們，街道和地區(qū)的發(fā)展就會(huì)失去活力。

2、背景

鹿城崗遺址是西周古城遺跡，位于河北省邢臺(tái)市西北20公里處的西沙窩村，是河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，由于缺乏必要的保護(hù)，古城遺址破壞嚴(yán)重，為了更好地保護(hù)古城遺址和合理的發(fā)掘利用，將該古城遺址規(guī)劃成鹿城崗古城遺址公園。

中國(guó)社科院考古研究所和河北省文物所專家實(shí)地考查后認(rèn)為:“該遺址為古城遺址無(wú)疑。城墻內(nèi)夯層、夯窩十分清晰。城墻已遭破壞，但西、南兩面仍高于地面約6米，遠(yuǎn)看城郭十分清楚，城墻夯土非常純凈。根據(jù)城墻規(guī)模、城墻基、夯土層、夯窩以及出土陶片、瓦當(dāng)?shù)扰袛啵顺菈ㄖ赡茉缬诖呵铮芸赡苁窃谖髦堋?/p>

早在1990年，考古工作者曾在鹿城崗南側(cè)發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘出“南小汪西周邢國(guó)遺址”，當(dāng)時(shí)出土了大量珍貴的青銅、玉器以及河北省第一片西周甲骨文;1993年在鹿城崗北面輪胎廠附近發(fā)掘出“邢侯墓地”。一系列的記載和考古發(fā)現(xiàn)預(yù)示著鹿城崗遺址與邢國(guó)的都城有著密切的關(guān)系。它的發(fā)現(xiàn)不僅對(duì)邢臺(tái)歷史、對(duì)河北省乃至全國(guó)的歷史研究都有重要意義和重大價(jià)值。

3、遺址的保護(hù)及開(kāi)發(fā)利用

3.1遺址保護(hù)

3.1.1古城遺址現(xiàn)狀

據(jù)2006年河北省文物研究所調(diào)查，城址平面略呈不規(guī)則形，南垣約805m；西垣約617m；北垣約591m；東垣約850m。其中南垣、北垣基本呈平直的東西走向，東垣大致呈東南――西北走向，西垣較曲折，約呈東南――西北走向，現(xiàn)存西城垣中部偏西有一豁口。西城垣南段外側(cè)取土剝落的立面可見(jiàn)清晰的夯層，厚約7-8cm，最厚的達(dá)10-12cm，城墻系夯筑而成夯面為圓夯，局部取土坑穴暴露有夯窩，夯窩較密，直徑約6-8cm。城墻基寬20m左右，地面城垣墻體完整處高達(dá)6m。

城址內(nèi)出土遺物主要出于城垣坍塌堆積中，有陶器、銅器和石器三類。陶器有板瓦、筒瓦，銅器為小件青銅器，石器為斧。鹿城崗古城址西南部有一自然崗阜（俗稱鹿城崗）地勢(shì)最高，遍布爆破取土坑，基巖。北部及東部地勢(shì)低洼且較平坦，多為農(nóng)耕地，廣植棗樹(shù)、小麥、棉花等作物。數(shù)條田間道路南北向穿城址而過(guò)，城址內(nèi)遍布爆破取土坑，基巖。

3.1.2、古城遺址保護(hù)原則

（1）修舊如舊，維護(hù)鹿城崗古城址的原生性原則

文物最寶貴的特性就是其原生性，文物保護(hù)就是要盡可能保護(hù)文物從誕生起的整個(gè)存在過(guò)程直到采取保護(hù)措施為止所獲得的全部信息，即它的歷史的、文化的、科學(xué)的、情感的等等多方面的價(jià)值，不僅要保護(hù)文物本身，還要保護(hù)文物周圍必要的空間環(huán)境。

（2）整體保護(hù)原則

需強(qiáng)調(diào)整體保護(hù)大于個(gè)體保護(hù)，不但要保護(hù)文物的個(gè)體，而且要保護(hù)文物的環(huán)境、歷史地段。

（3）保護(hù)、開(kāi)發(fā)利用相結(jié)合的原則

將鹿城崗古城址賦予新的游憩、運(yùn)動(dòng)、健身功能，在保護(hù)遺址的同時(shí)，也創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)意味的城市公園。

3.1.3鹿城崗古城遺址保護(hù)方案

為了整體地保護(hù)歷史文化遺址的形態(tài)及文化內(nèi)涵，根據(jù)古城遺址的現(xiàn)狀及發(fā)展，確立了“核心保護(hù)區(qū)、保護(hù)區(qū)及建設(shè)控制地帶”的總體保護(hù)框架。

（1）核心區(qū)

鹿城崗古城城墻遺址以內(nèi)為本次保護(hù)規(guī)劃的核心區(qū)。核心區(qū)范圍線向內(nèi)36m為古城墻保護(hù)范圍。

（2）保護(hù)區(qū)

鹿城崗古城城墻遺址向外0-200m范圍內(nèi)為本次保護(hù)規(guī)劃的保護(hù)區(qū)，占地規(guī)模67.10 hm2。

（3）建設(shè)控制地帶

鹿城崗古城城墻遺址向外200m-500m范圍內(nèi)為本次保護(hù)規(guī)劃的建設(shè)控制地帶，實(shí)際規(guī)劃中結(jié)合城市路網(wǎng)進(jìn)行了局部調(diào)整，占地約133.72 hm2。

3.1.4展示規(guī)劃

（1）在已經(jīng)發(fā)掘解剖的地段采用不銹鋼、有機(jī)玻璃等現(xiàn)代材料固定已經(jīng)解剖的剖面，展示古城墻的原始風(fēng)貌。

（2）核心區(qū)內(nèi)部保存現(xiàn)狀地形地貌，充分利用現(xiàn)狀小路完善核心區(qū)內(nèi)部的游覽路線，種植小喬木，增加古城址的綠化率，在不影響文物保護(hù)的前提下，增設(shè)管理用房、售貨亭和公廁，改造利用現(xiàn)狀采石坑，創(chuàng)造優(yōu)美宜人的景觀。

（3）保護(hù)區(qū)內(nèi)部，在不影響文物保護(hù)的前提下，0-100m范圍內(nèi)規(guī)劃綠地、休閑廣場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地、水上樂(lè)園、建設(shè)步道、停車場(chǎng)等；100-200m范圍內(nèi)規(guī)劃民俗風(fēng)情園，展示邢臺(tái)地方的風(fēng)俗民情。

3.1.5保護(hù)措施

（1）保護(hù)范圍內(nèi)不得進(jìn)行其他建設(shè)工程或者爆破、鉆探、挖掘等作業(yè)。因特殊情況需要在文物保護(hù)單位的保護(hù)范圍內(nèi)進(jìn)行其他建設(shè)工程或者爆破、鉆探、挖掘等作業(yè)的，必須保證文物保護(hù)單位的安全，并經(jīng)核定公布該文物保護(hù)單位的人民政府批準(zhǔn)，在批準(zhǔn)前應(yīng)當(dāng)征得上一級(jí)人民政府文物行政部門同意。

（2）建設(shè)控制地帶內(nèi)進(jìn)行建設(shè)工程，不得破壞文物保護(hù)單位的歷史風(fēng)貌；工程設(shè)計(jì)方案應(yīng)當(dāng)根據(jù)文物保護(hù)單位的級(jí)別，經(jīng)相應(yīng)的文物行政部門同意后，報(bào)城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃部門批準(zhǔn)。

（3）保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶內(nèi)，不得建設(shè)污染文物保護(hù)單位及其環(huán)境的設(shè)施，不得進(jìn)行可能影響文物保護(hù)單位安全及其環(huán)境的活動(dòng)。對(duì)已有的污染文物保護(hù)單位及其環(huán)境的設(shè)施，應(yīng)當(dāng)限期治理。

（4）一切考古發(fā)掘工作，必須履行報(bào)批手續(xù)；從事考古發(fā)掘的單位，應(yīng)當(dāng)經(jīng)國(guó)務(wù)院文物行政部門批準(zhǔn)。地下埋藏的文物，任何單位或者個(gè)人都不得私自發(fā)掘。

（5）文物是不可再生的文化資源，加強(qiáng)文物保護(hù)的宣傳教育，增強(qiáng)全民文物保護(hù)的意識(shí)，鼓勵(lì)文物保護(hù)的科學(xué)研究，提高文物保護(hù)的科學(xué)技術(shù)水平。

3.2鹿城崗古城遺址公園規(guī)劃

3.2.1、規(guī)劃理念

以“走近文化綠園，感念古城遺韻”為公園設(shè)計(jì)理念，在加強(qiáng)公園歷史文化的厚重感與滄桑感的同時(shí)，注重園林綠化景觀的親和性，既是“遺址的”又是“公園的”，即利用古城遺址這一珍貴歷史文物資源而規(guī)劃設(shè)計(jì)，將遺址保護(hù)與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，鹿城崗古城遺址保護(hù)方案貫徹保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理的方針，對(duì)歷史的人文資源進(jìn)行重新整合、再生、即充分挖掘了城市的歷史文化內(nèi)涵，體現(xiàn)城市文脈的延續(xù)性，又滿足現(xiàn)代文化生活的需要，體現(xiàn)新時(shí)代的景觀設(shè)計(jì)思路。

3.2.2、規(guī)劃構(gòu)思

鹿城崗古城遺址公園規(guī)劃在保護(hù)范圍內(nèi)以古城址保護(hù)為主，在保護(hù)的基礎(chǔ)上利用現(xiàn)狀地形地貌、現(xiàn)狀道路等條件滿足功能要求，協(xié)調(diào)保護(hù)范圍內(nèi)不同用地的關(guān)系，結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，優(yōu)化整體環(huán)境，將鹿城崗古城遺址公園規(guī)劃為集鹿城崗古城遺址保護(hù)與休閑、運(yùn)動(dòng)、健身、娛樂(lè)功能相結(jié)合的綜合性公園。

3.2.3規(guī)劃布局

根據(jù)文物保護(hù)要求，按照功能分為古城遺址核心區(qū)、休閑健身區(qū)、體育運(yùn)動(dòng)區(qū)、水上娛樂(lè)區(qū)及停車場(chǎng)五個(gè)功能區(qū)。

（1）、古城遺址核心區(qū)

古城遺址核心區(qū)內(nèi)部根據(jù)現(xiàn)狀的道路及規(guī)劃道路確定四個(gè)出入口，各設(shè)一個(gè)出入口廣場(chǎng)遺址公園保護(hù)區(qū)內(nèi)主要是結(jié)合現(xiàn)狀地形地貌，對(duì)古城墻遺存加以保護(hù)，對(duì)現(xiàn)有的采石坑及道路加以修復(fù)整理。在不破壞歷史遺存的同時(shí)合理安排服務(wù)用房、園林管理用房及公廁。

在利用原有植被的基礎(chǔ)上進(jìn)行梳理、填補(bǔ)，以豐富景觀植物的種類。在植物配置時(shí)以保護(hù)文物和生態(tài)造景為原則，以營(yíng)造多種形態(tài)各異，色彩豐富的小森林、樹(shù)叢、疏林灌草叢、林蔭帶等植物景觀。從而獲得穩(wěn)定、多樣的植物群落景觀。選植鄉(xiāng)土樹(shù)種，常綠樹(shù)和落葉樹(shù)相結(jié)合，與灌木、地被、水生植物形成多層次的植物群落，分隔豎向空間，創(chuàng)造植物群落的整體美。

（2）、休閑健身區(qū)

在休閑健身區(qū)相對(duì)平緩林蔭地帶配置生態(tài)健身設(shè)施，有棋盤廣場(chǎng)、太極廣場(chǎng)、街舞廣場(chǎng)、演藝臺(tái)、健身步道、兒童娛樂(lè)等配套設(shè)施，結(jié)合道路、休閑場(chǎng)地及遺址公園出入口設(shè)置小型停車場(chǎng)。做到節(jié)約環(huán)境資源，體育休閑美化的有機(jī)結(jié)合，將審美與實(shí)用、觀賞與休閑、運(yùn)動(dòng)與娛樂(lè)進(jìn)行融合，為市民提供體育休閑場(chǎng)地的同時(shí)，也為市民提供一處空氣新鮮的天然氧吧。

喬灌草合理配植綠地的生態(tài)綠量遠(yuǎn)大于大草坪的綠量，規(guī)劃中極少采用草坪，盡可能利用品種較多的植物進(jìn)行植物配景。大喬木的種植也能產(chǎn)生很好的綠廊效果。列植銀杏、楊樹(shù)，夏天可以遮蔭，冬天落葉可以使人們充分享受陽(yáng)光。點(diǎn)植合歡、饅頭柳等，以豐富植物景觀。灌木樹(shù)種考慮到植物的季相變化所產(chǎn)生的不同景觀效果。上層喬木以落葉樹(shù)種為主，形成上層界面空間，以保證夏季的濃蔭和冬季的充足陽(yáng)光。中層灌木以常綠樹(shù)種為主，結(jié)合配置觀花、觀葉、觀果及芳香樹(shù)種。下層采用耐蔭的低矮花灌木、地被及綴花草地。

(3)、體育運(yùn)動(dòng)區(qū)

該區(qū)域重點(diǎn)提出運(yùn)動(dòng)、健康的主題，主要由網(wǎng)球場(chǎng)地、門球場(chǎng)地、羽毛球場(chǎng)地、籃球場(chǎng)地及足球場(chǎng)地組成。

(4)、水上娛樂(lè)區(qū)

規(guī)劃設(shè)置休閑沙灘、表演舞臺(tái)、音樂(lè)噴泉、組合滑道、大喇叭、兒童戲水區(qū)等。

(5)、停車場(chǎng)

設(shè)置在水上娛樂(lè)區(qū)與體育運(yùn)動(dòng)區(qū)之間，設(shè)有小型車和大型車輛的停車位。在休閑健身區(qū)還設(shè)有多處小型停車場(chǎng)。

停車場(chǎng)采用嵌草磚等透水性材料鋪裝，綠化以落葉喬木為主，并做到喬、灌、草相結(jié)合。為合理利用空間，停車場(chǎng)所種植樹(shù)木選擇規(guī)格大、分枝點(diǎn)高、成蔭快的國(guó)槐、白蠟等樹(shù)種。

4、結(jié)語(yǔ)

 鹿城崗古城遺址保護(hù)方案通過(guò)對(duì)遺址的保護(hù)及遺址公園的建設(shè)，既保護(hù)了歷史文化的遺存也改善了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，更為城市居民提供了一個(gè)休閑娛樂(lè)的理想場(chǎng)所。  

遺址的保護(hù)“不只是為了過(guò)去而過(guò)去，也是為了現(xiàn)在而尊重過(guò)去。” 鹿城崗古城遺址公園的建設(shè)不僅弘揚(yáng)了古文明，也對(duì)民眾展示了歷史文化脈絡(luò)。

參考文獻(xiàn)：

1、《邢臺(tái)市城市總體規(guī)劃》（2008-2020）

2、李海燕，權(quán)東計(jì)國(guó)內(nèi)外大遺址保護(hù)與利用研究綜述 西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) 2007（09）

篇8

關(guān)鍵詞：西安城墻；遺址公園；生態(tài)學(xué)

1 前 言

景觀生態(tài)學(xué)自上世紀(jì)七十年代興起以來(lái)，逐步融合現(xiàn)代地理學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)之長(zhǎng)，將景觀與區(qū)域資源、環(huán)境經(jīng)營(yíng)、管理結(jié)合，形成既突出綜合整體性和宏觀區(qū)域性，又有特色景觀和生態(tài)過(guò)程的學(xué)科。景觀生態(tài)學(xué)理論主要是利用生態(tài)學(xué)基本規(guī)律，將人工與自然結(jié)合，實(shí)現(xiàn)景觀的動(dòng)態(tài)生長(zhǎng)和能量循環(huán)。依據(jù)生態(tài)學(xué)理論，景觀規(guī)劃需要建立一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，保證景觀生態(tài)的完整性，多樣性和連續(xù)性，形成“斑塊——廊道——基質(zhì)”完善的生態(tài)格局，實(shí)現(xiàn)生態(tài)景觀的連續(xù)化和完整化。

在景觀生態(tài)學(xué)中，斑塊是指不同于周圍背景的、相對(duì)均質(zhì)的非線性區(qū)域，在旅游區(qū)，它主要指游客的各種消費(fèi)場(chǎng)所，如景點(diǎn)、宿營(yíng)地、旅館等。從景觀資源上講，指自然景觀或以自然景觀為主的地域，如森林、湖泊、草地等。廊道是兩邊與基質(zhì)有顯著區(qū)別的狹帶狀土地，也可以說(shuō)是帶狀斑塊。主要起的作用是景觀連接和景觀分隔以及生物的遷移（通道）、過(guò)濾（阻隔）、棲息地等，主要包括：條形廊道，帶狀廊道和河流廊道。基質(zhì)是斑塊鑲嵌內(nèi)的背景生態(tài)系統(tǒng)或土地利用形式。一般指區(qū)域的地理環(huán)境及人文社會(huì)特征。

西安城墻遺址公園，是為保護(hù)明城墻遺址主體而建立的公園，其主要最本質(zhì)的目的是遺址的保護(hù)，同時(shí)為市民提供一個(gè)娛樂(lè)休閑的場(chǎng)所，然而在西安城市不斷發(fā)展的今天，其這種功能定位逐漸不能滿足城市和居民的需求。論文從城墻遺址公園的現(xiàn)狀研究入手，找出其問(wèn)題所在，根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)基本理論，構(gòu)建出城墻遺址公園設(shè)計(jì)策略。

2 城墻遺址公園現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

西安城墻遺址公園主要指的是環(huán)繞城墻，主要包括：明代城墻、護(hù)城河、環(huán)城林帶三位一體的立體化公園（如圖1），總面積1224ha。主要分為四個(gè)區(qū)域：東段結(jié)合團(tuán)結(jié)水庫(kù)改造，主要以水景、花卉區(qū)為主；南段以大興路改造為契機(jī)，將建仿古民居群，中間是連片綠地；西段以直城門遺址展示為中心，在環(huán)城區(qū)域建設(shè)一些漢代景觀；北段主要是綠地廣場(chǎng)。環(huán)城公園以古城墻為主線，輔以環(huán)城綠化，護(hù)城河，風(fēng)格古樸、粗獷，有野趣，具有濃郁地方特色。

本文主要通過(guò)訪談和問(wèn)卷調(diào)查及現(xiàn)狀調(diào)研三種方式對(duì)城墻遺址公園的東南段的現(xiàn)狀進(jìn)行研究分析，總結(jié)公園主要存在的問(wèn)題。

2.1 訪 談

對(duì)象：甲；年齡：71；性別：男；時(shí)間：2013，10，23，9：48am

我：老爺爺，在鍛煉呀？ 甲：額

我：你家離著遠(yuǎn)不遠(yuǎn)？ 甲：不遠(yuǎn)，跑到這里就十來(lái)分鐘

我：你們天都來(lái)呀？ 甲：恩，差不多每天來(lái)2次

我：你一天都來(lái)這呆多長(zhǎng)時(shí)間呀？ 甲：呵呵，這個(gè)不確定，差不多2，3個(gè)鐘頭吧

我：你認(rèn)為這個(gè)公園咋樣？ 甲：可以呀，已經(jīng)能夠滿足我們的需要了，就是這些器材有些地方多，有的地方少，像靠近我們那邊就少

我：你認(rèn)為公園還應(yīng)該增加點(diǎn)什么呢？ 甲：增加點(diǎn)器材

我：那老爺爺謝謝啊，我走了，你鍛煉吧 甲：額

2.2 城墻遺址公園現(xiàn)狀研究

通過(guò)對(duì)城墻遺址公園的現(xiàn)狀調(diào)研，對(duì)其存在的問(wèn)題進(jìn)行分類整理主要包括以下幾個(gè)方面：

問(wèn)卷調(diào)研。

對(duì)城墻公園調(diào)研共發(fā)放300份問(wèn)卷，有效問(wèn)卷289份，通過(guò)對(duì)問(wèn)卷整理可以得到以下結(jié)論：

（1）游客社會(huì)人口特征

遺址公園的旅游人群以21～40歲的群體為主，約占41%（如圖2），主要來(lái)著周邊，其中居住在500以外的游客最多，約占43%（如圖3），游客數(shù)量周末明顯增長(zhǎng)。日常周邊居民居多，以鍛煉為主；周末較遠(yuǎn)的居民較多，以觀景游玩為主。人們?cè)趫@內(nèi)主要進(jìn)行健身、交談、休息、跑步、打牌等活動(dòng)，中老年人自發(fā)組織進(jìn)行秦腔、豫劇等傳統(tǒng)戲曲的演奏及彈唱。

（2）游客對(duì)公園的建議

在對(duì)公園的滿意程度調(diào)研中，認(rèn)為公園現(xiàn)有設(shè)施已經(jīng)足夠的游客約占13%（如表1）。同時(shí)大部分游客也反映出：公園設(shè)施欠缺，需增加且應(yīng)形成體系。吸引游客來(lái)公園的主要原因是公園的環(huán)境宜人、景觀優(yōu)美，南段健身設(shè)施較多，適合人們鍛煉身體。

2.3 主要存在的問(wèn)題

2.3.1 規(guī) 劃

遺址公園規(guī)劃存在一系列問(wèn)題：城墻遺址公園基于西安明城墻文化設(shè)計(jì)的，然而整個(gè)公園中城墻文化主題不夠鮮明，缺乏對(duì)城墻文化的深層挖掘，沒(méi)有文化氛圍；特色不明顯，與一般性的公園差別較小；遺址公園不同分區(qū)的識(shí)別度差，公園東南段可分為廣場(chǎng)區(qū)、健身區(qū)、休閑區(qū)以及園林綠化區(qū)，但每個(gè)分區(qū)缺乏差異性；遺址公園的重要節(jié)點(diǎn)設(shè)置在城市主要道路旁邊，造成交通不便和人們使用的不安全，有些區(qū)域的交通缺乏標(biāo)志指示，路面崎嶇不平；缺乏公共服務(wù)設(shè)施如商店，安全設(shè)施不到位造成老人和小孩的使用不便。

2.3.2 環(huán) 境

遺址公園的環(huán)境較差：附近的污水隨便向護(hù)城河排放，造成護(hù)城河臟物亂漂，氣味難聞而且無(wú)人治理；河道全部被渠化（如圖4），而且離河岸太高，沒(méi)有任何親水空間；公園內(nèi)的鍛煉設(shè)施分布過(guò)于集中，造成部分居民的使用不便，缺少居民的林下鍛煉場(chǎng)所。

2.3.3 管 理

遺址公園管理不合理，遺址公園不同的區(qū)段分屬不同的行政單位管理，造成各行政單位各自為政，缺少統(tǒng)一協(xié)調(diào)。

3 西安城墻遺址公園設(shè)計(jì)原則

3.1 原則之一：保護(hù)與利用相結(jié)合的原則

對(duì)于遺產(chǎn)，主要有三種改造方式：保護(hù)，重建，改建。保護(hù)方式主要包括：完全保護(hù)，保護(hù)與利用相結(jié)合。目前主要采用保護(hù)與利用相結(jié)合的方式，最主要的途徑是建立遺址公園，使遺產(chǎn)能夠傳承，避免靜態(tài)的保護(hù)。

西安城墻遺址同樣是通過(guò)建立城墻遺址公園，一方面保護(hù)古代的城墻，另一方面為周圍的人們提供一個(gè)休閑，鍛煉的場(chǎng)所。然而當(dāng)今遺址的保護(hù)方法很多仍然只停留在物質(zhì)實(shí)體的層面，缺乏對(duì)城墻腳下的居民生活氛圍的保護(hù)欲營(yíng)造，使城墻文化沒(méi)有自身的歸屬感。因此城墻文化不僅包括遺留下來(lái)的建筑物，構(gòu)筑物等實(shí)體空間，還包括當(dāng)?shù)氐淖匀幻婷玻耧L(fēng)民俗，社會(huì)生活等。從而真正實(shí)現(xiàn)西安城墻遺址的保護(hù)與傳承。

3.2 原則之二：規(guī)劃與管理相結(jié)合的原則

規(guī)劃不僅是一項(xiàng)技術(shù)手段，也是公共政策，作為公共政策，其必然體現(xiàn)出管理的屬性，對(duì)于遺址的保護(hù)，規(guī)劃與管理同樣重要。建立西安城墻遺址公園是城墻遺址傳承的手段，而管理則是傳承的保障。如果只重視規(guī)劃，而無(wú)管理，則規(guī)劃必然是空中樓閣。因此如果希望實(shí)現(xiàn)規(guī)劃的目標(biāo)，必須將規(guī)劃與管理結(jié)合，對(duì)于西安城墻遺址公園應(yīng)該是將管理與規(guī)劃相結(jié)合，分區(qū)規(guī)劃，統(tǒng)一管理，形成統(tǒng)一的有序的整體。

3.3 原則之三：生態(tài)性原則

在當(dāng)今生態(tài)性規(guī)劃設(shè)計(jì)越來(lái)越被人們接受，根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)的基本原理，西安城墻遺址公園生態(tài)性，不僅表現(xiàn)為景觀的生態(tài)性，更應(yīng)該包括文化的生態(tài)性，即傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融合，古代遺址與當(dāng)代利用融合，構(gòu)建出生態(tài)性的遺址公園。論文參考景觀生態(tài)學(xué)的景觀結(jié)構(gòu)的構(gòu)建手段，主要從構(gòu)建廊道、斑塊、基質(zhì)三個(gè)方面入手。廊道一般呈現(xiàn)為線性通道，主要結(jié)合西安城墻遺址公園的文化、生態(tài)、休閑生活等方面構(gòu)建復(fù)合型廊道；斑塊作為生態(tài)系統(tǒng)中重要調(diào)控點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)，主要結(jié)合公園的不同場(chǎng)所空間進(jìn)行設(shè)置，形成以城墻遺址為基礎(chǔ)，城墻文化為主題，具有復(fù)合功能的生態(tài)性公園的基質(zhì)。

4 西安城墻遺址公園設(shè)計(jì)策略

4.1 構(gòu)建復(fù)合型廊道

西安城墻遺址公園作為遺址性質(zhì)的公園，其應(yīng)體現(xiàn)出多樣的功能屬性。通過(guò)構(gòu)建復(fù)合型生態(tài)性廊道，將公園的不同功能屬性整合于公園廊道之中，主要包括休閑廊道、文化廊道、生態(tài)廊道。

4.1.1 建立休閑廊道

西安城墻，長(zhǎng)達(dá)13912m，呈線性空間，將公園的游玩、娛樂(lè)、健身等空間均質(zhì)的融合于廊道之中，形成休閑廊道空間。這樣便于城墻腳下的居民就近選擇休閑空間，有效的減少交通空間，緩解交通問(wèn)題。休閑廊道上設(shè)置不同休閑空間，同時(shí)結(jié)合其他廊道空間設(shè)計(jì)，其寬度不應(yīng)小于7m。

4.1.2 建立文化廊道

西安古城墻包括護(hù)城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、女兒墻、垛口等一系列古代軍事構(gòu)筑物，構(gòu)成嚴(yán)密完整的古代軍事防御體系，這些體現(xiàn)城墻軍事文化。利用這些遺址要素，確定文化主題，結(jié)合文化設(shè)施，融合城墻文化展示，教育等功能，形成具有特色的西安古城墻文化廊道。文化廊道有機(jī)結(jié)合其他廊道空間，其寬度不應(yīng)小于7m。

4.1.3 建立生態(tài)廊道

古代護(hù)城河作為城市的防御，如今其防御功能逐漸消失，其渠化的堤岸和護(hù)坡，不僅需要定期的維護(hù)加固，還阻隔生物群落間的交流。公園設(shè)計(jì)時(shí)將水岸做成生態(tài)駁岸，結(jié)合景觀節(jié)點(diǎn).拓寬部分水面，采用“編籠裝石”的護(hù)岸技術(shù)，打破，生硬的混凝土駁岸，并沿河分層種植水生植物，使護(hù)城河沿線形成生態(tài)廊道。生態(tài)廊道有機(jī)結(jié)合其他廊道空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，其寬度不應(yīng)小于7m。

4.2 構(gòu)建生態(tài)型斑塊

斑塊作為不同于周圍背景的、相對(duì)均質(zhì)的非線性區(qū)域。構(gòu)建生態(tài)型的斑塊，主要是通過(guò)設(shè)計(jì)廣場(chǎng)、公園節(jié)點(diǎn)、特色建筑以及綠化區(qū)實(shí)現(xiàn)人與自然，現(xiàn)代與傳統(tǒng)間的交流，人與自然能量的閉合循環(huán)。對(duì)于廣場(chǎng)應(yīng)該注重廣場(chǎng)的主題文化，一方面反映出廣場(chǎng)的周邊文化特色，另一方面根據(jù)城墻腳下土著民的生活特點(diǎn)，行為特征營(yíng)造出地域性的廣場(chǎng)空間。公園節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)注重節(jié)點(diǎn)的主題與聯(lián)系；每個(gè)節(jié)點(diǎn)的主要表現(xiàn)形式如以雕塑為設(shè)計(jì)元素，還是以建筑為主要形象，以及以現(xiàn)存遺址的保護(hù)形式等。對(duì)于綠化斑塊要特別注意植物的配置，應(yīng)該盡可能的利用本地的鄉(xiāng)土植物，避免大量使用外來(lái)植物，一方面可以減少造價(jià)，另一方面體現(xiàn)本地的特色。

在遺址公園生態(tài)型斑塊設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該注意不同斑塊的屬性與形式，不同的斑塊表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，根據(jù)不同斑塊的特點(diǎn)，選擇不同的設(shè)計(jì)手法和構(gòu)建方法。

4.3 構(gòu)建特色型基質(zhì)

構(gòu)建特色型基質(zhì)指的主要是通過(guò)廊道、斑塊的建設(shè)，構(gòu)建出區(qū)別于其他的特色區(qū)域，對(duì)于構(gòu)建西安城墻遺址公園特色基質(zhì)，除了構(gòu)建復(fù)合型廊道和生態(tài)型斑塊，還需要從城墻腳下居民生活、社區(qū)風(fēng)貌等人文環(huán)境方面入手。居民生活是特色形成的基因，需要傳承與延續(xù)，西安城墻遺址公園需要營(yíng)造良好人文環(huán)境以培育和傳承特色人文基因，構(gòu)建出特色基質(zhì)。

5 管理與教育

規(guī)劃與管理其實(shí)是一個(gè)不可分割的過(guò)程，規(guī)劃效果的好壞取決于規(guī)劃管理的好壞。因此規(guī)劃目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要加強(qiáng)管理，建立有效的管理機(jī)制，為規(guī)劃目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)有力的保障。在機(jī)制設(shè)置的同時(shí)需要對(duì)人們進(jìn)行教育，加大保護(hù)遺產(chǎn)，愛(ài)護(hù)環(huán)境的宣傳，提高人們的愛(ài)護(hù)遺產(chǎn)保護(hù)環(huán)境的認(rèn)識(shí)。將規(guī)劃，管理，教育結(jié)合起來(lái)，形成完整的遺產(chǎn)保護(hù)保障系統(tǒng)。只有這樣，規(guī)劃的理念與目標(biāo)才能得到實(shí)現(xiàn)。

6 結(jié) 語(yǔ)

西安城墻遺址公園的設(shè)立對(duì)城墻遺址的保護(hù)有很好的作用，同時(shí)為城市市民提供了一個(gè)便利的鍛煉休閑的場(chǎng)所。論文通過(guò)實(shí)地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)遺址公園存在的一系列問(wèn)題，引入景觀生態(tài)學(xué)的基本原理，從廊道、斑塊、基質(zhì)三個(gè)方面提出遺址公園設(shè)計(jì)策略的建議，以期望真正實(shí)現(xiàn)遺址公園建設(shè)的目標(biāo)，將城墻文化真正的傳承下去。

參考文獻(xiàn)

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篇9

[關(guān)鍵詞]地球物理探測(cè) 技術(shù) 古遺址 綜合應(yīng)用

中圖分類號(hào)：TD327.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2016）20-0326-01

前言：我國(guó)歷史悠久，歷經(jīng)數(shù)個(gè)朝代，遺留下來(lái)的舊址非常多。對(duì)這些古遺址進(jìn)行研究，可以讓我們洞悉歷史脈絡(luò)，了解朝代的更替，也能學(xué)習(xí)到先人的智慧。然而，我們只有掌握比較可靠的探測(cè)技術(shù)并適當(dāng)?shù)貞?yīng)用，才能盡可能準(zhǔn)確地得到我們需要的資料。地球物理技術(shù)是現(xiàn)今考古研究中主要運(yùn)用的方法，其根據(jù)考古目標(biāo)的物性差異，即根據(jù)建筑類型、材料、大小，埋葬地的物性特征，地表因素等的不同分為很多種不同的方法，本研究重點(diǎn)介紹磁法勘探、高密度電法、探地雷達(dá)等幾種方式。

1.不同地球物理探測(cè)技術(shù)

1.1 磁法勘探的方式

磁法勘探是以有關(guān)的地質(zhì)學(xué)、地磁學(xué)、巖礦石的磁性理論和數(shù)學(xué)理論為基礎(chǔ)，研究地球磁場(chǎng)以及各種磁性目標(biāo)體所引起的磁異常的空間分布特征和變化規(guī)律，從而達(dá)到考古勘探的目的。田野考古勘探中應(yīng)用磁法進(jìn)行勘探的前提是考古目標(biāo)具有異于周圍的磁異常特征，含鐵磁性礦物的文物遺存或文化遺址的磁異常要高于周圍的介質(zhì)。考古勘探中的磁異常特征還與熱剩磁、壓力剩磁、化學(xué)剩磁、天然剩磁、沉積剩磁、黏滯剩磁等因素有關(guān)。尤其在對(duì)古城墻遺址探測(cè)時(shí)，熱剩磁和壓力剩磁兩個(gè)因素會(huì)起較大作用。古代的磚瓦制作過(guò)程中，都曾經(jīng)經(jīng)過(guò)高溫烘燒，甚至經(jīng)過(guò)多次高溫-冷卻-再高溫的循環(huán)過(guò)程。在此過(guò)程中，由于熱運(yùn)動(dòng)和地球磁場(chǎng)的共同作用，這類材料中的磁性物質(zhì)的磁疇體積、分布狀態(tài)和排列方向都發(fā)生了變化，從而獲得了相應(yīng)的熱剩余磁性。而壓力剩磁的產(chǎn)生是由于夯土等建筑在營(yíng)造時(shí)受到機(jī)械力作用時(shí)產(chǎn)生內(nèi)應(yīng)力，其矯頑力與內(nèi)應(yīng)力成正比，微細(xì)的巖土顆粒按當(dāng)時(shí)地磁場(chǎng)方向呈定向排列，矯頑力越大，往往剩余磁化強(qiáng)度也越強(qiáng)。此外，夯土城墻在營(yíng)造時(shí)會(huì)帶入一些當(dāng)時(shí)的植物，經(jīng)過(guò)一定的歷史時(shí)期，會(huì)造成趨磁細(xì)菌的富集，但是這種生物原因產(chǎn)生的磁性大小尚有待研究。

1.2 高密度電法的方式

高密度電法的基本工作原理與常規(guī)電阻率法大體相同，是以地下介質(zhì)的電性差異為基礎(chǔ)的一種電探方法。根據(jù)在施加電場(chǎng)作用下地層傳導(dǎo)電流的分布規(guī)律，推斷地下具有不同電阻率的地質(zhì)體的賦存情況。野外測(cè)量時(shí)一次性布設(shè)全部電極，利用程序控制自動(dòng)實(shí)現(xiàn)電極轉(zhuǎn)換和測(cè)量，從而獲得剖面上不同位置、不同極距的視電阻率值。根據(jù)實(shí)測(cè)的視電阻率剖面進(jìn)行計(jì)算、分析，便可獲得地層中的電阻率分布情況。影響電阻率特性的因素較多，如含水率、飽和度、孔隙率、礦物成分、介質(zhì)顆粒的結(jié)構(gòu)等。同一巖土材料在不同條件下的電阻率數(shù)值比其他物理量有更大的變化范圍，這使得基于電阻率特性的電法探測(cè)手段比其他物理量的地球物理探測(cè)方法對(duì)被測(cè)材料有更強(qiáng)的識(shí)別能力，更具有優(yōu)越性。但應(yīng)用這種方法時(shí)，地面起伏不能太大，因?yàn)槿绻孛嫫鸱螅瑫?huì)使得電極的水平位置發(fā)生較大的偏差，一個(gè)電極的位置變化后，會(huì)給后續(xù)電極的位置帶來(lái)一定的影響，為數(shù)據(jù)的解釋帶來(lái)不便。

1.3 探地雷達(dá)的方式

探地雷達(dá)利用高頻電磁波，以寬帶脈沖形式，由地面通過(guò)發(fā)射天線定向送入地下，經(jīng)存在電性差異的地下地層或目標(biāo)體反射返回地面，被接收天線所接收。電磁波在介質(zhì)中傳播時(shí)，其路徑、電磁場(chǎng)強(qiáng)度與波形將隨所通過(guò)介質(zhì)的介電性質(zhì)及幾何形態(tài)而變化。通過(guò)對(duì)時(shí)域波形的處理和分析，可確定地下界面或考古目標(biāo)體的結(jié)構(gòu)及空間位置。不同介質(zhì)由于其介電常數(shù)差異，形成電性界面，這是電磁波在地下傳播過(guò)程中發(fā)生反射的條件。

2.各種地球物理探測(cè)技術(shù)的實(shí)例

2.1 良諸古城

良諸古城被認(rèn)為是良諸文明的“都城”，它是目前中國(guó)所發(fā)現(xiàn)同時(shí)代古城中最大的一座，被譽(yù)為“中華第一城”。古城墻大多在地表表土以下，由黃土堆筑而成，近底部鋪墊一層石頭。由于遺址區(qū)內(nèi)土壤含水量較多，采用一般電磁法技術(shù)進(jìn)行探測(cè)，效果較差。城墻底部有石頭層，并且城墻土和周圍土含水量不同，故可根據(jù)其電性差異，對(duì)目標(biāo)體進(jìn)行探測(cè)。因此，我們的探測(cè)就采用高密度電法，通過(guò)對(duì)地下半空間傳導(dǎo)電流分布規(guī)律進(jìn)行研究，獲得地下介質(zhì)的電阻率。與傳統(tǒng)電阻率法相比，這種方法的成本低、效率高、測(cè)點(diǎn)密度高、信息豐富，更適于在良諸遺址區(qū)應(yīng)用。通過(guò)二維視電阻率剖面、三維視電阻率平面圖以及反演結(jié)果的綜合分析，可較好地探測(cè)古城墻。

2.2 漢安陵陵邑

漢惠帝安陵，位于陜西省咸陽(yáng)市東北，封土為夯土筑成。陵邑四周有夯土筑成的城墻，至今仍存殘墻斷垣，但西墻保存較差，僅在城西北角殘留一段。此次探測(cè)目標(biāo)主要是陵邑西城墻，位于農(nóng)田內(nèi)，地表無(wú)存。當(dāng)時(shí)城墻上方鋪有瓦當(dāng)，隨著城墻倒塌，瓦當(dāng)多殘留在城墻原址，這些漢代瓦當(dāng)有著較強(qiáng)的熱剩余磁性。磁法測(cè)量是考古調(diào)查中最常用的方法，如果在調(diào)查過(guò)程中此方法有效，應(yīng)盡量采取。比如，在研究中，使用G858艷光泵磁力儀對(duì)目標(biāo)區(qū)進(jìn)行探測(cè)，可快速地確定城墻位置。

2.3 南詔古城

南詔古城文化遺址位于云南省西南邊陲的騰沖縣，縣城西北約三千米，為南詔大理時(shí)期延續(xù)到元代騰沖城遺址。由于年代久遠(yuǎn)，許多城墻已深埋地下，現(xiàn)地表已無(wú)存。由于此地區(qū)火山巖發(fā)育，不適宜做磁法勘探，且城墻電性差異較小，但是城墻用黃褐色土夯筑，夯層清晰，用探地雷達(dá)進(jìn)行探測(cè)，在不同的時(shí)間深度上會(huì)出現(xiàn)多組連續(xù)的反射同相軸。探地雷達(dá)三維屬性技術(shù)可較好地應(yīng)用于考古領(lǐng)域，尤其是在探測(cè)夯筑的城墻時(shí)，其振幅信息相對(duì)豐富。探地雷達(dá)雖不適宜于考古面積性測(cè)量，但由于其高分辨率，所以在小區(qū)域內(nèi)對(duì)考古目標(biāo)體進(jìn)行詳查時(shí)，效果較好。

2.4 北庭故城

北庭故城在新疆維吾爾自治區(qū)吉木薩爾縣城北約12公里處，是唐代設(shè)立的北庭大都護(hù)府所在地，當(dāng)?shù)厝罕娝追Q“破城子”或“唐朝城”。城址平面布局略呈長(zhǎng)方形，城分內(nèi)外兩重，內(nèi)城位于外城中部略偏東北。北庭古城大約在明朝毀于戰(zhàn)火，城墻土就地取材，地表部分城墻殘高約7米，寬約5米，夯跡清晰。某研究中，探測(cè)區(qū)域位于外城城墻遺址，地表無(wú)殘留，探測(cè)目的就是確定地下埋存狀況。這個(gè)區(qū)域無(wú)人為干擾，且地表相對(duì)平坦，易于做物探工作，但由于目標(biāo)存在的不確定性，以及目標(biāo)和周圍土物性差異較小，因此采用探地雷達(dá)和磁法進(jìn)行綜合探測(cè)。

結(jié)論：

本研究介紹了三種不同的地球物理探測(cè)技術(shù)，即磁法勘探、高密度電法和探地雷達(dá)，對(duì)其原理、特點(diǎn)以及適用的注意事項(xiàng)等都做了相應(yīng)的闡述，再根據(jù)良諸古城、漢安陵陵邑、南詔古城和北庭故城城墻等具體實(shí)例，對(duì)這幾種方法的具體應(yīng)該怎樣應(yīng)用，怎么才能更好應(yīng)用做出了一定的分析，這些研究也能為我們?nèi)蘸蟮厍蛭锢硖綔y(cè)技術(shù)的綜合應(yīng)用和研究做出一定的參考。

參考文獻(xiàn)：

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[關(guān)鍵詞] 旅游經(jīng)濟(jì) 文化動(dòng)態(tài)保護(hù) 文化主體保護(hù)

世界上存在豐富多彩的文化類型及其內(nèi)涵。文化凝聚著一個(gè)民族勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造的結(jié)晶,并貫穿社會(huì)發(fā)展和演化始終。它負(fù)載著一個(gè)民族的價(jià)值取向，影響著一個(gè)民族的生活方式，它是一個(gè)民族的靈魂，也是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的靈魂。我國(guó)有燦爛的文化和悠久的歷史以及得天獨(dú)厚的旅游傳統(tǒng)，古人就有“食必常飽,然后求美;衣必常暖,然后求麗;居必常安,然后求樂(lè)”。“讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路”之說(shuō)。因此改革開(kāi)放之后我國(guó)旅游業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展，一躍成為世界旅游大國(guó)。旅游業(yè)的興旺促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的復(fù)興，促進(jìn)了民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與熱愛(ài)。同時(shí)旅游業(yè)的發(fā)展給文化保護(hù)也帶來(lái)了許多負(fù)面影響。因此正確認(rèn)識(shí)文化保護(hù)與旅游持續(xù)健康發(fā)展道路上出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、文化保護(hù)是動(dòng)態(tài)的保護(hù)，而非靜態(tài)的維護(hù)

文化是一個(gè)旅游區(qū)域的名片，是當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的生命，是旅游地區(qū)存在的隱形支柱。但文化并不是一座取之不盡、挖之不盡的寶庫(kù)。它需要保護(hù)者與時(shí)俱進(jìn)對(duì)之進(jìn)行動(dòng)態(tài)的、有生命力的發(fā)展。而我國(guó)的文化保護(hù)現(xiàn)階段大都停留在靜態(tài)的維護(hù)之上。以紅樓文化的窗口――北京大觀園為例，即可觀照我國(guó)在文化保護(hù)上的缺陷與落后。大觀園是蜚聲中外的女兒國(guó)，但游覽者在此卻感受不到鮮活的文化，紅樓文化在此就如園內(nèi)的布偶、塑像一般死氣沉沉，鮮有生命力。客觀的說(shuō)大觀園“硬件維護(hù)”－環(huán)境設(shè)施還是好的，但它配套的“文化軟件”卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于時(shí)代。不能滿足現(xiàn)今時(shí)代人們對(duì)文化高檔次的需求。在各個(gè)“女兒的閨房”不僅缺少大屏幕的電視展示《紅樓夢(mèng)》電視劇中生動(dòng)的場(chǎng)景。還缺少各種設(shè)備先進(jìn)的展廳來(lái)專項(xiàng)展示紅樓文化中服裝、首飾、家居、書法、詩(shī)詞、、品茗、美食等文化內(nèi)容，更遑論給游覽者提供充滿情趣的文化體驗(yàn)與互動(dòng)了。試想游覽者在文化圣地得到的不是對(duì)文化的深入了解與體驗(yàn)，而只是觀禮與“走”景，文化的魅力何在？博大精深的文化又怎能得到人們的認(rèn)可與關(guān)注，弘揚(yáng)與傳承呢？“皮之不存，毛將焉附。”長(zhǎng)此以往，旅游區(qū)域的魅力何在？對(duì)比國(guó)外的“迪斯尼文化”的成功（它只是一個(gè)娛樂(lè)品牌，2005年在世界100強(qiáng)品牌中排名卻高居第7位）。我們的文化雖博大精深，但我們?nèi)鄙俑呖萍嫉呐c時(shí)俱進(jìn)的文化保護(hù)設(shè)施和先進(jìn)理念。旅游區(qū)域應(yīng)營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍, 不斷的引入能夠令人深入文化情境之中高科技的設(shè)施，給游覽者提供難忘的文化體驗(yàn)。借以提高旅游區(qū)的品位和檔次。此外旅游區(qū)域還應(yīng)引入高檔次的文化品牌經(jīng)營(yíng)以代替廉價(jià)的小商品售貨點(diǎn)，營(yíng)銷人員自身的文化素質(zhì)、言談舉止、禮節(jié)禮儀都要體現(xiàn)一個(gè)民族、一個(gè)區(qū)域的文化特征,給人以鮮明的高品位文化形象。從旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)的角度看,還要依據(jù)各種不同的文化類型,多視角去發(fā)掘各種資源的文化內(nèi)涵,構(gòu)建具有特色鮮明的旅游產(chǎn)品。如此才能使文化深入人心，從而弘揚(yáng)文化、保護(hù)文化，達(dá)到動(dòng)態(tài)保護(hù)文化的目的。促進(jìn)旅游業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

二、注重文化主體保護(hù)是旅游經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展道路的關(guān)鍵

旅游業(yè)促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，改善了人民的生活條件，特別是對(duì)文化客體的保護(hù)是有目共睹的。如納西古城、周莊的民居、開(kāi)平的碉樓等文化景觀的開(kāi)發(fā)修繕均取得了令人矚目的成就。但旅游大潮也直接造成對(duì)當(dāng)?shù)匚幕黧w的沖擊。這集中體現(xiàn)在對(duì)當(dāng)?shù)孛裆鸂顟B(tài)的改變上。由于來(lái)自文化強(qiáng)勢(shì)地區(qū)的旅游者對(duì)相對(duì)處于文化弱勢(shì)地區(qū)的接待地居民會(huì)起一種示范效應(yīng)，使當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生蛻變，如摩梭文化已經(jīng)出現(xiàn)了漢化現(xiàn)象，許多摩梭人不穿民族服裝，不講民族語(yǔ)言，飲食、節(jié)日甚至風(fēng)俗習(xí)慣都有很大改變，母系制的婚姻家庭也不似從前那么穩(wěn)定。再如麗江納西族文化舉世聞名，集自然風(fēng)光和人文景觀為一體。20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著當(dāng)?shù)芈糜蔚拈_(kāi)發(fā)，古城繁榮了，當(dāng)?shù)毓逃械膫鹘y(tǒng)文化卻被逐漸沖淡、漢化甚至被扭曲變形。尤其是古城街巷大大小小的店鋪或客棧，被外地生意人租賃經(jīng)營(yíng)毫無(wú)納西民族特色的外來(lái)商品，古城居民祥和恬靜的傳統(tǒng)生活方式受沖擊，大量原住居民不愿在古城內(nèi)生活。隨著時(shí)間的推移，隨著主體的轉(zhuǎn)移和失落，麗江古城就會(huì)逐漸失掉文化優(yōu)勢(shì)。無(wú)形的傳統(tǒng)文化是不可再生資源，旅游帶來(lái)的負(fù)面影響將使我國(guó)許多世界文化遺產(chǎn)都將名不副實(shí)，旅游經(jīng)濟(jì)也就不可能持續(xù)健康發(fā)展。因此保護(hù)文化主體勢(shì)在必行，這不能僅需要提高居民的文化素質(zhì)和商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)，逐步增強(qiáng)他們適應(yīng)市場(chǎng)和保護(hù)自己文化的能力，更需要政府和相關(guān)部門有明確地保護(hù)文化主體意識(shí)，制定保護(hù)措施并將保護(hù)措施制度化，法律化。一方面進(jìn)一步規(guī)范旅游市場(chǎng)，嚴(yán)控?zé)o度的文化開(kāi)發(fā)。另一方面理解旅游對(duì)民生的負(fù)面影響，合理與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行利益分享。這方面國(guó)外積累了很多的的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。如西班牙一些古城有文化遺產(chǎn)的地方，政府出資改善民居的條件，20世紀(jì)90年代，所有民居當(dāng)?shù)卣呀?jīng)免費(fèi)給所有民居裝了電纜電視，以保證建筑外部的完整。 相比之下我國(guó)南部民居，因?yàn)楸Ｗo(hù)需要政府強(qiáng)令不許使用空調(diào)，致使原住居民大量遷出。居民得不到合理的利益分享卻需忍受旅游帶來(lái)的滋擾與不便，無(wú)疑對(duì)文化主體的保護(hù)是極端不利的。

總之，利用文化來(lái)發(fā)展旅游,繁榮經(jīng)濟(jì),已成為世界旅游發(fā)展的大趨勢(shì)和主潮流,我們必須適應(yīng)這一形勢(shì)的發(fā)展。弄清文化保護(hù)與旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系,全面加強(qiáng)旅游文化建設(shè),提升旅游文化品位,對(duì)于增強(qiáng)市場(chǎng)生存能力和競(jìng)爭(zhēng)力,促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)更快更好地發(fā)展,具有重要意義。

參考文獻(xiàn):