孫子兵法論文范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇孫子兵法論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、“視卒如愛子”——政府管理理念要突出以人為本

長期以來，由于我國實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，政府職能嚴(yán)重扭曲，主要的工作就是管理人，而不是服務(wù)于人，“公仆”凌駕于人民之上。經(jīng)過多年改革，這種現(xiàn)象正在逐步改變。服務(wù)已成為2l世紀(jì)政府行政管理的核心。建立服務(wù)型政府也已成為上下的共識(shí)。服務(wù)型政府與管理型政府的根本區(qū)別之一，就是是否堅(jiān)持以人為本。以人為本，是落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的體現(xiàn)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要，也是建設(shè)服務(wù)型政府的應(yīng)有之義。這方面，孫子提出的“視卒如愛子”，體現(xiàn)了中國古典兵家的用人哲學(xué)精神，對(duì)于今天也有很強(qiáng)的思想啟發(fā)作用。“視卒如愛子”的核心是對(duì)人關(guān)愛。今天，放到政府管理上，就是要把人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，把政府工作的精力由管理人民轉(zhuǎn)到為廣大群眾提供更多優(yōu)質(zhì)服務(wù)上來。雖然我國還處于并將長期處于社會(huì)主義初期階段，要比較充分地滿足人民多方面的利益要求和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展還有一個(gè)較長的過程，但是以人為本作為我們的執(zhí)政理念，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定不移地貫穿到經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域，貫穿到我們的各項(xiàng)工作中去。實(shí)踐證明，無論什么時(shí)候，在管理工作中，以人為核心去思考問題，解決問題，樹立起服務(wù)理念，就是抓住了關(guān)鍵、抓住了根本。

二、“必以全爭于天下”——政府管理目標(biāo)要把握戰(zhàn)略全局

孫子的全勝戰(zhàn)略思想，是孫子整個(gè)思想體系的核心內(nèi)容。孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭的最高境界是“不戰(zhàn)而屈人之兵”；“拔人之城”、“毀人之國”都不是最好的結(jié)果，要把“用兵之害”減少到最低的程度，這樣“用兵之利”才能“萬全”。應(yīng)該說，孫子的這一思想，在當(dāng)今的政府管理中具有非常強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，全球范圍內(nèi)國家之間的競爭十分激烈，軍事在競爭，經(jīng)濟(jì)在競爭，人力資源在競爭。由于我國尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展的問題十分突出，提高綜合國力和國際競爭力成為中心任務(wù)。經(jīng)過二十多年的改革開放，我們已基本實(shí)現(xiàn)了小康。但一個(gè)時(shí)期以來，單獨(dú)追求GDP增長，嚴(yán)重破壞生態(tài)、濫用資源，只講經(jīng)濟(jì)發(fā)展、不講社會(huì)進(jìn)步等傾向十分突出，政府管理的缺位、越位現(xiàn)象嚴(yán)重。這樣雖然經(jīng)濟(jì)一時(shí)發(fā)展了，但給子孫后代遺患無窮。如果對(duì)照孫子的思想，我們發(fā)現(xiàn)這種發(fā)展戰(zhàn)略不是“全勝”戰(zhàn)略，不是最上策，而是片面的、局部的勝利，必須予以改變。我們認(rèn)為，政府在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)上，要追求發(fā)展的最高境界——“全勝”。體現(xiàn)在戰(zhàn)略全局上，就是要樹立科學(xué)發(fā)展觀，社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明一起抓，全面實(shí)施城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放“五個(gè)統(tǒng)籌”，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。當(dāng)然，在全面考慮的同時(shí)，在不同時(shí)期要突出不同的重點(diǎn)。

三、“求之于勢不責(zé)于人”——政府管理活動(dòng)應(yīng)善于任勢。

任勢是孫子思想中一個(gè)十分重要的觀點(diǎn)。關(guān)于勢，他有一系列形象的描述：“激水之疾，至于漂石者，勢也”(《孫子勢篇》)，“稱勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之溪者”(《孫子形篇》)、“故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也”(《孫子勢篇》)。其核心思想是因勢而謀，借勢成事，利用客觀態(tài)勢的力量達(dá)到自己的目的。這一思想很值得現(xiàn)代政府管理者借鑒。在政府管理活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)者必須善于借勢。如何借勢呢?主要可從以下三個(gè)方面著手：一是招商引資、筑巢引鳳，創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境；二是善于聚“氣”，形成一種昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，通過鼓氣鼓勁，聚集起發(fā)展的能量；三是把握大勢，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有周期的，在發(fā)展的上升階段，地方政府要善于利用機(jī)遇，采取措施，全力推進(jìn)，形成發(fā)展的加速度和必勝的態(tài)勢。

四、“通九變之利”——政府管理途徑要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持創(chuàng)新

現(xiàn)代政府是法制政府，決策和執(zhí)行要尊重科學(xué)，尊重程序。建設(shè)法治政府的重要目標(biāo)之一是基本形成科學(xué)化、民主化、規(guī)范化的行政決策機(jī)制和制度，使人民群眾的要求、意愿得到及時(shí)反映。但在加強(qiáng)制度建設(shè)的同時(shí)，各級(jí)政府在行政管理中要注意根據(jù)本地的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地貫徹上級(jí)的路線、方針、政策。正如孫子所講，“兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(《孫子虛實(shí)篇》)。堅(jiān)持規(guī)范、堅(jiān)持程序，不是因循守舊，不是一成不變。形勢是不斷變化的，要靈活機(jī)動(dòng)地用兵，臨機(jī)制變，切忌墨守成規(guī)和經(jīng)驗(yàn)；同樣,政府管理更要不斷進(jìn)行制度創(chuàng)新和機(jī)制創(chuàng)新，要以轉(zhuǎn)變職能為核心，簡化辦事程序，提高辦事效率，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。總之，要把握住一個(gè)“變”字，研究新情況，解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)決摒棄教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、和形式主義，以新的理論、新的實(shí)踐去指導(dǎo)政府工作，從而取得勝利。

五、“以上智為間”——政府管理手段要強(qiáng)化電子政務(wù)建設(shè)

篇2

論文關(guān)鍵詞：《孫子兵法》；倫理思想；軍事倫理；管理倫理

孫子名武，字長卿，也稱孫武子，春秋末期齊國人。孫子的著作《孫子兵法》作為中國傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，價(jià)值不僅在于軍事領(lǐng)域，它博大精深的思想還蘊(yùn)含著深刻的倫理價(jià)值。

一、《孫子兵法》與傳統(tǒng)倫理

中國傳統(tǒng)文化的根基是孔子創(chuàng)立的儒家文化，儒家文化的根基是倫理道德。孫子與孔子是同時(shí)代人，生活在春秋末期。當(dāng)時(shí)，各種思想相互碰撞、相互吸收、相互滲透，《孫子兵法》必然受到儒家思想的影響。同時(shí)，儒家文化根源于齊魯文化，孫子作為齊國人，受到齊魯文化的影響也是必然的。

“仁”是中國傳統(tǒng)倫理最高的道德原則，用“仁”去解讀《孫子兵法》，主要有三方面的含義：一是“仁愛”，如“愛卒”、“善卒”、“養(yǎng)卒”，“安國”、“保民”、“利主”。二是“義恨”。“愛”和“恨”是構(gòu)成“仁德”的兩個(gè)基本要素，也是基本道德規(guī)范，對(duì)人民越是愛，對(duì)敵人就越要恨。三是“大仁”。作為軍人，最大的仁就是實(shí)現(xiàn)國家利益，為了國家利益，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭、進(jìn)行殺戮，不是不仁，相反。這正是最大的“仁”。孫子在《用間篇》中指出：“凡興師十萬，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金；內(nèi)外騷動(dòng)，怠于道路，不得操事者，七十萬家。相守?cái)?shù)年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也。”出兵打仗，動(dòng)用軍力人數(shù)眾多，國家財(cái)力物力耗費(fèi)巨大，全國的老百姓也都不得安寧，有時(shí)戰(zhàn)爭還要持續(xù)數(shù)年，如果吝嗇一點(diǎn)兒小錢而不肯重用間諜，導(dǎo)致戰(zhàn)爭失敗，那就太“不仁”了。《用間篇》又說：“非仁義不能使間”，意思是不仁義的將帥不能使用間諜。“用間”帶有耍陰謀詭計(jì)的意思，按常理屬于不仁不義之舉，但為了國家利益就成為“仁”，國君、將帥都要有這種“仁”。

《孫子兵法》十三篇，每篇討論一個(gè)戰(zhàn)爭主題，但通覽全書，則篇篇充滿“慎戰(zhàn)”、“抑戰(zhàn)”，甚至“不戰(zhàn)”的思想。作為一名軍事家，在一部專門論述戰(zhàn)爭的著作中，能夠有這樣的思想，充分體現(xiàn)了孫子博大的仁愛情懷。

中國傳統(tǒng)倫理把“三綱五常”作為最高道德原則，五常的仁、義、禮、智、信，除了以上所講的仁，其他的在《孫子兵法》中也多有反映。如“智”，《孫子兵法》本身就是一部充滿軍事智慧的著作，論述如何運(yùn)用高超的智慧奪取戰(zhàn)爭的勝利。又如“信”，《孫子兵法》在提出“兵者詭道”、“兵以詐立”的同時(shí)，也包含誠信的思想。首先，“上下同欲，民弗詭者”是一種體現(xiàn)國家凝聚力和向心力的政治公信。

其次，“令素行者，與人相得”，是其“將道”中“信”的基本要求；信賞明罰是“信”的形式；將士用命、部屬相得則是“信”的核心內(nèi)容。最后，“不令而信”是一種高超的用兵境界，反映了道德的巨大力量。

二、《孫子兵法》與軍事倫理

《謀攻篇》指出：“凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”這里的“全勝”戰(zhàn)略思想，可以認(rèn)為是《孫子兵法》的思想精髓。孫子認(rèn)為，兵兇戰(zhàn)危，通過軍事手段解決爭端，必然造成殺戮和破壞，因而，“非善之善者也”。通過政治的、外交的手段加以解決，才是“善之善者也”。通過施行仁政、爭取人民支持，從而“奪氣”、“奪心”，既可以避免或減少殺戮和破壞，又能達(dá)到戰(zhàn)爭的目的，這樣的戰(zhàn)略策略才是上善之策。

孫子的“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“全勝”戰(zhàn)略思想，從目的來看，是“必以全爭于天下”。這里的“全”，不是攻城略地，打敗敵方，使敵方“降”服，而是爭得敵方人心，使之心悅誠服，如果僅僅使敵方降服，不能認(rèn)為是“全勝”。從手段來看，一是“伐謀”，二是“伐交”。從對(duì)象來看，所謂“全”就是要保全，大至于全國、全軍，小至于全卒、全伍；不僅保全已方，還要保全敵方；不僅保全軍隊(duì)，還要保全城池、村莊、人民以及財(cái)產(chǎn)。從適用范圍來看，不僅適用于戰(zhàn)略，還可適用于戰(zhàn)役甚至一次具體的戰(zhàn)斗。從作用或意義來看，一是己方代價(jià)最小，不費(fèi)一兵一卒；二是敵方損失最小，保全了可為我所用的大量物資和人力；三是人民遭受災(zāi)難最小，因?yàn)槿魏螒?zhàn)爭，最大的受害者總是人民；四是世界獲益最大，通過非暴力手段解決爭端，不僅雙方不受損失，更重要的是雙方不結(jié)冤仇，人民得以穩(wěn)定安寧，社會(huì)得以進(jìn)步，世界得以和平。這些，都充分反映了孫子可貴的惜財(cái)愛物、珍視生命，主張和平共處的倫理思想。

《九變篇》指出：“凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾……君命有所不受。”《地形篇》也指出：“故戰(zhàn)道必勝，主日無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主日必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也。故進(jìn)不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，國之寶也。”這里，產(chǎn)生了兩個(gè)道德命題：道德選擇和道德責(zé)任。本來，軍人以服從命令為天職，這是基本的軍人倫理，“將受命于君，合軍聚眾”即是指此。但戰(zhàn)場情勢發(fā)生了變化，國君的命令已經(jīng)成為錯(cuò)誤時(shí)，將帥就要臨機(jī)應(yīng)變、作出選擇，即使國君的命令也可以不執(zhí)行。樣，如果有必勝的把握，即使國君不讓打，也要堅(jiān)決打，相反，如果不能取勝，即使國君命令打，也可以不打。作為將帥，進(jìn)不求功名，退不避抗君之罪責(zé)，只求保全民眾和士卒，符合國君根本利益，這樣的將帥才是國家最寶貴的人才。將個(gè)人的功名、罪責(zé)置之度外，以國家利益為一切行為的最高準(zhǔn)則，這是將帥應(yīng)有的道德責(zé)任。

此外，《作戰(zhàn)篇》指出：“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧；則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬之師舉矣。”因此要速戰(zhàn)速?zèng)Q，這反映了孫子愛惜民財(cái)，珍惜民力的思想。《作戰(zhàn)篇》還指出：“國之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧。近于師者貴賣，貴賣則百姓財(cái)竭，財(cái)竭則急于丘役。力屈、財(cái)殫，中原內(nèi)虛于家。百姓之費(fèi)，十去其七；公家之費(fèi)……十去其六。”本來，軍隊(duì)就是為了打仗的，考慮如何打勝仗就行。這里，言戰(zhàn)爭卻能同時(shí)想著國家經(jīng)濟(jì)、人民生活，反映了孫子的人道思想。 轉(zhuǎn)貼于

三、《孫子兵法》與管理倫理

管理者應(yīng)具備的道德素質(zhì)，《計(jì)篇》總結(jié)為：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。”即將帥要有智謀才能，要賞罰有信，要愛護(hù)下屬，要勇敢果斷，要軍紀(jì)嚴(yán)明。其中的前三個(gè)方面“智、信、仁”是普遍的道德要求，后兩者“勇、嚴(yán)”是對(duì)軍事管理者提出的特殊要求。“智、信、仁、勇、嚴(yán)”，是將帥必須具備的“五德”，既是素質(zhì)要求，更是道德要求。“智”即智慧，在中外倫理思想史上，都是作為一種重要的道德品質(zhì)，這里主要是說將帥要足智多謀。《九變篇》日：“是故智者之慮，必雜于利害。雜于利，而務(wù)可信也；雜于害，而患可解也。”就是說，聰明的將帥，總是能兼顧到利和害兩個(gè)方面。在有利的情況下考慮到不利的方面，事情就可以順利進(jìn)行；在不利的情況下考慮到有利的方面，禍患就可以解除。“信”主要指將帥要取信于下屬，主要表現(xiàn)即《計(jì)篇》所說的“賞罰孰明”，將帥賞罰無度甚至失度，就是道德上的“失當(dāng)”甚至“失德”，必然失信于部下。“仁”如前所述，包括“仁愛”、“義恨”和“大仁”。“勇”即要有大無畏的英雄氣概，敢于勇往直前，能夠視死如歸。那種膽小如鼠、臨陣怯戰(zhàn)的人最為軍人所不屑，也被認(rèn)為是最不道德的軍人。“勇”必須是與“大仁”、“大智”相聯(lián)系的“大勇”，而非匹夫之勇。“嚴(yán)”主要表現(xiàn)有三：一是將帥要有威嚴(yán)，能夠令行禁止；二是要治軍嚴(yán)格，“將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，日‘亂”’(《地形篇》)；三是要嚴(yán)于律己。

管理者要重視決策。管理者首先是決策者，越是高層管理者，決策越占有重要的地位，無論公共管理還是企業(yè)管理，都是如此。這就要求管理者的決策慎之又慎，否則，造成的損失難以估量。《計(jì)篇》指出：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”因此，決策不僅是單純的決策，還具有倫理道德的意義。從倫理意義上看決策，要求決策者一方面要理智對(duì)待決策，不能感情用事；另一方面決策要周密籌劃，謹(jǐn)慎行事。從前一方面來說，《火攻篇》指出：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。合于利而動(dòng)，不合于利而止。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。”國君不能憑一時(shí)之怒而興兵打仗，將帥不能以一時(shí)之憤而與敵交戰(zhàn)。要以是否符合國家利益決定是否行動(dòng)。惱怒、怨憤可以重新高興，而國家亡了則不能再存在，人死了則不能再重生。從后一方面來說，《計(jì)篇》指出：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也，未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎!”意思是說，凡是戰(zhàn)前預(yù)計(jì)可以取勝的，是因?yàn)榛I劃周密，各種因素考慮周到；反之亦然。籌劃周密、考慮周到就能取勝，相反就不能取勝，更何況不認(rèn)真籌劃呢?

篇3

    因此,我們說,一個(gè)音樂教師只會(huì)彈琴唱歌,按步就班,那無異于被蒙上眼睛只會(huì)轉(zhuǎn)圈推磨的老牛吧?教學(xué),是一種藝術(shù),音樂也是我們心目中最高雅的藝術(shù)。怎樣將它們有機(jī)結(jié)合,創(chuàng)造出屬于自己的教學(xué)分風(fēng)格?這應(yīng)該是我們教師終生追求的目標(biāo)吧?那種把彈琴唱歌當(dāng)作技術(shù),把教學(xué)也當(dāng)作技術(shù)的音樂教師來說,他要想教出自己的風(fēng)格來,恐怕就難為他了。因?yàn)?藝術(shù)要靠感覺和悟性,而這感覺和悟性又來自教學(xué)的主體——那活蹦亂跳的學(xué)生。所以,凡是善于抓住教學(xué)閃光點(diǎn)和善于發(fā)揮教育機(jī)智的教師,只要將這一點(diǎn)一滴用文字進(jìn)行總結(jié),就等于在教學(xué)生涯中留下了一行行堅(jiān)實(shí)的腳印。這是他心血的結(jié)晶,這是他人生的書頁。有了這種認(rèn)識(shí),難道我們還會(huì)拒絕寫論文嗎?還會(huì)為到學(xué)期結(jié)束要交論文而發(fā)愁嗎?我們還會(huì)為評(píng)職稱而去臨時(shí)應(yīng)付嗎?不,統(tǒng)統(tǒng)不會(huì)!因?yàn)檫@已是他收獲的時(shí)刻,他只會(huì)主動(dòng)地、適時(shí)地收回成果。因此,寫好音樂教學(xué)論文,是收獲音樂教學(xué)的果實(shí),為今后的音樂教學(xué)工作的騰飛總結(jié)經(jīng)驗(yàn),為自己人生的旅程增添一個(gè)嶄新的高度、一條閃亮的起跑線。如論大環(huán)境,這也是新時(shí)代的要求,也是新世紀(jì)對(duì)廣大音樂教師繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。音樂教師們,快行動(dòng)起來吧,論文寫作、鋼琴、聲樂、教學(xué),這些都是我們音樂教師的專業(yè)和基本功。

    音樂論文三要素

    我很贊賞《中國音樂教育》上的一段話:寫作音樂教學(xué)論文要:口子小,點(diǎn)子新,挖掘深。過去有些人老抱怨發(fā)不了文章,他們殊不知自己的文章要么漫天撒網(wǎng),不著邊際;要么面面俱到缺乏深度;要么重復(fù)別人寫過的東西,且不如別人。因此,我向想要寫好論文的人們大聲推薦——論文寫作三要素:口子小,點(diǎn)子新,挖掘深

    因?yàn)檫@是最簡單易行的方法。再加一法:多讀書

    常見論文格式

    1、條理型:按論述順序闡述觀點(diǎn),圖式如下:第一節(jié)——第二節(jié)——第三節(jié)------(但要緊扣中心論點(diǎn))。2、簡約型:簡單開頭,重點(diǎn)論述觀點(diǎn),小結(jié)有力,中心突出。圖式如下:開門見山——論據(jù)、論證充分、深刻,具有說服力——結(jié)尾簡略、主題鮮明。

    3、著作型:文章開頭有引言,結(jié)束有結(jié)語;中間有中心論點(diǎn)、分論點(diǎn),每個(gè)論點(diǎn)以章為結(jié)構(gòu),圖式如下:引言——第一章——第二章——第三章------結(jié)語

篇4

關(guān)鍵詞:競爭情報(bào) 國家競爭情報(bào) 企業(yè)競爭情報(bào) 演變過程 研究階段

中圖分類號(hào):G350 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1004-4914(2009)08-008-02

一、簡介

競爭是競爭情報(bào)產(chǎn)生和發(fā)展的前提。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的競爭，已不再只是國家間企業(yè)的競爭或產(chǎn)品的競爭，而是國家間的整體競爭。有競爭力的企業(yè)及其產(chǎn)品最終是國家的產(chǎn)物，因此，競爭必然歸結(jié)為國家間的競爭。可見，國家作為世界上最大的競爭主體，無疑也是一個(gè)最主要的競爭情報(bào)行為者及利用者。自美國“9.11”事件后，有關(guān)國家層面的情報(bào)工作再度成為了國際社會(huì)關(guān)注的一個(gè)熱門話題。而一些國家新近一致反思并重視國家層面的情報(bào)能力建設(shè)的事實(shí)又表明，國家競爭情報(bào)不僅是一項(xiàng)重要的實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)也是一個(gè)值得我們探索并研究的理論課題。

二、國家競爭情報(bào)

1.什么是競爭情報(bào)。作為一個(gè)組織理解競爭、參與競爭和贏得競爭的導(dǎo)航和參謀的競爭情報(bào)(Competitive Intelligence)，是戰(zhàn)略管理的興起、市場競爭的激化和社會(huì)信息化高度發(fā)展的產(chǎn)物，是軍事學(xué)—軍事情報(bào)，經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、競爭理論和情報(bào)學(xué)相互融合的結(jié)果，是21世紀(jì)一個(gè)組織最重要的競爭工具之一。{1}{2}競爭情報(bào)的定義很多，國內(nèi)比較認(rèn)可的看法為:{1}{2}競爭情報(bào)是關(guān)于競爭環(huán)境、競爭對(duì)手和競爭策略的信息和研究。它既是一種過程，又是一種產(chǎn)品。過程包括對(duì)競爭信息的收集和分析，產(chǎn)品包括由此形成的情報(bào)或謀略。一般意義上，競爭情報(bào)又分為國家競爭情報(bào)和企業(yè)競爭情報(bào)。國際上，競爭情報(bào)產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代初期，80年代中期引入中國。90年代，競爭情報(bào)作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物和智能服務(wù)業(yè)的構(gòu)成在國際上迅速崛起，引起了世人矚目。綜觀國內(nèi)外競爭情報(bào)業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展，競爭情報(bào)的主要內(nèi)容包括:{1}{2}

(1)環(huán)境監(jiān)視。通過對(duì)組織外部環(huán)境事件、趨勢和相互關(guān)系有關(guān)信息的獲取和利用，以減少企業(yè)決策過程的不確定性和信息的不對(duì)稱性。

(2)市場預(yù)警。分析市場早期預(yù)警信號(hào)，發(fā)現(xiàn)并預(yù)知可能的變化，以避開威脅、抓住機(jī)遇、尋求發(fā)展。

(3)技術(shù)跟蹤。技術(shù)創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)增長的原動(dòng)力，產(chǎn)品競爭是市場競爭的主要內(nèi)容。技術(shù)創(chuàng)新和科技發(fā)展已經(jīng)成為國家、地區(qū)和企業(yè)競爭優(yōu)勢的主要源泉。為此，不斷跟蹤當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的最新發(fā)展和競爭對(duì)手的科技進(jìn)步，以未雨綢繆、搶占先機(jī)。

(4)對(duì)手分析。辨析現(xiàn)實(shí)和潛在的競爭對(duì)手，了解他們的未來目標(biāo)、現(xiàn)行戰(zhàn)略、自我假設(shè)和可能反應(yīng)，才能知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

(5)策略制定。在充分占有競爭環(huán)境、競爭對(duì)手和企業(yè)自身信息的基礎(chǔ)上，研究發(fā)展戰(zhàn)略和競爭策略是現(xiàn)代政府和企業(yè)的重大任務(wù)，也是競爭情報(bào)的重大主題。

(6)信息安全。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，信息安全已經(jīng)成為一個(gè)政府和企業(yè)面臨的重大情報(bào)課題，而反情報(bào)已成為競爭情報(bào)研究和咨詢的重要功能。

2.什么是國家競爭情報(bào)。所謂國家競爭情報(bào)，就是以國家作為一個(gè)競爭主體，一個(gè)國家內(nèi)部的各類組織機(jī)構(gòu)和成員為國家戰(zhàn)略目的而對(duì)一切相關(guān)的信息、知識(shí)、情報(bào)等，有計(jì)劃、有組織進(jìn)行的一切活動(dòng)。它是為實(shí)現(xiàn)國家戰(zhàn)略目標(biāo)而服務(wù)的。{3}

三、國內(nèi)外文獻(xiàn)對(duì)國家競爭情報(bào)的研究

“國家競爭情報(bào)”這一術(shù)語在國際學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域公開發(fā)表的文章中鮮有提到。筆者查閱了一下在學(xué)校的圖書館資源中，我國的研究者發(fā)表的論文僅有十幾篇。繆其浩、張左之發(fā)表于1989年的論文{4}(1990年發(fā)表英文版{5})，在研究了半官方的“日本貿(mào)易振興會(huì)”之后，明確提出了該案例就是國家競爭情報(bào)(state competitive intelligence)，這在國際上可能屬首次。在中國科技情報(bào)學(xué)會(huì)競爭情報(bào)分會(huì)2002年的年會(huì)上，繆其浩再次就“國家競爭情報(bào)”這一主題作了相關(guān)報(bào)告。2004年，中國科技促進(jìn)發(fā)展研究中心趙剛、{6}{7}陳峰{8}等人在國內(nèi)期刊上發(fā)表了相關(guān)研究論文，開始初步涉及國家競爭情報(bào)這個(gè)課題。

在國外，迄今在正式文獻(xiàn)報(bào)道中尚未出現(xiàn)“國家競爭情報(bào)”(National Competitive Intelligence，NCI或State Competitive Intelligence，SCI)這一特定概念的詞匯。與其詞意相近的名詞有“國家情報(bào)”(National Intelligence，NI)、“社會(huì)情報(bào)”(Social Intelligence，SI)、“競爭情報(bào)”(Competitive Intelligence，Cl)以及“政府竟?fàn)幥閳?bào)”(Government Competitive Intelligence，GCI)等。{9}競爭情報(bào)出現(xiàn)的比較多些，競爭情報(bào)(Competitive Intelligence，Cl)是關(guān)于競爭環(huán)境、競爭對(duì)手和競爭策略的信息研究。

關(guān)于競爭情報(bào)的特征，美國的學(xué)者比較強(qiáng)調(diào)CI的戰(zhàn)略性、可行性和增值性;中國的學(xué)者比較關(guān)注CI的針對(duì)性、對(duì)抗性和謀略性，從不同的視角對(duì)CI的特征進(jìn)行了描繪。{10}

關(guān)于競爭情報(bào)的范圍，按組織劃分，可以分為國家CI和企業(yè)CI;按領(lǐng)域劃分，可以分為商業(yè)CI(CBI)和技術(shù)CI(CTI)。{11}{12}他們的核心內(nèi)容是競爭對(duì)手信息的收集和分析，主要涉及環(huán)境監(jiān)視、市場預(yù)警、技術(shù)跟蹤、對(duì)手分析、策略研究、競爭情報(bào)系統(tǒng)建設(shè)和商業(yè)秘密保護(hù)等多個(gè)領(lǐng)域。{13}

四、國家競爭情報(bào)研究階段

1.國家競爭情報(bào)研究的起源:早期國家的國情國力調(diào)查分析活動(dòng)。自國家產(chǎn)生以來，國家之間的競爭以及為贏取競爭而進(jìn)行的國家競爭情報(bào)研究活動(dòng)也就開始了。由于最初的國家競爭主要通過戰(zhàn)爭這種最野蠻、最暴力的方式來進(jìn)行，因而國家競爭情報(bào)研究活動(dòng)也是以贏取戰(zhàn)爭為目標(biāo)的。

在我國的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，各國為了鞏固政權(quán)、維護(hù)既得利益進(jìn)而稱霸天下，十分重視農(nóng)業(yè)和軍事因素在諸侯爭霸中的作用，開始對(duì)土地、人口、軍隊(duì)和錢糧等進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，以備管理調(diào)度之用。這就是最早的國情國力調(diào)查與分析活動(dòng)。齊國著名政治家管仲在其所著的《管子》一書中，就用很多篇目論述了他的國情調(diào)查統(tǒng)計(jì)與國力論思想。例如，他在《管子·治國第四十八》提出了“粟多則國富，國富則兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣”的主張，意思是說發(fā)展農(nóng)業(yè)是富國強(qiáng)兵和稱雄列國之本。在《管子·問篇》中，他詳細(xì)地論述了70多個(gè)提問綱目，從軍事力量、官員情況、士人情況、人口遷移、就業(yè)分布、下層貧民和道德行為等方面來揭示和反映當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)國家的國情國力。{14}《孫子兵法》則是一部專門研究國家軍事競爭問題的不朽巨著。在《計(jì)篇》中，孫子對(duì)國家軍事競爭力的構(gòu)成要素、評(píng)價(jià)尺度和管理法則進(jìn)行了精辟的論述。他強(qiáng)調(diào)作為國家競爭情報(bào)研究活動(dòng)的“廟算”的重要性，“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎!”。在《謀攻篇》中，孫子進(jìn)一步提出了“知?jiǎng)儆形濉钡母偁幥閳?bào)法則:“知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪病！眥15}孫子的兵法思想，不但適用于軍事競爭，而且同樣適用于政治、經(jīng)濟(jì)等各方面的競爭。

在西方，《孫子兵法》現(xiàn)已成為競爭情報(bào)理論的經(jīng)典。西方社會(huì)的國情國力研究則發(fā)軔于古希臘的亞里士多德(公元前384至前322年)。那時(shí)，希臘各“城邦”之間競爭激烈，戰(zhàn)爭頻繁。在這種動(dòng)蕩不安的環(huán)境下，不少學(xué)者開始研究起關(guān)于國家的學(xué)問。亞里士多德便是其中的杰出代表。他與弟子們編著的《城邦狀況》是最早描述各城邦國家國情國力的專著，該書不是從國家的一般原則出發(fā)，而是在努力搜集資料的基礎(chǔ)上，對(duì)歷史上以及當(dāng)時(shí)的各城邦國家的情況進(jìn)行比較敘述，包括各城邦的歷史、政治制度、公共行政、經(jīng)濟(jì)狀況、藝術(shù)、科學(xué)與宗教等方面的內(nèi)容。亞里士多德還提出了國家形成與變化的“四因論”，即質(zhì)料因、形式因、動(dòng)力因和目的因，形成了西方國力論體系的最早雛形。這些思想對(duì)1000多年后歐洲(德國)“國勢學(xué)”的興起產(chǎn)生了巨大的影響。{16}

不過，在此后長達(dá)千年的漫長的封建專制社會(huì)中，無論是中國還是歐洲，國家競爭情報(bào)研究都幾乎處于停頓狀態(tài)。由于自秦始皇之后，中國一直都是“大一統(tǒng)”的社會(huì)結(jié)構(gòu)，外部競爭相對(duì)較小，因此歷代統(tǒng)治者都比較注重國家的內(nèi)部治理，而對(duì)國家之間的競爭關(guān)注較少。其結(jié)果是，對(duì)統(tǒng)治藝術(shù)的研究日趨繁榮，而針對(duì)外部競爭的國情國力研究卻越來越冷落。歐洲封建社會(huì)的情況與中國有些相似。由于宗教統(tǒng)治和經(jīng)院哲學(xué)的長期桎梏，科學(xué)理論和科學(xué)思想遭受空前的壓制與禁錮，亞里士多德的國勢比較思想也一直沒有得到進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)與光大。{17}

2.國家競爭情報(bào)研究的發(fā)展: 情報(bào)工作重心的轉(zhuǎn)移。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界各國政府情報(bào)工作的重心逐漸從軍事情報(bào)轉(zhuǎn)向兼顧經(jīng)濟(jì)技術(shù)情報(bào)，直接為增強(qiáng)本國的經(jīng)濟(jì)技術(shù)實(shí)力服務(wù)。美國政府正在把經(jīng)濟(jì)安全作為對(duì)外政策的支柱之一，將經(jīng)濟(jì)情報(bào)作為對(duì)外交流的重點(diǎn)。美國國務(wù)院還組織駐外大使館向企業(yè)界介紹情況，調(diào)整使館人員結(jié)構(gòu)，增派商務(wù)官員。美國中央情報(bào)局已成立6個(gè)與搜集經(jīng)濟(jì)情報(bào)相關(guān)的“特別情報(bào)隊(duì)”，{18}專門搜集、分析國外產(chǎn)業(yè)情報(bào)。俄羅斯以前蘇聯(lián)國家安全委員會(huì)為基礎(chǔ)，組成新的情報(bào)機(jī)構(gòu)，搜集經(jīng)濟(jì)情報(bào)，以提高本國的產(chǎn)業(yè)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)水平。英、法、德為了搜集歐共體以外的經(jīng)濟(jì)情報(bào)，還加強(qiáng)了合作機(jī)制。{19}為了加強(qiáng)情報(bào)工作，各國都增加了情報(bào)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。美國中央情報(bào)局曾透露，諜報(bào)活動(dòng)的40%在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，并把諜報(bào)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的2/3用于經(jīng)濟(jì)諜報(bào)上。種種跡象表明，全球正卷入一場經(jīng)濟(jì)與科技情報(bào)戰(zhàn)。{20}

3.國家競爭情報(bào)研究的高階段: 情報(bào)工作以專門的中小企業(yè)競爭情報(bào)服務(wù)和支持體系服務(wù)于國家競爭情報(bào)中心。中小企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)實(shí)體中最具活力的因素，對(duì)推動(dòng)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著不可估量的作用。從改革開放的實(shí)踐來看，中小企業(yè)的發(fā)展在中國所起的作用將更加突出。雖然國內(nèi)中小企業(yè)幾乎占到了企業(yè)總數(shù)的99%，但是他們的規(guī)模一般都很小、資金有限、信息利用能力較弱。政府應(yīng)該構(gòu)建專門的中小企業(yè)競爭情報(bào)服務(wù)與支持體系，一方面繼續(xù)開展有關(guān)競爭情報(bào)的技能培訓(xùn)，加強(qiáng)公共信息服務(wù)的力度;另一方面繼續(xù)實(shí)施競爭情報(bào)示范工程，在推動(dòng)企業(yè)信息化的同時(shí)推動(dòng)競爭情報(bào)的實(shí)施，提高他們抵抗風(fēng)險(xiǎn)和開展競爭情報(bào)的能力，帶動(dòng)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展。在這樣的基礎(chǔ)上，{21}我們可以建立國務(wù)院直屬的獨(dú)立的國家競爭情報(bào)領(lǐng)導(dǎo)部門和競爭情報(bào)中心。由國務(wù)院直屬領(lǐng)導(dǎo)可以提高它的規(guī)格，有足夠的公權(quán)力和影響力來方便協(xié)調(diào)，解決在建設(shè)過程中出現(xiàn)的跨部委、跨地區(qū)的合作問題，體現(xiàn)國家對(duì)建設(shè)國家競爭情報(bào)體系的重視，形成以市場為導(dǎo)向的國家競爭情報(bào)體系和運(yùn)作機(jī)制。另外，通過設(shè)置一個(gè)國家競爭情報(bào)中心，不僅能及時(shí)地將國內(nèi)外的情報(bào)信息進(jìn)行分類、整理，分別遞送給軍事、安全、商業(yè)和經(jīng)濟(jì)部門，還有利于加強(qiáng)各部門之間的協(xié)調(diào)合作和指導(dǎo)地方競爭情報(bào)工作。{22}{23}

五、結(jié)語

由以上內(nèi)容可見，作為競爭情報(bào)研究主體的國家競爭情報(bào)，所涉及的研究范圍和內(nèi)容要遠(yuǎn)比企業(yè)競爭情報(bào)寬泛，需要根據(jù)不同目標(biāo)采用切實(shí)有效的研究方法。唯有如此，才能形成針對(duì)性較強(qiáng)的研究成果，為國家發(fā)展戰(zhàn)略的決策提供科學(xué)的依據(jù)。盡管國家競爭情報(bào)研究的開展并非一件容易的事情，其涉及到方方面面，但是要更新原有的情報(bào)理念和情報(bào)工作定勢，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的需要，發(fā)揮現(xiàn)有競爭情報(bào)研究力量的作用并加以有效組織，國家競爭情報(bào)研究是非常必要的，也是會(huì)有所作為的。

注釋:

{1}包昌火.峰會(huì)寄語:提升企業(yè)情報(bào)競爭力.2001年現(xiàn)代職業(yè)經(jīng)理清華峰會(huì)，中國科技情報(bào)學(xué)會(huì)競爭情報(bào)分會(huì)等承辦，2001年12月8日-11日

{2}趙剛，湯世國等.技術(shù)創(chuàng)新與企業(yè)競爭.北京:華夏出版社，2003

{3}江涌.科技信息機(jī)構(gòu)在國家競爭情報(bào)體系中的定位與作用研究. 科技管理研究，2007(9):81-83

{4}繆其浩，張左之.對(duì)JETRO海外技術(shù)情報(bào)活動(dòng)的剖析.情報(bào)學(xué)報(bào)，1989，8(4):281-291

{5}Qihao Miao，Zuozhi Zhang.Anatomy of JETRO’s overseas technology monitoring:bibliometrical and content analysis.Scientometrics，1900，19(l-2):75-90

{6}趙剛.建立國家競爭情報(bào)體系:目標(biāo)與原則.情報(bào)學(xué)報(bào)，2004(3):367-371

{7}{20}趙剛.重視建設(shè)國家競爭情報(bào)體系.中國創(chuàng)業(yè)投資與高科技，2004(5):45-47

{8}陳峰，梁戰(zhàn)平.政府競爭情報(bào)與企業(yè)競爭情報(bào)的互動(dòng)與融合.中國軟科學(xué)，2003(4):100-104

{9}陳莊，劉家伶，成衛(wèi).信息資源組織與管理.北京:清華大學(xué)出版社，2005:261-262

{10}朱紅，王素榮.信息資源管理理論.北京: 國防工業(yè)出版社，2006:213-214

{11}CubillO J.Techno-economic Intelligence in the l990s:a development policy perspective.Social Intelligence.1991，l(1):55-71

{12}Radosevic S.Techno-economic Intelligence in the l990s:a development policy perspective.Social Intelligence.1991，l(1):55-71

{13}陶翔，繆其浩.國家競爭情報(bào)的概念及其演變過程.圖書情報(bào)工作，2005，49(9):16-20

{14}管仲.管子.戴望校正.北京:商務(wù)印書館，1940

{15}孫武.孫子兵法.LionelGiles譯.長沙:湖南出版社，1992

{16}施祖輝.關(guān)于綜合國力論的歷史探索.財(cái)經(jīng)研究，1996(1):24-32

{17}侯經(jīng)川.關(guān)于國家競爭情報(bào)研究的歷史梳理.理論與探索，2006，29(5):516-519

{18}Savitz S.Mission to Beijing:government-sponsored CI in the 18 century.Competitive Intelligence Magazine，1999，2(2):55-71

{19}Parker D.Can government competitive intelligence bolster regional competitiveness.Competitive Intelligence Review，2000，11(4):57-64

{21}韓璽，王翠萍.國家競爭情報(bào)體系構(gòu)建研究.情報(bào)雜志，2006(9):67-69

{22}Calof J，Skinner B.Government’s role in competitive intelligence:what’s happening in Canada.Competitive Intelligence Magazine，1999，2(2):20-23

{23}Jennings L.Government’s role in competitive intelligence.Futurist，1997，31(4):10-11

篇5

以孔子、孟子為代表的儒家思想是我國幾千年來思想意識(shí)的指南，提出修身、齊家、平天下的思想，西方資本主義國家自泰羅制誕生，其管理思想以統(tǒng)一的制度來約束管理，而我國傳統(tǒng)的管理理念是將人們的倫理道德準(zhǔn)則和管理措施相融合，使員工在企業(yè)有一種“家”的氛圍，這樣就使企業(yè)包袱沉重，大鍋飯盛行，內(nèi)耗大，管理成本高，員工們對(duì)工作的積極性、創(chuàng)造性極差，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益較低。

改革開放以來，民營企業(yè)發(fā)展迅猛，民企大都為私人企業(yè)，其管理企業(yè)的模式也是以家族式管理為主。論文百事通家族式管理既有優(yōu)點(diǎn)更有缺陷，家族式企業(yè)的員工一般均為終身雇員，穩(wěn)定性強(qiáng)，極少流動(dòng)，而且人力資源投資少，培訓(xùn)及再教育成本低，員工的整體素質(zhì)高。再有就是員工對(duì)企業(yè)的依賴性強(qiáng)，終身雇傭及工資等福利使員工不愿離開企業(yè)，一旦跳槽到新的企業(yè)，工資和福利就要重新開始，因此員工將自己的命運(yùn)和利益與企業(yè)緊密地聯(lián)在了一起。在企業(yè)初創(chuàng)和困難階段時(shí)，大多企業(yè)老板注重感情投資，講求以德服人，以行感人，以情動(dòng)人，人事糾紛少，不會(huì)產(chǎn)生西方企業(yè)中經(jīng)常出現(xiàn)的那種勞資對(duì)抗激烈，罷工、解聘等事件的發(fā)生。經(jīng)營決策集中，管理效率高，成本低，有強(qiáng)烈的危機(jī)感，對(duì)新技術(shù)、新工藝有較強(qiáng)的吸納能力，技術(shù)創(chuàng)新也有較強(qiáng)的針對(duì)性和使用性，企業(yè)會(huì)有較高的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。而且家族式企業(yè)中運(yùn)行良好的獎(jiǎng)懲機(jī)制，都會(huì)激勵(lì)員工以加倍的努力去工作。家族式企業(yè)的缺陷主要表現(xiàn)在企業(yè)管理水平差，技術(shù)水平低，企業(yè)后續(xù)能力差等。

“人之能群”。現(xiàn)代管理在組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置、人員配備、責(zé)任范圍等方面提出了許多科學(xué)的理論，儒家的管理組織理論則集中體現(xiàn)在荀子所說的“人能群，彼不能群也”，群是人類生來就有的本能，而要使之成為現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)組織，就必須有“分”，所謂“分”，就是作為組織機(jī)構(gòu)、職業(yè)機(jī)構(gòu)等，是人類生存的保證，社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的前提，組織有序化的標(biāo)志。在此基礎(chǔ)上所形成的社會(huì)組織可以使人類的整體力量得到匯集和放大。儒家所提倡的“五倫”是中國傳統(tǒng)社會(huì)組織形態(tài)的基礎(chǔ)，它所包含的家族主義傾向，在現(xiàn)代管理中已不具有普遍意義，但其所追求的親密型的人際關(guān)系，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)組織來說，卻依然是不可或缺的“劑”，有了緊密的組織機(jī)構(gòu)，就會(huì)便于人員和機(jī)構(gòu)的密切配合，在工作中提高管理效能，進(jìn)一步推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。

建設(shè)中國特色的現(xiàn)代科學(xué)管理體系，與西方國家有著本質(zhì)地不同。眾所周知，中國是一個(gè)有著五千年文明地泱泱大國，中國傳統(tǒng)文化是世界上不多的幾種原生性文化之一，這一點(diǎn)完全不同于處于中華文化圈邊緣地帶的東亞及東南亞諸國，也不同于西方一些新興發(fā)達(dá)國家，他們的文化意識(shí)形態(tài)具有明顯的次生性，中國傳統(tǒng)文化作為具有豐富內(nèi)涵并包含許多精華的原生性文化，具有文化本源的意義。而且中國是世界上最先提出人本主義哲學(xué)并初步建立起了以愛人貴民為中心的人本主義管理思想體系的國家。這就意味著中國的現(xiàn)代科學(xué)管理體系不可能拋棄中國傳統(tǒng)文化而重建。這也就意味著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立和現(xiàn)代人本管理體系的構(gòu)建只能在民族傳統(tǒng)文化的起初上進(jìn)行。當(dāng)然，在構(gòu)建有中國特色的現(xiàn)代人本管理體系的過程中，對(duì)中國的傳統(tǒng)文化既不可抱殘守缺，同時(shí)也不可連根拔起；既不可背負(fù)上沉重的歷史文化包袱，同時(shí)也不能走向民族虛無主義或。中國傳統(tǒng)文化的核心層，是以儒家對(duì)“仁”的強(qiáng)調(diào)，對(duì)“禮”的推崇以及“和為貴”等主張，都是為了協(xié)調(diào)、規(guī)范和平衡人際關(guān)系；在個(gè)人修養(yǎng)上強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國、平天下；在謀事方面強(qiáng)調(diào)天時(shí)、地利不如人和。這些都表明，中華文化的核心就是仁。正是基于這種心理品質(zhì)，中華民族才有著強(qiáng)大的凝聚力，形成了一個(gè)密不可分的共同體。中國傳統(tǒng)文化中的這種以“仁”為本、“立德”為先及“天人和諧”、“人際和諧”、“情理和諧”的全方位的和諧精神事具有世界意義和現(xiàn)實(shí)意義的。現(xiàn)代的人本管理，從東方到西方，都在強(qiáng)調(diào)“以人為本”的企業(yè)管理理念，要求企業(yè)管理者“居人懷義”，追求管理者與員工的和諧，員工與員工的和諧，以及員工與顧客的和諧，可以說這些自覺或不自覺地說明了中國傳統(tǒng)文化價(jià)值的精要。

篇6

辯證是老子哲學(xué)中的“禍福相依”，是孫子兵法中的“以柔克剛”，是古代醫(yī)學(xué)中的“同病異治”，是傳統(tǒng)藝術(shù)中的“以少勝多”。辯證思維是現(xiàn)代科學(xué)的主要理論工具，是解開宇宙之謎的一把金鑰匙。寫作議論文，當(dāng)然也不能缺少辯證分析。在議論過程中，作辯證分析，就是要從事物的兩方面進(jìn)行辯證思維，或一分為二認(rèn)識(shí)事物，或從比較異同思索，或從點(diǎn)與面、個(gè)別與整體的關(guān)系思考，都有助于全面認(rèn)識(shí)，從現(xiàn)象到本質(zhì)揭示事物特征，提出準(zhǔn)確全面的觀點(diǎn)或理由。而高一學(xué)生處于思維活動(dòng)的初步成熟期，思維的批判性、獨(dú)立性逐漸增強(qiáng)，加上高一學(xué)生的生活面較為廣闊，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也深刻系統(tǒng)，為思維發(fā)展提供了知識(shí)基礎(chǔ)。利用這些條件，進(jìn)行辯證思維訓(xùn)練，也是完全可能的。

[技法梳理]

寫議論文，辯證分析是論證深刻的關(guān)鍵。而影響同學(xué)們辯證分析的主要原因有二：一是在思考問題的過程中，沒有按照形式邏輯的思維方式去思考，出現(xiàn)了低級(jí)錯(cuò)誤;二是不會(huì)用辯證思維的方式去分析，論證膚淺。故寫作議論文時(shí)要想作辯證分析，就要先學(xué)習(xí)一點(diǎn)哲學(xué)原理，即堅(jiān)持用辯證法的全面觀、聯(lián)系觀、發(fā)展觀這“三觀”來進(jìn)行分析論證，從而對(duì)事物作出正確的、合乎事理的評(píng)價(jià)。

一、學(xué)會(huì)全面地分析問題

任何事物都由矛盾組成，有它不好的一面，肯定也有它好的一面。既要看到矛盾中肯定的、主要的、正的一面，也要看到否定的、次要的、反的一面，這樣才能全面地揭示事物的本質(zhì)。否則，就會(huì)說出“一頭話”，進(jìn)入以偏概全的誤區(qū)。人多力量小或人多力量大，也不是簡單地否定人多力量大或人多力量小，而是區(qū)分不同條件下、不同環(huán)境里的不同情況。在人浮于事或內(nèi)耗頻繁的地方，責(zé)任分散，職責(zé)不明，當(dāng)然是人多力量小;在眾志成城、人多勢眾的場合，當(dāng)然是人多力量大。關(guān)鍵在于同志、同心、同力，這樣人多力量肯定就大。反之，力量當(dāng)然就小。這樣分析說理就不是形而上學(xué)的，而是一分為二的，因而能使人信服。譬如，2014年上海高考作文材料“你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的”。命題人的意圖是，我們既要看到“自由”，也要看到“不自由”，只有把“自由”和“不自由”“結(jié)合”起來，才能成功。是謂“全面”而論，“辯證”地看問題。如果只看到“自由”或者“不自由”，以為“我”是“自由”的，沒有任何限制;或者認(rèn)為“我”是“不自由”的，充滿限制，那都是“一頭話”“走極端”。

寫作議論文時(shí)，一定要注意對(duì)問題進(jìn)行全面分析，避免只從一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面談問題，從而導(dǎo)致片面化和絕對(duì)化的錯(cuò)誤傾向。對(duì)與自己相對(duì)一方的觀點(diǎn)中的合理性因素也要加以顧及，不能完全否定。如習(xí)作《酒好也怕巷子深》的開頭：“‘酒好不怕巷子深’這句古話，用以提醒人們重視商品質(zhì)量，不搞‘假、冒、偽、劣’等歪門邪道，無疑是古今咸宜的金玉良言。但是如果把話說絕對(duì)了，認(rèn)為只要‘酒好’，一切‘巷子深’等外部條件都可以全然不顧，‘皇帝的女兒不愁嫁’，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。”作者寫“酒好也怕巷子深”，先寫“酒好不怕巷子深”，肯定商品的質(zhì)量對(duì)商品的重要性，接著指出只重視商品質(zhì)量，不重視“巷子深”等外部條件的影響是大錯(cuò)特錯(cuò)的，并據(jù)此在后文展開深入的論證。開頭一句“酒好也怕巷子深”看似廢話，實(shí)則不然，正是有了這一句話，使讀者覺得作者是在全面審視問題，辯證地分析問題。

二、學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題

辯證法認(rèn)為，世界上的任何一個(gè)事物都不是孤立存在的，總是和周圍的其他事物有著某種千絲萬縷的聯(lián)系，并且事物之間又是相互影響、相互制約的。所以，我們要學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，由此及彼、由表及里、由淺入深地分析和它有關(guān)的其他問題，既要正確分析和區(qū)分前人的成就和缺陷、是與非、功與過、精華與糟粕等，又要分清哪些是矛盾的主要方面，哪些是矛盾的次要方面，深入剖析問題產(chǎn)生的原因，避免孤立地、簡單地看問題，說出“過頭話”。即使是為了體現(xiàn)自己的觀點(diǎn)而強(qiáng)調(diào)事物的某一方面，也不要把話說得太肯定、太絕對(duì)，否則就站不住腳。美國一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，原來有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群，把狼全打死了。鹿群在盡享太平的10年里，由4000頭猛增到4.2萬頭。但舒適的生活使它們運(yùn)動(dòng)量減少，體質(zhì)下降，而后大量死去，剩下不到4000頭。最后只得請(qǐng)“狼醫(yī)生”。鹿群又處于狼群的捕獵之中，鹿群恢復(fù)了生機(jī)。于“鹿群――植物――狼群”的相互聯(lián)系上，通過分析，即可闡明三者之間的聯(lián)系，并由此而展開論證。論證中要處處注意聯(lián)系，注意事物間的相互作用，聯(lián)系成為文章的靈魂。

聯(lián)系的觀點(diǎn)作為一般的哲學(xué)原理，可以構(gòu)成演繹推理的前提，幫助我們形成論點(diǎn)、論證論點(diǎn)。習(xí)作《從伐樹種菇所想到的》指出這樣一個(gè)事實(shí)：福建省尤溪縣香菇生產(chǎn)規(guī)模越來越大，香菇的生產(chǎn)給農(nóng)民打開了一扇“致富”之門。與此相關(guān)聯(lián)的是，隨著香菇生產(chǎn)的擴(kuò)大，碎木屑的需求量不斷增加，大片的闊葉林被砍伐了，甚至被砍伐殆盡。如何看待這一事實(shí)？作者寫道：“世界上一切事物都處在普遍聯(lián)系之中。事物內(nèi)部諸要素之間和事物之間相互影響、相互作用，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體。孤立的事物是沒有的。香菇的生產(chǎn)也不例外，最起碼必須具備生產(chǎn)香菇的原料。這樣，作為香菇生產(chǎn)基本原料之一的闊葉林，自然就與香菇生產(chǎn)結(jié)下了不解之緣：要大量生產(chǎn)香菇，就必須要采伐大片闊葉林，從而影響森林資源的保護(hù)和合理利用。”作者分析了單方面擴(kuò)大香菇生產(chǎn)的嚴(yán)重后果，并且指出：“經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，必須要有一個(gè)合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。香菇的生產(chǎn)也好，闊葉林的生產(chǎn)也好，都是這個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的一部分，作為這個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)者，就必須認(rèn)真調(diào)查各個(gè)領(lǐng)域之間的聯(lián)系，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向和措施作出統(tǒng)一的規(guī)劃。”

篇7

關(guān)鍵詞： 培優(yōu)工作 備學(xué)生 學(xué)法指導(dǎo)

在高中語文培優(yōu)過程中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的怪現(xiàn)象：用心輔導(dǎo)的語文學(xué)科尖子生在階段性考試中，語文成績提高并不明顯，有的甚至還略有退步。這是為什么呢？是什么原因?qū)е赂咧姓Z文培優(yōu)效果不明顯呢？現(xiàn)我結(jié)合自己十多年的高中語文培優(yōu)經(jīng)驗(yàn)談兩點(diǎn)自己的看法。

一、精心備課，有的放矢

《孫子兵法》曰：“勝兵先勝而后求戰(zhàn)。”這說的就是要做成事，就必須先做好準(zhǔn)備工作。就高中語文培優(yōu)而言，教師首要工作就是備好課；而要備好課，就必須研究學(xué)生，備好學(xué)生。這樣的備課，才是真正科學(xué)務(wù)實(shí)的備課，才能做到有的放矢。

然而，很多教師在備培優(yōu)課時(shí)，往往只備了教材、教法、資料、練習(xí)等，很少甚至根本不考慮不同班級(jí)不同層次學(xué)生的差異性，自以為準(zhǔn)備充分就信心滿滿地上課了。結(jié)果，面對(duì)學(xué)生的差異性，這些教師缺乏變通，仍然照講不誤，自顧自地按照既定的教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)下去。這是典型的教師主體型的教學(xué)模式，其效果可想而知。

真正高明的教師在備課時(shí)，除了會(huì)備好教材、教法、資料、練習(xí)等，還會(huì)用心備好學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)的對(duì)象，更是學(xué)習(xí)的主體。因此，教師若要教會(huì)學(xué)生，必須首先了解學(xué)生，并有針對(duì)性地精心備好課。我的做法是：

1.善于觀察，從平時(shí)的言行舉止方面入手。

平常的舉手投足、只言片語均可見人之真性情。在每次培優(yōu)課前，我都會(huì)事先做足功課，通過較遠(yuǎn)處觀察和走近交流、批閱作業(yè)或試卷等方式，盡可能充分地了解培優(yōu)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平、興趣愛好、存疑犯難等方面的情況，以便備好課。

2012年秋，在我任教的高二文科快班中，有一個(gè)學(xué)生引起了我的注意：她在開學(xué)之初的連續(xù)兩次作文中都拿到了較高的得分，而且作文言辭犀利，有理有據(jù)，論辯有力。在課間問詢談話中，我發(fā)現(xiàn)她的語文基本功比較扎實(shí)，對(duì)社會(huì)生活有較多關(guān)注，又有自己的獨(dú)到見解。這樣有潛質(zhì)的學(xué)生，實(shí)在是培養(yǎng)語文尖子生的好苗子。從此，我每周都抽空單獨(dú)輔導(dǎo)她寫作文，重點(diǎn)是層進(jìn)式議論文的寫作指導(dǎo)和新材料作文的審題立意、布局謀篇。她沒有辜負(fù)我的期望，在高二年級(jí)的兩次期末全市統(tǒng)考中，分別以115、116分連續(xù)兩次取得了高二語文單科全縣第一名的優(yōu)異成績。這可比她剛分到我班時(shí)的起始成績92分進(jìn)步了二十多分。

是什么成就了這名學(xué)生的長足進(jìn)步呢？她的聰明善學(xué)、踏實(shí)肯學(xué)等因素固然重要。但是，作為教師，我在充分了解她在學(xué)習(xí)語文方面的優(yōu)缺點(diǎn)后，精心備課，正確地做出的有針對(duì)性的輔導(dǎo)，又豈可輕忽？

2.捕捉細(xì)節(jié)，從培優(yōu)課上深入了解。

有時(shí)候，課前準(zhǔn)備了幾套方案的充分備課，并不能保證培優(yōu)課就一定能取得高效率。這就需要培優(yōu)教師敏銳地捕捉培優(yōu)生學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)問題，然后對(duì)癥下藥。

在一次時(shí)評(píng)作文培優(yōu)課中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)培優(yōu)生坐在那發(fā)呆，好幾分鐘了也沒開始做練習(xí)。原來他對(duì)時(shí)評(píng)作文題目中的社會(huì)現(xiàn)象感到陌生，不知該怎么評(píng)論。經(jīng)過與其他幾個(gè)培優(yōu)生開誠布公地交流，發(fā)現(xiàn)他們對(duì)社會(huì)生活的理解都不夠全面深刻。這次之后，我開始要求學(xué)生通過留心生活、閱讀報(bào)刊、觀看電視新聞等方式，關(guān)注、了解社會(huì)生活，并積極思考，在學(xué)習(xí)小組內(nèi)展開討論，最后把成果寫進(jìn)讀書筆記。在完成這一系列的準(zhǔn)備工作后，在以后的時(shí)評(píng)作文課上，他們的表現(xiàn)明顯好了很多。

這一案例告訴我們，備學(xué)生是備好課的必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，只有備好了學(xué)生，才能有的放矢，進(jìn)行針對(duì)性的備課與教學(xué)。

二、教法引路，學(xué)法指導(dǎo)

當(dāng)代中國著名教育家葉圣陶說：“教是為了不教。”在教學(xué)中，教師只需要先教授方法引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)知識(shí)的殿堂，之后的路，教師絕不可越俎代庖，而需在一旁作指導(dǎo)，讓學(xué)生自主獨(dú)立地走下去。這樣，學(xué)生才會(huì)由“學(xué)會(huì)”變“會(huì)學(xué)”。下面僅以高三語文備考中的時(shí)評(píng)文寫作為例，簡要談?wù)勁鄡?yōu)課的基本操作方法。

上時(shí)評(píng)文寫作的培優(yōu)課時(shí)，我的上課步驟如下：

第一步，展示一道時(shí)事材料型的作文題，并就審題立意做示范。

第二步，發(fā)下本次培優(yōu)課的練習(xí)資料：一道時(shí)事材料作文題。要求學(xué)生依照老師示范的方法步驟，獨(dú)立思考，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)自主完成審題立意。

第三步，組織指導(dǎo)培優(yōu)生互相交換答卷，共同研究討論同伴的答卷，并提出改進(jìn)意見。

第四步，擬寫作文提綱，并在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成整篇作文。

第五步，課后思考：非時(shí)事材料作文能否寫成時(shí)評(píng)文？如果能寫時(shí)評(píng)文，該如何寫？

篇8

關(guān)鍵詞：古鎮(zhèn)窯灣;建筑藝術(shù)；風(fēng)水防御

中圖分類號(hào)：J0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

古鎮(zhèn)窯灣位于京杭大運(yùn)河與駱馬湖交匯處，三面環(huán)水，是一座具有一千多年歷史的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，素有“黃金水道金三角”和“蘇北小上海”之稱。早在明清時(shí)期，窯灣就是南北水陸交通之要津和蘇北商業(yè)重鎮(zhèn)，市井繁華，商號(hào)云集，全國有18個(gè)省的商人在此設(shè)立商會(huì)，有10個(gè)國家的商人和傳教士在此建商號(hào)、教堂，經(jīng)商傳教，明末清初形成的兩條主街道，至今仍保持原有風(fēng)貌，現(xiàn)存古民居群834間，商會(huì)館、古廟、碑亭、古橋、古槐、古松等人文自然景觀20多處，被專家和媒體稱為“南有周莊、北有窯灣”。

窯灣古鎮(zhèn)古建筑遺產(chǎn)是運(yùn)河文化的象征，厚重的歷史孕育了窯灣的獨(dú)特建筑文化，整體規(guī)劃和建筑特點(diǎn)上獨(dú)具風(fēng)格，有湖有水，有著古老的街巷，有數(shù)千年的四方文化交融。

古鎮(zhèn)的建筑是南北、東西各地建筑文化相互交融的結(jié)晶。

古鎮(zhèn)建筑風(fēng)格十分獨(dú)特，其三面環(huán)水，因水而建的格局，酷似江南，又有北方四合院的痕跡，融南方的玲瓏精巧與北方的四合方庭為一體，間或有西北的窯洞、大草原的蒙古包的痕跡以及純西方建筑。

如蘇鎮(zhèn)揚(yáng)“玲瓏精巧”的建筑風(fēng)格。蘇鎮(zhèn)揚(yáng)會(huì)館及住宅，是江南水鄉(xiāng)風(fēng)格，青石街道，兩廂樓檐出廈。住宅和商業(yè)樓連接在一起，四進(jìn)院落，室內(nèi)多置木雕屏風(fēng)，上面雕琢精致花紋，用工用料考究。江西人、蘇州、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江等地人住宅多在窯灣南大街，住房建筑是江南水鄉(xiāng)風(fēng)格。青石街道，兩廂樓檐出廈。住宅和商業(yè)門市樓接在一起，四進(jìn)院落。樓房注重防雨，有堂樓廊檐、走道廊檐，四周有曲廊檐。主屋堂樓寬大透光，室內(nèi)隔間墻多是木隔扇，減少占地空間，還有移動(dòng)式隔墻（屏風(fēng)）落地罩式木雕隔墻，雕琢精致花紋。

如山西建筑風(fēng)格。山西人的建筑多在西大街，房屋布局嚴(yán)謹(jǐn)，呈現(xiàn)出門窗小、庭院小的天井院特色，且門窗上沿皆為半圓結(jié)構(gòu)，窯洞的痕跡依稀可見。房屋磚木結(jié)構(gòu)，人字立梁，楠木框架。住宅前后四進(jìn)院落，寓言四進(jìn)士。每道設(shè)三個(gè)臺(tái)階，寓意為登三級(jí)，步步登高。

如福建建筑風(fēng)格。福建清朝初在窯灣南、中、西大街都建有宅院。福建人宅院門窗寬大，院落寬大，院子前有高大影壁墻，院道多為青磚、石板。福建人建房以木結(jié)構(gòu)為主，斗柱梁架用料寬厚，屋山墻多設(shè)風(fēng)火墻，每道院角都設(shè)下水道。前后大門厚重，設(shè)有防盜杠防盜銷。建房帶有閩鄉(xiāng)習(xí)俗，體現(xiàn)防臺(tái)風(fēng)、暴雨和防海盜觀念。典型建筑為吳家大院，它是窯灣古鎮(zhèn)最大的宅院，南北長80米，東西寬20米，共四進(jìn)院落，整體呈“弓”字形，院落前低后高，很有層次，每進(jìn)院落都呈“井”字形，以聚財(cái)氣。吳家大院體現(xiàn)了南北建筑文化的融合，帶有福建沿海建房風(fēng)格。

如會(huì)館建筑風(fēng)格。窯灣原八省會(huì)館在建筑工藝上各具風(fēng)格。山西會(huì)館原是明代所建的關(guān)帝廟，山東會(huì)館原是明代所建的桃園結(jié)義三圣廟。福建、江西會(huì)館在南方園林布局結(jié)構(gòu)上注入了新的活力，富麗豪華，生動(dòng)活潑。

又如西方建筑風(fēng)格。清末，美英法等國商人和傳教士在窯灣經(jīng)商或傳教，建有教堂廟宇10多座，蘇北地區(qū)最大的天主教堂建于此地，這座宏偉的歐洲哥特式建筑占地18000平方米，由主教堂和修女教堂并建，有樓房百余間。當(dāng)年的窯灣，數(shù)百家商業(yè)店鋪遍布12條主要街道，糧行、鹽行、船行、八省會(huì)館、十省商業(yè)代辦處，五國辦事處及2座教堂、8座廟宇。鎮(zhèn)上駐有美英法俄意荷蘭加拿大等國家的商人和傳教士近百人。船來人往，處處繁忙。

古鎮(zhèn)建筑的另一大特點(diǎn)是全鎮(zhèn)建筑總布局根據(jù)歷代軍事家軍屯營盤陣圖而建。到了古鎮(zhèn)，最顯眼的就是幾座炮樓，由此可以了解到此地應(yīng)當(dāng)是軍事重鎮(zhèn)。窯灣鎮(zhèn)呈三角形，西南面朝運(yùn)河，其中、東、西各有一座炮樓，登上炮樓，既可俯瞰全鎮(zhèn)，也可瞭望遠(yuǎn)方。

窯灣古鎮(zhèn)的布局很獨(dú)特，它不以傳統(tǒng)的一字形、十字形或井字形為街區(qū)格式，而以一個(gè)中心區(qū)，三條放射狀街道作為獨(dú)具一格的建鎮(zhèn)格局。建筑方式采用“奇門遁甲八卦迷宮陣”和“七星八卦陣”。之所以有這種獨(dú)特的建鎮(zhèn)格局，是因?yàn)楦G灣自楚漢起便是古營盤，千百年來一直是軍事、政治特區(qū)。公元前209年，楚王韓信建都下邳，東軍營設(shè)在窯灣，按孫子兵法實(shí)施自然水土工程，利用樹木蔽體構(gòu)成奇門遁甲八卦陣勢。公元1840年，舉人臧紆青為防外侵?jǐn)橙耍诟G灣建筑軍事設(shè)施 “七星八卦陣”。按八卦方位設(shè)立炮臺(tái)于城墻上，8門炮控制城外周圍8個(gè)方位，炮群聽從中央炮樓旗語、燈語指揮，中央炮樓設(shè)在東當(dāng)?shù)洌瑯歉?0米，視野可覆蓋窯灣古鎮(zhèn)街區(qū)。“七星”，是指大東門炮樓、南門炮樓、拐彎炮樓、楊家巷炮樓、山河街炮樓、界牌炮樓、西門炮樓，這些炮樓全矗立在五華里長街道上，布形北斗星。八卦圖中心太極線是窯灣街“S”形五華里步行街道，八卦分天盤、地盤、人盤。窄窄的青石板地面，兩邊店鋪青磚瓦、飛檐、紅柱，統(tǒng)一色調(diào)建筑，街道彎曲很難辨別地盤方向。

窯灣鎮(zhèn)古建筑不但工藝技術(shù)高超，軍事設(shè)施精密，在音學(xué)上也深有奧妙，如同北京的天壇回音壁一樣，在一定位置呼叫一聲，全鎮(zhèn)方圓五華里都能聽到。

古鎮(zhèn)的街區(qū)布局體現(xiàn)了人與自然和諧相處的生態(tài)觀念，建設(shè)遵循的是五行八卦風(fēng)水理論。建筑群落不是橫平豎直、朝向周正，而是呈“s ”型、八卦形態(tài)，將古鎮(zhèn)劃成兩個(gè)半圓，人稱“七星八卦”。古鎮(zhèn)至今仍保存原汁原味的街巷15條 ，總長度為1327米，所有街巷皆與兩條主要街道相通，有迷宮街之稱。

古鎮(zhèn)因水而生，因水而榮，古鎮(zhèn)人自然了解水的習(xí)性，因此建筑物大多采取砌石為基、木構(gòu)房架，有墻倒屋不塌的特點(diǎn)，就連房門朝向，也根據(jù)沿河地形特點(diǎn)，以及風(fēng)水理論而設(shè)計(jì)，既自然協(xié)調(diào)，又采光充足，又滿足了人們驅(qū)利避害的心理需求。窯灣古鎮(zhèn)自建鎮(zhèn)以來一直有良好的排水功能，五華里S形街道，兩廂廊檐下各有一米寬、五寸高的臺(tái)階，中心街石板下是半米深下水道，目前，主要排水管道從未清淤，亦從未堵死。

中寧街，古鎮(zhèn)主要的商品集散中心，仿江南水鄉(xiāng)街道模式，街道兩側(cè)各伸出1米廊檐，舉目一線天，青石鋪路，廊沿下日不曬、雨不淋，街道門面房用木板柵式門，樓上街面墻用木板代替前墻，街兩廂排無數(shù)廊檐柱。這些木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑有消音作用。5華里的狹長街道，分支出12條 伸長巷，既方便進(jìn)出，又有通風(fēng)消音的功能，只聞?dòng)憙r(jià)還價(jià)之聲，無車馬喧之?dāng)_，典型的步行街格局。

窯灣建筑物總體來說古樸素雅，但是在局部細(xì)節(jié)上，也不乏獨(dú)具特色的各種雕飾。比如廊沿下簡潔的萬字紋，屋脊上鏤空的瓦飾，山墻上別具一格的圓形小窗，重檐的火墻，門前的石鼓，以及檐下的磚雕等。

窯灣古鎮(zhèn)悠久的歷史，獨(dú)特的地理優(yōu)勢造就了獨(dú)特的建筑文化，它以融匯南北中西的建筑藝術(shù)風(fēng)格、科學(xué)布局的風(fēng)水防御功能、吸收接納相互交融的個(gè)性特色，為我國建筑文化體系增色添彩。

參考資料

1《藝術(shù)研究》，2010 年01期，千年古韻 文化傳承

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摘要：中華武術(shù)文化是我國文化的重要組成部分，它承載了我國幾千年?duì)N爛文化的精髓，歸納并加以整理研究對(duì)我國文化的今后的傳播和發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：中華武術(shù)；文化；內(nèi)涵

[中圖分類號(hào)]：G03[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-09-0201-01

中華體育文化流傳千古，經(jīng)久不衰，其中一個(gè)很重要的原因，就是其中蘊(yùn)含著的獨(dú)有的東方武術(shù)文化。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，受儒家思想的熏陶，武術(shù)曾被提到高一種文化層面，“一張一弛，文武之道”則是對(duì)它的真實(shí)寫照。近年來，武術(shù)文化也逐漸受到熱烈的追捧，武術(shù)項(xiàng)目不僅成為08年北京奧運(yùn)會(huì)的特設(shè)項(xiàng)目，同時(shí)其也頻頻現(xiàn)身于我們生活中的每個(gè)角落，從70年代香港媒體中的功夫之王-李小龍，到近期好萊塢中的紅得發(fā)紫的“功夫熊貓”，無處不彰顯著這種東方古老文化的強(qiáng)大魅力。武術(shù)，又名國術(shù)，是古人類之間自然搏擊打斗方法的演變，起源于中國，發(fā)展于世界，是我國勞動(dòng)人民幾千年來集體智慧的結(jié)晶，是保留和繼承中華先民民族精神和思想文化的肢體語言，是全世界珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[1]。在浩瀚的歷史長河中，積淀著豐富的文化內(nèi)涵，不愧是我國民族文化的一塊瑰寶。

一、中華武術(shù)文化的內(nèi)涵

（1）“和”，“合”文化價(jià)值

與西方在搏擊，劍術(shù)上所推崇的格斗中人性的釋放的價(jià)值取向不同，我國的武術(shù)文化長期在中華文化大環(huán)境的熏陶下，形成一種獨(dú)到的，以追求“和”為最高目的的行為準(zhǔn)則。自古以來，儒家思想就占據(jù)了我國社會(huì)文化的主流，而其中包含的“和為貴”的理論精髓，成為自古以來人們行為處事的重要信條；以至于后來的道家的“不爭”、“無為”，墨家的“非攻”、“兼愛”都擺脫不了對(duì)“和”的依賴。從我國武術(shù)的起源與發(fā)展也可以看出，其追求“和”的內(nèi)在本質(zhì)也是非常明顯的。原始社會(huì)，人少獸眾，為了更好的獲取生產(chǎn)資料，發(fā)掘自然，滿足世間萬物的平衡所需，人們就必須通過武術(shù)來為自己的生活提供強(qiáng)有力的保障。隨著人們對(duì)原始社會(huì)的擺脫，人們自身的私欲日漸膨脹。曾幾何時(shí)狼煙四起，人們家破人亡，為了捍衛(wèi)自己國家的生命財(cái)產(chǎn)安全，不得不對(duì)普通老百姓進(jìn)行武術(shù)相關(guān)指導(dǎo)，以武力抵抗外族的侵略。后來武術(shù)又發(fā)展成為一種特有的營生手段，封建社會(huì)的“武狀元”、民間團(tuán)體的“武術(shù)總領(lǐng)”、近代出現(xiàn)的“私人保鏢”等。當(dāng)然武術(shù)不一定是理論上解決問題的最佳手段，但是“止戈為武”的指導(dǎo)原則確是在實(shí)際中取得效果最好的方法。武術(shù)的自身功能特點(diǎn)與“和”文化的追求在表面上具有一定的矛盾性，但二者在實(shí)質(zhì)中又相互制衡，協(xié)調(diào)發(fā)展。肢體運(yùn)動(dòng)“斗”的內(nèi)涵與精神層面“和”的意識(shí)在武術(shù)文化上取得高度地辯證統(tǒng)一。對(duì)“合”的文化價(jià)值的追求也是中華武術(shù)精髓的另外一面。主要包括“形神合一”、“知行合一”、“陰陽合一”三個(gè)方面。“形”指的是武術(shù)動(dòng)作的一招一式，是習(xí)武之人的外部形態(tài)；“神”指的是習(xí)武之人的意識(shí)，精神面貌。“形神合一”就是說通過武術(shù)行為反映出內(nèi)在的文化內(nèi)涵，舉手投足間表現(xiàn)出深厚的中華文化底蘊(yùn)。古人云：“既學(xué)藝，必試敵”，這表明古人已深知認(rèn)識(shí)與實(shí)踐兩者間相互聯(lián)系的重要性。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，它對(duì)認(rèn)識(shí)起著決定性的作用，產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要，并使認(rèn)識(shí)得以發(fā)展，同時(shí)實(shí)踐也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“知行合一”在這里表現(xiàn)得淋漓盡致，只有這樣，我們才能達(dá)到學(xué)以致用的目的。“陰陽合一”在武術(shù)界得到廣泛流傳，陰陽通常用來代指同一種事物不同屬性的對(duì)立的兩面，合一則表示其之間的相互轉(zhuǎn)化過程，“動(dòng)則生陽，靜則生陰。一動(dòng)一靜互為根”。[2]武術(shù)搏擊中剛?cè)嵯酀?jì)、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)變幻無不是對(duì)這一理論的最好體現(xiàn)。

（2）休閑文化

武術(shù)在一定程度上也包括對(duì)養(yǎng)生性的追求，中國的養(yǎng)生文化由來已久。著重表現(xiàn)在“養(yǎng)身體”，“養(yǎng)家糊口”等方面。武術(shù)文化也深受其影響，因此其包括娛樂和健身在內(nèi)的休閑性相對(duì)突出。當(dāng)今社會(huì)競爭日趨激烈，對(duì)人體身體健康方面也提出了新的要求。中國武術(shù)在強(qiáng)身健體方面的功效自然不用多說，在配合有關(guān)“天人合一”，“陰陽合一”等科學(xué)內(nèi)涵，強(qiáng)身健體方面的作用達(dá)到極致。增強(qiáng)體質(zhì)的同時(shí)，以“打”、“踢”、“拿”等基本動(dòng)作為主打的中華武術(shù)，常常也被用到民俗文化的發(fā)展上。令人瞠目結(jié)舌的中華雜技藝術(shù)，美輪美奐的功夫動(dòng)作指導(dǎo)，精彩絕倫的國粹京劇表演都大量滲透著武術(shù)文化的影子，在為觀眾帶來愉悅，調(diào)節(jié)情感，舒展身心的同時(shí)，也帶動(dòng)了一個(gè)地方，甚至一個(gè)國家產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，擴(kuò)大了就業(yè)機(jī)會(huì)，如央視體育頻道的“武林大會(huì)”，江西衛(wèi)視的“爭霸擂臺(tái)”節(jié)目等都是武術(shù)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的重要體現(xiàn)。可以說“武術(shù)屬于體育，但又高于體育”[3]。

（3）整體謀略思維

“兵馬未動(dòng)，糧草先行”這無疑是對(duì)我國古代軍事思想的主流，不同于西方拼規(guī)模，拼人數(shù)，拼裝備。我國武術(shù)文化在軍事指導(dǎo)方面自古以來就偏好于帶有謀略的戰(zhàn)略思想，《孫子兵法》，《三十六計(jì)》等兵書表現(xiàn)的尤為透徹，“不戰(zhàn)而屈人之兵”，“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的故事在歷史上比比皆是。我國武術(shù)文化認(rèn)為在體能斗爭中，體格間的差異是不可否認(rèn)，也不可避免的事實(shí)，但這不是決定勝負(fù)的關(guān)鍵因素，通過智取，謀略，同樣可以達(dá)到“出奇制勝”，“四兩撥千斤的效果”。“以己之長，攻彼之短”是我國武術(shù)的核心思想，同時(shí)我國武術(shù)文化也非常看重整體意識(shí)，這與強(qiáng)調(diào)個(gè)體，個(gè)性突出的西方搏擊文化有天壤之別，具體表現(xiàn)在武術(shù)的格斗過程中攻守轉(zhuǎn)換，手腳并用的技巧。武術(shù)的基本技法中手可拿、可打，腳可踢、可踹，腿可拌摔。就連背也可以靠，身體所有接觸的部位都可能會(huì)成為技擊的點(diǎn)[4]。

參考文獻(xiàn)：

[1]、吳明.漫談武術(shù)文化內(nèi)涵.搏擊（武術(shù)科學(xué)），2010，(10).

[2]、次春雷. 對(duì)中國武術(shù)文化傳承的研究：[東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文]．長春：東北師范大學(xué)，2008

篇10

（一）物證技術(shù)學(xué)研究的回顧

縱觀1997年物證技術(shù)學(xué)的研究，主要集中在以下幾個(gè)方面：

1.拓寬物證技術(shù)研究領(lǐng)域。隨著我國法制建設(shè)的發(fā)展和完善，對(duì)為法律服務(wù)的物證技術(shù)的要求也越來越高。不僅“刑事犯罪案件逐年增多，暴力化、技巧化、智能化趨勢明顯，有組織的犯罪增多，犯罪手段的現(xiàn)代化程度提高”，〔1〕對(duì)物證技術(shù)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，而且民事訴訟案件中，要保證準(zhǔn)確地執(zhí)法，也越來越多的要求對(duì)案件中的各種物證進(jìn)行科學(xué)鑒定。鑒于“常規(guī)的手印、足跡等痕跡物證在現(xiàn)場上的提取率越來越低。”〔2〕因此，廣泛發(fā)現(xiàn)、提取、鑒定其他微量物證就顯得格外重要。如爆炸殘留物、纖維、毛發(fā)、油脂、泥土、涂料以及塑料、金屬屑等。

2.物證技術(shù)鑒定制度的完善。隨著法制建設(shè)的飛速發(fā)展，在訴訟中占重要地位的物證技術(shù)鑒定，其制度的進(jìn)一步完善越來越緊迫。有的學(xué)者對(duì)我國現(xiàn)行鑒定制度中存在問題及鑒定活動(dòng)不規(guī)范的現(xiàn)象，作了調(diào)研，寫出有關(guān)論文數(shù)篇。公安部物證鑒定中心還組織力量對(duì)以往物證鑒定有關(guān)條例進(jìn)行研討，業(yè)已著手制定物證鑒定工作條例。為了確保物證鑒定的準(zhǔn)確性，有的學(xué)者對(duì)某些鑒定技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化和質(zhì)量控制提出了措施。有的學(xué)者從法理角度和我國司法實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)立法的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)條件進(jìn)行了細(xì)致的研究。還有的學(xué)者就我國現(xiàn)實(shí)中物證鑒定主體、鑒定資格與涉圍鑒定證人、鑒定權(quán)的劃分等問題進(jìn)行了比較全面地分析和論述。

3.物證攝影技術(shù)。本年度該領(lǐng)域的研究主要集中在新技術(shù)、新方法的研究。如對(duì)玻璃橫斷面痕跡的拍照；變壓器矽鋼片油漬指印的拍照；蠟表面指印的拍攝方法；利用定向反射鏡進(jìn)行暗視場照相的方法；利用偏振光燈拍照灰塵印痕；以及對(duì)相對(duì)平行區(qū)顱面、顏面上對(duì)應(yīng)特征水平攝影位置關(guān)系的研究；刑事錄像與計(jì)算機(jī)圖像處理等方面的研究。

4.痕跡技術(shù)。痕跡物證技術(shù)方面學(xué)者們完成了“八。五”國家科技攻關(guān)項(xiàng)目：“DFO合成及其顯現(xiàn)潛在指紋技術(shù)研究”；

“定向反射顯理潛在指印技術(shù)系統(tǒng)研究”：“加濕502膠重顯方法及器材研究”；

“微粒懸浮液顯現(xiàn)潛在手印方法”等，使我國痕跡物證在上述技術(shù)中有的達(dá)到國際先進(jìn)水平，有的處于國際領(lǐng)先地位。在此基礎(chǔ)上，97年痕跡物證技術(shù)研究又取得豐碩成果，各類學(xué)刊上發(fā)表了近百篇文章，涉及手印、足跡、工具痕跡、槍彈痕跡及動(dòng)物咬痕等的顯現(xiàn)、提取、鑒定的各個(gè)方面。如有的學(xué)者探討了足跡邊緣特征的檢驗(yàn)；足跡檢驗(yàn)中影響特征形成的幾種因素；同一人異體鞋鞋底磨損形態(tài)變異規(guī)律；手壓的裝足跡的檢驗(yàn)等問題。有的學(xué)者對(duì)非原配鑰匙痕跡、鋸路波形成機(jī)理等方面進(jìn)行了研究。有的學(xué)者對(duì)槍彈陽膛線痕跡變寬機(jī)理、槍彈痕跡防護(hù)技術(shù)、彈頭擦點(diǎn)痕跡及改造手槍的鑒定等進(jìn)行了深入的研究。有的學(xué)者還就耳廊印痕鑒定技術(shù)、煙頭上牙印痕跡、錄像資料與器材的帶機(jī)同一認(rèn)定進(jìn)行了探討。

5.文書物證技術(shù)。實(shí)踐中近年來涉及文書物證的案件逐漸增多，文書物證技術(shù)研究也有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。97年國內(nèi)學(xué)者在這一方面的研究主要有：多種方法偽裝字跡案件的檢驗(yàn)；血書的字跡檢驗(yàn)；反轉(zhuǎn)交叉套摹筆跡的檢驗(yàn)；編造規(guī)律性特征的偽裝筆跡檢驗(yàn)；書寫相對(duì)時(shí)間的檢驗(yàn)及文件制作時(shí)間的鑒定；電腦打印文件的打字人識(shí)別等。

6.毒物及其他微量化學(xué)特證技術(shù)。世界范圍內(nèi)的禁毒活動(dòng)對(duì)毒物、物證技術(shù)研究提出了更高要求。97年10月份召開了首屆全國檢驗(yàn)技術(shù)交流會(huì)，會(huì)議匯集論文134篇，廣泛研究了應(yīng)用現(xiàn)代分析儀器對(duì)進(jìn)行檢驗(yàn)的新技術(shù)。在毒物分析方面，學(xué)者研究了因相等取技術(shù)在毒物分析中的應(yīng)用；毒性元素砷、汞、鉛試樣處理方法及等離子體光譜測試技術(shù)等。在分析方面，學(xué)者們對(duì)GC／FID測定在人體內(nèi)殘留時(shí)間，生物體內(nèi)海洛因及其代謝物的REMEDI的快速檢驗(yàn)進(jìn)行了研究。國內(nèi)外學(xué)者還對(duì)違禁藥品的測定方法、可卡因?qū)θ梭w毒性作用、可卡因原子光譜、的快速檢出法等進(jìn)行了深入研究。在其他微量化學(xué)物證技術(shù)方面，學(xué)者們應(yīng)用現(xiàn)代分析技術(shù)，拓寬檢驗(yàn)領(lǐng)域。一年來，學(xué)刊上發(fā)表的論文主要有：從污染的縱火殘留物中鑒別石油蒸餾物的氣相色譜；微量金屬物證的掃描電鏡／x—射線能譜；植物粑粉證據(jù)研究；土壤科學(xué)在空難事件調(diào)查中的作用；x—射線熒光法分析人體組織和衣服上射擊殘留物；膠帶捉取射擊殘留物；微纖維；同位素標(biāo)定在物證中的作用等。

7.生物物證技術(shù)。生物物證技術(shù)方面，97年10月份召開了首屆全國法醫(yī)物證新技術(shù)、新進(jìn)展研討會(huì)。與會(huì)專家對(duì)“八。五”期間的科研成就進(jìn)行了回顧。這一領(lǐng)域內(nèi)的DNA分析技術(shù)仍是研究的重點(diǎn)。

“八。五”期間在“非同位素標(biāo)記探針的DNA指紋圖技術(shù)、復(fù)合擴(kuò)沖STR位點(diǎn)的DNA分型技術(shù)、人類線粒體DNA測序技術(shù)、DNA擴(kuò)沖片段長度多態(tài)性和DNA探針研制等多項(xiàng)國家重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目均達(dá)到國際先進(jìn)水平或躍居國際領(lǐng)先地位，其中有四項(xiàng)獲得國家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)。1997年學(xué)者們繼續(xù)開拓前進(jìn)，研究的熱點(diǎn)是：”多聚酶鏈反應(yīng)（PCR）技術(shù)“和”短串聯(lián)重復(fù)序列（STR）的擴(kuò)沖技術(shù)“。

有的學(xué)者提出“這兩項(xiàng)技術(shù)將取代”DNA“指紋圖技術(shù)”，〔3〕發(fā)揮其對(duì)微量、陳舊、污染人體檢材進(jìn)行個(gè)人識(shí)別的優(yōu)越性。

（二）物證技術(shù)學(xué)研究的展望

在新的一年里，研究的主要內(nèi)容除繼續(xù)深化物證技術(shù)的基礎(chǔ)理論研究和物證鑒定制度的改革外，還將對(duì)以下課題進(jìn)行深入研究：物證技術(shù)中計(jì)算機(jī)的應(yīng)用方面，在原來指紋檔案計(jì)算機(jī)管理的基礎(chǔ)上，已發(fā)展到在鑒定中應(yīng)用指紋印的計(jì)算機(jī)自動(dòng)識(shí)別系統(tǒng)；在法醫(yī)物證的DNA分析中，有的已將分析結(jié)果用計(jì)算機(jī)掃描保存，克服了不同檢材必須同步分析的缺點(diǎn)；學(xué)者們更著眼于物證技術(shù)鑒定中自動(dòng)識(shí)別系統(tǒng)的應(yīng)用；物證技術(shù)鑒定中信息、數(shù)據(jù)為的建立以及物證技術(shù)與國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等的研究。在痕跡物證、文書物證、微量化學(xué)物證等其他各領(lǐng)域中，將進(jìn)一步研究新技術(shù)、新方法。對(duì)國外物證技術(shù)研究新成果的引進(jìn)和國內(nèi)外其他自然科學(xué)先進(jìn)技術(shù)的借鑒，使物證技術(shù)鑒定水平再上一個(gè)臺(tái)階。另外，目前學(xué)者們對(duì)物證鑒定技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化和鑒定搟量控制的必要性已達(dá)成共識(shí)。將在這方面加深研究，進(jìn)一步提高物證鑒定的整體水平，更好地為法律服務(wù)。

二、1997年偵查學(xué)研究的回顧與展望

（一）1997年的回顧

1997年是我國偵查學(xué)研究深入開拓和穩(wěn)步前進(jìn)的一年。年初，在杭州召開了“現(xiàn)代刑偵工作方針專家座談會(huì)”，對(duì)偵查工作方針進(jìn)行了研討。此外，專家學(xué)者們還就偵查體制改革、偵查措施、方法等有關(guān)問題展開了全方位研究，取得了豐碩成果。1997年我國偵查學(xué)研究的主要問題集中在以下幾個(gè)方面：

1.偵查工作方針。現(xiàn)行的偵查工作方針是公安部于1978年制定的《刑事偵察工作細(xì)則》中確定的。有的學(xué)者在分析該方針不足與過時(shí)的基礎(chǔ)上，從制訂偵查方針的依據(jù)、內(nèi)容方面進(jìn)行了探索，提出了“專群結(jié)合、破防并舉、科學(xué)辦案、狠抓戰(zhàn)機(jī)”的新方針建議。在杭州會(huì)議上，更多學(xué)者則圍繞《公安學(xué)刊》1996年第三期發(fā)表的斯大孝、蔡楊蒙的《論爭取把更多的案件處置在始發(fā)階段》一文，展開了熱烈討論。學(xué)者們從不同角度充分肯定了“爭取把更多的案件處置在始發(fā)階段”的必要性、可行性和優(yōu)越性，認(rèn)為它應(yīng)作為新時(shí)期偵查工作的一個(gè)重要指導(dǎo)方針。有的學(xué)者還由此提出了對(duì)傳統(tǒng)偵查工作的反思，主張將偵查工作置于大治安之中，強(qiáng)調(diào)公安機(jī)關(guān)要把預(yù)防犯罪和打擊犯罪作為偵查工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。有的學(xué)者認(rèn)為，爭取把更多案件處置在始發(fā)階段是偵查工作走出低效益的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)以此為突破口轉(zhuǎn)變思想深化公安偵查改革。還有學(xué)者進(jìn)行了配套論證，認(rèn)為貫徹落實(shí)“爭取把更多案件處置在始發(fā)階段”應(yīng)樹立服務(wù)觀、效率觀、全局觀、群眾觀、科學(xué)觀五大新觀念。圍繞偵查工作方針的討論，其參與人員之眾多，研究態(tài)度之務(wù)實(shí)，影響之深遠(yuǎn)廣泛，無疑構(gòu)成了該年度偵查學(xué)研究中的一道亮麗風(fēng)景。

2.偵查體制改革。我國現(xiàn)行偵查體制仍是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。學(xué)者們總結(jié)認(rèn)為，其存在著管轄分工不科學(xué)、機(jī)構(gòu)設(shè)置重疊和不合理、職責(zé)不明、缺乏競爭機(jī)制、協(xié)作不力、效率低下、程序不順等諸多問題。有的學(xué)者建議，繼續(xù)完善和推廣偵查人員責(zé)任制，改革偵查工作考核標(biāo)準(zhǔn)，大膽實(shí)行競爭機(jī)制。還有學(xué)者對(duì)市局刑警隊(duì)和分局刑警隊(duì)建制提出了改良意見，認(rèn)為應(yīng)將市局刑警隊(duì)與分局刑警隊(duì)重復(fù)的一線偵查力量進(jìn)行合并，把這些偵查力量放置在基層，以充分發(fā)揮他們的工作效率。有的學(xué)者對(duì)派出所偵查職能改革進(jìn)行評(píng)析，認(rèn)為派出所雖然不再承擔(dān)偵查破案的主要任務(wù)，但也不能完全不管案件偵查，而要積極配合協(xié)助偵查部門調(diào)查取證，抓好偵查基礎(chǔ)工作。有的學(xué)者進(jìn)而提出了派遣刑警人員入駐派出所的設(shè)想與方案。有的學(xué)者還剖析了我國公安機(jī)關(guān)內(nèi)部現(xiàn)行的偵查部門與預(yù)審部門分別專門設(shè)置及其工作互相交叉的現(xiàn)象與不良后果，主張實(shí)行偵查預(yù)審合一的制度，以減少不必要的環(huán)節(jié)。還有學(xué)者從條塊關(guān)系出發(fā)，提出建立自上而下大刑偵機(jī)制的改革設(shè)想，主張加強(qiáng)不同地區(qū)、不同部門、不同警種之間的協(xié)作。

3.偵查措施和方法。這一方面的研究主要集中在各種措施和方法的運(yùn)用上，且多結(jié)合實(shí)際案例或?qū)嵺`中的具體問題加以論述。有的從緝捕對(duì)象、緝捕人員、緝捕行動(dòng)的主客觀因素、緝捕保障方面探討了緝捕行動(dòng)的決策依據(jù)；有的探討了偵查中推斷犯罪分子職業(yè)的方法；有的分析了串并案偵查的前提、基礎(chǔ)及成功保障；有的學(xué)者對(duì)新時(shí)期如何開展布控、協(xié)查進(jìn)行了研究；還有學(xué)者對(duì)開設(shè)偵查TV（或警察TV）、利用電視通緝令等方式的必要性和實(shí)行辦法進(jìn)行了初步探討。此外，還有學(xué)者研究了偵查措施現(xiàn)代化與合法化的問題。

4.偵查協(xié)作與偵查信息。加強(qiáng)偵查協(xié)作一直是近幾年研究的熱點(diǎn)問題。有的學(xué)者探討了各部門、各警種協(xié)同作戰(zhàn)體制建立的可能性。有的學(xué)者對(duì)現(xiàn)行三級(jí)破案制度進(jìn)行了剖析，主張建立與各地犯罪形勢相適應(yīng)的偵查機(jī)構(gòu)層次。在具體協(xié)作方式上，交流偵查信息是學(xué)者們議論的重點(diǎn)。有的學(xué)者認(rèn)為，派出所應(yīng)將重心放在搞好基礎(chǔ)情報(bào)工作上。一些學(xué)者則提出要實(shí)行情報(bào)信息的計(jì)算機(jī)化管理。還有學(xué)者提出應(yīng)擴(kuò)大情報(bào)信息庫的種類等。

5.偵查謀略。關(guān)于偵查謀略的研究相對(duì)有所降溫。少數(shù)學(xué)者從兵法謀略的宏觀角度探討了“孫子兵法”與現(xiàn)代偵查相結(jié)合的問題，提出了一些新見解。

6.具體類案的偵查。隨著我國改革開放和科技發(fā)展，團(tuán)伙犯罪和計(jì)算機(jī)犯罪日益猖獗，因此這些案件的偵查已引起人們的高度重視。不過，大多數(shù)文章對(duì)此研究還停留在對(duì)于具體個(gè)案的分析評(píng)論、對(duì)犯罪的情況、特點(diǎn)、手法的介紹以及一般性對(duì)策上。

7.涉外聯(lián)合偵查制度和外國偵查制度。涉外聯(lián)合偵查制度和外國偵查制度是我國偵查學(xué)的薄弱地帶。有些學(xué)者從涉外聯(lián)合偵查的形式與范圍、原則、基本程序等方面進(jìn)行了初步研究；有的學(xué)者則繼續(xù)深入研究了西方主要國家犯罪偵查制度，取得了一些可喜成果。

（二）今后的展望

1998年我國偵查學(xué)領(lǐng)域內(nèi)主要研究的課題應(yīng)當(dāng)包括：偵查學(xué)基礎(chǔ)理論及其框架；大刑偵體制改革的深入發(fā)展；新刑事訴訟法生效后偵查程序及方法的科學(xué)化與合法化；偵查基本觀念與功能轉(zhuǎn)換；外國犯罪偵查制度；反偵查理論；暴力犯罪案件偵查對(duì)策；犯罪案件偵查對(duì)策；計(jì)算機(jī)犯罪案件偵查對(duì)策；新刑法確定的新型犯罪案件的特點(diǎn)及偵查對(duì)策。

注釋：

〔1〕張新威、楊明輝：《關(guān)于我國刑事科學(xué)技術(shù)事業(yè)建設(shè)與發(fā)展的幾點(diǎn)思路和設(shè)想》，中國刑事科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)首屆學(xué)術(shù)研討會(huì)論文匯編，第21頁。