雨中的故事范文

導語：如何才能寫好一篇雨中的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

伸手捧滿碎的記憶，

拼起終是殘缺，

這雨不懂風情，

遮擋了拉長舍不得的影子，

能找到多少痕跡，

天晴之前沖散。

總在這般天氣拾起不堪，

再若有所悟的思索，

手中不全的故事，

總在這般天氣時破碎，

再補上曾經希望的結局，

所以當天空掛滿彩虹，

曾經便是美的，

結局是完整的，

未來也是好的，

篇2

我站在窗邊，看著窗外細細的雨絲正隨風斜斜落下，如冰針，如尖刺，不知何時能停。“滴答——”忽然，幾滴雨落在我臉上，帶著徹骨的寒意。我不禁打了個寒戰。我拉了拉外套的領子，想取取暖。卻并沒有走開。因為我覺得很冷，不但是身冷，更是心涼。

這個學期的期末考時，因為身體有些不舒服，所以有些發揮失常。原以為父母會理解我?？墒?，可是沒想到他們竟然一聽到這個消息后就大發雷霆，不斷的數落我。我在數次為自己辯解無果后，強忍多時的眼淚終于不爭氣地流出了眼眶，轉身跑回了房間。可他們還在喊著：“考試沒考好還不聽訓，真是越來越沒出息了！”我趴在床上啜泣，努力不讓自己哭出聲。許久，他們接了一個電話，便出去了。我終于哭出了聲。

我一邊在紙上狠狠地寫著成績二字，隨即又狠狠地在上面畫個叉叉，一邊憤憤想道：成績，成績，難道成績比我還重要嗎？

忽然，門外響起了敲門聲，我不情愿地起身去開門。打開門，頓時大吃一驚——竟然是班主任。他的眼鏡上蒙著一層水霧，看起來模糊不清，卻絲毫擋不住他慈祥的目光；發梢不斷有水珠滴落，看來已經淋雨許久。他看了我一眼，或許是因為臉上未擦干的淚痕，他關心的問道：“剛哭過嗎？被父母批評了吧。”我有些驚奇地說：“老師，您怎么知道？”“我就是為了這事來的，我知道你父母對你很嚴格，怕他們會批評你，所以來看看。”說著又笑道：“怎么，就讓我在門口干站著嗎？”我這才意識到自己的失禮，趕緊請老師進來坐。

我去廚房給老師倒了杯水，出來卻發現老師正看著桌上的一張紙出神。走近一看，原來那是我寫滿了“成績”和叉叉的那張紙。我小心翼翼的把水放在桌上，忽然，老師說：“成績讓你很困擾嗎？”我支吾了半天，沒說出一句完整的話。老師嘆了口氣，語重心長地說：“真正讓你困擾的，應該是你的父母吧！”我的臉騰地紅了，卻沒有說話，只是眼眶中的液體流下了，滑過了臉頰。

老師示意我坐下，和藹地說：“是不是有什么委屈，說出來就好了。”我還是低頭不語。“雖然你父母采取的方法可能確實有些極端，但毫無疑問他們是為你好，你應該適應他們的教育方式，并且體諒他們。”

“可是我就是適應不了。”我有些委屈，“我總覺得他們把分數看的比我還重。”

忽然，老師的表情變得很嚴肅，他語重心長的說：“你要知道，不管父母怎么對你，出發點都是因為愛你。你應該和父母好好交流，或許你們之間的關系會改善很多。記住了嗎？”

老師，我記住了，父母是愛孩子的。而且，我還明白了另一件事：老師，也是愛學生的。正是出于這份愛，老師才會去關心學生。

篇3

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

2、《中秋月》宋代：晏殊

十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。

未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

3、《中秋》唐代：司空圖

閑吟秋景外，萬事覺悠悠。

篇4

關鍵詞：意象；象征；愛情；思鄉；升華；靈魂

“月”從古至今，引發著人類無數的幻想，人們對它是那么熟悉，又是那么陌生。詩人對月更是有著特殊的感情。“月”在中國文學中出現頻率呈倍增長，至晚唐北宋達于巔峰?！霸隆弊詮倪M入人的審美視野，便不斷派生、衍播出含蘊不盡的象征喻指。

由于明月意象的豐富、奇幻和精妙，中國古代詩歌長期籠罩著一層或濃或淡的“人月相得，心月互通”的趣味。詩人們創造出了許多美不勝收的吟月詩。本文從三個不同側面歸納分析了一下古詩中“月”這一意象豐富的內涵，試圖簡單闡述一下明月意象在古詩中的發展變化過程。

一.月――自然界永恒的存在

月在古詩中首先便是一種永恒，一種蒼涼闊大的意象

王昌齡是將這一意象融化于詩中的圣手，“秦時明月漢時關，萬里人未還，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！痹姷钠鹁湟匝矍案邞业拿髟拢《氲男坳P，構成一幅蒼涼壯闊，孤凄清涼淡遠的畫面，即所謂“發興高遠”。在“明月”和“關”兩詞之間又增加“秦”、“漢”兩個時間限定詞，讓詩從千年以前，萬里之外下筆，使讀者將眼前明月下的邊關同秦代的筑關御胡及漢代與胡人在關內外的一系列戰爭這些悠久的歷史自然聯系起來，“萬里人未還”便突破了時空的局限，不只是當代人之悲劇。而是世世代代人們的共同悲劇。讓詩具有一個闊大而深遠的歷史背景，整個歷史，段續的畫面化為一個整體，“征人”便是這跨越時間和空間的“愛國衛士”形象，平凡的悲劇，平凡的希望，由此顯示出不平凡的含義。

在詩人的筆下，月不只可以化作永恒、闊大，還可以化作一種生命馳騁自由的瀟灑。李白《峨眉山月歌》曰“峨眉山月半輪秋，影人平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝洲?！痹姀摹岸朊忌皆隆睂懫?，月只“半輪”，使人仿佛看到青山吐月的優美秋景，次句寫月映江水，又隨江水流逝，緊隨依傍舟人，正是“月亮走我也走”的妙景。凡詠月之處，皆盡吐江行思友之情，詩的時間跨度馳騁自由，詩人的情懷更是揮灑自如，沖破時空，獲得永恒，沖破人生的狹隘，俯瞰歷史的無限，找到人生的瀟灑，正是月亮賜予人類的第一靈感。

二.月――人類美好情感的載體

自古以來，“花前月下”是青年男女傾訴愛情的最佳場所，“花好月圓”更是人間美事的代稱。愛情作為一個永恒的主題，月作為愛情的象征物，除了用來烘托渲染幽會時那種恬靜溫馨、柔情蜜意的氛圍之外，也是借月亮的皎潔無瑕來象征青年男女愛情的純真，給人以美好的享受。

在這類詩歌中，“月”的意象變得美麗而朦朧，色調也較明朗，不再給人以憂傷的感覺，而且往往與“花”相映，充滿了詩情畫意。如“攜手看花深徑，扶肩待月斜廊?！保ㄙR鑄《西江月》），這兩句極其生動地寫出了男女歡會時在花光月影環境中卿卿我我、情意綿綿的情態，給人以溫馨旖旎的印象。而“閑云歸后，月在庭花舊欄角?！保處椎馈读哿睢罚┯譃樽x者點明了情人幽會的地點環境。

在古人心目中，團圓的明月，就是那愛情純潔圓滿專一的象征，而月輝的消退便是愛情蒙上了陰影，而缺月便更是令人不堪追思的離愁別緒。正是“思君如滿月，夜夜減清輝”（張九齡《賦得自君之出矣》）愛情、友彩的消退是那樣令人無奈、惋惜；人們多么希望殘缺的月兒快快圓。正是“但愿人長久，千里共嬋娟”這是人世間最美好的共勉，也是人世間最美好的祝愿。

人間不只情人愛人的別離最令人心碎，摯友的分別也是那樣地動人心魄。謝莊《月賦》曰：“美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月。臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。”川路漫長，臨風慨嘆，朋友一去將無音訊，好在有朗朗明月與友相共，深切的關懷仍可寄送。正是“愿為南流景，弛光見我君。”（曹植《雜詩》）只要我們共有一個心中的月亮，即使遠隔千山萬水，各在天一涯，也仍會感到離而不別，別而未分，對朋友溫暖的寬慰，深摯不渝的友情及別后的思念，深含于字里行間。

三.月――人生的追求和哲理的升華

月是美的，正是這美麗給詩人們以多少想象！月不僅是外在的美，它的美更給人以靈魂上的啟示?！皩飘敻?，人生幾何？”古往今來，悠悠萬世。人生的追求應該是什么樣的呢？這是一個折磨人的哲理之謎，詩人卻從美好而永恒的自然意象――“月”那里找到了自己的答案。

張若虛的“春江花月夜”便是“月”作為中國古詩美魂的千古佳作。全詩緊扣“春、江、花、月、夜”五字作詩，又以月為主體?！耙埂笔浅橄蟮?，寫好了“月”就有了特定的“夜”。故全詩見月十五處，可謂句句不離“月”。月光下的景物似萬花筒，隨著月的起落及月色的變化。景物也閃爍變幻。開始是潮涌月出，波光滟滟；接著是月光朗朗，花似珠霰；再則是皎月中天，碧空如洗，使人遐想無邊，上窮千古，下感離情；那落月的余輝散落樹梢，詩情裊裊。一個“月”字貫穿今古，朗照天地，境界頓時深邃開闊。詩人對游子思婦的同情，擴大成對人生哲理的追求，對宇宙奧秘的探索，深邃美麗的藝術世界隱藏在迷離恍惚的藝術氛圍中，匯成了一種情、景、理水融的清幽，邈遠的詩意美。

“月”是美好的，是永恒的?！霸隆痹谥袊糯姼柚写砹松c死、離與聚、悲與歡……。它是詩人的精神參照與寄托。古代詩歌中“月”的意象經歷了從代表永恒到情感載體到人生追求的轉變，這也代表著人們對由生的向往到人生意義的哲理升華的轉變。（作者單位：荊州教育學院）

參考文獻：

[1] 胡應麟：《詩藪》，上海古籍出版社1979年版

[2] 袁行霈：《中國詩歌藝術研究》，北京大學出版社1996年版

[3] 郭茂倩：《樂府詩集》，中華書局1979年版

[4] 清?王琦：《李太白全集》，中華書局1977年版

[5] 《歷代詩話》，中華書局1981年版

篇5

以拳悟道得智慧

汪石鐘教練，現任教于“易太極北京太極拳會所”。在此之前，汪教練一直在上海，擔任“易太極”老會員俱樂部的首席教練。“易太極”是汪教練的恩師黃忠達先生所創，汪教練追隨恩師多年，深為黃先生所重。為黃先生麾下第三位^室弟子。“易太極”在北京的一經建立。汪教練就奉師命到館領席教職。

雖是黃先生的得意門生，汪教練待人卻極為謙和。也可能與記者同為“八零后”，一席談話。十分暢快，尤其是談到在傳播太極拳、弘揚太極文化時，更是把很多生動的事情，一一道來。汪教練感觸很深的是，很多拳友、學員在學習太極拳之后，整個人的精神面貌，為之一新。這種精神狀態的提升，在汪教練看來，是太極文化的一種核心價值。

太極拳能夠帶給人的，是一種心智上的成熟。與心性上的沉穩。太極拳理講求動靜捭闔，歸于一本，上下左右，一以貫之。為求“一以貫之”之道。必須“按步就序、循次漸進”。

通曉了這個道理，練習太極拳時自然心無旁騖，心態上也會不急不躁。于是無論是因為自己身體素質的提升。還是融入在太極拳愛好者的圈子中交流促進，平和的心態與身體素質、人際交往，結合在一起形成良性循環。

汪教練的在“易太極”指導過的學員，不下千名。其中許多學員，特別愿意介紹自己的至親好友，前來學習，把太極拳作為一種健康，饋贈給家人朋友。曾有一位學員，一個人就介紹了四十多位好友前來學拳。

汪教練說，一旦人們意識到身體健康的重要，認知到提升心態心智的方法，對太極拳、太極文化都會有一種欲罷不能的喜愛。

少年學拳艱辛路

對太極拳的深刻認知，絕非一日可就。汪石鐘教練與太極拳的緣分，也似冥冥中早有安排。在剛上初中的時候，更多的孩子還在適應繁重的課業，汪石鐘卻開始與太極結緣。

當時電視劇《太極宗師》正在熱播，汪石鐘對太極的喜愛也到了癡迷的程度。恰好有一位已是八十八歲高齡的老者，一直在各地奔走，為自己的太極功夫尋找傳人。在老者來到汪石鐘的家鄉時，汪石鐘的父母就把他留在家中，傳授汪石鐘太極拳。

那時每天三、四點鐘就需要起身，到郊外練功?？墒峭羰娪忠獔猿肿x書、做功課，如此辛苦的練習太極，沒有辦法做到兩全其美，汪石鐘的父母只好將老者送走。

這次經歷雖然短暫，卻給汪教練極深的印象，尤其是老者對待武術的認真，給汪石鐘打下深深的烙印。隨后上了高中，汪石鐘巧遇了一位練習太極的老師，又號召了十幾個伙伴一起和老師學。但這些伙伴往往一個月、幾個月就半途而廢，而汪石鐘卻真正在這三年中，做到了風雨無阻。

課余時間在室友們享樂消閑的時候。汪石鐘也在默默地練習太極拳；早晨刮風下雨，汪石鐘也從不間斷，正是汪石鐘這種認真、刻苦的精神，深深地感藻了老師。老師動情地說，

“即使只有你一個人，只要你肯學，我都教！”老師的耐心指教、傾囊而贈，為汪石鐘的太極功夫打下了堅實的基礎。常言道“功夫不負有心人”，刻苦地努力得來堅實的功底。后來汪石鐘學習太極的道路上，得遇黃忠達先生的青睞，與他在中學、大學期間的勤修苦練是分不開的。

黃忠達先生與汪石鐘教練的緣分，是從上海開始的。上海，既是“易太極”的發源地，也是中國武術的一個中心。武術界很多前輩，都居住于此，也是因為這點，汪石鐘決心到“上海灘”闖蕩一番。

2007年3月14日，汪石鐘來到了藏龍臥虎的上海，并沒有像許多青年那樣，迅速地“投入”到養家糊口的工作中。還是念念不忘自己的太極功夫。仿佛是命運的安排，竟在網絡上結識了黃忠達先生。

精準定勢易太極

初次見面，看到黃忠達先生精神炯炯，身著西服皮鞋，應該三十多歲。汪石鐘還暗自琢磨，“很年輕”“不像練太極的”是黃先生給他的最初印象。黃先生示意汪石鐘打幾個動作，汪教練從起勢剛打到“攬擦衣”，黃先生一看。說道“下過功夫的，但是一個都不對。”汪石鐘心下不由得十分郁悶。黃先生又問道是否會推手，汪石鐘的勇氣又上來了。

來上海前。汪石鐘的推手在長沙也算是小有名氣。他有功夫、力量大。幾十斤的太極球在手中玩弄如同籃球一樣輕松。

聽到黃先生提出推手，汪石鐘不免也有“展示功底”的意思。哪成想一搭上手，汪石鐘只感覺渾身的力氣沒處使不說，更是很是在的感到自己“動不了了”。手推不動，甚至想用腳踢，腿都也提不起來，汪石鐘心里晴叫奇怪，停下手來。撓頭琢磨了半天。還是想不明白怎么回事。

這樣連續試了幾次。依然不明所以。汪石鐘頓時知道今天遇到高手了，“遇高人不能交臂失之”，汪石鐘從此就跟從黃先生。開始重新學習太極。在黃先生處，汪石鐘領略到了一個嶄新的太極天地。師父告訴他。太極拳有一個準確性的問題，這真是聞所未聞。一招一式，差之毫厘，繆之千里。師父為他糾正了幾個動作，囑咐他一絲一毫馬虎不得。結果那一天汪石鐘練上了，除了吃飯就沒停過。

刻苦永遠異乎常人的汪石鐘，終于有了名師的引領、指教，功夫進境可謂今非昔比。

一開始剛入師門三個月的師兄和他推手，都能把他摔得沒脾氣；到后來眾多師兄弟中，他的功夫已是最為純熟的幾人之一；從和師父交手。雖然不免依舊被摔，但是自己的身體卻能像皮球一樣，剛摔在地上，一下就反彈起來；到如今作為“易太極”在北京的代表人物，傳授“易太極”的體系給學員拳友之外，還負責對其他教練的進階輔導；汪教練的太極功夫，獲益于“易太極”創始人黃忠達先生，至為深遠。

如同汪教練獲益與黃先生一樣，現在眾多太極拳友，自“易太極”的體系中。都得到了身心雙方面的提升。

篇6

答：童話是兒童文學的一種。它通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，常采用對自然物作擬人化描寫的手法，情節曲折神奇、生動淺顯，以適應兒童心理愛好和對兒童進行思想教育。而神話則是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身?！保R克思語）它反映出的是遠古人們對世界起源、自然現象及社會生活的原始性的理解。一般情況下，童話中的想象是有意為之的，是由生活中的某一物象、情感生發開來，創造出來的。而神話中的想象主要是幻想，是無意為之的，是遠古人以為大自然就是那樣子，英雄人物就是那樣子的。其創作基礎是現實的，而創作方法則是浪漫的。

教學時，不必要求學生理解這二者的區別，但教師應考慮運用恰當的方式進行引導。教學神話故事運用對比想象，可能更適合。

有位教師教學《女媧補天》（人教版三年下冊），設計了如下幾處想象與朗讀：

1.師：“天哪，太可怕了！天塌下一大塊，天地間是什么樣悲慘的情景呢？”

生：（略）

師課件出示天崩地裂慘狀，再通過簡筆畫展示：一個黑黑的大窟窿、深溝、山岡、熊熊大火、洪水、許多人。

師：想象人們怎樣求救，情況如何越來越危急。

生激情朗讀（多種形式的讀）。

2.默讀課文第3～4自然段，思考：①女媧為了把天補好做了哪幾件事？②女媧遇到了哪些危險和困難呢？用“――”畫出有關的句子。

師：（貼女媧圖）為了找齊五彩石，女媧跳進了波濤洶涌的大?！€到哪里去找呢？可能遇到什么艱難險阻呢？

生：（略）

引讀課文相關內容（略）

3.師：煉石的“五天五夜”，你的腦海里又出現了什么畫面？

4.師總結全文，領會女媧精神。

這樣的教學過程，學生固然體會到女媧愛人類的精神，但難以感受到到神話故事的神奇色彩。對比《淮南子?覽冥訓》中的原文（往古之時，四極廢，九州裂；天下兼覆，地不周載。火焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止。蒼天補，四極正；涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。）我們可以發現，女媧的神力的確非常人可比。她對百姓蒼生的愛是借助四方面神力成就四大功德而體現的。雖然改編后的課文只選了補天部分，但女媧的神力猶在，如尋找五彩石，神火冶煉，神奇潑補等。教學時可引導學生對比想象：五彩石是怎樣不普通的石頭？在到處是洪水、天火的情況下如何能找到一眼清清的泉水，找到純青石？即使后世有人說五彩石是礦物石，成分差別那么大的礦石能在同一區域找到嗎？在冶煉水平低下的遠古時代，到底是什么神火成功冶煉了五彩石呢？天地之間距離那么遙遠，女媧往上一潑，就補好了，該是怎么樣的“一潑”？

此時，對比想象的重點不在于想象，而在于對比，在于讓具備現代科學常識的學生多與文本進行幾個回合的比較，領會神話故事的神奇魅力，體悟神話人物的傳奇色彩。

篇7

一、挖掘故事教學中潛在的情感教育價值

平日里我們通過觀察發現，如果以故事的形式進行教育教學工作，更易促進幼兒情感的發展。也正驗證了心理學家的研究發現：即嬰幼兒階段的孩子最易接受的事就是故事。但在具體實施方面需遵循以下幾點：

1、內容的選擇要與幼兒的年齡特征相吻合。

眾所周知，孩子的認知水平是與他們的年齡特點相一致的。所以，我們要根據自己所面臨的不同年齡段的孩子選擇適合他們的故事，從而符合該年齡段孩子情感發展的特點。如把符合小班幼兒接受能力的故事分別講給小、中大班的幼兒聽，效果明顯會不一樣。再者，就是幼兒的情感處于不穩定時期，我們務必要通過適當的故事教學將幼兒的消極情緒轉化為積極情感。

2、善于運用故事教學，隨機滲透情感教育。

幼兒的情感教育并不是單一出現在某一個活動課的故事教學中，而應滲透在幼兒的一日活動中，并在各環節中要時時把握好教育的契機，使一日活動與情感教育更好地結合為有效的教育。在幼兒的一日活動中，要充分發揮教育的最大潛能，這要求我們教師不但要增強教育的機智，而且也要有敏銳的觀察力和判斷力。同時，也對我們提出了進一步的要求，如果平時不注重知識與經驗的積累，教育的效果會大打折扣。故事教學時機的選擇，對幼兒情感教育的作用也是很重要的，而且通過優化情感教育的情境，易激發幼兒的感受，以便幼兒良好情感素質的形成。

二、通過多形式、多渠道地開展豐富多彩的故事教學活動，對幼兒進行情感教育

故事不能只由教師來講，要充分調動幼兒在活動中的主動性和積極性，才能確保幼兒的情感得到進一步的強化。平時，我們努力做到了以下幾個方面：1、充分創造條件進行故事教學，讓幼兒學會聽、講、編故事。這一形式在培養幼兒多種能力的同時，對幼兒各種情感的萌發和培養奠定了基礎，而且通過這一系列活動的開展更有助于幼兒在道德、社會交往等方面情感的發展。如，我們經常利用午餐前的準備時間或區域游戲時間，請幼兒輪流講故事，并一起分析故事內容，幫助幼兒進一步感受其中的教育意義。另外，我們也會經常請幼兒猜猜故事的結尾，不僅增強了參與性和想像力，而且通過這種雙向的情感交流，起到了一定的教育效果。2、故事教學中教師要以身示范，感情激勵。孩子是大人的一面鏡子，他們好模仿成人的言行舉止，特別是教師的一句話、一個動作、一個眼神都會對幼兒產生積極或消極的作用，而且對教師的關注特別敏感。因此，教師的行為一定要注意保持良好的形象，要起到較好的示范帶頭作用。故事教學中教師親切的教育態度是誘發幼兒良好情緒和情感的紐帶，還要通過自身的愉快情緒去引導幼兒感受故事，努力把自己積極的情感傳導給幼兒，達到了以情育情的效果。3、故事教學中為幼兒創設表達情感的有效條件。讓孩子學會表達自己的情感，調節自己的情緒，會有助于他們良好個性的形成。故事教學中，我經常鼓勵幼兒積極表達自己的內心感受，并組織幼兒通過一定的情境嘗試分角色表演，增強了幼兒切身的情感體驗與感受。4、故事教學中鼓勵幼兒多維交往，培養社會感情。幼兒的有效交往是其獲取知識，發展技能的重要途徑。平時，我常帶領幼兒和同伴一起嘗試交流故事中所習得的經驗與感受，增進了相互間的交流特別是情感交流的水平。5、“情” “行”相結合，保持幼兒健康的發展方向。

三、家園攜手，創設富有情感色彩的生活空間

1、利用節日小故事對幼兒情感教育。各個節日都有不同傳說和風俗，我們可以搜集相關的傳說或者感人的故事，讓幼兒對節日的認識情感從不同方面作進一步的提高。如，端午節有“屈原”的故事、春節有“年”的故事、清明節有“革命烈士”的故事等。如本學期恰逢“重陽節”，我們把爺爺奶奶請進幼兒園，給孩子們講講重陽節的故事，使孩子對爺爺奶奶的過去產生了興趣，也進一步增進了對爺爺奶奶的情感，豐富幼兒的情感體驗，強化了幼兒的情感。2、利用身邊發生的故事對幼兒進行情感教育。利用身邊發生的故事挖掘情感教育的資源，對幼兒進行情感教育，這是最有說服力的好教材。3、利用優秀的文藝作品中的故事對幼兒進行情感教育。生動、形象的文藝作品能很好地對孩子進行多方面的情感教育，我們積極倡導家長嘗方式的采用來豐富幼兒的情感體驗。如我班周欣悅小朋友有一套“學會感恩”的系列故事書，我就建議家長把它帶到班級里來與大家一起分享。通過此活動的開展，強化了幼兒多方面的情感。另外，班上大部分幼兒在家利用休息時間適當觀看了巧虎系列動畫片，增強了幼兒在認識、道德、關心他人及關注周圍事物等方面的情感。

篇8

1．當前中學教師隊伍的現狀與教育發展的要求存在著全面的差距，這使中學教師隊伍建設面臨著重大的歷史挑戰。

改革開放以來，我國多數省市中學教師隊伍整體素質有了較大的改善，在數量上基本能適應教育事業的發展，教師隊伍思想狀態總體上呈上進狀態，其政治素質、業務水平有了一定的提高，教育教學能力不同程度地得到了加強。但與教育發展對教師的要求相比，在許多方面還存在著嚴重的差距，不能適應中國教育已經發生和正在發生的變化。諸如：

——不適應教育觀念現代化的要求。由于受觀念與政策的雙重影響，現有的教師隊伍在整體上只能適應應試教育模式，難以擺脫“應試教育”的桎梏，片面追求升學率的思想仍舊是占主導地位，對于素質教育和培養適應二十一世紀需要的人才普遍缺少信心、興趣與經驗。在這項問卷調查中，把“應試教育的困擾”列為教師隊伍存在主要問題之首的人數就占被調查總人數的21．8％。

——不適應中學教育改革的要求?，F有的教師隊伍中有相當一部分人難以勝任教育和教學工作。在這次進行的問卷調查中，就有10．7％的教師自我評價教學工作“不夠好”或“一般”，有15．3％的教師認為自己的教育效果“不夠好”或“一般”。至于教育科研能力不強，更是普遍現象，竟高達80．9％。而意識到自身與教育事業發展存在距離，尤其是在教育思想和知識更新方面，也高達71％。

——不適應中學教學內容與教學手段現代化的要求。中學教育要把現代科學知識引入教學，教師不僅要打好學科的基礎，還要廣泛涉獵其他領域的重要知識，但廣大中學教師與這一要求相差甚遠。如在這次進行的問卷調查中，就有57．5％的中學教師缺乏計算機基本常識與基本的應用能力，對多媒體和交互技術更是陌生；有58．9％的非英語學科教師基本不掌握外語；有63％的教師對電化教育手段不是缺乏應用能力就是沒有這種意識?？梢哉f，現有的教師隊伍仍廣泛存在教學手段相當落后的狀態，基本上停留在一支粉筆、一塊黑板，老師講、學生聽的“原始”階段。

——不適應教育方法現代化的要求。有相當數量的教師，不能按教育規律辦事，不了解教育理論的現展，不懂得該如何去發現和掌握學生的心理及其發展變化狀態，對少數需要進行心理與行為矯治的學生束手無策，仍然是憑“經驗”辦事。在這次問卷調查中，具有上述種種情況的教師總數也達到68．6％。

——不適應人民群眾對高質量教育的需求。由于中小學教師待遇仍不高，加上社會價值觀的變遷，中小學教師職業還沒有成為令人羨慕的職業，因此不能吸引一流人才從教。現在教師隊伍中責任感不強、敬業精神欠佳和鉆研精神不足的情況還占有一定比例。甚至不少教師受功利泛化的影響，沒有承擔起教書育人的職責，有的把過多的精力放到“家教”等第二職業上，有的政治觀念淡薄，不注意引導學生用的立場、觀點和方法分析總結，甚至放棄思想政治教育。在這次進行的問卷調查中，就有21．3％的教師認為教師工作僅僅是一種職業而已，甚至是一種枯燥乏味的工作，更有18．7％的校長、黨支部書記和9．5％的高級、特級教師對此有同感。

——不適應社區與家庭教育功能強化以后教師社會角色變化的需求。在全社會大力提倡素質教育的今天，社區與家庭教育功能越來越被強化，這就需要教師適時地轉變自己的角色去擔任大教育的組織者。但事實是，現在許多教師仍然習慣于單一的學校教育，不愿在新的教育模式下擔任大教育組織者的社會角色。在這次進行的問卷調查中，就有47％的教師認同這一點。

當前中學教師隊伍現狀存在的種種問題，從某種程度上反映了教育思想（尤其是教育管理思想）上存在的一些偏差。如何迅速縮小乃至全部消除這些差距，去迎接二十一世紀教育的發展，這是中學教師隊伍建設所面臨的重大的歷史挑戰。面對這個挑戰，我們必須要采取相應的對策。

2．當前中學教師隊伍數量可謂龐大，但結構不盡合理，尤其是骨干教師奇缺，骨干教師隊伍青黃不接，這是中學教師隊伍建設潛伏著的危機，將直接影響和制約著我國的教育尤其是中等教育的發展。

——年齡結構出現了“斷層”。教師年齡在中間檔次的量相對地少了，據對449份調查問卷的統計，年齡在30—50歲段只占28．9％；

——學歷結構出現了“斷層”。農村或經濟相對落后的邊遠地區中學教師的學歷狀況更令人擔憂，據對449份調查問卷的統計，欠發達地區學歷達標率比發達地區學歷達標率要低76．1％；

——職稱結構出現了“斷層”。具有中級職稱教師的量相對地少了，據對449份調查問卷的統計，具有中級職稱的只占39．2％；

——骨干結構出現了“斷層”。具有高級職稱與特級或知名教師的量相對地少了，據對449份調查問卷的統計，具有高級職稱的只占10．4％，特級只占0．88％，全市知名的只占0．44％。

明顯地可以看出，年齡、學歷、職稱結構的“斷層”，更加劇了骨干教師結構的“斷層”，加劇了骨干教師隊伍的青黃不接。更令人堪憂的是教育發展不平衡，越是經濟相對落后的邊遠地區或農村，人才流失越嚴重，而且嚴重到當地教育行政部門與校長都害怕提到提高教師的學歷層次，原因是學歷層次一旦提高了，教師就要“跳槽”——不是調離教育系統，就是調離本校或當地，使得本來就落后的局面更加“雪上加霜”。要從根本上扭轉這個被動局面，我們就必須要采取相應的對策。

3．二十一世紀中國要實現經濟騰飛，就必須要發展教育。

經濟騰飛要靠教育來支撐。發展教育，提高教育質量，師資隊伍建設是重中之重。這是因為：

——教育質量的提高，主要取決于教師思想政治和業務素質。在這次進行的問卷調查中，絕大多數教師都認為學校的一切教育工作都需要通過教師創造性的勞動去落實，因而教師的思想政治和業務素質相當重要。高素質的教師可以彌補某些辦學條件的不足。反之，即使校舍、設備再好，也無法提高教育質量，更不可能辦出好的學校。

——基礎教育要實現從應試教育向素質教育轉軌的問題，歸根結底是教師問題。這是因為從應試教育向素質教育轉軌是一個系統工程，其中關鍵和難點在于教育思想、教育內容和教育方法的改革，而教師處在這些改革中的主體地位與主導地位。沒有教師去積極參與、大力推進、認真落實，要實現從應試教育向素質教育的轉軌，也就無從談起。因此，提高教師個體與隊伍整體素質以適應轉軌的需要就顯得相當重要了。在這次進行的問卷調查中，79％的教師都認同這一點。

——現代信息技術的發展給教育帶來革命性的影響，對教師提出了最嚴峻的挑戰。一個缺少現代意識和未來意識的人是不可能在國際化、信息化、學習化的社會中充當教師角色的?，F代信息技術應用于教育中，教師的作用不但不會削弱，反而會進一步加強。在這次進行的問卷調查中，有71％的教師認為現代信息技術應用于教育至今已是完全成熟了，它使得教材與教學形式甚至學校教育的基本模式都將發生變化，多媒體和交互技術為個性化教育提供了可能性，學生將廣泛接觸各種各樣的問題，其豐富的程度無可比擬。在這種情況下，教師的指導顯得特別重要。當然，對教師的要求也提高了。

總之，要實現教育發展的戰略目標，就需要建設一支一流的師資隊伍。這是歷史賜予中學教師隊伍建設的一次重大的發展機遇。要抓住這個機遇，我們同樣必須要采取相應的對策。

二、培養骨干教師是解決中學教師隊伍建設問題的重要對策

根據我們的調查顯示，抓緊培養骨干教師可以解決教育發展的要求與中學教師隊伍整體素質不高的矛盾。這是因為骨干教師在教育和教師隊伍建設中有著非常重要的軸心、驅動、輻射、穩定和促進作用。

1．軸心作用

在這次進行的調查問卷中，非骨干教師（這里筆者暫且將中學一級及其以下級別的教師列為非骨干教師，下同）普遍（占92．9％）認為，骨干教師不僅具備了從事教育工作的知識經驗和思想品德，而且有著追求事業成功與成就的強烈欲望，具備了很高的理論水平、實踐能力和心理成熟的特征，在學校工作中起著軸心作用，在學校輿論上占主導地位。通過骨干教師的表現可以使學校在全體成員中維持一種精神飽滿、積極向上、蓬勃健康的面貌與態勢。從這個意義上說，掌握了骨干教師就等于掌握了教師全體。

2．驅動作用

在這次進行的調查問卷中，非骨干教師同樣普遍（占93．7％）認為，骨干教師在工作與學習上取得的成就，可以解放人們的思想，使集體中的其他成員能充分認識到自身存在的潛能，敢于把自己的工作提到一個新的高度。從這個意義上說，骨干教師能產生驅動作用，以推動整個集體的工作。

3．輻射作用

在這次進行的調查問卷中，非骨干教師同樣普遍（占89．3％）認為，骨干教師的工作態度與水平起著示范作用，能成為大家學習的榜樣，榜樣的力量是無窮的，它能轉化為集體中其他成員的態度與水平。當然，榜樣的質與量也決定了其產生影響的力度、速度與程度。從這個意義上說，骨干教師能產生輻射作用，影響著集體成員中的每一個人。

4．穩定作用

在這次進行的調查問卷中，非骨干教師同樣普遍（占81．6％）認為，隨著我國人口結構的變化使學齡人口急驟波動，教師的需求量也將隨之波動，同時教師職業還遠沒有成為令人羨慕的職業，這使得中學教師隊伍的流動成為必然趨勢。因此，中學教師隊伍建設要轉變觀念，不能片面地要求穩定。但是，沒有穩定，就沒有質量。只有穩定骨干教師，才能使整個教師隊伍中的精華保持穩定；只有“穩住一頭，放開一片”，在流動中優化教師隊伍，才能提高中學教師隊伍的整體質量。從這個意義上說，骨干教師能產生穩定作用，達到穩定并提高教師隊伍建設的整體水平。

5．促進作用

在這次進行的調查問卷中，非骨干教師同樣普遍（占87．5％）認為，隨著教育的發展，對教師的要求也將越來越高，教師群體越來越依賴于其間骨干力量的群體不斷發展。從這個意義上說，骨干教師能產生促進作用，以促進教師隊伍的建設。

綜上所述，骨干教師是教師隊伍中的精華，是一支能夠起軸心、驅動、輻射、穩定和促進作用的中堅力量，能夠影響集體成員中的每一個人，帶動群體共同進步，推動整個集體的工作，穩定并提高整個教師隊伍的整體水平，促進整個教師隊伍的建設，在教師隊伍建設中起著承上啟下、承前啟后的重要作用。因此，解決中學教師隊伍建設問題的重要對策就是要培養中學骨干教師。在當前中學骨干教師隊伍青黃不接的情況下，尤其要抓緊培養中學青年骨干教師。

摘要：當前中學教師隊伍的現狀與教育發展的需求存在著全面的差距，嚴重地制約著教育的發展。根據筆者調查顯示，要解決這一問題，我們必須要采取相應的對策，即抓緊培養中學骨干教師，因為骨干教師在中學教育和教師隊伍建設中有著非常重要的軸心、驅動、輻射、穩定和促進作用。

關鍵詞：中學骨干教師；培養；動因；作用

篇9

天作之合：《詩經?大雅?大明》記載了周文王親娶太姒的故事。太姒，陜西省合陽縣洽川人，天生姝麗，聰明淑賢，能為文王分憂國事，尊上恤下，深得文王厚愛和臣下敬重?！对娊?大雅?大明》中的“大明”是有著特殊含義的，“明”即日月，日指周文王，月指太姒。文王和太姒的結合是日月相配，美滿的婚姻是上天撮合成的。后人們用“天作之合”稱頌美滿的婚姻。

三復白圭：三復，多次(反復)朗誦，白圭，白色玉器?！墩撜Z?先進》：“南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之?！毕鄠骺鬃拥膶W生南容把《詩經》中的“白圭之玷，尚可磨也：斯言之玷，不可為也”反復誦讀，孔子覺得他是一個注重品德的人，就把侄女嫁給他。“三復白圭”比喻婚姻耍注重品德。

乘鸞跨鳳：秦穆公有弄玉，姿容絕世，聰明無比，善于吹笙，自成音調。穆公命巧匠剖美玉為笙，并為女兒筑鳳樓以居之，樓前建有高臺，名日鳳臺。弄玉年十五，穆公想給女兒求一佳婿。弄玉說：“一定是善吹笙的人，能與我唱和?！焙髩舻锰A山之主托夢于弄玉，言二人有宿緣，穆公使人于太華山訪得善吹簫的異人蕭史，二人結為夫妻，常常于風臺之上吹簫唱和。簫聲清越嘹亮引來彩風，彩風亦舒翼鳴舞，鳳聲與簫聲唱和如一。數年后，二人雙雙乘鳳凰飛去?！俺他[跨風”比喻結成美好的佳偶。

秦晉之好：春秋戰國時期，諸侯割據，中原大地分布著許多大大小小的諸侯國。這些諸侯國為爭奪霸權互相征伐，采取各種手段來維護各自的利益。當時秦晉兩國是兩個相鄰的強國。兩國既相爭奪，又相利用。在那個時期，諸侯國常常借助通婚聯姻建立友好聯合的關系，這種婚姻是帶有一定的政治目的性的。秦晉兩國的統治者之間，就出現過多次的通婚聯姻，這就是“秦晉之好”的由來。后來，“秦晉之好”逐漸發展為成語。但僅指兩家結親，不一定包含什么政治內容了。

金屋藏嬌：出自班固《漢武故事》，阿嬌父親是漢朝開國功勛貴族堂邑侯陳午，母親是漢景帝劉啟唯一的同母姐姐館陶長公主劉，與漢武帝劉徹是表姐弟關系。劉徹小的時候，一次長公主抱著他問：“徹兒長大了要討媳婦嗎?”劉徹說：“要啊?！遍L公主于是指著左右宮女侍女一百多人問劉徹想要哪個，劉徹說都不要。最后長公主指著自己的女兒陳阿嬌問：“那阿嬌好不好呢?”劉徹于是就笑著回答說：“好啊!如果能娶阿嬌做妻子，我會造一個金屋子給她住。”金屋藏嬌原是一個傳誦千年的婚姻傳奇，本意是一個男子對自己的原配正妻許下的諾言，是對婚后幸福生活的憧憬和承諾。后來演化成略帶貶義納妾或包二奶。

舉案齊眉：《后漢書?梁鴻傳》記載，東漢初年的隱士梁鴻博學多才，品德高尚，家里雖窮，可是崇尚氣節。同縣孟氏女，長得又黑又肥又丑，而且力氣極大，已三十歲了。父母問她為何不嫁。她說：“我要嫁象梁鴻一樣賢德的人。梁鴻聽說后，就娶了她。后來他們一一道去了霸陵山中，過起了隱居生活，不久，梁鴻為避征召他入京的官吏，夫妻二人又到了吳地，住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠給人舂米過活。每次歸家時，孟氏各好食物，低頭不敢仰視，舉案齊眉，請梁鴻進食。后用“舉案齊眉”形容夫妻互相尊敬。

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錫恩咨詢有限公司總裁姜汝祥說。他認為：谷歌進入中國內地，就是已經把中國視為谷歌的第二大市場，李開復的使命就是去開辟另外一個界面，這個界面就是中文搜索，并要爭取未來這個市場的份額。

谷歌進入中國內地三年多來，雖然表現一直不溫不火，但總體口碑還不錯。無論是搜索結果還是搜索速度，普通網民基本表示滿意，特別是正常搜索結果的客觀性，廣告痕跡很少。

姜汝祥告訴《新財經》記者，他以前用百度，現在已經改用谷歌。他說：“谷歌的界面和搜索結果都很干凈，在使用的過程中也感覺很本土化，不像雅虎，跨國公司的習氣很嚴重?！?/p>

說到谷歌與百度的市場前景，姜汝祥首先否定了百度的做法：“百度不能跟谷歌比，它已經把自己搞昏了，完全是圍繞怎么賺錢去做。”

在姜汝祥看來，谷歌的市場份額雖然很難敵過百度，但是，谷歌本身不缺錢，這樣的企業更看重的是未來。“對一家互聯網企業而言，很重要的是，當下一輪潮流涌來的時候，它是不是能夠站在潮頭?！倍雀枵谧鲋鴾蕚??！笆紫?，谷歌在著重培養新興用戶。這也是李開復為什么把那么多的工夫花在學生身上的原因，他知道未來互聯網的主力軍是大學生。其次，谷歌在尋找時機。尋找下一個100億、500億的機會，而不是幾十億的小業務。雖然谷歌近期在做手機和資訊平臺，并且把這些平臺延伸到對個人的服務上。其實，這些都不是谷歌真正的業務模式，這只是為以后占領市場做準備，還沒有真發力。”