指導(dǎo)老師意見范文

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篇1

【關(guān)鍵詞】 醫(yī)學(xué)知識；老年保健；應(yīng)用價值

doi：10.3969/j.issn.1004-7484（x）.2012.08.704 文章編號：1004-7484（2012）-08-2986-02

近些年來，我國的老齡化速度不斷加快，原本我國的人口基數(shù)本來就偏大，這就造成了我國老齡人口的絕對數(shù)偏大，老年人的保健工作正越來越受到社會的關(guān)注[1]。為了有效地提高老年人的生活質(zhì)量，降低老年人的發(fā)病率和死亡率，同時也是為了尋找如何有效提高老年人保健的途徑，筆者特意進(jìn)行了此次實驗，現(xiàn)將實驗結(jié)果報道如下：

1 資料及方法

1.1 一般資料 選取我院所在的社區(qū)，從2009年起至2010年間隨機選取314例老人。本次所選取的老人年齡在63-82歲，其中男性168例，女性為146例。這314例老人中身體健康的為78例，本身患有各種慢性疾病的為236例。

1.2 實驗方法

1.2.1 建立完整的信息資料庫 首先對這隨機選取的314例老人進(jìn)行一個初次的全方位體檢和診斷，并記錄他們此時的生存質(zhì)量評分，其中生存質(zhì)量的評分采用問卷調(diào)查的方式，使用的調(diào)查問卷為《世界衛(wèi)生組織生存質(zhì)量測定量表》，根據(jù)問卷的調(diào)查結(jié)果來評判他們的得分。首輪調(diào)查完成之后，建立一個完整的關(guān)于這個調(diào)查群體的資料庫，該資料庫的內(nèi)容涉及所有這些個體的身體狀況、患病情況等生理健康狀況，個人情感、心理問題等心理健康情況，人際交往、社會關(guān)系處理等社會環(huán)境狀況。該群體的完整資料庫創(chuàng)建完畢后，便集中分析該老年人群體中保健工作需要優(yōu)先解決的問題，并充分利用全科醫(yī)學(xué)的相關(guān)知識，解決優(yōu)先需要解決的問題。

1.2.2 做好疾病的第一級預(yù)防工作 對該老年人群體進(jìn)行醫(yī)學(xué)保健干預(yù)的第一步就是建立第一級疾病預(yù)防措施，即將相應(yīng)的可能發(fā)生的常見的社區(qū)疾病消滅在萌芽狀態(tài)。參與本次實驗的醫(yī)務(wù)工作者，對所有參與本次實驗的老年人進(jìn)行系統(tǒng)的健康教育，并且根據(jù)各自的特點進(jìn)行對應(yīng)的針對保健，讓老人形成了一個良好的行為方式和健康的生活方式。與此同時，積極地調(diào)節(jié)老人的心理狀態(tài)，解決他們的心理問題，每周定期的舉辦健康講座，不斷的反饋總結(jié)工作中遇到的問題和需要解決的問題，保證本次實驗中盡量將老年人中可能發(fā)生的疾病消滅在萌芽中。

1.2.3 做好疾病的第二和第三級預(yù)防 對那些在本次實驗中入選時候本身就患有慢性疾病的個體，積極的幫助做好臨床疾病的治療和相應(yīng)的康復(fù)訓(xùn)練，建立專門的聯(lián)系人負(fù)責(zé)制度和專門的慢性疾病老年個體檔案，定期指派醫(yī)療人員上門解決他們所遇到的難題，確保能將疾病對他們的生活的影響降到最低，并且?guī)椭切┮蚣膊≡斐梢欢ㄉ眢w機能障礙的患者進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練。

1.2.4 一年后進(jìn)行回訪及評價 對已經(jīng)建立集料庫的所有老年個體，在記錄后一年內(nèi)進(jìn)行回訪，并對他們的生存質(zhì)量，生理健康，心理健康，生存環(huán)境進(jìn)行相應(yīng)的得分評定。

1.3 統(tǒng)計學(xué)處理 對本次實驗中所得數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計學(xué)處理，采用SPSS19.0中文版進(jìn)行分析，計量資料采用t檢驗，設(shè)定P

2 結(jié)果

本次實驗不存在失訪現(xiàn)象，所有個體均進(jìn)行了完整的隨訪。經(jīng)過一年的醫(yī)學(xué)干預(yù)，老人一年后的生存質(zhì)量，生理健康和心理健康及社會環(huán)境等各項的得分上都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于干預(yù)前，其中P

3 討論

目前我國的物質(zhì)生活水平正在不斷地提高，國民總體的平均壽命也在不斷的提高，但是與此同時我國老年人群體的發(fā)病率也在不斷的提高[2]。若果僅僅只是延長了平均壽命，而未做好相應(yīng)的老年人的保健工作，使得僅僅是壽命上的延長而未涉及生活質(zhì)量上的提高，這并不能滿足現(xiàn)代人群日益增長的對于健康保障的追求[3]。本次實驗，將全科醫(yī)學(xué)的知識用于老年保健的指導(dǎo)中，也是為了嘗試對我國的老年保健工作的有效開展進(jìn)行相應(yīng)的探索。本身我國的老年人對于如何進(jìn)行保健就缺乏一個明確的概念和相應(yīng)的指導(dǎo)，再加上地域原因、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響許多老年人走進(jìn)了保健的誤區(qū)。而全科醫(yī)學(xué)知識的強力介入，為那些急需相應(yīng)的專業(yè)醫(yī)學(xué)知識進(jìn)行指導(dǎo)的老年人指明了方向。從本次實驗也可以看出，經(jīng)過一年的醫(yī)學(xué)干預(yù)，老人一年后的生存質(zhì)量，生理健康和心理健康及社會環(huán)境等各項的得分上都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于干預(yù)前，其中P

參考文獻(xiàn)

[1] 孫慧誠.如何利用醫(yī)學(xué)知識指導(dǎo)老年保健[J].中國實用醫(yī)藥，2011，6（34）：232-233.

篇2

論文關(guān)鍵詞：哈貝馬斯；交往行為理論；馬克思；生產(chǎn)范式

馬克思的生產(chǎn)范式理論是被西方學(xué)術(shù)界批判最多，也是誤解最深的一個理論。無論是“第二國際”理論家、蘇聯(lián)傳統(tǒng)教科書體系對它的解讀，還是西方者對其人本主義式或科學(xué)主義式的解讀，抑或當(dāng)代西方左派學(xué)者從社會學(xué)、文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域出發(fā)所做的解讀，都存在著各種問題。根本而言，他們都沒有理解馬克思所創(chuàng)立的歷史唯物主義：一種從客體維度人手的生產(chǎn)范式理論卻彰顯出了深刻的人文批判性，其獨特性恰恰在于馬克思深刻的社會歷史邏輯。

哈貝馬斯對馬克思生產(chǎn)范式理論的理解與批判是具有代表性的。本文所要考察的問題有二：其一，哈貝馬斯對歷史唯物主義的批判與重建是否具有合法性?其二，哈貝馬斯基于互動維度的交往行為理論比之馬克思基于勞動維度的生產(chǎn)范式理論在解決當(dāng)代危機、引領(lǐng)人類解放的道路上是否具有優(yōu)越性?

一、哈貝馬斯重建歷史唯物主義的理論

哈貝馬斯在其“交往行為理論”研究階段出版了題為《重建歷史唯物主義》的文集，他在《導(dǎo)論》中表示：“盡管交往理論決定了它所解決的問題首先帶有哲學(xué)的性質(zhì)，即這些問題涉及的是社會科學(xué)的基礎(chǔ)，但我仍然注意到了交往理論同社會進(jìn)化理論問題的密切聯(lián)系。”哈貝馬斯深感馬克思及其繼承者所堅持的歷史唯物主義理論傳統(tǒng)中，哲學(xué)與社會科學(xué)——這天平的兩端之平衡未能很好掌握。他期望在交往理論體系的哲學(xué)框架中重新梳理其社會理論，并實現(xiàn)對歷史唯物主義的重建。

在1981年出版的《交往行為理論》的序言中，哈貝馬斯扼要概括了交往行為理論的三個相關(guān)主題：交往理性(對應(yīng)于認(rèn)知工具理性)以及兩個層次的社會概念，即生活世界與系統(tǒng)，并指出：“現(xiàn)代病就病在具有交往結(jié)構(gòu)的生活領(lǐng)域聽任具有形式結(jié)構(gòu)的獨立的系統(tǒng)的擺布。”

對“生活世界”的理論探討要追溯到胡塞爾。在《論歐洲科學(xué)危機》中，胡塞爾引入了“生活世界”的概念。生活世界是一個被主體所體驗的多元世界，面向無限的可能。胡塞爾之所以提出這個概念，是要人們注意科學(xué)忘卻了它的基礎(chǔ)和根源。胡塞爾之后，他的學(xué)生愛爾弗雷德·舒茨將該詞作為一個社會學(xué)概念加以發(fā)展。從此，“生活世界”被眾多批判性的哲學(xué)家挪用為探討問題的立足語境。哈貝馬斯也以“生活世界”概念作為其理論的背景。當(dāng)然，他對之進(jìn)行了巧妙的改造。在胡塞爾那里，“生活世界”與狄爾泰解釋學(xué)所堅持的“體驗的自身性”緊密結(jié)合在一起，是作為一個主體所能感知的最原始的、多義的、具有無限可能的世界。而在哈貝馬斯這里，基于他的普遍語用學(xué)的形成，“生活世界”是語言性的，人們通過它來確立、維持和修復(fù)與他人的社會關(guān)系。對哈貝馬斯來說，“生活世界”是互動參與者所共有的一個視域：“這個生活世界始終都是參與者的背景，這是一個完整而不可分割的背景，參與者憑著直覺就可以把握住它。言說情境就是各個主題涉及到生活世界的組成部分；對于理解過程而言，生活世界既構(gòu)成了一個語境，又提供了資源。生活世界構(gòu)成了一個視域，同時預(yù)先提供了文化自明性，由此，交往參與者在解釋過程中可以獲得共識的解釋模式。價值共同體的團(tuán)結(jié)以及社會化個體的能力，同文化上根深蒂固的背景假設(shè)一樣，都屬于生活世界的組成部分。”

在哈貝馬斯看來，交往行為和生活世界是一對互為補充的概念：“生活世界是交往行為培育的結(jié)果，而交往行為反過來又依賴于生活世界的資源。”而根據(jù)言語行為提供的力量的不同(即陳述力量、以言行事力量和意向性力量)，生活世界作為資源，分為三個不同的部分：文化、社會和個性。生活世界依靠交往行為而進(jìn)行符號的再生產(chǎn)，以確保新出現(xiàn)的語境與現(xiàn)有世界狀態(tài)可以很好地結(jié)合起來。

在符號的再生產(chǎn)中，生活世界的結(jié)構(gòu)會發(fā)生分化，構(gòu)成高度專業(yè)化的亞系統(tǒng)，包括經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、管理國家系統(tǒng)等。在生活世界中，互動參與者所使用的常規(guī)語言作為一種協(xié)調(diào)機制，只具有有限的作用。在一定的復(fù)雜水平上，就必須用特殊語言來減輕日常語言的負(fù)擔(dān)。貨幣媒介就是一種從常規(guī)語言中分離出來的特殊符碼。貨幣這種特殊語言形成了具有特殊功能的亞系統(tǒng)，這種亞系統(tǒng)通過貨幣與周圍世界發(fā)生聯(lián)系。在資本主義社會，這種經(jīng)濟(jì)亞系統(tǒng)就以貨幣為手段調(diào)節(jié)人際交往以及與非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之間的交換。隨著這樣的交換過程的不斷運作，這種特殊的亞系統(tǒng)逐漸獲得獨立，并與生活世界分離。在系統(tǒng)中，人們奉行工具理性，系統(tǒng)的進(jìn)化以社會控制能力的提高為衡量標(biāo)準(zhǔn)。而現(xiàn)代社會的危機則來自于系統(tǒng)對生活世界的殖民化，即系統(tǒng)中奉行的工具理性滲透到生活世界中。

哈貝馬斯認(rèn)為，在系統(tǒng)命令和生活世界之間，存在著一種相互作用的關(guān)系，而這種關(guān)系揭示了社會現(xiàn)代化的矛盾特征：“通過媒介而形成的互動性形式在侵人生活領(lǐng)域時，不會不帶來病理性的負(fù)面后果，因為生活領(lǐng)域在功能上依賴于以溝通為取向的行為。在發(fā)達(dá)資本主義社會的政治系統(tǒng)中，出現(xiàn)了一種妥協(xié)結(jié)構(gòu)，從歷史的角度來看，這種妥協(xié)結(jié)構(gòu)可以看作是生活世界對資本主義經(jīng)濟(jì)過程和壟斷權(quán)力的國家及其所具有的系統(tǒng)意義和不斷增長的復(fù)雜性的回應(yīng)。

這樣一種復(fù)雜的相互作用機制，似乎對解決系統(tǒng)對生活世界的殖民化問題提供了某種可能性。面對晚期資本主義的危機，哈貝馬斯批判傳統(tǒng)形而上學(xué)的先驗理性特征，而推崇“交往理性”：“變換視角，關(guān)注紛繁復(fù)雜的生活世界，就能從邏各斯中心主義中解脫出來。哲學(xué)揭示出了一種早就在日常交往實踐中活動的理性。”

不同于經(jīng)濟(jì)行為、管理行為等奉行目的理性的亞系統(tǒng)，生活世界奉行的是交往理性。而所謂“交往行為”是以語言為中介的互動，參與者通過言語行為毫無保留地追求以言行事的目’的。在這樣一種交往范式下，生活世界相當(dāng)于主體哲學(xué)賦予一般意識的綜合活動，具體的生活方式取代了同一性的先驗意識，理性表現(xiàn)在交往行為中，并與各種自成總體性的傳統(tǒng)、社會實踐以及切身的復(fù)雜經(jīng)驗都保持著緊密的聯(lián)系。這種生活世界的特殊結(jié)構(gòu)使得生活世界的合理化成為可能。而所謂生活世界的合理化就是生活世界中的個人對被視為理所當(dāng)然的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，生活世界的合理化是社會進(jìn)化不可或缺的一個環(huán)節(jié)。

哈貝馬斯在《重建歷史唯物主義》中指出，“資本主義社會的飛速發(fā)展，使這個世界性的社會制度面臨著一些問題；不能把這些問題理解成為這個制度所特有的危機現(xiàn)象，盡管排除這些危機的可能性，從制度的特殊性上講受到了限制。”…當(dāng)今社會的困境比比皆是，而“合法性”危機成為哈貝馬斯研究關(guān)注的重點。哈貝馬斯說：“合法性就是承認(rèn)一個政治制度的尊嚴(yán)性。合法性要求用社會一體化力量來維護(hù)社會的由規(guī)范所決定的統(tǒng)一性相關(guān)聯(lián)。”…在晚期資本主義社會，國家要表現(xiàn)出自己是社會國家，能夠控制住經(jīng)濟(jì)過程中的破壞性的副作用，并在對各個人的利益不造成損害時，合法性所面臨的威脅才能得以避免。除了保障經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的穩(wěn)定運行，還要保證將資本主義的成就表現(xiàn)為民眾普遍利益的最大實現(xiàn)。以此避免資本主義條件下階級結(jié)構(gòu)之特點所引發(fā)的階級斗爭而導(dǎo)致的合法性危機。因此，資本主義的福利國家才應(yīng)運而生。

然而，這也導(dǎo)致了對市民社會的日常生活越來越官僚化或行政化的干預(yù)。福利國家對社會全方面的干預(yù)，導(dǎo)致了對它自身及其活動的高度工具性的思考方式。這種福利國家的工具理性就壓制了使用交往理性的可能性。與之相應(yīng)，公民受教育程度越來越高，越來越不滿于政府的行政手段干預(yù)，而這一切也代表著政府新的合法化危機。’

二、哈貝馬斯對馬克思生產(chǎn)范式理論的批判及評價

哈貝馬斯重建歷史唯物主義的動機在于對馬克思社會批判理論的超越。哈貝馬斯認(rèn)為，馬克思的歷史唯物主義存在諸多缺陷尤其面對晚期資本主義社會，其生產(chǎn)范式的分析方法已經(jīng)過時。哈貝馬斯從很多方面對此提出批評，比如馬克思對資本主義經(jīng)濟(jì)危機的解釋、馬克思對階級狀況的分析等等具體段落。在哈氏看來，馬克思的生產(chǎn)范式理論缺乏反思的維度，充斥著工具理性的指向，具有實用主義的特征。勞動僅僅具有工具理性活動的意義，而以勞動為基礎(chǔ)的整個歷史唯物主義理論，并不能真正彰顯批判的力量，最終只能淪為實證主義的經(jīng)驗科學(xué)。這一思路早在他1968年出版的《認(rèn)識與興趣》一書中就已經(jīng)形成了。

在《認(rèn)識與興趣》中，哈貝馬斯認(rèn)為，馬克思揭示了在黑格爾那里被掩蓋在反思中的進(jìn)步機制，即生產(chǎn)力的發(fā)展，卻忽視了反思本身，把反思納入到工具活動的層次上，由此導(dǎo)致了哲學(xué)的實證主義傾向。按照馬克思的構(gòu)想，在生產(chǎn)勞動中，勞動過程逐步轉(zhuǎn)化為科學(xué)過程，最終使人從必要的勞動中解放出來。因此，馬克思的“人的科學(xué)”完全奠基于勞動生產(chǎn)：“在這種觀念下發(fā)展起來的人學(xué)，似乎必然把類的歷史構(gòu)想成為通過勞動(并且僅僅通過勞動)的綜合。”哈貝馬斯批判了這種僅僅將勞動作為人類歷史基礎(chǔ)而導(dǎo)致的“自然科學(xué)”對“人的科學(xué)”的僭越：“在勞動——作為創(chuàng)造和占有的過程——的范圍內(nèi)，反思知識變成生產(chǎn)知識。凝結(jié)為技術(shù)的對自然界的認(rèn)識，迫使社會主體愈來愈深入地認(rèn)識他自己與自然界的“物質(zhì)變換過程”。這種認(rèn)識最終轉(zhuǎn)化為對社會過程的控制，這種認(rèn)識的轉(zhuǎn)化，也就是自然科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)的支配力量。

而后哈貝馬斯筆鋒一轉(zhuǎn)，指出：“在《批判大綱》中，馬克思正式表示，科學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)闄C器的采用，當(dāng)然絕不是自覺的、控制著生產(chǎn)過程的整個主體的自由和解放。類的自我產(chǎn)生不僅是在人對自然界的工具活動中完成的，同時也是在確定人們的相互作用的力量對比的范圍內(nèi)完成的。馬克思十分精確地把聯(lián)合起來的生產(chǎn)者對社會生活過程的自覺控制同不依賴于這些個體的生產(chǎn)過程的自動控制加以區(qū)別。

哈貝馬斯由此得出如下的結(jié)論：“在范疇的層面上，他把通過勞動的類的自我產(chǎn)生理解為生產(chǎn)過程；工具活動，即生產(chǎn)活動意義上的勞動，標(biāo)志著自然史賴以發(fā)展的維度。相反，在具體研究的層面上，他始終考慮的是包括勞動和相互作用的社會實踐。”

哈貝馬斯顯然不認(rèn)同馬克思理論中勞動與相互作用的含混關(guān)系，而表示應(yīng)該將相互作用這一維度置于生產(chǎn)勞動的維度之外，成為一條獨立的線索，并認(rèn)為只有這樣才能彰顯理論的反思維度。在他看來，前者表現(xiàn)為通過生產(chǎn)活動的自我產(chǎn)生，而后者表現(xiàn)為廣泛的交往活動，包括批判的革命活動。而依靠后者，最終可以變革“制度框架”，以此標(biāo)志著社會的進(jìn)步。

我們以為，哈貝馬斯對馬克思的生產(chǎn)范式理論的批判，有一部分是源于一些刻意或無意的誤解。他在論述馬克思的相關(guān)思想時，總是根據(jù)他本人的理論體系需要而斷章取義、肆意挪用，甚至在不同時期的著作中，對于馬克思的同一個概念作了不同的解釋，譬如對馬克思的勞動概念和實踐概念的理解就是如此。在很多地方，他也把馬克思本人的思想與“第二國際”或前蘇聯(lián)模式的所謂正統(tǒng)的相關(guān)內(nèi)容混淆在一起而不作區(qū)別。可以說，哈貝馬斯對于馬克思思想的這種肢解式的解讀，對于我們恰當(dāng)?shù)卦u價哈貝馬斯對馬克思思想的批判產(chǎn)生了難度。

撇開這些錯誤與偏狹，從兩人的理論邏輯上看，哈貝馬斯對馬克思生產(chǎn)范式理論的批判也是有待商榷的。哈貝馬斯在《認(rèn)識與興趣》一文中就認(rèn)為馬克思在繼承黑格爾理論資源時放棄了反思性的維度，從而滑向?qū)嵶C主義。這可能是哈貝馬斯混淆了馬克思的歷史唯物主義與“第二國際”、前蘇聯(lián)的繼承者們的所謂“正統(tǒng)”，并沒有真正理解馬克思的生產(chǎn)范式理論。事實上，馬克思的思路正是建立在對黑格爾辯證法的批判性繼承之基礎(chǔ)上的。馬克思的生產(chǎn)勞動理論并非為勞動而勞動的實證主義經(jīng)驗論述，而是要通過勞動過程中的矛盾運動，最終揚棄勞動，走向自由人的聯(lián)合體。馬克思青年時代深受青年黑格爾派與費爾巴哈的影響，在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中就形成了人本主義的邏輯，高揚著批判社會異化的旗幟。1845年馬克思?xì)v史唯物主義逐漸成熟以后，逐漸放棄了把這條人本主義線索作為其主要的批判邏輯，而是從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視域出發(fā)，為其批判理論尋找科學(xué)的依據(jù)。然而，必須看到的是，馬克思又是揚棄了作為實證科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的，他站在哲學(xué)的高度上從經(jīng)驗性的經(jīng)濟(jì)過程中抽象出“價值”，并從剩余價值的角度發(fā)現(xiàn)了具體經(jīng)濟(jì)過程中資本與雇傭勞動之間的剝削關(guān)系，由此出發(fā)借助一系列邏輯層面最終得出了資本主義必然滅亡的結(jié)論。因此，哈貝馬斯認(rèn)為馬克思的生產(chǎn)范式缺乏反思性是不能成立的。再進(jìn)一步，如果撇開兩者在理論觀點上的不同，僅從兩者的理論邏輯上來看，我們依然可以對哈貝馬斯的交往范式理論與馬克思?xì)v史唯物主義之問的關(guān)系作出評判。

從社會歷史背景而言，哈貝馬斯所處的環(huán)境與解決的問題與馬克思的時代與具體任務(wù)是有所不同的。哈貝馬斯直接面對的是所謂“晚期資本主義”時代，工具理性的泛濫，科技理性也以“合法”的形式侵入人們的生活世界；非理性的消費和大眾文化在控制和引導(dǎo)著人們的審美和價值情趣，這些問題的確是馬克思所未能完全預(yù)見的。哈貝馬斯的理論確實是有明確的現(xiàn)實指向性的。他所提出的對話、商談的解決方式，以及擯棄工具理性的行為方式的觀點，在具體問題的處理上還是可以借鑒的。

與面臨的社會背景相對應(yīng)，從理論資源上看，哈貝馬斯接受了分析哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、西方和結(jié)構(gòu)主義等思潮的洗禮，經(jīng)歷了語言學(xué)的轉(zhuǎn)向、現(xiàn)代性向后現(xiàn)代邁進(jìn)等重要轉(zhuǎn)折，其理論的資源與視域比馬克思時代要豐富和開闊得多。組成他理論的重要概念，譬如“生活世界”、“系統(tǒng)”、“以言行事”、“合理化”等等都來自于不同理論傳統(tǒng)。這些新的理論資源確實為歷史唯物主義的推進(jìn)提供了一定的借鑒作用。但是，如果撇開這些形式上的推進(jìn)，從根本邏輯上來看，交往范式與生產(chǎn)范式相比，在批判資本主義社會時究竟推進(jìn)了什么?

讓我們勾勒一個簡要的邏輯圖式。在馬克思的生產(chǎn)范式思路中，勞動生產(chǎn)居于基礎(chǔ)性地位，互動交往活動的深層根據(jù)與動力來源于勞動生產(chǎn)領(lǐng)域。馬克思認(rèn)為，只有生產(chǎn)勞動領(lǐng)域內(nèi)在的矛盾運動，才可以根本變革表層的互動交往領(lǐng)域。而在哈貝馬斯的交往范式中，互動交往是獨立于生產(chǎn)勞動的線索，兩者同時作為社會進(jìn)化的潛能。在他看來，在生活世界中擯除目的理性，奉行交往理性，則可以走向生活世界的合理化。

通過分析不難看出，哈貝馬斯的整個理論體系的建構(gòu)因為涉及內(nèi)容極為龐雜而使得各部分之間的銜接比較僵硬。他試圖像馬克思一樣建立起一種哲學(xué)與社會科學(xué)融合的理論(實現(xiàn)理論邏輯上的具體化)，但在方法論上卻缺乏真正的反思性。事實上，他的社會科學(xué)的相關(guān)理論(哈貝馬斯早期就專注于政治學(xué)等社會科學(xué))，譬如社會進(jìn)化理論，是相當(dāng)經(jīng)驗實證的，而我們知道，僅從經(jīng)驗實證的層面是無法找到走出資本主義的道路的。啥貝馬斯的思維邏輯無非是：危機——解決，然而事實是資本主義在一次次的危機之后更為趨于穩(wěn)定。這也是當(dāng)代很多學(xué)者不得不面對的現(xiàn)實。也因此，哈貝馬斯轉(zhuǎn)而構(gòu)建其交往行為理論，作為其社會科學(xué)理論的支撐框架，并由此走出了一條以交往理性來實現(xiàn)生活世界合理化的道路，企圖由此實現(xiàn)對資本主義的超越。但遺憾的是，哈貝馬斯整個“交往理論階段”(1990年代之前)都沒能很好地實現(xiàn)交往理論與社會進(jìn)化理論的融合。他的哲學(xué)批判也始終凌駕于社會分析之上。

篇3

心理專家研究發(fā)現(xiàn)，人悲傷時掉出的眼淚中蛋白質(zhì)含量很高。這種蛋白質(zhì)是由于精神壓抑而產(chǎn)生的有害物質(zhì)，壓抑物質(zhì)積聚于體內(nèi)，對人體健康不利。美國某醫(yī)學(xué)中心精神病實驗室專家研究發(fā)現(xiàn)，眼淚可以緩解人的壓抑感。他們通過對眼淚進(jìn)行化學(xué)分析發(fā)現(xiàn)，淚水中含有兩種重要的化學(xué)物質(zhì)，即腦啡肽復(fù)合物及催乳素。其僅存在于受情緒影響而流出的眼淚中，在受洋蔥等刺激流出的眼淚中則測不出來。所以，眼淚可以把體內(nèi)積蓄的導(dǎo)致憂郁的化學(xué)物質(zhì)清除掉，從而減輕心理壓力。

茶水煮飯可防治心血管病

米飯是中國人的主食，人們一般喜食新米，因為它帶著清醇的米香。其實，想吃到清香撲鼻的米飯，并不一定要用新米，用茶水煮飯就可以獲得色、香、味俱佳的飯食。最令人稱奇的是，茶水煮飯還有去膩、潔口、化食和防治疾病的好處。

據(jù)營養(yǎng)學(xué)家介紹，中老年人常吃茶水米飯，可軟化血管，降低血脂，防治心血管病。茶水煮飯還可以有效地防止亞硝胺的形成，從而達(dá)到防治消化道腫瘤的目的。

老年人回憶夢境可健腦

每個人都會做夢，但有些人夢醒后，什么也不想，就好像什么都沒有發(fā)生過，有些人則喜歡慢慢回憶。其實，睡醒后回想一下自己所做的夢，想想夢中的情節(jié)，可以幫助鍛煉大腦活力。

老年人最不好的習(xí)慣就是不愛動腦、不愛活動，讓自己經(jīng)常處于發(fā)呆狀態(tài)，這樣很容易加速大腦功能的退化，使大腦提前萎縮，嚴(yán)重者甚至?xí)忌侠夏臧V呆癥。專家建議，老人多試試回顧夢境，可以起到鍛煉大腦活力的作用。

健身應(yīng)該按照性格選擇方式

隨著全民健身運動的開展，投入到體育運動中的人越來越多，選擇什么樣的健身方式才最適合呢?體育專家認(rèn)為，除了考慮年齡、職業(yè)、生活環(huán)境等因素外，將個人的性格因素考慮進(jìn)去，將會取得事半功倍的效果。體育心理學(xué)研究表明，不同的項目，對心理所起的作用不同。現(xiàn)實生活中，有些人缺乏心理調(diào)節(jié)和適應(yīng)能力，或是表現(xiàn)明顯的性格缺陷和情感缺陷，通過有針對性的適當(dāng)運動，可以糾正不良性格缺陷，改善心理和精神狀態(tài)。

“七歲看老”有道理

人們常說：“三歲看大，七歲看老”。這句話并非毫無根據(jù)。美國一項最新研究顯示，人的性格在童年時期的早期就能形成，從六七歲孩子身上可以預(yù)測出他成年后的一些行為。

研究者首先找來上世紀(jì)60年代對夏威夷州約2 400名不同種族的一至六年級小學(xué)生的一份調(diào)查。調(diào)查中，這些孩子的老師依照學(xué)生日常表現(xiàn)，以打分方式作出性格方面的評價。40年后，研究人員找到其中144人進(jìn)行深入調(diào)查，并給研究對象接受調(diào)查時的情況錄像，并與當(dāng)年的評價進(jìn)行對比。

通過對比，研究人員發(fā)現(xiàn)，那些當(dāng)年被認(rèn)為健談的孩子，中年時善于動腦，講話流利，總是試圖控制局面并表現(xiàn)出高度智慧；而當(dāng)年被老師認(rèn)為不健談的孩子，中年時多表現(xiàn)為缺少主見，遇挫折容易放棄，不善于處理人際關(guān)系。當(dāng)年被認(rèn)為適應(yīng)性強的孩子，成年后多表現(xiàn)出樂觀開朗，善于動腦，講話流利；適應(yīng)性打分低的孩子，成年后態(tài)度消極，缺少主見，不善于處理人際關(guān)系。當(dāng)年被認(rèn)為易沖動的孩子，成年后傾向于大聲說話，興趣廣泛，健談；不易沖動的孩子，成年后多表現(xiàn)得膽小害羞，與人保持一定距離，缺乏安全感。當(dāng)年被認(rèn)為自我貶低度高的孩子，成年后易內(nèi)疚，喜歡尋求安慰，愛講自己的消極面，愛表達(dá)不安全感；自我貶低程度低的孩子，成年后傾向于愛大聲說話，善于動腦，表現(xiàn)出優(yōu)越感。

不良走路姿勢影響兒童智力

很多人都沒有注意孩子的走路姿勢，低頭、彎腰、外八字……這些走路的姿勢不僅難看，還會影響大腦的健康。

專家說，走路抬頭挺胸有利于周身與大腦的血液回流，可以讓大腦得到休息，這個姿勢使低頭工作的狀態(tài)變?yōu)椤瓣枤馍l(fā)”的抬頭狀態(tài)，正好補償了人因為低頭學(xué)習(xí)、工作，給大腦造成的緊張以及氣血流通不暢。

專家建議，糾正不良的走路姿勢，先從糾正站姿做起。可以在家里對著鏡子自我檢查。人在照鏡子時會不自禁地挺胸抬頭。然后在走路時注意保持端正的姿勢，做到不偏不斜，不前傾。

悲傷情緒并非天生

嬰兒呱呱墜地，第一件事情就是哇哇大哭。因此，很多人認(rèn)為悲傷的情緒天生就有，但事實恰恰相反。英國《新科學(xué)家》雜志刊登的一項新研究顯示，笑可能是人類進(jìn)化過程中應(yīng)對沖突、對抗的手段，如同呼吸一樣，是一種天生的本領(lǐng)。嬰兒啼哭只是肺泡張開，開始呼吸的表現(xiàn)。研究人員通過多項實驗和調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人不需要學(xué)習(xí)，就能發(fā)出笑聲，在他們感到高興、滿意時，笑容會自然流露出來。但悲傷、煩惱等負(fù)面情緒，以及表達(dá)負(fù)面情緒的哭泣，則是通過親身體驗，在成長中慢慢學(xué)習(xí)來的。

老年人不宜多吃油炸花生米

花生，又稱“長生果”，具有潤肺、和胃、止血、催乳等功效。油炸花生米是中國人十分喜愛的一道菜，無論是當(dāng)日常零食還是下酒，都非常適合。但缺點是經(jīng)高溫后營養(yǎng)價值低，特別是經(jīng)高溫后的油脂不容易被脾胃消化吸收，如與其他食物同食，還會妨礙其他食物的吸收。老年人脾胃原本比較虛弱，食用油炸花生更易影響脾胃功能，所以，應(yīng)少食油炸花生。

充足睡眠使人外表迷人

瑞典研究人員證實，除了精心打扮能增加人的外在吸引力外，充足的睡眠更能使人較為健康，且是為美麗加分的關(guān)鍵因素。

瑞典斯德哥爾摩的卡羅琳斯卡研究所針對23名18~31歲的男女自愿受試者，請他們在第一天晚間11時前入睡，次日7時準(zhǔn)時起床，在睡滿8小時后拍攝第一張素顏照。

第二天則只讓受試者睡5個小時，并在他們維持清醒后的31小時后拍攝第二張素顏照。此外，除了要求受試者的兩組照片必須保持表情放松外，相機與人物也須維持相同距離。之后，研究人員邀請到65位民眾針對受試者前后兩張照片的吸引力做比較。研究結(jié)果顯示，民眾普遍認(rèn)為第二組照片中的受試者看起來較不健康，吸引力也相對降低。

男人比女人更愛出汗

篇4

畢業(yè)實習(xí)是美術(shù)組2007級專業(yè)教學(xué)，教育工作的重要組成部分，是貫徹黨和國家教育方針，鞏固學(xué)生專業(yè)思想，培養(yǎng)合格的專業(yè)人才的重要環(huán)節(jié)，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，獨立承擔(dān)產(chǎn)品設(shè)計，課外活動和一般藝術(shù)實踐的工作能力;培養(yǎng)學(xué)生高度的社會責(zé)任感，事業(yè)心和積極的工作態(tài)度，并深入調(diào)查研究企業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)狀，從而深化教育教學(xué)研究和改革，努力培養(yǎng)出適合于企業(yè)需要的實用型人才.

二，實習(xí)要求

1.在實習(xí)指導(dǎo)老師和原技師的嚴(yán)格要求和指導(dǎo)下，通過鉆研教材，跟班學(xué)習(xí)，初步熟悉工藝制作的全過程并能獨立完成制作流程.

2.在原班主任的指導(dǎo)下，參與思想教育和管理工作，協(xié)助組織集體活動，當(dāng)好見習(xí)管理人員.

3.實習(xí)老師必須自覺遵守實習(xí)工作條例和實習(xí)企業(yè)的規(guī)章制度.

4.實習(xí)生和帶隊老師一般不準(zhǔn)請假離崗，只有在極特殊的情況下，經(jīng)過嚴(yán)格的審批手續(xù)方可離開實習(xí)崗位，實習(xí)教師請假一天由實習(xí)隊領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，一天以上的上報學(xué)校批準(zhǔn)，帶隊老師請假一律經(jīng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn).

5.對實習(xí)企業(yè)有意見或建議，一定要通過帶隊老師有組織的提出，并協(xié)調(diào)解決.

6.服從領(lǐng)導(dǎo)，虛心好學(xué)，友愛隊友，尊敬師長.

7.為人師表，講究禮貌，儀表端莊，舉止大方.

8.刻苦鉆研教材，深入了解工作流程，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，克服困難，全面完成實習(xí)計劃規(guī)定的各項任務(wù).

9.不準(zhǔn)下河，下塘洗澡，干各種違規(guī)違紀(jì)事件.

三，實習(xí)時間和實習(xí)單位

1.實習(xí)時間:2007年9月15日——2008年元月20日

2.實習(xí)單位:祁東縣一痕廣告公司，祁東縣金鑫廣告公司，神畫玻璃工藝公司，方圓裝飾工程公司，鵬程平面設(shè)計制作公司.

四.具體工作安排

實習(xí)單位實習(xí)階段

a)，實習(xí)前召開實習(xí)動員大會，宣讀實習(xí)計劃，宣布實習(xí)紀(jì)律，明確實習(xí)目的要求.

b)，請實習(xí)單位領(lǐng)導(dǎo)介紹公司的概況和對實習(xí)生的要求及工作安排.

c)，聽原技師示范課或跟班聽課，請管理人員介紹工作情況，制定管理人員見習(xí)計劃.

d)，請實習(xí)單位的有關(guān)老師介紹有關(guān)制作經(jīng)驗和管理經(jīng)驗.

e)，在指導(dǎo)老師指導(dǎo)下分析教材，設(shè)計方案與試驗.

(二)，實踐實習(xí)階段

a). 實習(xí)生在獨立鉆研教材的基礎(chǔ)上撰寫詳細(xì)方案，于制作前兩天請指導(dǎo)老師審批簽字，否則不準(zhǔn)動手制作.

b).實習(xí)兩周后召開一次實習(xí)經(jīng)驗交流會，每實習(xí)小組確立一人上一堂匯報課，按實習(xí)人數(shù)選取2名優(yōu)秀者參加工藝制作比武.

c). 在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下，普遍進(jìn)行試驗，指導(dǎo)老師和帶隊老師應(yīng)逐一指導(dǎo)，組織學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行評審.

d). 同年級的實習(xí)生必須相互觀摩，觀摩后由課題組長召開評審會，認(rèn)真聽取指導(dǎo)老師的意見.

e).每個實習(xí)生完成四個以上設(shè)計方案，上交四個標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計方案.

(三)，管理人員實習(xí)工作

a). 實習(xí)生制定管理人員工作計劃，要指導(dǎo)老師審批，在原管理人員的指導(dǎo)下開展管理人員見習(xí)工作，要堅持向原管理人員請求匯報.

b). 按照實習(xí)單位要求，抓好員工日常管理，關(guān)心員工，熱愛員工，學(xué)會做員工深入細(xì)致的思想工作.

c). 實習(xí)結(jié)束前召開一次實習(xí)管理人員工作交流會.

(四)，總結(jié)鑒定

1，實習(xí)結(jié)束前兩天實習(xí)生向原管理人員和原技師交回工作，征求意見.

篇5

根據(jù)教學(xué)計劃安排，我從______年____月____日起開始實習(xí)，為了鍛煉自己更好地適應(yīng)信息時代和社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下人才的激烈競爭，培養(yǎng)自己“會做人、會做事、會學(xué)習(xí)”以及適應(yīng)社會的能力，也為了有利于將來的就業(yè)，我自愿申請通過自己、家人及親戚朋友聯(lián)系實習(xí)單位。實習(xí)期間，我保證遵守學(xué)校的規(guī)章制度，按實習(xí)指導(dǎo)書規(guī)定的日期寫書面實習(xí)匯報，每周至少和指導(dǎo)老師聯(lián)系1次，實習(xí)地點或單位變化時立即告訴指導(dǎo)老師和班主任。不做違法亂紀(jì)的事，個人的人身及財產(chǎn)安全由我個人負(fù)責(zé)。希望能夠批準(zhǔn)我的請求。

班 級： 學(xué) 號：

本人簽名： 家長簽名：

家庭電話： 手 機：

家庭郵編：

家庭詳細(xì)地址：

年 月 日

————————————————以上由申請者填寫——————————————

班主任意見： 班主任（簽字）： 年 月 日

篇6

XXXX年XXX月XX日，我抵達(dá)XX市第XX中學(xué)進(jìn)行為期六周的教育社會實踐，我非常感謝學(xué)校給予我這次教育社會實踐的機會。在該校領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)老師的幫助指導(dǎo)下，我較好地完成了教育實習(xí)任務(wù)。下面，就實習(xí)期間自己在體育課教學(xué)實習(xí)工作的自我鑒定。

首先，教育社會實踐期間，我確立好自己的角色，實現(xiàn)從“學(xué)”到“教”的角色轉(zhuǎn)換，運用所學(xué)知識進(jìn)行組織教學(xué)，“以身立教”,從心理上做好當(dāng)老師的準(zhǔn)備。以真心實意、積極主動地向指導(dǎo)老師學(xué)知識、增才干，用自己的行動換取他們的信任，營造和諧的實習(xí)環(huán)境，為我成功的實習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。由于實習(xí)目的明確、動機端正 ,在實習(xí)教學(xué)過程中，明確施教對象結(jié)合施教對象的生理和心理特點，備好一份教案后，向?qū)嵙?xí)指導(dǎo)老師、本組同學(xué)一一征求意見 , 改了又改 , 才實施教授，把知識有機地結(jié)合起來上好每一節(jié)體育課。

在體育課教學(xué)工作計劃方面，我精心備課、認(rèn)真組織，用真誠的心對待每一個同學(xué)。 見習(xí)周期間，我認(rèn)真觀看指導(dǎo)老師的每一節(jié)教學(xué)課，做好看課記錄，并對體育課練習(xí)密度和學(xué)生的運動負(fù)荷進(jìn)行測量，為之后自己上課做好準(zhǔn)備。在實習(xí)教學(xué)過程中，我結(jié)合施教對象的生理和心理特點，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳环萁贪福⑾蛑笇?dǎo)老師、本組同學(xué)征求意見，經(jīng)過改良后才進(jìn)行教學(xué)，并努力培養(yǎng)體育骨干，以此把知識有機地結(jié)合起來上好每一節(jié)體育課。自己在實習(xí)過程中在存在不少缺點，如：教學(xué)技能、技巧仍較薄弱，專業(yè)基本功不扎實，語言表達(dá)不清等。我應(yīng)該既要看到自己的優(yōu)點，也要正視自己的缺點，加強自己的專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，為做好一名優(yōu)秀的體育教師做好準(zhǔn)備。

在此，我衷心的向他們表示感謝，特別感謝我的指導(dǎo)老師李老師、分管領(lǐng)導(dǎo);同時還要感謝我的大學(xué)老師、關(guān)心和幫助過我的同學(xué)。體育教育社會實踐，雖然苦了點，累了點，有時還受到極大委屈，但我認(rèn)為值得我去努力做好這件事情。我將認(rèn)真總結(jié)教育實習(xí)經(jīng)驗，為明天走上教育工作崗位做好扎實準(zhǔn)備。三尺講臺我準(zhǔn)備好了!

篇7

今年9至10月，我在XX6中進(jìn)行教育實習(xí)，我實習(xí)的科目是信息技術(shù)。在這段時間的實習(xí)過程中，在各方面我都取得了很大的進(jìn)步。

以前只知道自己學(xué)，然而作為一個老師，不僅自己要懂，同時在講課時邏輯必須很清晰，最重要的是要能讓學(xué)生聽得懂，還要能愿意接受！要能和學(xué)生拉近距離！不能遠(yuǎn)離學(xué)生。學(xué)生不聽一門課很重要的一個原因是：老師講課不能吸引學(xué)生！我在第一次試講的時候我就犯了這樣的錯誤，只顧自己在講臺上講，沒有交流的環(huán)節(jié)，同時感覺自己有很多話想說但是無法表達(dá)。結(jié)果試講很失敗！因此老師提出了很多對自己有幫助的意見。在后來的教學(xué)中我注意了和學(xué)生的交流！有的課還以課堂活動的形式開展，這樣就增加了老師和學(xué)生之間的互動！課堂氣氛和教學(xué)效果也有了很大的提高！

在實習(xí)過程中我深刻的感受到：上一堂課容易，但要想上一堂精彩的課很難！需要下很大的工夫。在教學(xué)之前，我都認(rèn)真聽了指導(dǎo)老師的課。從中我也學(xué)到了很多教學(xué)方法和技巧！同時我都準(zhǔn)備好每次課的詳細(xì)教案和課件資料。并全部交給指導(dǎo)老師修改。

并且我都對每次課的內(nèi)容進(jìn)行試講，在試講過程中，老師提出了很多寶貴的意見：語速不要太快、放松，不要緊張、聲音還應(yīng)響亮、注意上課的教態(tài)！還應(yīng)考慮到在教學(xué)中的可能產(chǎn)生的各種情況。指導(dǎo)老師告訴我：如果在教學(xué)中遇到學(xué)生提出的刁鉆的問題，要冷靜的思考。要能緩和課堂氣氛！在和指導(dǎo)老師的交流以及在實際的教學(xué)過程中，我明白了教授知識不能局限于書本，一定要有很廣的知識面，更重要的是把書上知識與實際生活聯(lián)系起來！要讓學(xué)生很容易的接受、清楚的明白！

在實習(xí)期間，我除了進(jìn)行教學(xué)。為了讓學(xué)生有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，我積極參加了學(xué)校機房的維護(hù)和管理。雖然實習(xí)的時間很短，在老師的耐心指導(dǎo)和幫助下，我收獲了很多，得到了一次較全面的、系統(tǒng)的鍛煉，學(xué)到了很多新的知識和技能！與以前相比，在很多時候，考慮問題比較全面，做事比較穩(wěn)重、有了很強的耐心。也知道了作為一個老師如何處理師生關(guān)系以及教學(xué)的方法和技巧！并且對很多事情有了很多新的、不同的看法、理解和認(rèn)識。

篇8

2011年3月，懷著激動和喜悅的心情，我來到了火炬小學(xué)，在2年級2班開始了我的實習(xí)生活。這樣的生活緊張忙碌，但充實而快樂，卻初次品嘗到了作為一名教師的快樂。指導(dǎo)老師的課，讓我留下了深刻的印象，學(xué)會很多實際的技巧和方法。語文教學(xué)指導(dǎo)老師辛寶榮老師是一位很有經(jīng)驗的老師，她教會我很多書本上學(xué)不到的東西：在教學(xué)中付出的努力、汗水，會化成一顆顆珍珠；只有親身經(jīng)歷過，才會有屬于自己的深刻體會，這些體會將會成為你人生中一筆寶貴的財富。

愉快而又艱辛的實習(xí)工作結(jié)束了，在這個學(xué)期里，我們順利完成了從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換。在這幾個月的時間里，在教案的準(zhǔn)備和書寫上，在課堂的布置上，在課時的掌握上，都有了很大的提高。一個學(xué)期的時間，感受頗多。

現(xiàn)將實習(xí)情況總結(jié)如下：

一，聽課

在實習(xí)的兩個禮拜后我開始去聽課，在聽課過程中，我發(fā)現(xiàn)每個聽課的老師都很認(rèn)真地做筆記，我作為一個實習(xí)生就更應(yīng)該認(rèn)真去學(xué)習(xí)。聽了一節(jié)課，我認(rèn)認(rèn)真真的幾下了授課老師講的內(nèi)容，并且認(rèn)真地對老師講課的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行了思考評價，寫下了自己的收獲及意見。雖然以前也有去聽課的經(jīng)歷，可是都沒有認(rèn)認(rèn)真真地去分析，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，原來從一節(jié)課中我們可以學(xué)到如此多的東西，無論是對教材的處理，還是是教學(xué)方法，與學(xué)生的交流等等，都使我受益匪。實習(xí)報告網(wǎng)從每節(jié)課中，我都總結(jié)出經(jīng)驗，并將其轉(zhuǎn)化成自己的知識，無論這節(jié)課上得好還是欠佳，都有我值得學(xué)習(xí)的地方。

二、上課

篇9

過了兩天，我的指導(dǎo)老師就開始讓我上課了，那時候我真的很意外，那么快就讓我上課了，我害怕自己做得不好。接下來的時間，我為了寫教案與備課而忙了起來。對于第一次寫教案的我，我真的有點不知所措，但經(jīng)過了一連幾個小時的奮斗，我還是把我的第一份正式教案寫出來了。指導(dǎo)老師很認(rèn)真的為我指出教案的問題，還有一些要注意的問題，這樣我的第一份正式的教案終于過關(guān)了。

在教育實習(xí)過程中，我深深感覺到作為一名老師的辛苦，更感覺到作為一名老師的能力我還差很多。就寫完教案的第二天，我正式開始上我的第一節(jié)體育課，面對學(xué)生的我是顯得那么害羞，那么的膽小。我對我的一節(jié)課上得還是比較滿意的。正當(dāng)我還以為上得可以的時候，老師的意見卻像傾盆大雨那樣把我淋個濕透了。老師很耐心地從我上課開始到結(jié)束下課中所存在的問題都一一指出來。例如

1）聲音較小，沒有丹田發(fā)音

2）示范位置的選擇不當(dāng)

3）課前組織與上課時的組織不合理

4）教態(tài)與儀表不夠自然

5）體育術(shù)語的運用不當(dāng)

6）動作概念的不清楚。我的第一次課正式就這樣結(jié)束了，而第2到7次重復(fù)課中，我注意了前面的缺點，一節(jié)比一節(jié)上得更好，這也得到了指導(dǎo)老師的肯定。而在以后的課時中，我都按照自己之前所制定好的教學(xué)計劃來上課，由于一個星期上12節(jié)課，而且每節(jié)課指導(dǎo)老師都會或多或小給我指導(dǎo)，所以在這實習(xí)的幾個星期里，不但我的示范技能進(jìn)步得很快，而且學(xué)生都慢慢喜歡我上的課。

篇10

一、立題與開題

在研究性學(xué)習(xí)活動中，要遵循先立題、再開題的原則。確定題目后，選擇以課題研究類項目或設(shè)計類項目的形式進(jìn)行。

接下來，各組成員要根據(jù)關(guān)鍵詞或研究主題查閱大量文獻(xiàn)，并對資料進(jìn)行篩選、分類、歸納、總結(jié)，找出擬研究課題的基本概念、研究現(xiàn)狀、現(xiàn)有成果、研究方法等。同時，每個成員都要找到自己的切入點，確定研究內(nèi)容，選擇研究方法，制定研究計劃，明確研究目的和意義；全面簡潔地表述課題名稱，包括研究對象和研究方法，這樣就達(dá)到了立題的要求。接著，應(yīng)該按課題名稱、研究背景、目的意義、可行性、研究方法、研究內(nèi)容、任務(wù)分工、參考文獻(xiàn)等順序撰寫開題報告，并制作課件；課題組在征求指導(dǎo)老師的意見后，組織召開開題報告會。然后根據(jù)建議修改開題報告；完畢后收齊，組長把立題、開題《報告書》交給班主任和指導(dǎo)老師簽署意見，最后統(tǒng)一收交學(xué)校綜合實驗教研組負(fù)責(zé)老師。

二、研究過程

各班各組的研究性學(xué)習(xí)《立題報告書》《開題報告書》經(jīng)過教務(wù)處或教科處審閱、簽署意見后，會及時將其發(fā)還各班，這時各課題組就可以按照計劃開展研究了。在研究過程中，如果遇到問題，要及時通過本組成員之間討論交流、查閱資料、咨詢老師等方式尋找解決途徑，并用文字、圖片、錄像、幻燈等形式記錄研究過程及研究結(jié)果，及時將本課題研究的調(diào)查報告、實驗報告、訪談錄、小論文、小制作等打印成電子稿、紙質(zhì)稿，尤其是要妥善保管好電子文稿，以便于研究結(jié)束時上交資料。

待課題研究結(jié)束即將結(jié)束時，課題組所有成員都要及時認(rèn)真地總結(jié)研究結(jié)果，并進(jìn)行結(jié)果分析和集體討論，總結(jié)出研究的創(chuàng)新之處與缺陷不足，以及今后的改進(jìn)方法。小組所有成員都要回憶研究整個過程，寫出自我體會與收獲。然后，課題組長或全組推薦一名寫作能力較強的同學(xué)，按“課題名稱”“研究背景”“目的意義”“研究方法”“研究內(nèi)容”“研究結(jié)果”“分析與討論”“創(chuàng)新與不足”“反思”“致x”“參考文獻(xiàn)”的結(jié)構(gòu)模式撰寫結(jié)題報告。等報告完成，課題組成員再集中召開結(jié)題報告會，負(fù)責(zé)人在會上陳述整個研究過程，展示研究結(jié)果，指導(dǎo)老師或答辯委員及同學(xué)應(yīng)該對本課題的研究過程、成果呈現(xiàn)、材料收集等問題進(jìn)行提問和建議，課題組成員對問題進(jìn)行解釋、對所提建議做出回應(yīng)，再根據(jù)他人意見或建議修改結(jié)題報告、及時定稿、打印成文。