廉潔詩歌范文

導語：如何才能寫好一篇廉潔詩歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

泰州實驗中學 俞婷

《平淡的傳奇》

透過琥珀色的眼眸

我看到了你對未來堅定的執(zhí)著

不屈服于蠅頭小利

不汲汲于富貴權(quán)勢

只愿耕耘內(nèi)心的桃源

堅守自己的方寸土地

然而，我深信

星星的火種

早已灑在你經(jīng)天緯地的遼闊心胸中

生活中甘于平淡的你

卻在三尺講臺前縱橫古今

猶如征戰(zhàn)殺伐的偉大將領

有時情到深處，又看到你眼泛熱淚

唏噓著書中人物的命運

忘了自己在書中，還是書外

其實，你的生命本身就像一本蘊藉深遠的書

這本書由你自己寫就

封面中的你如此優(yōu)美的站立

即使赤足站在礁石和堿灘中

偶有風吹浪打，艱難險阻

你的雙眸中

卻像所有與你相處過的孩童一樣

充溢著如夢的柔情

光影沉淀

笑容定格

于是，這樣你

成為孩子們心中

恒久的風景

永遠的傳奇

《菊之舞》

一朵初秋的雅菊

旋轉(zhuǎn)著華爾茲優(yōu)雅的舞步

撫過溪水的琴弦

奏出高山流水的國風雅韻

彈起清幽叮咚的空谷回音

向朦朧的遠方飄去

為何不在百花競艷的家園里安逸地舒展

而要接受這甜香微風的溫柔褓抱

為何不在絢爛明艷的花圃中高亢地哼唱

而要傾聽這醉金陽光的和煦呢喃

我聞到了你笑語中幸福的香氣

我感到了你歌聲中淺吟的信念

我聽到了你回轉(zhuǎn)間執(zhí)著的誓言

水流汨汨流淌，生生不息

太陽細細灑落，照常升起

你的生命卻只有一次

只愿用夢想填滿，以勇氣為翼

無悔的付出和探索

如許清風

浩然正氣

我知道，這樣的生命

像曇花，似煙火，如流星

雖短暫

卻極致妖嬈和絢麗

《引路人》

人的生命旅程中，應當有許多站臺

但愿年輕懵懂的我們

在成長的盛世光年里

可以?？吭谟心愕乃?/p>

無論暴風驟雨

亦是清風暖陽

都會有一個引路的智者

衣抉飄飛 ，長身玉立

有著滄桑的執(zhí)著與不悔的信念

每一個寧靜的早晨

翻開藍色的書札

沐浴在紫蘇清香的唐詩宋詞里

每一個的橘色的黃昏

打開古舊的留聲機

讓靈魂溢滿起伏的音樂回響

在靜謐如水的空明之夜

帶領著我們傾聽芒果樹下呢喃的風聲

于無聲處

一個堅定的背影

一句鼓勵的言語

一抹明亮的微笑

都如燭火般

點亮了生命的歷程

豐富了青春的色彩

充實了人生的底蘊

于是，歲月流轉(zhuǎn)

如今的我們

也成為了別人生命中的引路人

即使冰雪封住了每一條道路

即使黑暗籠罩住整個的世界

即使寒風充斥在所有的方向

我堅信，從你身上學到的

勇氣和毅力

清正和廉潔

是我堅守信念和抵御困難的源動力

于是，再難，我也會繼續(xù)向前

要是沒有荊棘和傷痛

要是不敢承擔孤寂和磨礪

靈魂還有什么意義

人生何以稱之為人生！

《靈魂的高原》

漫天的星辰

好像跳出五線譜的叛逆音符

清冷的彎月

猶如自作主張的休止號

證明我的隨想曲

已經(jīng)走調(diào)

高原曠野的寒風肆虐我的骨骼

溫熱的液體早已從眼眶溢出

靜立的峰群展露著莫名的神情

重復著

我的孤獨

我閉上雙眼

密密的莽原

有著迎風招搖的野草

旺盛的欲望

催生出生機盎然的百蟲

風里夾雜著青綠濕膩的香氣

讓人沉溺其中

一路走過

草尖艷麗的小花嬌媚的沾在衣腳上

狡猾地想去體驗更大的世俗欲望

于是勇氣也漸漸失憶

高原嘶吼的狂風猛的將我驚醒

荊棘堅毅的輪廓

山巒肅穆的佇立

都在提醒我

既然有勇氣選擇這條路

就必須有勇氣走完它

靈魂的修煉必須經(jīng)歷

欲望的誘惑

寂寞的苦痛

才能奏響但丁的神曲

來到耶和華的無間天堂

于是我重新拾起夢想

一步步向前邁進

再見，眼淚

我寧愿孤獨地立于高原星辰之間

也絕不流連在百草茂密的莽原里

《生命的湖》

世界很小

心很大

欲望很大

心很小

冶艷的紅罌粟

舒展著柔曼的腰肢

諂媚邀舞

但是，請拒絕

幸福的湖泊

決不允許

那些逡巡的魔鬼

否則，甜潤的水流就會變成

無邊的地獄苦海

欲念的深淵

因為這里的每一滴水

是用來

灌溉那些嫩綠的春苗，含苞的花朵

提供他們成長歲月中的所有養(yǎng)分

來吧，集合起星星和野百合的隊伍

共同抵御邪佞的外敵

堅守住純凈的心靈陣地

請相信

千帆過盡后

留下的必是最美的記憶

月光

從河面上溢出

澄澈空明

湖泊滋潤下的生命

篇2

在沒有互聯(lián)網(wǎng)的時代，一位中國偏遠縣城里的年輕媽媽，或許只可能在電視和超市里看到新的品牌。即使她不想用寶潔的洗發(fā)水，她也不可能知道英國還有一個名叫“Lush”的小眾洗發(fā)皂品牌。

從供給側(cè)的角度看，即使英國的Lush公司準確地知道了中國市場有幾十萬塊洗發(fā)皂的市場，它也不會來中國開辦事處。

Lush沒有能力來中國做廣告，投央視、投衛(wèi)視，沒有能力在中國做市場調(diào)研，更加沒有能力把自己的產(chǎn)品鋪滿中國的幾千個縣城，在每個縣城最大的超市里擺上幾款自己的產(chǎn)品。

然而，到了移動互聯(lián)時代，話語權(quán)向消費者傾斜，市場連接的節(jié)點變?yōu)闊o數(shù)的個人，每個個體都成為一個媒體。按照加拿大媒介理論家馬歇爾?麥克盧漢“媒介即信息”的說法，個體成了渠道與媒體，于是有了社交媒體、有了微商，社群成了連接品牌與用戶最便捷的路徑。

新產(chǎn)品與新品牌可以不必再通過大賣場與大眾傳媒抵達消費者。寶潔等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)巨子精心打造的“馬其諾防線”陷落了，曾經(jīng)被收視率與銷售排名雙重加持、固若金湯的壁壘被“互聯(lián)網(wǎng)+”消解?；蛘哒f，任何企業(yè)想依托大賣場與大眾傳媒構(gòu)建市場的“護城河”，都是從歷史的后視鏡中看到的“幻象”中滋生的幻想。

市場被重新連接，原先消費者與零售商、媒體之間的壁壘被打破，人與人之間的天然連接因移動互聯(lián)被強化，產(chǎn)品的通路與營銷媒介在無形的新大陸上重新建構(gòu)，而寶潔們對此卻無可奈何。寶潔可以壟斷沃爾瑪?shù)呢浖芘c電視臺的黃金廣告位，卻無法壟斷每個個體的聲音。再小的品牌都可以將其精心打造的產(chǎn)品推送給消費者。

現(xiàn)在正在從工業(yè)時代轉(zhuǎn)向信息時代，又進一步轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)時代，小而美的品牌可以借助網(wǎng)絡渠道接觸自己的受眾。例如過去的消費者，其實內(nèi)心深處也有要“與眾不同”的需求。

C2B時代，“品牌”概念正在模糊

那位偏遠縣城里的年輕媽媽，加入了一個網(wǎng)上辣媽社區(qū)，聽到有人提到英國或者新西蘭有一款小眾的產(chǎn)品不錯，登陸網(wǎng)購平臺稍加搜索，還有代購。下單，一周時間，這款產(chǎn)品到手。

寶潔、沃爾瑪，這些工業(yè)時代的巨無霸，無論寶潔開多少會議、聘請多少人才，研發(fā)多少新產(chǎn)品，付出多少成本，或許再難恢復到往日的榮光了。這和寶潔的管理水平無關(guān)，和寶潔員工的努力無關(guān)。

2009年，馬云在APEC峰會上做了“Small is beautiful”（小而美）的演講，當時很多人覺得，因為淘寶比不上萬達廣場這種實體大商場，馬云有酸葡萄心理，所以用“小而美”來安慰自己。多年之后，誰勝誰負顯而易見。

在工業(yè)時代，市場競爭的勝者必然是寶潔和沃爾瑪這樣的公司，通過各種最佳實踐擊敗競爭者，最終雄踞一方。這種結(jié)果，對社會、對消費者，甚至對地球的自然環(huán)境，都是最優(yōu)的選擇?，F(xiàn)在，寶潔的下滑，不是因為人們不再喜歡寶潔，而是在以前的工業(yè)時代，除了寶潔別無選擇，現(xiàn)在人們有了無限多的選擇。

這種下滑，直接體現(xiàn)在營收上。2016年第一季度，寶潔公司營收下滑12%，至165.3億美元，12%的跌幅為過去七個季度以來的最高值，而且所有業(yè)務部門均出現(xiàn)下降。專注于玉蘭油、飄柔、潘婷等品牌的美容部門，凈銷售去年減少12%，至30.41|美元，美發(fā)產(chǎn)品銷量持續(xù)收縮。寶潔采取了各種自救措施，換帥（4次更換CEO）、裁員、瘦身（砍掉一百多個小品牌）、削減廣告預算，但是業(yè)績依然沒有起色。

寶潔不可避免的衰敗，是互聯(lián)網(wǎng)時代的一曲挽歌。寶潔也不會獨自悲傷，因為再往后看，那些現(xiàn)在笑得很開心，不斷蠶食寶潔市場的小而美品牌也會衰敗，因為消費者的需求會進一步分化，他們會變得更加個性化、定制化。等到了完全C2B的年代，現(xiàn)在的“品牌”概念也許已經(jīng)不復存在了。

“大品牌模式”出路在哪？

對于處于戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期的企業(yè)來講，創(chuàng)新商業(yè)模式和提升運營效率，是每一個企業(yè)進行周期式轉(zhuǎn)型的主旋律。出售資產(chǎn)、大規(guī)模裁員，通常是提升效率的短期之舉。寶潔自身效率優(yōu)化還是否有空間，只有寶潔自己最清楚。但寶潔面臨的麻煩與十幾年前有了很大不同。

首先，寶潔中所進行的“品牌線延伸”似乎走得過了頭。寶潔旗下有300多個品牌，為了獲得持續(xù)的經(jīng)營增長，很多子品牌進入到了多個細分市場中。這似乎也是大品類產(chǎn)品的一個品牌發(fā)展定律，為了迎合消費者，品牌不斷細分。過度細分的品牌又稀釋了品牌的定位效應。在這樣一個日趨多樣化的品牌定位和混亂當中，大品牌模式何去何從，這是它們的第一個重大挑戰(zhàn)。

第二個挑戰(zhàn)來自于互聯(lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)營銷模式的巨大改變。在互聯(lián)網(wǎng)分割消費群體的時代，品牌格局已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化。大眾消費者所構(gòu)成的長尾市場，給中小品牌留下了巨大空間。

它們利用互聯(lián)網(wǎng)營銷方式，使得消費群體可以有機會快速接觸到自己，從而極大分割了主導品牌的市場占有率。依靠廣告、投入重金打造品牌的方式日漸式微。

或許，寶潔還有一些退路

首先，進軍非洲等互聯(lián)網(wǎng)和電商尚未普及的市場，那里仍然需要工業(yè)時代的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品;中國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)市場、印度市場也仍然有很大的未開發(fā)潛力;第二，憑借雄厚的實力，轉(zhuǎn)型為控股和資本運營公司，專事收購各種有前途的小而美品牌，然后打包上市，獲利退出;第三，轉(zhuǎn)型為平臺型企業(yè)，孵化日用消費品品牌;第四，可以嘗試轉(zhuǎn)型為B2B公司，從臺前走向幕后，用自己的技術(shù)專長，為各種日用消費品牌提供原材料和研發(fā)、代工服務。這是不少歐美和日本公司正在使用的辦法，而且游刃有余;第五，拋棄那些無意義的營銷渠道，和消費者進行直接溝通。

篇3

張立業(yè)，大學教師。2005年11月至今，用業(yè)余時間擔任圖書共享計劃網(wǎng)站技術(shù)負責人。目前專注于opentrans開源交通軟件的開發(fā)。曾任職于多家軟件公司的技術(shù)研發(fā)部門。熱衷于各種公益活動，切身體會到，讓更多的人閱讀一本好書，是最大的快樂。

你的書架里是否放著許多讀過一次后就不再翻閱、甚至一次也沒有讀完的圖書？你是否丟棄過許多陳舊的沾滿灰塵的書籍？你是否將大捆的圖書當作廢紙賣給了回收站？

相信許多人都有類似的經(jīng)歷。但你知道嗎？世界的某個角落或許有人十分需要這些書。與千里之外的某個朋友或近在咫尺的某個陌生人共享一本書，陌生人成為朋友，朋友成為知己。一本書，生命的旅程可以很精彩。兩個人，與一本書的故事可以很美麗。這些，我們或許可以稱之為緣分。

我們期待你的參與，注冊你閱讀過的一本好書，獲取圖書共享號碼，制作共享標簽，按照你自己定義的方式與人共享。用你我的書，讓世界成為一個圖書館，就這么簡單！

戰(zhàn)略：以商業(yè)的模式，做公益的事業(yè)；提供互聯(lián)網(wǎng)與閱讀社區(qū)相結(jié)合的解決方案，讓更多的讀者有興趣閱讀更多的共享圖書；我們用心記錄每一本書的每次共享閱讀旅程。

解決方案：通過提供在線網(wǎng)絡服務、組建書友社區(qū)和組織各種共享閱讀活動，讓讀者注冊自己的共享圖書，搜尋想讀的共享圖書，并記錄每本書的共享閱讀旅程，體驗共享閱讀的樂趣。

如何參與：免費注冊登記自己的共享圖書與需要的讀者分享；獲得共享圖書，在網(wǎng)站上撰寫關(guān)于共享閱讀的感受；參與創(chuàng)建網(wǎng)絡共享圖書館和共享社區(qū)，組織共享閱讀活動；加入圖書共享的工作團隊，成為圖書共享計劃的建設者；向您的朋友推薦和宣傳圖書共享。

圖書共享的三個步驟：(1)注冊共享一本書（獲取圖書共享號碼，制作共享標簽，撰寫共享筆記）；(2)共享你注冊的書（送人、放在公眾場合、“忘”在某處……或者等著讀者搜索后與你聯(lián)系）；(3)收獲共享圖書（登錄網(wǎng)站，輸入共享號碼，撰寫共享筆記，繼續(xù)共享之旅）。

篇4

一、實習概況

根據(jù)學院和系教研室統(tǒng)一安排，以及個人教學需求，與2021年1月25日至2021年2月28日在銀川市交警分局車輛管理所進行了為期10天的實踐鍛煉，分別在銀川車管所賀蘭考試中心、金鳳分所車輛查驗區(qū)、金鳳分所業(yè)務大廳、金鳳分所教育基地以及監(jiān)管中心等崗位上進行了實踐學習，過程中能夠堅持按時上下班，不遲到早退，服從單位領導的安排，在實踐學習中，謙虛謹慎，認真學習各項業(yè)務和崗位職責，及時采集相關(guān)圖片和視頻資料，收集照片和視頻資料80余條，積極向相關(guān)崗位負責人學習業(yè)務知識和條令法規(guī)，認真學習和掌握了《機動車登記規(guī)定》、《機動車駕駛證申領和使用規(guī)定》和《機動車駕駛?cè)诉`法滿分教育和審驗教育工作規(guī)范 》，基本上掌握了車輛與駕駛員管理的相關(guān)業(yè)務，為假期中備課和新學期開課提供了充分的素材和堅實的基礎。

二、實習內(nèi)容

車管所，全稱車輛管理所，車管業(yè)務主要負責承辦機動車注冊、變更、轉(zhuǎn)移、抵押、注銷登記。駕駛員業(yè)務主要進行機動車駕駛證申請、補領、換領、審驗及受理機動車和駕駛員相關(guān)的其他業(yè)務。

通過在賀蘭考試中心的實習，參觀了科目一的組織流程，對科目二和科目三的考試內(nèi)容和評判標準有了一定的了解，同時也熟悉了駕駛員初次申領駕駛證和行駛證的規(guī)定和程序；通過金鳳分所車輛查驗區(qū)實習，了解和掌握了車輛查驗崗的職責以及車輛查驗的內(nèi)容和程序；通過在業(yè)務大廳車輛業(yè)務崗和駕駛員業(yè)務崗的實習，了解和掌握了各類車輛業(yè)務辦理和各類駕駛員業(yè)務辦理所需的材料和程序；同時也在金鳳車管所參觀了教育基地和網(wǎng)上車管所的辦公場所和業(yè)務內(nèi)容。通過這次實習，除了讓我對銀川車管所的基本業(yè)務有了一定了解，并且也學會了車駕管業(yè)務系統(tǒng)的一些操作，能夠辦理一些簡單的業(yè)務，在其他方面的收獲也是挺大的。作為一名新入職教師，這次的實習使我對車輛和駕駛員管理業(yè)務有了一個系統(tǒng)的認識，為我新學期的備課和課程講授打下了堅實的基礎。

首先，我覺得作為一名公安類院校教師，要使學生認識到在學校和單位的很大一個不同就是進入社會以后必須要有很強的責任心和扎實認真的工作態(tài)度。在工作崗位上，我們必須要有強烈的責任感，要對自己的崗位負責，要對自己辦理的業(yè)務負責。個人都必須要堅守自己的職業(yè)道德和努力提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，正所謂做一行就要懂一行，愛一行。這就要求我們要有嚴謹和細致的工作態(tài)度并敢于虛心向他人請教。

其次，我覺得在平時的教學中，要讓學生們盡快完成自己的角色轉(zhuǎn)變。對于即將踏上崗位的大學生來說，如何更快的完成角色轉(zhuǎn)變是非常重要和迫切的問題，這也是作為一名教師的基本職業(yè)道德。走上社會之后，環(huán)境、生活習慣都會發(fā)生很大變化，如果不能盡快適應，把自己還當學生看待，必定會被殘酷的社會淘汰。既然走上社會就要以一名公安民警的身份嚴格要求自己，嚴格遵守單位的各項規(guī)章制度。

第三，此次實習也使我認識到了作為一名專業(yè)課教師自身業(yè)務素質(zhì)的匱乏，雖然自己曾經(jīng)在部隊有過車輛和駕駛員管理的相關(guān)經(jīng)驗，但是地方的車駕管業(yè)務和部隊還有很多不同之處，所以今后在工作之余還要抓緊時間努力學習相關(guān)專業(yè)知識，只有這樣才能將《車輛與駕駛員管理》這門課程對學生們講通講透。

在車管所實習過程中，我也意識到到在今后的教學中要認學生們認識到如果以后在車管所工作，在跟群眾接觸的過程中，工作的形象代表的就是交警的形象，對群眾有禮貌，為群眾答疑解難是我們應盡的本分，也是起碼的待客之道;如果群眾需要我們提供服務，我們卻支支唔唔半天無法給群眾答復，這更是會引起群眾的不滿，嚴重影響我們的形象和群眾對車管所的看法。給群眾留的印象會直接影響到車管所的形象。作為一名公安類學院教師，也深深感到增強自身業(yè)務素質(zhì)能力的重要性和急迫性，通過實際的工作，使自己的業(yè)務能力得到了在幅度的鍛煉。

篇5

變化

復賽變成半決賽

本屆大賽將往屆復賽調(diào)整為半決賽,并于賽后第2天在央視音樂頻道進行播出。對于這一舉措,央視文藝節(jié)目中心主任張曉海表示:這樣做使得比賽更加正規(guī)化,同時讓觀眾能夠更多、更早地了解青歌賽,認識那些無法進入決賽的選手。

變化

加大地方評委比重

據(jù)介紹,本屆大賽評委地方代表性更強。組隊所在地均有1名評委代表參與決賽評分;團體決賽評委中將有一半以上為新面孔,使大賽更具公正性。

變化

首次采用“評委回避制度”

根據(jù)大賽組委會要求,本屆大賽首次采用“評委回避制度”。其中凡在當場比賽中,涉及到有自己作品(包括詞、曲)參賽的評委、涉及到有自己學生(臨時性上課的不在其內(nèi))參賽的評委、涉及到有本地區(qū)參賽隊和本單位參賽隊參賽的評委均不給該選手打分。

變化

團體賽采用淘汰晉級制

本屆大賽有27支隊伍進入團體決賽,較往屆有所擴大。與此同時,團體賽的競爭也將更加激烈,采用5輪淘汰的賽制進行比賽。首輪比賽,27支隊伍總分前9名的隊伍為種子隊,分別所屬9個組,每組由1個種子隊和2個非種子隊組成,首輪淘汰分數(shù)最低一隊。依此類推,每輪重新抽簽。

變化

綜合素質(zhì)變新樣

綜合素質(zhì)考核歷來是青歌賽的一大看點,這項從第八屆青歌賽加入的科目在本屆有了新的變化。首先,團體賽取消綜合素質(zhì)考核。其次,個人單項賽共分3輪進行,選手根據(jù)晉級程度不同將分別進行音樂素質(zhì)、文化素質(zhì)及表演素質(zhì)考核。

之所以取消團體賽的綜合素質(zhì)考核,本屆青歌賽總策劃秦新民介紹:青歌賽是一項嚴肅的電視聲樂大賽,但近幾年賽事主體被忽略、綜合素質(zhì)考核被放大。從專業(yè)賽事本體考慮,我們要讓觀眾、選手的目光都聚焦在賽事本身,展示純正的音樂專業(yè)。但是位列美聲、民族、流行、原生態(tài)及合唱5種唱法前30名的參賽選手進入到個人單項決賽時仍要進行素質(zhì)考核。只是大賽將考核的分類更加細化,更加靠近專業(yè)。據(jù)悉,個人單項決賽時將設素質(zhì)評委。

本屆大賽自去年10月開始籌備,是歷屆參賽人數(shù)最多、參賽選手覆蓋面最廣、歷時最長的一屆。除海南省外,內(nèi)地30個省市均組隊參賽,共有3181人。其中美聲、民族、流行、原生態(tài)組選手共計534人,合唱選手2647人。最終共有376組選手報名參加半決賽,其中美聲唱法96組、民族唱法103組、流行唱法92組、原生態(tài)唱法38組、合唱47組。進入半決賽的人員中,有23個少數(shù)民族的250余名選手,大學本科及以上學歷者占總?cè)藬?shù)的一半以上。

篇6

原文：

《皇太子釋奠詩》朝代:南北朝    作者:何胤

靈象既分，神皇握樞。

其降曰命，有書有圖。

化彰禮樂，教光典謨。

五經(jīng)夤序，七緯重敷。

保氏述藝，樂正奠師。

良玉緣琢，務德由咨。

雅沿俗化，風移運遲。

道不云遠，否終則夷。

下武增輝，烝哉體圣。

三極彝倫，九服騭政。

文以止戈，學以流鏡。

國崇上庠，人思下競。

昭昭儲后，悊秀克明。

徽若稽古，體睿申情。

往行內(nèi)潔，前言外清。

紆光隆業(yè)，讓齦膠庭。

敷奧折文，悅書敦史。

六詩開滯，三易機理。

光耀程輝，華翻麗起。

尊圣明賢，釋茲敬禮。

儀形初盥，容祗薦陳。

罍鬯清饗，俎實芳禮。

登歌奏闋，有司告神。

以介景福，慶無不臻。

祝史贊撤，斂圭軒燕。

笙鏞列階，展聲宿縣。

舞節(jié)金石，歌依越練。

交袖折羽，流龠清殿。

儐儀接贄，相詔初筵。

峨峨臺弁，灼灼藩蟬。

時英整笏，胄子端篇。

大觀在上，于斯盛焉。

云行雨施，品物甄流。

敷榮散春，蘭芬曜秋。

篇7

以色列是世界上唯一對婦女普遍實行義務兵役制的國家，在以色列國防軍中，女兵的身影隨處可見。

以色列規(guī)定，除了已婚懷孕、有犯罪記錄及受到所信仰的宗教禁止者外，所有年滿18歲的女性都必須服役兩年，服役期滿后還得隨時準備接受征召。服役的女性與男性一樣，都要先進行為期4周的新兵訓練，訓練內(nèi)容包括基礎科目、單兵武器、野外戰(zhàn)術(shù)等。新兵訓練后，大多數(shù)女兵被派去從事文書、行政或勤務支援等工作。而那些新兵訓練成績優(yōu)異者可根據(jù)本人志愿，選擇如傘具包裝員、連隊參謀、炮兵或戰(zhàn)斗車輛教官、核生化戰(zhàn)術(shù)防護教官及雷達維修技術(shù)員等專業(yè)職位，但在走上這些崗位前，還需另外接受2―6個月的專業(yè)訓練。

挪威：少打電話多寫家信

走進挪威女性新兵的訓練場，明顯讓人感到訓練科目的設置側(cè)重于實戰(zhàn)――有白刃格斗、翻越障礙、高樓攀援等，就連戰(zhàn)斗小組的戰(zhàn)術(shù)攻擊訓練也是在模擬槍聲的環(huán)境中進行的。雖然內(nèi)容嚴格，但訓練氣氛卻相對寬松。一部分女兵上場訓練，其余的便在一旁當拉拉隊，歡笑聲、加油鼓勁的吶喊聲此起彼伏，有點兒像做游戲。

訓練中心規(guī)定，女兵訓練期間，信可以天天寫，電話每人每周只準打一次，每次5分鐘。挪威軍隊規(guī)定新兵應少打電話，一來是不讓女兵亂花錢，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習慣，更重要的是要求她們學會控制自己的情緒，鍛煉堅忍的性格。鼓勵她們多寫信，則有助于促進她們的學習、思考精神。

美國：基礎訓練強度很大

美國應征女性在通過必要的身體檢查后，需參加為期9個星期的新兵基礎訓練，合格者方能進入下一階段的訓練。

訓練時間根據(jù)專業(yè)難易情況而定，其強度則普遍超過一般老百姓的承受能力，被美國女兵稱為“地獄般的9個星期”―― 每天凌晨4時起床，然后整理內(nèi)務；4時30分輪流派人到食堂幫一天廚；4時45分晨練，每周最少進行3次兩英里（合3.2公里）晨跑；5時30分進行軍事科目訓練。除短暫的用餐時間外，要一直訓練到傍晚。射擊訓練要求女兵們必須在27發(fā)子彈中至少有6發(fā)擊中直徑為4厘米的槍靶，而且直到所有女兵都達到射擊科目的最低標準方能結(jié)束。體能測試的標準是，女兵需一次完成13個引體向上，1分鐘內(nèi)完成47個仰臥起坐，在19分42秒內(nèi)完成兩英里跑。只有通過上述測試的女兵才有資格參加基礎訓練。

訓練中，美軍還建立了嚴格的女兵淘汰制度，從招募入伍開始即進行嚴格的選拔，不僅對身高體重有具體的規(guī)定，而且還要進行多個等級的智力測驗，要求75%～80%的女兵智力在3級以上。入伍后，女兵訓練中心則經(jīng)常對女兵所訓內(nèi)容進行嚴格的考核，達不到標準者不準進入下一階段的訓練。

俄羅斯：新兵訓練長達半年

俄軍女兵入伍后，通常采取先訓后補的方式，由教導部隊或訓練中心負責較長時間的軍事基礎訓練，待她們?nèi)空莆栈镜膽?zhàn)術(shù)技術(shù)知識，成為一名合格的士兵后，統(tǒng)一補入作戰(zhàn)部隊。教導部隊或訓練中心有嚴密的管理和訓練組織體制，有著訓練女性新兵的豐富經(jīng)驗，以及齊全的生活、訓練設施。

在為期半年的教育訓練中，女性新兵通常要接受入伍教育、共同條令、武器裝備基本知識、隊列、輕武器射擊、軍事體育等共同課目訓練，戰(zhàn)術(shù)隊列作業(yè)、野外駐訓等初步戰(zhàn)術(shù)訓練，以及接受戰(zhàn)術(shù)作業(yè)、戰(zhàn)斗射擊、按方位角行進、克服障礙、核生化防護和戰(zhàn)場救護等普通士兵的訓練，在思想、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)和作風等方面得到全面的鍛煉和提高。

資料來源：eNET論壇

01

篇8

活動目的：促進教師間交流，增進教師間感情，提升教師的職業(yè)認同感、職業(yè)責任感，營造關(guān)愛學生、全員育人、和美與共的校園氛圍。共度第32個教師節(jié)。

活動主題：愉快工作、快樂生活

活動內(nèi)容：領導講話、唱歌祝福和趣味小游戲

活動總策劃：XXX

活動主持：XXX

音響負責：XXXXXX九一班

場地布置：XXX XXX

活動時間：2016年9月9日課外活動

活動地點：屆時通知

活動流程：

一、 主持人上臺、宣布活動主題、介紹來賓。

二、王校長為“教師節(jié)”致辭。

三、XXX老師為教師獻唱。

四、主持人主持活動。

活動一：

1、“吹蠟燭”：在正方形框四角放四支蠟燭，四位教師站在框內(nèi)，對角線站立的兩位教師在腰間系牽引繩吹各自面前的蠟燭，先吹滅者勝出。分男教師組和女教師組分場進行。

2、校委會領導為勝出的教師頒發(fā)紀念品。

活動二：

1、“吹氣球”：被主持人抽出的參賽教師每人10只氣球，吹爆為止，10只氣球先吹完前兩名勝出。

2、校委會領導為勝出的教師頒發(fā)紀念品。

五、程紅蓮老師為教師獻唱

篇9

——　俞永福

阿里移動事業(yè)群總裁

何為互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)？

互聯(lián)網(wǎng)是人類通過各種技術(shù)建立的全球性信息交換系統(tǒng)，它連接了一切可連接的人與物，徹底改變了信息的流通與組織方式，互聯(lián)網(wǎng)極大的提高了信息傳輸?shù)男屎头秶Ｈ伺c外界的交流依賴信息的傳遞，所以，信息傳遞是一切事物運轉(zhuǎn)的根本?；ヂ?lián)網(wǎng)通過改變?nèi)伺c人的聯(lián)系和連接的方式，深刻地改變了人的生活方式和整個世界。從社會群體的組織方式、分工方式到溝通方式，再到意識形態(tài)和商業(yè)邏輯，每一處都將發(fā)生深遠變革。

互聯(lián)網(wǎng)的定義決定了互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)是連接，而社群的首要條件就是一群人的連接，在連接的過程中通過產(chǎn)品、活動、社群目標、共同利益、亞文化、機制、模式等手段，進一步讓志同道合的人深度鏈接。

很多讀者向我反饋對于“互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)是連接”，這句話無感，為了加深大家的印象，用人民幣的數(shù)量來展示一下連接的力量。比如前不久百度的魏則西事件，一夜之間導致百度股價瞬間縮水360億元，為什么能有這么大的動靜。很簡單，主要元素就兩點，完全仰仗于人和人的連接，人和信息的連接，在連接的過程中網(wǎng)絡無限的加速和擴大了信息的傳播速度和傳達范圍。傳統(tǒng)思維與互聯(lián)網(wǎng)思維有很多不同，但其中最大的不同：傳統(tǒng)思維屬于圈錢模式（賣貨走人），互聯(lián)網(wǎng)思維屬于圈人模式（強連接跨界變現(xiàn)）。因此，所有的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)都是在做一件事，連接。百度連接人和信息，騰訊連接人和人，阿里連接人和商品，美團連接人和服務。用周鴻偉的話說，人圈起來以后，插個扁擔都開花。總之，互聯(lián)網(wǎng)的功能是促進連接，社群的目的是催化鏈接。

扯太遠了，回到主題，在商言商，為什么要“社群+”？

一、從國家層面看社群的不可替代

當前政府工作的重心是“供給側(cè)改革”，支持“供給側(cè)改革”的五大措施“去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板”其中有四項與社群有不可分割的強關(guān)聯(lián)。在不遠的未來假如商業(yè)真正完全實現(xiàn)社群化以后，全部都是C2M＼C2B，根本無需考慮什么產(chǎn)能過剩，壓根就沒有庫存。當廠家或商家直接與消費者溝通時，是不是所有中間流通環(huán)節(jié)＼渠道成本都可以省去了。至于補短板那就更不需要說了，對于絕大多數(shù)企業(yè)而言，最痛的短板就是沒有品牌，而社群是每個品牌與用戶溝通連接的最短路徑且成本最低?？傊?，互聯(lián)網(wǎng)極大的降低了信息流通成本，而社群極大的降低了信任成本，把弱關(guān)系催化為強關(guān)系，而強關(guān)系的確立為企業(yè)的發(fā)展塑造了無限的商業(yè)機會和想象空間。

二、從產(chǎn)業(yè)升級的維度看社群的必要性

長期以來我們一直依賴人口紅利和低成本來獲取大規(guī)模標準化生產(chǎn)帶來的價格優(yōu)勢，通常采用的促銷手段基本上就是價格戰(zhàn)。傳統(tǒng)大規(guī)模的制造產(chǎn)銷分離，造成了目前產(chǎn)能過剩、庫存高企、價格混戰(zhàn)等難題，其中最突出的矛盾就是供給的無限性和需求的有限性。阿里CEO張勇稱，現(xiàn)在整個互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展都面臨著消費升級的機遇與挑戰(zhàn)，中國的消費結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化，根據(jù)瑞信2015年10月的《全球財富報告2015》顯示，中國的中產(chǎn)階級人數(shù)達到了1.09億人，并且這一數(shù)量還將隨著時間的推移逐漸增加，他們將成為中國消費的主流人群?？焖籴绕鸬闹挟a(chǎn)階級群體正在重塑著中國，他們對產(chǎn)品的期望值更高。從產(chǎn)品的功能體驗、情感交流到品牌認知、文化歸屬，這一切預示著消費升級開始倒逼整個產(chǎn)業(yè)的升級。

在消費升級的背景下，要求企業(yè)在更高層面上來實現(xiàn)“以用戶為中心”，不是簡單地聽取用戶需求、解決用戶的問題，更重要的是讓用戶參與到商業(yè)鏈條的每一個環(huán)節(jié)，從需求收集、產(chǎn)品構(gòu)思到產(chǎn)品設計、研發(fā)、測試、生產(chǎn)、營銷和服務等。今天互聯(lián)網(wǎng)上大量分散的個性化需求，正在以倒逼之勢，推動和要求企業(yè)在生產(chǎn)組織方式上具備更強的柔性化能力，并將進一步推動整條供應鏈乃至整個產(chǎn)業(yè)的升級。社群經(jīng)濟的特征是人格化、定制化、生態(tài)化，完全順應了產(chǎn)業(yè)升級的趨勢。

三、從企業(yè)轉(zhuǎn)型升級的維度來看社群功能

海爾首席執(zhí)行官張瑞敏認為，企業(yè)的發(fā)展要經(jīng)歷三個階段：首先是傳統(tǒng)時代，客戶即一切，誰有大客戶誰就有品牌。大家追求質(zhì)量好，功能強，廣告強勢，鋪到全世界。第二個階段是流量時代，誰流量大誰就是品牌，同樣要靠營銷、靠渠道?，F(xiàn)在已經(jīng)進入了第三階段，用戶資源時代。用戶資源和流量不一樣，用戶資源其實就是社群。如果以產(chǎn)品為中心，聚起一個個用戶圈，不僅可以使產(chǎn)品迭代升級，還可以創(chuàng)造新的價值。

互聯(lián)網(wǎng)時代的傳統(tǒng)企業(yè)都面臨巨大挑戰(zhàn)，對外而言，第一個叫獲取用戶的難度越來越高，第二個留存用戶的難度越來越高。更低的成本，更高的效率，更精準的找到并維護用戶，除了社群，別無他途。

對內(nèi)而言，如何才能吸引和留住優(yōu)秀的人才？如何才能最大化的激發(fā)員工智慧和潛能？是充滿激情的文化還是具有挑戰(zhàn)的目標？這一切都源于社群自組織的自主行動。總之，用戶需求的社群化使企業(yè)的研發(fā)模式、生產(chǎn)模式、營銷模式發(fā)生變革，企業(yè)組織、生態(tài)鏈、客戶關(guān)系等都將轉(zhuǎn)為社群化管理。

四、從互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的維度看社群未來

管理大師德魯克對互聯(lián)網(wǎng)的影響力有過十分肯定的判斷：“互聯(lián)網(wǎng)消除了距離”。這種影響具體表現(xiàn)為兩點，一時消除了空間的地理距離，二是改變了信息不對稱的主動方和被動方的地位，以上兩點影響使得用戶主權(quán)地位得以確定。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為社群的壯大提供了前所未有的便利。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使信息交流越來越便捷，志同道合的人更容易聚在一起，形成社群。以往按照地域、教育程度、收入、年齡、階層來劃分受眾群體，如今按照興趣、價值觀、娛樂和生活方式等共同的行為方式來重新劃分人群。

騰訊CEO馬化騰說，新一代信息技術(shù)正從價值傳遞環(huán)節(jié)向價值創(chuàng)造環(huán)節(jié)滲透，對原有的傳統(tǒng)行業(yè)起到很大的升級換代作用。對于傳統(tǒng)企業(yè)而言，根本的革新和解決方案是真正的改造升級自己的產(chǎn)品，利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和云計算等最新技術(shù)，通過用戶的主動訴求和智能分析用戶需求，讓用戶深度參與其中?；ヂ?lián)網(wǎng)重構(gòu)了我們的生產(chǎn)生活方式，迫使我們重新思考與定義企業(yè)與用戶的關(guān)系。從這個意義上講，所謂互聯(lián)網(wǎng)思維，其實就是用互聯(lián)網(wǎng)的模式，來思考并且解決人們工作、學習、生活中的各種問題。利用互聯(lián)網(wǎng)的精神、價值、技術(shù)、方法、規(guī)則來指導、處理、創(chuàng)新人們的工作、學習、生活。

五、從市場主體的變遷看社群的不可阻擋

營銷大師科特勒在《營銷革命3.0》說，工業(yè)時代的產(chǎn)品營銷以產(chǎn)品為中心，講究標準化與規(guī)?；攸c是滿足消費者從無到有的需求；信息時代的產(chǎn)品營銷以顧客為中心，講究的是顧客至上，目的是滿足不同顧客的不同需求與同一顧客的多種需求；社交時代的產(chǎn)品營銷已經(jīng)上升到價值驅(qū)動營銷，追求的是人文中心、獨立思想、精神內(nèi)涵，是典型的多對多營銷，也就是所謂的社群經(jīng)濟。

毫無疑問，4億多“80后、90后”是市場的消費主力和創(chuàng)業(yè)主力?！?0后、90后”這一群體接受了市場經(jīng)濟、全球化、互聯(lián)網(wǎng)進程的洗禮，他們的人生觀、價值觀和世界觀以及在此基礎上衍生出的消費觀，呈現(xiàn)出與以往群體完全不同的特征。他們的消費意識、消費行為正在深刻影響著整個商業(yè)環(huán)境。他們是在物質(zhì)安全、資源充裕前提下成長起來的新人類，對于物質(zhì)財富的理解、對于社會的認識、對于自由的追尋、對于個性體驗的重視，都匯聚為強大的潮流力量，并最終改寫商業(yè)世界的游戲規(guī)則。

如今， 90后、00后的圈子越來越小眾化，越來越細分。面對一個認知盈余的互聯(lián)網(wǎng)時代，80后的訴求是找身邊的人，90后的訴求是找同類，這是最大的社交紅利。社交軟件以及智能手機的普及悄無聲息地改變了人與人之間的關(guān)系，用戶基于各種移動社群產(chǎn)品的交互來滿足自己的信息分享、社會交往、情感連接和社會認可等需求。在這個時代，誰能玩轉(zhuǎn)社群，就將掌控時代。

六、從品牌營銷的維度看社群威力

移動互聯(lián)網(wǎng)時代消費者的需求變得更加個性化和碎片化，同質(zhì)化的產(chǎn)品已無法滿足消費者。碎片化的渠道、碎片化的時間、移動化的行為、個性化的用戶、社交化的訴求決定了“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的營銷向著場景化、數(shù)據(jù)化、內(nèi)容化、社群化的趨勢發(fā)展。

牛津?qū)W者詹姆斯哈金在《小眾行為學》里告訴我們，今天的每個行業(yè)、每個企業(yè)都面臨著同樣的問題：我們熟悉的主流市場正在崩潰，人們更愿意圍繞在他們真正熱愛的東西周圍，或者通過感興趣的亞文化與來自不同領域的人們集聚成小組，愿意成群地連接在一起。

品牌社群的儀式和傳統(tǒng)、行為規(guī)范、獨特的文化等，能幫助消費者加深對品牌意義的認識，有利于用戶借此來構(gòu)建和表達自我。因此，社群成員樂意借助于共同熱愛的品牌來展示自我和彰顯價值。

口碑營銷成為唯一的營銷方式，主要原因有兩個，整個社會的信用體系沒建立起來導致人們不相信廣告，以及所傳播的營銷信息。第二整個市面上同類產(chǎn)品信息過剩，信息泛濫，導致人們寧愿相信用戶推薦而不是央視廣告。當口碑成為營銷的唯一利器，當用戶成為產(chǎn)品的最佳代言人。想想接下來會發(fā)生什么？除了做社群，還能有別的選擇嗎？因為社群是基于用戶口碑傳播而建立的信任感。

篇10

誠即為誠實誠懇，主要指主體真誠的內(nèi)在道德品質(zhì)；信即為信用信任，主要指主體內(nèi)誠的外化。"誠"更多地指"內(nèi)誠于心"，"信"則側(cè)重于"外信于人"。"誠"與"信"一組合，就形成了一個內(nèi)外兼?zhèn)?，具有豐富內(nèi)涵的詞匯，其基本含義是指誠實無欺，講求信用。

廉是清廉，就是不貪取不應得的錢財；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態(tài)度；廉潔就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態(tài)度。

（來源：文章屋網(wǎng) ）