電視詩歌散文范文

導語：如何才能寫好一篇電視詩歌散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、建議來自學習、工作和生活等三個方面。

2在這3個優(yōu)點之中，精選出一兩個和所申請職位最吻合的優(yōu)點。

3、可以講比較善于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，或者講邏輯分析能力比較強、親和力比較強等。

第二，缺點：

1、既要要結合本人實際，又要回避本崗位的特點，將缺點轉(zhuǎn)化為優(yōu)點。

2、不太善于過多的交際，尤其是和陌生人交往有一定的難度。雖然是缺點，但是說明交友慎重。

3、辦事比較死板，有時容易和人較真。但是可以說明比較遵守單位既定的工作規(guī)范，有一定的原則性。

篇2

一、基本事件把握不準致誤

例1 投兩枚骰子，求事件A為出現(xiàn)的點數(shù)之和等于3的概率.

錯解 投兩枚骰子出現(xiàn)的點數(shù)之和的可能數(shù)值為{2，3，4，…，12}，故P（A）=1[]11.

找準失分點 事件的發(fā)生不是等可能的，不符合古典概型的條件.

失分原因與防范措施 對于公式P（A）=m[]n（n和m分別表示基本事件總數(shù)和事件A包含的基本事件數(shù)），僅當所述的實驗結果是等可能出現(xiàn)時才成立.但是上述解法中找到的基本事件卻不是等可能出現(xiàn)的，例如取數(shù)值2和3不是等可能出現(xiàn)的，2只有（1，1）這樣的情況，而3有兩種情況（1，2），（2，1）.防范此類問題出錯的基本方法是充分理解古典概型的定義，驗證基本事件的有限性及等可能性.

正解 投擲兩枚骰子可能出現(xiàn)的情況：（1，1），（1，2），…，（1，6），（2，1），（2，2），…，（2，6），…，（6，1），…，（6，6），基本事件的總數(shù)為6×6=36.在這些結果中，事件A只有兩種可能結果（1，2）（2，1），P（A）=2[]36=1[]18.

二、對互斥事件概率加法公式理解不透致誤

例2 投擲一枚正方體的玩具（各面分別標有數(shù)字1，2，3，4，5，6），事件A表示“朝上一面的數(shù)是奇數(shù)”，事件B表示“朝上一面的數(shù)不超過3”，求P（A∪B）.

錯解 因為P（A）=3[]6=1[]2，P（B）=3[]6=1[]2，所以P（A∪B）=P（A）+P（B）=1[]2+1[]2=1.

找準失分點 事件A與B不互斥，所以不能用加法公式.

失分原因與防范措施 忽視了“和事件”概率公式應用的前提條件.由于“朝上一面的數(shù)是奇數(shù)”與“朝上一面的數(shù)不超過3”二者不是互斥事件，及出現(xiàn)1或3時，事件A，B同時發(fā)生，所以不能應用P（A∪B）=P（A）+P（B）求解.在解決這類問題時，一定要注意分析事件是否互斥，若事件不互斥，可以將其轉(zhuǎn)化為互斥事件來求.

正解 將A∪B分成出現(xiàn)“1，2，3”與“5”這兩個事件，記出現(xiàn)“1，2，3”為事件C，出現(xiàn)“5”為事件D，則事件C與D兩事件互斥，所以P（A∪B）=P（C∪D）=P（C）+P（D）=1[]2+1[]6=2[]3.

三、分不清事件的構成致誤

例3 已知5只動物中有1只患有某種疾病，需要通過化驗血液來確定患病的動物.血液化驗結果呈陽性的即為患病動物，呈陰性即沒患病.下面是兩種化驗方法：

方案甲：逐個化驗，直到能確定患病動物為止.

方案乙：先任取3只，將它們的血液混在一起化驗.若結果呈陽性則表明患病動物為這3只中的1只，然后再逐個化驗，直到能確定患病動物為止；若結果呈陰性則在另外2只中任取1只化驗.

（Ⅰ）求依方案甲所需化驗次數(shù)不少于依方案乙所需化驗次數(shù)的概率；

（Ⅱ）ξ表示依方案乙所需化驗次數(shù)，求ξ的期望.

錯解 設方案甲所需化驗次數(shù)為η，則η的所有可能值為1，2，3，4，5.根據(jù)方案甲，患有疾病的1只動物在每一次化驗時出現(xiàn)的概率是等可能的，由前面分析知，其分布列為：

找準失分點 逐個化驗，直到能確定患病動物為止，最多化驗次數(shù)為4.

失分原因與防范措施 本題易錯的地方是沒有考慮這是一個實際問題，對于甲方案，患有疾病的一只動物在每一次化驗時出現(xiàn)的概率是等可能的，考生易誤認為化驗次數(shù)的等可能取值為1，2，3，4，5，事實上，若前4次化驗為陰性，第5次不需要再化驗即知最后一只為患病動物，所以化驗次數(shù)只能取1，2，3，4；類似地，對于乙方案，第一次化驗呈陽性，再化驗3只中的前兩只呈陰性后也不需要再化驗，或第一次化驗呈陰性，再化驗另外2只中的第一只呈陰性或陽性后也不需再化驗，及化驗次數(shù)只能取2，3.在解決有關分布列的問題時，在求隨機變量的分布列之前，要弄清楚隨機變量可能取到的每一個值時所表示的意義，然后再利用所學的概率知識求出隨機變量取每一個值時的概率，從而求出分布列，還要檢驗所有概率之和是否為1.

正解 （Ⅰ）對于甲：

對于乙：

若甲的化驗次數(shù)不少于乙的化驗次數(shù)，則P=0.2×0.6+0.2×（0.6+0.4）+0.4（0.6+0.4）=0.72.

篇3

一、了解營銷目標用戶群是哪些?

既然是用軟文推廣，那么就要首先摸清自己的推廣用戶群的喜好、興趣、閱讀點等等，這樣最基本的東西肯定要摸清楚了。不要做到牛頭不對馬嘴的推廣，這樣即使你的軟文寫得再好也沒用，因為你做著牛頭不對馬嘴的事，就像工人看重是工資你去給他旅游一樣，沒人會支持給你肯定的回答。所以，摸清用戶群是第一步，第二步如果摸不清，那么可以先用幾篇軟文來試試效果，通過反應的效果可以很好分析出目標用戶群的狀態(tài)了。所以，不怕浪費幾篇軟文，只要清楚的了解出用戶群是誰，這樣在以后的推廣營銷中才能使自己的營銷更有成功把握，在不了解目標用戶群時，你的營銷效果肯定是大打折扣的，所以，這是軟文營銷必須做的第一步。

二、通過軟文給讀者帶去什么信息?

既然要向用戶推廣，那么就要考慮自已的推廣可以給用戶帶來什么樣的價值東西。而不是把用戶當成傻子來看待，一味的只會玩忽悠，這樣只會一時的獲益，余熱過后，還能繼續(xù)之前的輝煌嗎?答案是不能的。所以，對于軟文營銷來說，第二步就是考慮自己的軟文到底給用戶帶去了什么樣的價值，只有對用戶有用的價值信息，才能使用戶感受到軟文真的有用。就像自己一樣，當自己發(fā)現(xiàn)對自己有用的信息時，才會更容易的接受其中的廣告，而不會拒絕其千里之外的。其實軟文營銷最重要的還是可以給用戶帶去什么樣的價值，價值的份量有多重，這是軟文營銷者必須看重的，不管怎么樣都要把用戶的需求當成自己最終的追求，因為只有用戶喜歡接受了，才會給自己帶來相應的回報了。

三、給用戶的后續(xù)效果是什么?

用戶所需的后續(xù)效果也就是俗稱的售后服務了。現(xiàn)在不管買什么東西都特別看重其售后服務，而且對于用戶來說，有相當?shù)氖酆蠓毡ＷC絕對是給予用戶一劑強心劑。所以，軟文營銷，應該使用戶對自己的推廣信息中提供的售后服務更加的有信心。用戶是軟文營銷的最終對象，而用戶所需要的東西必須是無條件的提供著，因為你的不提供，自然別人就會比你的好。這樣一來就會使得自己軟文營銷的效果就不會差到哪里了。所以，軟文營銷應該更加的看重用戶售后服務，讓用戶對自己的推廣信息更加的信賴，并且對自己的推廣信息更加的有信心，所以，不管怎么樣，軟文營銷必須具有售后服務的信息，時代進步了，自然自己也要跟著進步了。

針對用軟文來實現(xiàn)銷售產(chǎn)品或者服務的朋友來說，用戶的讀后感絕對是放在第一位的，因為只有讀者在瀏覽文章后覺得有用，才會更加的深入進行了解，而這樣一來就很容易的把潛在用戶發(fā)掘出來了，對于能挖掘潛在用戶的軟文，筆者都覺得是相當有錯的文章。因為寫軟文的目的就是為了達到自己的最終目標，至于效果大不大，完全取決于文章的質(zhì)量如何了，有沒有說到大部分讀者的心里去，這是最能影響效果的一大因素。（來源：A5）

要網(wǎng)購、先比購

比購寶(Boogle.cn)是國內(nèi)首家專業(yè)網(wǎng)購導航平臺，由國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)第一股——網(wǎng)盛生意寶(股票代碼：002095，SZ)傾力打造，開創(chuàng)“專業(yè)導航+購物搜索”的全新模式。

篇4

【關鍵詞】古代詩歌散文 欣賞 審美

詩詞是中華文明的優(yōu)秀遺產(chǎn)，是我們的精神食糧。它篇幅短小，語言精練、形象生動、意蘊幽遠。詩詞具有審美教育功能，在學生人格的塑造、情感的陶冶、語文能力的培養(yǎng)、文化素養(yǎng)的形成等諸多方面，起著不可估量的潛移默化的作用。

詩歌，沒有戲劇緊張激烈的矛盾沖突；沒有小說曲折生動的情節(jié)；沒有散文形散神聚的特色。詩歌以其凝練性、抒情性、音樂性等特點決定了它自有的教學模式和學習方法。古詩文名篇是傳統(tǒng)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要渠道，“學校教育主要任務之一就是引導學生閱讀經(jīng)典——人類與民族精神文明的精華正凝聚于其中，閱讀經(jīng)典可以使學生從一開始就占據(jù)精神的制高點，這對他們的終生學習與精神發(fā)展的意義絕不可低估，而且可以與流行的‘快餐讀物’的閱讀形成一種張力，這對學生的健全發(fā)展也是絕對必要的。”同時，傳統(tǒng)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)就是通過知識傳承、人文熏陶，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)人文素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為個體在政治、思想、道德、人格、精神、心理等方面的一種內(nèi)在的素質(zhì)，使得學生真正學會求知、求真、求善、求美，學會做人，學會處世，學會創(chuàng)新。

一、對古詩文蘊含的人文素養(yǎng)的認識

古詩文蘊含豐富的人文素養(yǎng)，主要表現(xiàn)為：自強不息、剛健有為，孝親敬長、厚德載物，天人合一，以民為本等等，分別闡明了對己、對人、對自然、對社會的帶有規(guī)范性的要求。具體來講，就是要做到：自強不息、剛正不阿、謙虛謹慎、推己及人、尊老愛幼、和睦親善、勤勞節(jié)儉、重情重義、愛國如家、天下為公。這些都是中國傳統(tǒng)人文素養(yǎng)的重要組成部分。

二、傳統(tǒng)人文素養(yǎng)在培養(yǎng)人上的作用

傳統(tǒng)人文素養(yǎng)非常集中地蘊含在古詩文中，國內(nèi)外對中國古詩文在傳統(tǒng)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)上的重要意義的認識是比較一致的。優(yōu)秀傳統(tǒng)人文素養(yǎng)有助于培養(yǎng)學生形成良好的人格、氣質(zhì)，指導他們恰當?shù)貫槿颂幨拢踔量梢詳U展自然科學家的研究視野。余秋雨認為，“（古代詩文）是蘊藏在無數(shù)中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性誦讀，便是這些經(jīng)典延綿不絕的長廊。歐洲經(jīng)典的長廊安靜肅穆，中國經(jīng)典的長廊書聲瑯瑯。”蔡志忠指出，“詩經(jīng)、楚辭、唐詩、宋詞、元曲等文學作品陶冶了我們的精神層次；八卦、易經(jīng)、理學、禪宗思想等也擴大了我們的視野和大腦的想像空間。……多讀詩詞、文學著作可提升人的氣質(zhì)和專心程度。”上海社會科學院歐亞研究所趙鑫珊對此也深有感受：“20歲那年，我讀到日本物理學家、諾貝爾獎金獲得者湯川秀樹寫的一本物理書。在扉頁上，作者借用莊子的思想作為題記:‘判天地之美，析萬物之理。’這給了我的精神雙重的震撼。”

不僅如此，古詩文對自然、社會的觀照視角，繼續(xù)啟發(fā)著人類的發(fā)展方向。北京大學比較文學研究所陳躍紅認為，在一定程度上，就西方文化而言，經(jīng)由千辛萬苦、重重反叛建構起來的后現(xiàn)代主義美學表達策略，在許多方面與中國詩學的闡釋方式有匯通之處。因為傳統(tǒng)主張“以物觀物”，“物物自現(xiàn)”，毋需主觀的自我去注入和證明其意義。大漠孤煙、小橋流水、雨燕落花、古跡今景，都不依賴主體的言說而作全方位的多向并出，共時再現(xiàn)，意義齊發(fā)，留給后人廣闊的闡釋空間。就中國文化和美學的整體功能而言，基本上是一個由氣、道、無、心結構而成的模糊世界，它可以感受而不可分析，可以領悟而難以言說，存而不論，知而不言，讓活潑潑的生命和世界的本相作自然的顯現(xiàn)。

三、古詩文教學方式的研究概況

1.美讀法——以讀帶講

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”又云：“書讀百遍，其義自見。”這都是極有道理的，這些形象地說明了讀的重要性。語言靠老師講和分析是不能學好的。古代私塾的主要教育方法就是讓學生讀、背。我們現(xiàn)在的語文課是不是太急功近利了，為什么不多給點時間讓學生自己去讀，去體味，去揣摩呢？學詩歌尤其要重視讀，美讀法就是一種很好的方法。要教育學生用美讀法來體味詩歌的“三美”，即音樂美、意境美和語言美。音樂美是詩歌區(qū)別于其他文學體裁的特質(zhì)，在緩歌慢唱、密詠恬吟中把握詩的用韻、節(jié)拍、停頓，把握聲調(diào)的輕重緩急、字音的響沉強弱、語流的疾徐曲折，這就是詩歌的音樂美。古人“情動于中而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故歌詠之”。最早的詩歌不就是老百姓在勞動中喊出來的嗎？我們?yōu)槭裁淳妥霾坏交驕\吟，或低唱，或動情處放聲高歌呢？在瑯瑯讀書聲中，來體味“夜半鐘聲到客船”的落寞之情，“天地一沙鷗”的凄涼之意，“悠然見南山”的散淡之心；在瑯瑯讀書聲中，來揣摩蘇軾、李白的豪放，杜甫、辛棄疾的雄渾，柳詠、李清照的婉約。

美讀不同于朗誦，最大不同在于是否有強烈感情的傾注。如果一字一板，平平正正的朗誦，就不能將作品的內(nèi)涵借助疾徐吭墜的音節(jié)在相當寬廣的限度里表現(xiàn)出來，更別說把味詩歌的“三美”了。

2.專題法——以點帶面

學小說分析人物時，要抓人物的四種描寫方法，同樣，學詩歌有沒有獨有的表達方式和藝術手段可言？當然是有的。對于高中學生來說，應該系統(tǒng)地了解這方面的知識，掌握了這些知識，就可以用來自學了，教師不能一首接一首地教完就算完成任務，更應該教會學生行之有效的方法，正所謂“授之魚，不如授之以漁”。所以，教師可以適當?shù)亻_一些專題講座，來集中講授這些知識，讓學生“知其然，并知其所以然”。

比如“意象”。首先給學生舉一個很典型的例子：

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。

學生讀完后，思考：全詩給你什么感覺？語感好的同學馬上就能回答：全詩籠罩著一種衰敗、凄涼、孤寂的氛圍。這就是意象在起作用，“藤”、“樹”、“鴉”在現(xiàn)實中分屬植物和動物，本身并沒有感彩，但是它們被作者“加工”（加了“枯”、“老”、“昏”）和“剪輯”（組合在一起）后，就不是自然界的客觀事物了，而是帶有強烈主觀感情的意象，因此所謂意象就是內(nèi)在的思想情感內(nèi)涵和外在的客觀物象的統(tǒng)一。它有著濃烈的主觀意向和情緒色彩。比如“游子身上衣”并不是表現(xiàn)一件普通的衣服，而是表現(xiàn)陽光普照般的母愛；“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”中的“病樹”和“沉舟”也不是現(xiàn)實事物的真實寫照，而是詩人惆悵而達觀的思想表現(xiàn)。

3.活動法——以練帶學

且不說楚辭樂府的輝煌燦爛，也不說唐詩宋詞的登峰造極，單說多災多難的近現(xiàn)代中國，也涌現(xiàn)出無數(shù)極富創(chuàng)新精神、取得卓越成就的詩人，甚至在那專制黑暗的動亂年代，對生活抱有信心和希望的人們也在手抄，在傳誦。黎明曙光來臨的時候，詩人們高歌：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”；“那一切丟失了的，我都在認真思考”；“讓我們——我們和河流一起，穿上它吧”。物質(zhì)化高度發(fā)達的今天，浮躁的人類卻不愿意去聆聽那大自然的天籟之音，來感受心靈深處的絲絲顫動。那就讓我們以校園為陣地，讓我們的學生感受詩歌的美吧。

蘇霍姆林斯基說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的感情和美的清泉，就不可能有學生的全面智力的發(fā)展。”發(fā)動學生自己創(chuàng)作詩歌，開展詩歌朗誦比賽等，這些都是學生去很好地挖掘和品嘗清泉的做法。甚至我們可以更大膽一些，把寫詩和朗誦比賽揉入到月考和期考中，作為考試成績的有機組成部分。

要想寫好古典詩詞，必須掌握一定的平仄、用韻、對仗等基本知識，這樣就逼得學生自己去學，去掌握，無疑比老師單純的灌輸效果來得強。寫出來，再按意境高低，技巧強弱等評獎，優(yōu)秀作品搞展覽或者出成專輯，能充分調(diào)動學生積極性。以前我搞過詩歌朗誦比賽，朗誦篇目古今中外不限，朗誦形式靈活多樣，可配樂，可配舞蹈，可幾人同時朗誦等等。學生選定好內(nèi)容后，絞盡腦汁想與眾不同，有的跑很遠的地方買音像資料，有的不辭辛苦去借道具。整個過程中，同學們表現(xiàn)出來的高漲熱情、創(chuàng)新精神，讓老師喜出望外。這本身表明：我們的學生就如同寶礦，有多少潛能等著我們?nèi)ネ诰虬。∵@不正是素質(zhì)教育下由“要我學”變成“我要學”的生動體現(xiàn)嗎？

篇5

【關鍵詞】 高中語文 新課改 散文教學

【中圖分類號】 G424 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1006-5962（2012）10（a）-0118-01

迄今為止，我國各省已全部進入課改，陜西省自2007年實施課改以來，畢業(yè)生已有三屆，對新課程背景下語文教學進行反思是必要的也是重要的。筆者作為高中語文一線教師，已完整執(zhí)教一輪新教材，近三年又連續(xù)執(zhí)教高三，對當前高中語文教學有頗多感慨，本文側(cè)重對當前高中語文散文教學的現(xiàn)狀、成因、及出路進行分析、闡述與探討。

1 現(xiàn)狀：散文的邊緣化問題

筆者認為無論是高一高二的新課教學，還是高三的備考復習，散文越來越淡出師生的視線，特別是高三。

首先，教材涉及的散文比例小。人教版高中語文必修系列五冊教材中，只有三個單元的現(xiàn)當代散文散文教材，分別是必修①第三單元三篇課文（《紀念劉和珍君》《小狗包地》《記梁任公先生的一次演講》）必修②的第一單元三篇課文（《荷塘月色》《故都的秋》《囚綠記》）和必修④第三單元兩課4篇散文（《父母與孩子之間的愛》《熱愛生命》《人是一根能思想的葦草》《信條》）。在選修系列中，雖然有《外國詩歌散文欣賞》《中國現(xiàn)當代散文鑒賞》《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》三本教材涉及現(xiàn)當代散文，但遺憾的是，選修這三本教材的學校寥寥無幾，甚至很多老師和學生連課本都未見過。結論是學生在高中階段的語文新課教學中接觸的散文少之又少。

其次，高三復習中散文不被重視。還以我省為例，07、08、09、10、11、12年的六套高考試卷中均不見散文的蹤跡，老師學生還會去復習散文嗎？特別是實行現(xiàn)代文閱讀選考后，從表面看，散文閱讀仍占文學類文本閱讀的半壁江山，但實際操作中，如果把文學類文本閱讀中的小說與實用類文本閱讀中的傳記放在一起選，也許可以持平，而如果將散文和傳記放在一起讓考生選擇的話，選散文的人一定會寥若晨星。既然打定主意考場上不去選它，自然無需花功夫去復習，所以，散文幾乎成為高三語文復習的一個盲點，用“絕對邊緣化”來形容絕不為過。

2 原因：冰凍三尺非一日之寒

造成當前散文教學的如此現(xiàn)狀，原因是多方面的，筆者認為主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）散文的文體特點。高中語文選修教材《外國詩歌散文欣賞》第五單元導言中有這樣一句話：散文的文體特征決定了它沒有詩歌那么精粹，也不能像小說、戲劇那樣具有跌宕起伏的故事性。對于青少年學生來說，他們似乎更喜歡激情洋溢，韻律和諧，語言雋永，篇幅短小的詩歌。而從學生的成長歷程來看，學生從孩童時睡前聽故事，稍長一點讀童話，少年讀名著，漸長陪同家長看電視劇或看電影，在整個成長的過程中，接觸最多的要算小說。散文雖然也有其文體特征方面的某些優(yōu)點，但散文文體特點中的“形散”，常常讓學生在讀完后如掉云里霧里，摸不著頭腦，理不出頭緒，分不清層次，而“神聚”又因散文的內(nèi)涵和意蘊含蓄深沉而不易把握。散文所揭示的人生哲理也許更適合于中年人閱讀，但對于青少年來說，卻不易理解和感悟。

筆者查閱了初中語文六本教材，對散文文體特征的介紹極少，實際教學中由于教材涉及少，教師在備課中研究散文的情況也較少，許多教師自身缺乏對散文的駕馭能力，不能帶領和指導學生學習散文。學生不了解散文文體特征，閱讀時找不到方法，不能在正確理論知識的指導下閱讀散文。同時，由于接觸機率少，缺乏實踐機會，當然就敬而遠之。

（2）高考指揮棒的作用。前面已經(jīng)講過，高考指揮棒的作用不可忽視。假設今年考綱規(guī)定文學類文本閱讀必考散文，那一定會千軍萬馬齊上陣猛攻散文；即便假設不選考，小說、散文、傳記碰到什么是什么，那散文的命運也會與今天有很大的不同。可惜，在選考的情況下，一旦出現(xiàn)散文，學生就必定選做傳記，所以，在目前的高考形勢下，散文必定不會被重視。

（3）社會原因。當今社會，國人普遍浮躁，加之網(wǎng)絡快餐文化盛行，靜得下心，沉得住氣的讀書人已經(jīng)很少，讀散文更幾乎是一種奢侈。

3 出路：我的未來不是夢

解決目前散文教學中存在的問題，應以從幾個方面入手：

（1）高考體制的改革及教材編排的調(diào)整。高考試題中文學類文本閱讀如果能不選做，散文定會受到應有的重視，當然，選做也有它的可取之處，如果要保持選做，則應在適當年份無規(guī)律地出現(xiàn)散文閱讀的考查，以提醒學生和教師重視散文教學。

（2）教師業(yè)務水平的提高和對散文教學的充分重視。首先，語文教師應加強自身修養(yǎng)，提高閱讀和駕馭散文的能力，理清散文的含義、分類及特點。其次，要掌握散文教學的恰當方法。第三，要充分認識到散文的重要性。

（3）社會風氣的凈化和讀書風尚的形成。在此，強烈呼吁我們的出版商和經(jīng)銷商，提高文化品味和對中華民族的責任心使命感，拋棄利益至上的狹隘和短視，多為青少年提供可以開啟智慧、觸動心靈、培養(yǎng)品質(zhì)的優(yōu)秀散文著作。

參考文獻

[1] 周偉珍.略談語文課程改革需要再審視的幾個問題[J].中學語文教學參考（高中版），2011，第3期.

[2] 王小英.孔子因材施教的社會背景分析[J].中國科教創(chuàng)新導刊，2011年，第30期，第62頁.

[3] 李海林，王榮生.？散文教學要從“外”回到“里”[J].中學語文教學，2011年，第2期.

[4] 王雪.論新世紀散文研究發(fā)展趨向[J].文藝評論，2009年，第5期.

[5] 王景科.談散文理論研究之弱勢現(xiàn)象[J].齊魯學刊，2004年，第5期.

篇6

文學作品是以文字為載體來傳送信息、反映生活、傳達感情的，文字的內(nèi)涵其豐富性、廣泛性、深邃性和復雜性是其他媒體所不能比擬和替代的。文字不是鏡子，不是照相機、攝影機，它所反映的生活更集中、更典型，它給讀者留下了廣闊而豐富的想象空間，它是以意象為存在形態(tài)的。文學作品是作家感知、情感、理智等心理因素構成的審美經(jīng)驗世界。如果在教學中要制作課件，就不要簡單從事，一般可以不必去做，引導學生多讀精讀，進而理解，特別是詩歌散文。比如初中一冊語文課本中選了朱自清先生《春》這篇散文，教學時，大多教師都會引導學生把課文描繪的情景理解成幾幅圖：“春草圖”“春花圖”“春風圖”“春雨圖”……如果用多媒體來展示，學生看到的無非是碧綠如茵的草地，可以看到人們在草地上“打兩個滾”“踢幾腳球”“捉幾回迷藏”的畫面；可以看到“紅的像火”“粉的像霞”“白的像雪”的花的海洋；可以看到因輕風吹動而搖曳的花枝，顫動的小草，也可以看到“像牛毛，像花針，像細絲”的雨景……但是，從影像畫面上很難領略到“小草偷偷地從土里鉆出來……”“偷偷”“鉆”這些詞的妙處；難以從畫面上去感知到，“都開滿了花趕趟兒”句中“趕趟兒”的情景；難以嗅到花的“香味兒”，還有“輕悄悄”“軟綿綿”“吹面不寒”“像母親的手撫摸”，還有“他們的房屋在雨里默默著”中的“默默”。

這些精美的語言，只有讓學生在閱讀中慢慢咀嚼品味，是多媒體影像根本無法傳達的。在教學中，學生感知春天的美是通過文字這個載體來實現(xiàn)的，在不同層次的學生心目中，春的形象，春的色彩、聲音、春的氣息味道質(zhì)地……一萬個學生（讀者）有一萬種理解，閱讀欣賞作品的目的，也在于喚起學生自己對春的感知和聯(lián)想，而多媒體則將學生的思維約束在影像作品制作者個人或少數(shù)人所經(jīng)歷的那一種境界中，這種局限性太大了。再比如詩歌的教學，古代詩歌是世界文學寶庫的瑰寶，是語言的精華。許多詩詞文字簡約而意蘊豐富，如果要制作教學課件，運用多媒體，也應視情況而定。教學王維的《使至塞上》，圖像完全可以展示“沙漠”的“大”，“孤煙”的“直”，“落日”的“圓”，但“問邊”的朝臣那種蒼涼、悲壯的心境卻難以傳達；《題破山寺后禪院》中“曲徑通幽處，禪房花木深”可以用畫面展示“曲徑”“禪房花木”，但卻難以傳達“幽”“深”的意境。現(xiàn)在各地的教學活動中，凡有條件的都要求運用多媒體課件，各種“獻優(yōu)課”“競賽課”更是無課件不行，因此，許多教師在制作多媒體課件時也有粗制濫造的現(xiàn)象，畫虎不成反類犬。本來，現(xiàn)代多媒體技術對文字性作品的沖擊已經(jīng)很大了。中學生中90％以上的人看過《西游記》《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》等文學名著改編的電視劇，但通讀過這些作品原著的人可能就少得可憐了。在大多數(shù)學生中，孫悟空的形象就是演員六小齡童扮演出來的那個形象，而原著中許多生動的情節(jié)、優(yōu)美的詩歌、細膩的各種描寫等，影視中沒有表現(xiàn)出來那么多豐富的東西，他們就一無所知。事實上，影視劇的制作顯然比一些教師制作的課件要高明得多。那么，我們教學工作者在制作和使用課件時，就不能不避免這些誤區(qū)，注意使用多媒體課件的實際效果。

二、結語

篇7

我競聘的崗位是首席記者。請允許我先做一下自我介紹，我今年35歲，1991年從濱州師專畢業(yè)，當年參加地直分配，被分配到濱州崇山煤礦。在那里工作了7年。7年中做過濱州市在煤礦舉辦的機電中專班的語文課老師，崇山煤礦職工教育培訓中心的職員。后來擔任公司及煤礦辦公室秘書。曾多次到井下，親身體驗了煤礦工人的辛苦與不易。在這期間，我在工作之作。曾創(chuàng)作大量詩歌散文作品，后期開始關注企業(yè)的經(jīng)營管理，《試論企業(yè)人才培養(yǎng)》獲得濱州市重工局論文一等獎。1997年底從企業(yè)停薪留職。1998年8月被招聘到我單位。作品獲山東電視新聞獎二等獎，濱州廣播電視一等獎等獎項。目前在電視專題部工作，是鄒平縣十佳記者。

回顧我六年電視工作的經(jīng)歷，我深深感到我的成長離不開電視臺這個事業(yè)發(fā)展的平臺，我的每一個進步離不開局臺領導的教育和指導，離不開同事們的幫助、支持和鼓勵。今天借這個機會，我向你們致以衷心的感謝。我希望在今后能以更高的標準和要求，把工作做得更好。

電視新聞工作者，首要的要求是要有自己的思想，最怕的就是人云亦云，沒有主見。思想從哪里來？從不斷的學習中來，從工作實踐中來。新聞界有一個現(xiàn)象，科班出身的記者有時打不過半路殺出來的“程咬金”，為什么？因為程咬金的三板斧很厲害，這三板斧是他從實踐中得來的，是他多年經(jīng)驗的積累和總結，干凈利落，非常實用，如果用現(xiàn)在的說法，就是效率高，效益好，一個“快”字就能讓諸多高手膽戰(zhàn)心驚或者人頭落地。但是現(xiàn)代的“程咬金”也要學習，也要創(chuàng)新和提高。因為三板斧在這個傳媒業(yè)迅速發(fā)展的時代是靠不住的，你要對社會發(fā)展有清醒理性的認識，首先就要做一個善于學習，善于工作的人。

篇8

西川，生于1963年，眼鏡男，長發(fā)，壯實，個頭略高，簡歷為：北京大學英文系畢業(yè)，曾任美國紐約大學東亞系附屬訪問教授和美國艾奧瓦大學訪問學者，現(xiàn)為中國中央美術學院人文學院教授、圖書館館長，自上世紀80年代起投身于全國性的青年詩歌運動，當時風起云涌的思想解放熱潮和實驗詩派，讓他和青年詩人海子、駱一禾一起，共同被我國詩壇譽為“北大三劍客”。然而，三劍客中的海子和駱一禾，在那詩情澎湃的年代，在不到而立之年的1989年上半年，猝然先后離去，當年的“三劍客”也就留下了一位―西川。這散發(fā)式思緒在車輛進入機場時戛然而止。

燈火通明的接機大廳顯得有些靜謐，二三十位接機者默默地踱著方步或翹首站立耐心等待著自己的親人或朋友，懸掛在一旁的電視機正不遺余力地向人們播放著抗戰(zhàn)電視劇……

零時悄然而過，從接機口三三兩兩地出來一些旅客，我定睛尋找著西川的蹤影，一撥人過去了，又過來一撥人，在已是凌晨的稀疏旅客中，有一位提著黃色公文包、與我在網(wǎng)上看到的西川照片長相基本一致的中年人，我上前探尋道：是西川老師嗎？對方馬上回答是的！我倆隨即握手，就差擁抱了，喜悅之情自不待言。

上車，就坐，別克車旋風般地上了回程高速。在座位上，我遞給西川一份為紀念鎮(zhèn)江歷史文化名城命名30周年、推進鎮(zhèn)江書香建設的“詩文大家進鎮(zhèn)江”詩歌創(chuàng)作采風活動手冊，并交待了一些相關事宜后，又將自己過去出版的一本文學評論集贈給他，接著我們天南海北地聊起來。西川問到了鎮(zhèn)江的城市歷史，問到了與鎮(zhèn)江有關的文化名人，我們談到了反映鎮(zhèn)江歷史的西周青銅器“宜侯黧”，談到了當天正好是“二月二龍?zhí)ь^”的民間習俗，說到了家喻戶曉的發(fā)生在鎮(zhèn)江的《白蛇傳》傳說和《劉備甘露寺招親》，講到了簫統(tǒng)在鎮(zhèn)江組織編選的中國現(xiàn)存的最早一部詩文總集《昭明文選》，以及京口人（今鎮(zhèn)江）劉勰創(chuàng)作的中國文學理論批評史上第一部“體大思精”的文學理論專著《文心雕龍》，也談到了晚年居住在潤州（今鎮(zhèn)江）的沈括撰寫的有著“中國科學史上里程碑意義”的《夢溪筆談》等。

西川說到了自己在中央美術學院的教學工作，作為當代著名詩人，他講到了當代國內(nèi)詩壇，我們還說到了出生在鎮(zhèn)江的現(xiàn)代詩人聞捷，說到了曾倍受詩壇矚目的1999年在廣州創(chuàng)刊的《詩歌與人》雜志，以及該刊設立的具有國際影響的“國際詩歌獎”。交談中我得知，去年該刊頒發(fā)的“第十屆‘詩歌與人?國際詩歌獎’”，西川和美國詩人麗塔?達夫女士共同摘取了該桂冠，該獎自2005年至今已頒發(fā)十屆，西川成為我國第五位獲此殊榮者……

近一小時的路程已近尾聲，車輛駛?cè)腈?zhèn)江書香世家酒店，在朦朧夜色中燈光凸顯的酒店標識和店名，讓西川覺得很有意味，因為它和這次鎮(zhèn)江書香建設活動的本意緊密結合在了一塊。入住后，西川將他的詩文集《鑒史四十章及其他》贈與我，這書是《詩歌與人》雜志出版的第十屆“詩歌與人?國際詩歌獎”專號，書中收有西川數(shù)十首（篇）詩文，內(nèi)容從遠古神話傳說夸父逐日，到六朝時期的鬼魅滋生；從秦朝左丞相李斯，到安史之亂中的安祿山；從唐朝道教的一代宗師呂洞賓，到北宋的范寬等諸位名畫家；從現(xiàn)代詞語的剖解，到埃及和日本的紀事，以及“曼哈頓亂想”等，總之，從古至今，包羅萬象，正如第十屆國際詩歌獎在授獎詞中對西川的評語：“他具有非同尋常的創(chuàng)造活力，他拒絕用一般性講述世界，他所有的才華和冒險都是在為漢語詩歌不斷發(fā)生衍變添加新的可能。”

閱讀他的詩文，你可以感受到這種寫作范式所表現(xiàn)出來的出人意料的思維形態(tài)，和他對社會的獨立價值觀，這包括了創(chuàng)作上的詩歌散文化、戲劇化和長句化，以及他把社會生活和精神夢想組成的寓言，在現(xiàn)實的鍵盤上交匯融合，在文體中肆意縱橫，其憂傷與快樂、誠實與虛偽、有限與無限、構建與消解、諷刺與贊美等，一覽無余，激情澎湃。

西川在采風活動后，要飛回北京。因時間較緊，我們匆忙吃了晚餐就從鎮(zhèn)江驅(qū)車趕往常州奔牛機場。因為下午他們是在“鎮(zhèn)江三山”之一的北固山采風的，在車上我們就談到了北固山上的“祭江亭”，它是由三國時孫權的妹妹孫尚香在該亭遙祭丈夫劉備后投江自盡而得名，它建于山上的面江石壁之巔，因上接藍天，又稱“凌云亭”。而北固山之所以聞名遐邇，其原因既有老少皆知的劉備在北固山的“甘露寺招親”故事，還由于南宋豪放派詞人辛棄疾在鎮(zhèn)江做知府時，登臨北固山觸景生情寫下的詞作《永遇樂?京口北固亭懷古》和《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》，再有就是六朝時梁武帝蕭衍游覽此山時揮筆書寫的“天下第一江山”六個大字。北固山留下的文化遺跡處處可見，讓人不勝感慨，浮想聯(lián)翩。

在機場送西川登機時，我不禁想到了詩“言志”、詞“抒情”的說法。作為當代詩人，西川的詩有著高度凝煉的思想情感和信念，他的作品手法宏大、沉潛奇崛，在詩意抒發(fā)的同時，他“有時會感到自己被自己的寫作變成了陌生人”，這無疑是西川在解讀與闡釋紛繁的大千世界時所形成的一種敏銳的語言機鋒所致。

篇9

關鍵詞：運用多媒體；優(yōu)化；語文課堂教學

隨著語文新課標教學改革的不斷深入，課堂教學的效率越來越受到廣大語文教育工作者的重視，多媒體的運用為課堂效率的提高提供了更為廣闊的平臺。那么，多媒體的運用在教學中到底有哪些作用呢？我認為主要有以下幾個方面：

一、激活學生的學習興趣

“興趣是最好的老師。”利用多媒體給學生展現(xiàn)出一幅幅生動形象的畫面，能激發(fā)學生的學習動機，使學生產(chǎn)生一種渴望學習的沖動。如教學《富饒的西沙群島》一文，西沙群島位于我國東南海的西北部，遠離學生生活，為了讓學生入情入境，可先播放一段西沙群島迷人風光和豐富物產(chǎn)的視頻，讓學生飽覽西沙群島的美麗和富饒，親身感受一下“那里不僅風景優(yōu)美，而且物產(chǎn)豐富，是個可愛的地方”，這樣，學生的身心就會自然地沉浸到課文描寫的情境中，學習興趣也得到了極大的激發(fā)。俗話說：良好的開端是成功的一半。學生的積極性一旦被調(diào)動起來，也就有了積極探索的動力。

二、激發(fā)學生的學習主動性

利用多媒體不斷變換的大屏幕，制作精美的畫面，配以繪聲繪色的解說，呈現(xiàn)豐富生動的信息，這一切比起黑板上的粉筆字當然要活潑有趣得多。

三、運用多媒體創(chuàng)設情境，輔助突破難點

現(xiàn)代的語文教學往往以讀代講、讀中感悟，但有些課文內(nèi)容，單靠學生朗讀，理解起來有一定難度。多媒體情境的創(chuàng)設，則有利于突破教材的重難點。如《飛奪瀘定橋》一文中，戰(zhàn)士們在時間緊迫、路途艱險和瀘定橋令人膽寒的情況下奪取瀘定橋，學生對這個問題理解有困難。為了幫助學生把握這一教學難點，就可通過教學課件演示，讓學生深刻感受到只有戰(zhàn)勝這些困難，才能奪下瀘定橋。

四、運用多媒體再現(xiàn)情境，豐富學生想象力，促進理解詩歌內(nèi)容

現(xiàn)行的小學語文教材中，古代詩歌占有一定的比重。這些詩歌語言精練，意境優(yōu)美。但由于小學生知識面狹窄，生活閱歷淺，對詩歌中所描繪的社會時代、人物思想、風土人情感到陌生，因而古詩教學一直是小語教學中的一大難題。古詩教學中采用多媒體并合理地運用，不僅有助于激發(fā)學生學習興趣，發(fā)展學生的想象能力，促進學生對古詩的學習理解，還能有效地培養(yǎng)學生的審美情操。如古詩《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙”中的“生”字用得十分絕妙，但僅憑教師口頭講解，學生始終難以理解、體會，而視頻的恰當運用就解決了這一難題。教學時，教師先提問：“生”字是什么意思？詩人為什么不用“升”而用“生”呢？緊接著引導學生帶著問題觀看視頻。畫面上：草木蔥蘢，蒼翠欲滴，危峰兀立，山巒疊嶂，而香爐峰此時正被煙霧籠罩，在陽光的照耀下，一團團紫煙不斷從山谷中升起，景象美不勝收。通過此環(huán)節(jié)的教學，學生不僅理解了語言文字的表層意思，而且體會到了語言文字的深層含義及感彩。

五、增大課堂的教學容量

傳統(tǒng)教學中課堂知識的傳播主要來源于教師的口授與黑板板書，在語文課上，板書所占的時間多，勢必要壓縮教學內(nèi)容，板書和口授兩者速度的局限性限制了課堂信息含量。而運用多媒體教學，充分地應用聲、像、圖、文為學生創(chuàng)建一個多方位立體的信息源體，模擬真實情景，不僅節(jié)省了時間，而且能夠在有限的教學時間內(nèi)最大限度地傳授知識，激發(fā)學生的學習興趣，提高教學效率，課堂容量增加，密度提高。

借助多媒體教學則能化抽象為形象，使學生在潛移默化中接受情感的教育。利用現(xiàn)代教學手段可以給學生提供大量的視覺、聽覺形象，能使學生簡便、快捷地感受現(xiàn)象，感受真切、自然，甚至可以達到身臨其境的感覺。如在《小英雄雨來》一課的教學中，通過播放“”的相關影視資料，使學生進入由形象、色彩、聲音等混合構成的國土淪陷氛圍，使教學過程情境化、趣味化、形象化，誘發(fā)了學生的愛國主義情感體驗，加大了有效信息的接受量。這為豐富學生的表象、開拓學生的思維空間提供了物質(zhì)基礎。

在語文教學中恰當?shù)夭シ乓魳贰⒂捌D畫、文字，可以再現(xiàn)生活中的美景，感悟到教材中美的因素，受到道德感化。事實證明，利用現(xiàn)代教學手段，可以表現(xiàn)傳統(tǒng)教學技術所不能表現(xiàn)的內(nèi)容，取得傳統(tǒng)教學手段無法達到的教學效果，對提高課堂效率、優(yōu)化語文課堂教學起著不可估量的作用。

陳鐘良先生指出：當前中國學生最大的缺陷可能就是習題做得太多，書讀得太少，知識面狹窄，文化底蘊不足。因此我用電教手段將一些經(jīng)典名著改編成的電影、電視、電視詩歌散文等介紹給學生，這些優(yōu)秀的影視作品對學生的語文素質(zhì)更多的是一種潛移默化的影響，一種趣味氣質(zhì)上的相呼應，一種心理感知的溝通。這種藝術效果是其他文學載體無可企及的。

篇10

關鍵詞：初中語文 課堂教學 教學內(nèi)容 教學方法 維度

如何改進課堂教學，是新一輪課改成功與否的重要因素。初中語文課堂教學的改進，要整體考慮“三個維度”，即知識和能力，過程和方法，情感態(tài)度和價值觀。

一、改進課堂教學內(nèi)容：由傳統(tǒng)的單一傳授知識，改進為知識和方法并重。

傳統(tǒng)語文課堂教學過分注重傳授給學生知識，幾乎把課堂教學內(nèi)容定性為：知識。總是羅列了一大堆語文知識點。著名的教育家陶行之先生說：“好的先生不是教書，教學生，乃是教學生學”。著名的人本主義心理學及學生中心理論代表人物羅杰斯主張“學會學習”。可見學習方法的重要性。

因此，初中語文課堂教學的內(nèi)容應包括知識和方法。在學習和掌握基礎知識中學方法，再運用已有方法自主學習和獲取知識。尤其要特別重視引導學生掌握學習方法。教學中要不斷教會學生學習方法，引導學生掌握學習語文，獲得語文知識，提高語文素養(yǎng)的方法。正如教學生打魚，不直接給“網(wǎng)”、給“船”，而是要教會學生怎樣“織網(wǎng)”、怎樣“造船”，怎樣“打魚”。讓學生掌握“捕魚”的方法，鍛煉培養(yǎng)學生運用方法去捕“魚”的能力。這樣，學生掌握了學習語文的方法，今后的終身學習就有了支柱。

1、在閱讀教學中，也要將基本的閱讀方法列入教學內(nèi)容，要教會學生一些基本的閱讀方法。例如，結合《在山的那一邊》、《金色花》等現(xiàn)代詩歌教學，重點進行朗讀訓練，教會學生朗讀的技巧、方法，學會處理停頓、輕重音、緩急、揚抑、悲歡等。學會借助語音、語調(diào)及肢體語言等方式方法表達感情。閱讀詩歌的最佳方法就是多誦讀，反復的讀，即能達到“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。詩歌閱讀教學中，就要以朗讀為重頭戲，促進學生感悟意象并體驗情感。說明文教學就要注重引導學生抓住事物的特征，理清說明順序，了解說明方法。教學中要引導學生在學習實踐中學會閱讀的幾種方式：瀏覽、略讀和精讀；默讀與朗讀；速讀等。

2、提高閱讀效率的方法。例如，“抓文眼”就是一種簡便有效的方法。《背影》、《臺階》、《老王》三篇文章的教學，其中的一項教學重點是引導學生掌握閱讀文章的一種方法，即抓“關鍵性語句”或“抓文眼”。“抓文眼”能有效提高閱，是學生快速整體感知文章內(nèi)容的重要方法。要提高學生的這種能力。那么，在教學《背影》的過程中，就要重視指導學生閱讀中抓住關鍵語句，引導識別，體會作用。從整體來說，體會抓住全文的文眼：“我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影”一句，及幾次的“背影”語句。從片斷來說，文章第六段是重點，要深入理解和體會此段的內(nèi)容和情感，可以借助抓幾句“文眼”。這一課學完后，接下來的《臺階》和《老王》兩課，就要引導學生運用這一方法來閱讀。《臺階》中抓住“臺階高，屋主人的地位就相應高”句，《老王》中反映幾件事的句子。當然，以后的許多文章都會有，如《陋室銘》全文“文眼”：“斯是陋室，唯吾德馨”句，凡此等等，在適當?shù)臋C會，就要提醒或檢查學生是否已學會了此方法。

二、改進課堂教學模式和方法：改“單法”為“多法”。

著名心理學家皮亞杰提出“適當新穎”原則，指出教學模式及方法的“適當新穎”可以激發(fā)學生的認知興趣。根據(jù)不同的教學內(nèi)容選擇不同的課堂教學模式和教學方法，密切結合教學目的和內(nèi)容，根據(jù)學生的年齡特點和求知心理，創(chuàng)設情境，調(diào)動和激發(fā)學生學習興趣，引導學生參與體驗和實踐。

語文課堂教學要改變傳統(tǒng)語文課單一的“傳授”方法，充分運用現(xiàn)代教學的方式、方法、手段。運用多種教學法進行教學實踐，結合不同的課文，尋找與之相適應的教學方法。這樣，靈活地運用多種教學法進行教學活動，將極大地培養(yǎng)和促進學生學習語文的興趣。美國心理學家哈瓦德.加德納提出的“多重智慧”理論也為此提供了理論基礎。教學要注重“多重智慧”，就要求課堂教學要多方法，多形式，以提高教學效果。

1、教學方法選用。例如，《春》可以運用傳統(tǒng)的引導啟發(fā)法；《濟南的冬天》可以運用問題教學法；《山中訪友》可以運用體驗教學法；《秋天》可以運用成功教學法。這樣，各種教學法的交叉，將使語文課堂變得生動、活潑，將化“死水一潭”為“流水不腐”。從而極大地調(diào)動學生學習語文興趣。當然，一節(jié)課中，有時也需要多種方法相結合，既運用啟發(fā)法又運用討論法等，這要根據(jù)實際需要來選擇。

2、多媒體教學。充分、綜合運用多媒體，有效改進課堂模式。例如，在《背影》一文教學中，不妨做些課件。用powerpoine格式將課堂教學重點、基礎知識點、各個教學環(huán)節(jié)中涉及到的重要內(nèi)容以及學習方法做成幻燈片。用flash格式將課文重點段的朗讀做成音像課件，用于朗讀示范。下載中央電視臺電視詩歌散文《背影》：父親過鐵道片斷（rm格式），借以加強朗讀訓練，朗讀示范，加深對背影的直觀感受，助力學生進一步理解文章，更加深入感受父親的關懷，充分調(diào)動學生的各種感官和情緒，參與情感的體驗。

3、軟件或網(wǎng)絡教學。還可以運用網(wǎng)絡電腦或借助軟件進行教學活動。以游戲形式進行基礎知識的教學過關、思維訓練及能力訓練。如：借鑒諸如北京發(fā)現(xiàn)者教育科技有限公司開發(fā)的“能力教學模式”：融會貫通多媒體課堂。充分利用專門的教育研究機構開發(fā)的教學軟件。

4、室內(nèi)課與室外課相結合課。為什么語文教學總要在教室內(nèi)上呢，如《行道樹》、《秋天》等這樣的課，如果把它放在室外來上，不是可以“文”“景”結合嗎。讓學生置身于自然界之中，親身去感受和體驗，以此進行“人文對話”和“人景交融”。

5、課堂講授與課堂實踐活動結合課。這樣的課型，意在提供平臺，讓學生走進課文所描寫的內(nèi)容里，進入角色中直接去體驗感受。如：《石壕吏》，讓學生自學的基礎上，組織一堂短“劇”演出，讓學生將課文搬上“舞臺”。成立幾組劇組，由學生自行組織組合，還可對各組的演出進行評比，也還可組織進行劇評，以提高積極性，引導學生深入理解課文和體驗詩人的思想感情。