音樂之聲觀后感范文

導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇音樂之聲觀后感，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

故事講述了修女瑪瑞亞性格開朗，活潑，賦有愛心，被修道院院長(zhǎng)派到一個(gè)有著七個(gè)孩子的家庭去當(dāng)家庭教師。孩子們的媽媽去世了，他們非常調(diào)皮，在瑪瑞亞之前，他們已經(jīng)氣走了七位家庭教師了。瑪瑞亞克服了重重困難，教孩子們唱歌，跳舞，做游戲，逐漸成為他們的好朋友。讓他們的爸爸懂得如何去愛他們。最終瑪瑞亞得到孩子們的認(rèn)可，成了他們的媽媽，過著幸福的生活。

其中有一個(gè)部分特別好玩：在瑪瑞亞來的第一個(gè)晚上就下起了大雨，不停地打雷。突然一聲雷響，最小的女兒跑進(jìn)瑪瑞亞的房間，她對(duì)瑪瑞亞說：“姐姐哥哥們都不怕。”剛說完，又一聲雷響，4個(gè)大點(diǎn)的女兒同時(shí)跑了進(jìn)來，她們對(duì)瑪瑞亞說：“男孩子們不會(huì)害怕！”雷聲再次響了，2個(gè)男孩也跑了進(jìn)來，“怎么你們也害怕嗎？”男孩說：“我們過來看看她們?cè)趺礃恿耍　爆斎饋啚榱司徑馑麄兊那榫w，教他們唱起了歌。可怕的夜晚就這樣愉快的度過了。

《音樂之聲》是以歌舞為主題的一部電影，我希望大家能多看這樣的電影，用心去感受愛，讓愛留在每個(gè)人的心中！

篇2

隨著大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式的改革，英文選修課在高校中廣泛普及，英文影視賞析也越來越多地應(yīng)用于英語(yǔ)教學(xué)中。英文影視賞析課在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，拓展了學(xué)生的知識(shí)面。

但有的教師教學(xué)手段比較死板，上課前，不對(duì)影片進(jìn)行嚴(yán)格篩選，播完后不對(duì)影片的背景、主題等進(jìn)行講解，使得影視賞析完全成為一門輕松獲得學(xué)分的休閑課。所以，探討如何科學(xué)高效地進(jìn)行影視賞析的課程設(shè)計(jì)，保證其教學(xué)效果就顯得尤為重要。

一、英文影視賞析在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的優(yōu)越性

（一）激發(fā)學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛

興趣是學(xué)習(xí)的最好老師，學(xué)習(xí)任何課程都要以興趣為前提。也就是說，除了學(xué)生自身對(duì)這門課感興趣外，教師的正確引導(dǎo)也是學(xué)生對(duì)這門課的喜愛度高低的決定因素。

傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)側(cè)重于教師以課本為參考，學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的模式也是按照老師思路走，學(xué)生并沒有找到針對(duì)自己的能夠提高自身綜合英語(yǔ)的學(xué)習(xí)方式、方法，這樣客觀上降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

英文影視賞析課，這種新的模式以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，影片賞析中集圖像和聲音為一體，在特定的語(yǔ)境中將語(yǔ)言展示出來，并且在故事情節(jié)的吸引下，激發(fā)學(xué)生想聽要聽的強(qiáng)烈愿望。它彌補(bǔ)了教材和教學(xué)錄像等為教學(xué)內(nèi)容安排的材料的不足，大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。

（二）提高學(xué)生的聽力和語(yǔ)言表達(dá)能力

在應(yīng)試教育下，英語(yǔ)聽力一直是中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的難點(diǎn)。聽力教學(xué)通常是教師放錄音、學(xué)生做練習(xí)，然后對(duì)答案，一節(jié)課中，學(xué)生能夠集中聽的注意力比較短暫，通常，一段錄音循環(huán)播放，這很容易使學(xué)習(xí)者疲倦，導(dǎo)致注意力不夠集中，不能持續(xù)練習(xí)。

英文影視賞析課，是一種輕松、愉快的練習(xí)聽力的途徑，采用圖、文、聲、像等多媒體立體語(yǔ)言教學(xué)，使學(xué)生的聽力學(xué)習(xí)達(dá)到最佳效果，幫助學(xué)生理解英語(yǔ)中的成語(yǔ)、俚語(yǔ)，學(xué)到地道的句型和詞匯，還可以了解地道的英語(yǔ)交流方式。一些經(jīng)典影片《羅馬假日》、《阿甘正傳》、《茶花女》、《簡(jiǎn)?愛》、《音樂之聲》等人物對(duì)白語(yǔ)速比較舒緩，語(yǔ)音清晰，適合學(xué)生的聽、說練習(xí)，讓學(xué)生有種身臨其境的感覺。在這種氛圍下學(xué)習(xí)，更能使學(xué)生牢記所學(xué)單詞的發(fā)音、意義和語(yǔ)句表達(dá)。

（三）提高學(xué)生跨文化交際能力

語(yǔ)言與文化是相互依賴不可分離的，要想學(xué)好一門語(yǔ)言，前提就是了解與之相關(guān)的時(shí)代文化背景。對(duì)于一個(gè)母語(yǔ)非英語(yǔ)的學(xué)習(xí)者而言，有時(shí)候會(huì)由于文化的差異導(dǎo)致交流時(shí)所要表達(dá)的意思出現(xiàn)差錯(cuò)而引起誤會(huì)。影視是一面真實(shí)鏡子，是反映一個(gè)國(guó)家和民族的社會(huì)、文化、生活等最直觀、最生動(dòng)的途徑和方式。通過影視教學(xué)，學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)文化是個(gè)不錯(cuò)的方式，可以更好的了解中西方文化差異和思維方式的不同，增強(qiáng)其語(yǔ)言使用的跨文化意識(shí)，減少在交際中可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤，這是我們?cè)趥鹘y(tǒng)的英語(yǔ)聽說課堂教學(xué)中達(dá)不到的效果。

二、應(yīng)用英文電影進(jìn)行教學(xué)的方法

（一）嚴(yán)格選材

英文影片的選擇是進(jìn)行英文電影賞析課的第一步，也是重要的一步。選擇影片要注意主題鮮明、內(nèi)容積極，貼近學(xué)生生活，與課堂教學(xué)相互補(bǔ)充。還要能夠適合學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)需要，能擴(kuò)大學(xué)生的詞匯量。影片中不要有過多的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，劇情簡(jiǎn)單、易懂，語(yǔ)速不宜過快，發(fā)音要清晰。正如電影教學(xué)專家邱政政指出的：看外文原版電影有三看，一看語(yǔ)言量是否大，二看內(nèi)容是否接近生活，三看發(fā)音是否清晰地道。

（二）精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容

英文影視賞析主要以學(xué)生為主導(dǎo)，教師作為課堂教學(xué)的引導(dǎo)者要精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。課前，教師有目的地對(duì)教學(xué)方案進(jìn)行設(shè)計(jì)，把影片的歷史文化背景、主要內(nèi)容、關(guān)鍵人物等提前傳授給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)影片有些大致的了解。觀影后，教師要了解學(xué)生對(duì)本影片的掌握程度，要有針對(duì)性地進(jìn)行提問，鼓勵(lì)學(xué)生背誦經(jīng)典對(duì)白。同時(shí)為了豐富課堂教學(xué)，強(qiáng)化語(yǔ)言知識(shí)，也可以讓學(xué)生進(jìn)行交流觀感、角色扮演、寫觀后感等活動(dòng)，從而有效提高學(xué)生的口語(yǔ)和聽力水平。

三、結(jié)語(yǔ)

篇3

關(guān)鍵詞:原聲電影;英語(yǔ)教學(xué);語(yǔ)言實(shí)踐能力

一、英文電影在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的作用

長(zhǎng)期以來,我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的一大弊端就是重視閱讀,輕視聽力;重視背誦,輕視運(yùn)用;而且往往讓學(xué)生學(xué)到的只是脫離生活的一些英語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則,缺乏實(shí)際的情景運(yùn)用能力。雖然近幾年來情況有所改善,但是實(shí)用性英語(yǔ)教學(xué)還需進(jìn)一步改善,以培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力,突出和加強(qiáng)聽說與交流能力的培養(yǎng)。英語(yǔ)原聲電影所提供的語(yǔ)言環(huán)境是其它英語(yǔ)教材無法比擬的。寓教于樂,提供真實(shí)地道的寬松自然的語(yǔ)言環(huán)境,從而提高學(xué)生的英語(yǔ)溝通能力和實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力。所以大學(xué)英語(yǔ)課堂上如果穿插一些與單元話題相關(guān)的電影片段會(huì)達(dá)到更好的教學(xué)效果。電影在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的作用在以下幾個(gè)方面表現(xiàn)出來。

(一)通過英語(yǔ)原聲電影,學(xué)生可以學(xué)習(xí)到地道的口語(yǔ)表達(dá)

在日常的英語(yǔ)授課過程中,學(xué)生接觸到的大多是書面用語(yǔ)。書面用語(yǔ)對(duì)于在各類書面考試中發(fā)揮著重要的作用,比如英語(yǔ)四、六級(jí)以及研究生入學(xué)考試等等。而影視作品往往采用的是真實(shí)的語(yǔ)言,與精讀和視聽說上面的材料有著明顯的區(qū)別。影視作品語(yǔ)速快速流暢,應(yīng)用了大量的方言、俚語(yǔ)等,那么學(xué)生通過影視作品,可以學(xué)到這些地道的口語(yǔ)表達(dá)。學(xué)生在有了一定的語(yǔ)言基礎(chǔ)后,要學(xué)到地道的英語(yǔ)需要接觸大量鮮活的當(dāng)代英語(yǔ)。而電影文字簡(jiǎn)單,生詞較少,幾乎都是一些日常會(huì)話的句子,但發(fā)音標(biāo)準(zhǔn),快速,流暢,語(yǔ)氣變化多樣。另外電影場(chǎng)景真實(shí),提供的語(yǔ)言環(huán)境是其他英語(yǔ)教材所無法比擬的,學(xué)習(xí)者可以更好的把自己置身于說英語(yǔ)的環(huán)境中。例如在影片《羅馬假日》中,有這樣幾句話:Life isn’t alwayswhat one likes,is it?(生活并非總是如人所愿的,不是嗎?)Live dangerously.Take the whole day.(活得刺激點(diǎn)。玩兒它一整天。)那么在日常英語(yǔ)交流中學(xué)生可以張口就來。

(二)可以提高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣

我國(guó)的教育正在從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變,外語(yǔ)學(xué)習(xí)更應(yīng)該是這樣。我們知道外語(yǔ)學(xué)習(xí)的最終目的是為了交際,培養(yǎng)學(xué)生能夠用英語(yǔ)交流信息。同時(shí)社會(huì)對(duì)大學(xué)生的外語(yǔ)水平要求也越來越高。那么該如何改進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)呢?提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣是很關(guān)鍵的。興趣是學(xué)習(xí)能否成功的重要因素。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,可以直接轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī),激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,可以使他們對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容高度注意,就會(huì)主動(dòng)的學(xué)習(xí),以取得最佳學(xué)習(xí)效果。我們應(yīng)該不斷的開展各種各樣的課堂活動(dòng)及課外活動(dòng),創(chuàng)造一種自由交際的氣氛,讓學(xué)生置于有交際的環(huán)境里,把語(yǔ)言的輸入與輸出有機(jī)的結(jié)合在一起,讓學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí),充分發(fā)揮個(gè)人的積極性、主觀能動(dòng)性及創(chuàng)造力,在交際中提高交際能力、綜合能力和素質(zhì),最終達(dá)到使學(xué)生能夠用英語(yǔ)交流信息的目的。寓教于樂是每個(gè)人都渴望的學(xué)習(xí)方式,特別是在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中。電影自然的融合多種介質(zhì),把學(xué)習(xí)者融入到聲、光、色的綜合體中,從中感受到原汁原味的英語(yǔ)語(yǔ)言風(fēng)格,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣,使學(xué)生在娛樂中學(xué)習(xí)。大部分學(xué)生看英語(yǔ)電影的熱情很高,并且想把電影中的表達(dá)法用在自己的口語(yǔ)表達(dá)中去,所以他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性就會(huì)變得越來越高。都希望把英語(yǔ)學(xué)好,然后可以觀看原汁原味的英語(yǔ)電影。

(三)可以促進(jìn)學(xué)生交際文化能力的培養(yǎng)

根據(jù)《辭海》的解釋,文化從廣義來說,“指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來說,指社會(huì)的意識(shí)形態(tài),以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu),文化是一種歷史現(xiàn)象,每一社會(huì)都有與其相適應(yīng)的文化。”人們普遍認(rèn)為,語(yǔ)言是文化的組成部分,是文化的載體。語(yǔ)言學(xué)家拉多在《語(yǔ)言教學(xué)科學(xué)的方法》中指出:“我們不掌握文化背景就不可能教好語(yǔ)言。語(yǔ)言是文化的一部分,因此不懂得文化的模式和準(zhǔn)則,就不可能真正學(xué)到語(yǔ)言。”古德諾夫在《文化人類學(xué)》中這樣論述語(yǔ)言和文化的關(guān)系:“一個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言是該社會(huì)的一個(gè)方面,語(yǔ)言和文化是部分和整體的關(guān)系,語(yǔ)言作為文化的組成部分,其特殊性表現(xiàn)在:它是學(xué)習(xí)文化的主要工具,人在學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言的過程中獲得整個(gè)文化。”因此語(yǔ)言與文化有相輔相成的關(guān)系,學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過程同時(shí)也應(yīng)該是學(xué)習(xí)其語(yǔ)言文化的過程,在外語(yǔ)教學(xué)中要重視社會(huì)文化因素,不能因?yàn)闀r(shí)間有無或方便與否而決定取舍。學(xué)生可以借助電影來擴(kuò)展生活,打開自己與世界之間的隔閡,了解異國(guó)文化,因?yàn)檎Z(yǔ)言是文化的載體,學(xué)習(xí)語(yǔ)言決不能與學(xué)習(xí)社會(huì)文化割裂開來。而英語(yǔ)電影反映了英美人們?nèi)粘Ｉ?有很多習(xí)慣和習(xí)俗與我們的文化差別較大。在情景劇《老友記》中,我們可以看到美國(guó)人那種尊重個(gè)體,個(gè)人主義凸顯。總之,電影可以了解英美社會(huì)和文化,接觸鮮活地道英語(yǔ),創(chuàng)造出一種輕松,愉悅的課堂學(xué)習(xí)氣氛。胡文仲教授曾經(jīng)說過:“不了解美國(guó)的個(gè)人主義就不可能理解美國(guó)人的行為。”美國(guó)人的個(gè)人主義并不是自私,而是尊重個(gè)人的想法,尊重個(gè)人的隱私,不要求每個(gè)人一致,重視個(gè)體差異。

二、英文電影應(yīng)用于英語(yǔ)教學(xué)中的方法

觀賞電影的目的是幫助學(xué)生提高英語(yǔ)水平,并非娛樂的目的,所以教師要作好引導(dǎo)作用,充分發(fā)揮教師的決策者、執(zhí)行者和組織者的作用。教師要在課程開始時(shí)介紹所要欣賞的電影的基本情況,例如電影的類型,主要演員,劇情介紹等等。比如在欣賞影片《西雅圖不眠夜》時(shí),首先向?qū)W生介紹所看電影的類型:喜劇故事片。主要演員:湯姆·漢克斯,梅格·萊恩。劇情介 紹:建筑師山姆經(jīng)受喪偶之痛,與兒子約拿移居西雅圖。約拿在圣誕前夜打電話到電臺(tái)要為父親尋找新伴侶。報(bào)社記者安妮深為山姆所感動(dòng),他毅然飛往西雅圖,但兩人的緣分似乎總是擦肩而過。最后,在約拿的堅(jiān)持下,三人終于在情人節(jié)相遇在帝國(guó)大廈的頂層。在觀看影片時(shí)可以讓學(xué)生進(jìn)行下列課堂活動(dòng)。

(一)模仿和重復(fù)

復(fù)旦大學(xué)教授陸谷孫曾說過:“說英語(yǔ)要說得字正腔圓,只有億萬次的模仿。”看電影時(shí)用心模仿,時(shí)間長(zhǎng)了,就可以脫口而出,用英語(yǔ)表達(dá)自己的想法。影片《西雅圖不眠夜》中Marsha:Don′t answer that.Let’s get into thatright after these messages.Sam?Jonah?Don′t go away.lf you′ve just tuned in,we′re talking to Sleepless in Seattle.And we′Il be right back after this break with your listener response.

瑪莎:先別回答,廣告節(jié)目后再見。山姆,約拿,別走開。現(xiàn)在您正在收聽的是:“西雅圖失眠人。”稍后請(qǐng)聽聽聽眾意見。

以上是很酷的一段話!是不是昕廣播最熟悉的句子?讀誦順口,當(dāng)個(gè)臨時(shí)DJ何妨!

(二)記筆記

有些對(duì)白語(yǔ)言幽默,用詞精確,學(xué)生也可以記錄下這些經(jīng)典句子或電影對(duì)白,在日常對(duì)話中應(yīng)用。比如:影片《阿甘正傳》Jenny: Are you stupid or somedung?你是傻還是什么?Forrest:Mom said that stupid is as stupid does.媽說傻人有傻福。電影《七年之癢》(The Seven Year Itch)中Women age quicker than men.女人比男人老得快。That iscertainly a wonderful part of being a married man.He wouldnever ask you to marry lum because he has got married彳艮顯然,那是作為已婚男人的好處之一。他們已經(jīng)結(jié)過婚了,就不會(huì)要求你嫁給他。The only possible excuse is that l amnot quite myself tonight.唯一的借口就是我今天有些失態(tài)。

(三)提問和討論

在觀看前可以先提一些問題,讓學(xué)生帶著問題去看,檢驗(yàn)學(xué)生是否看懂,能看懂多少。觀看影片的過程是豐富的語(yǔ)言輸入過程,看完電影后,可以就影片中的某些內(nèi)容分組討論,讓學(xué)生各抒己見,討論是英國(guó)大學(xué)普遍采用的教學(xué)方式。討論的過程也是集思廣益的過程,更是鍛煉學(xué)生聽說能力和邏輯能力的過程,可通過分組討論或自由發(fā)言等形式對(duì)教師事先設(shè)定的問題進(jìn)行討論,暢所欲言。在欣賞完《西雅圖不眠之夜》后,我便給學(xué)生兩道討論題:l.ln this film, men mock the emotionalism of women.Women bemoan the scarcity of men.Do you believe this istrue in our daily life?2.Radio-call-in shows have gainedgreat popularity-some people call in to express theiremotions and problems.Others hold negative views and saythey invade one′s privacy!What′s your opinion?

(四)詞匯

眾所周知,有一定的詞匯量就英語(yǔ)學(xué)習(xí)來講也是至關(guān)重要的。而單純枯燥的詞匯記憶,成為那些基礎(chǔ)不太好,興趣又不高的同學(xué)的攔路虎。通過看電影能夠?qū)W會(huì)大量的新單詞,幫助掌握某些單詞的用法。這些單詞在日常生活中運(yùn)用頻率很高,實(shí)用性很大,能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,能夠有效的擴(kuò)大及鞏固學(xué)生的詞匯量。《西雅圖不眠之夜》中Marsha:People who truly loved once are farmore likely to love again.曾經(jīng)滄海難為水。由此句中的truly love聯(lián)想到真愛是true love,真皮叫g(shù)enuine leather,真跡則是authentic signature。雖然是同一家人,但卻不能混用。

(五)寫電影評(píng)論或觀后感

培根說過,寫作使人準(zhǔn)確。只有語(yǔ)言的輸入,沒有語(yǔ)言的輸出,是學(xué)不好語(yǔ)言的。寫作最能使人感到英語(yǔ)學(xué)習(xí)上的不足,最能提高對(duì)語(yǔ)言的敏感性和吸收能力,而課后教師布置學(xué)生寫電影評(píng)論或觀后感是提高英語(yǔ)寫作的一個(gè)不錯(cuò)的選擇,同時(shí)提高了學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力,給予學(xué)生應(yīng)用課堂所傳授語(yǔ)言知識(shí)的機(jī)會(huì),使學(xué)生由“學(xué)會(huì)”變成“會(huì)學(xué)”。

三、英文電影應(yīng)用于英語(yǔ)教學(xué)中的注意事項(xiàng)

盡管英文電影對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)有上面談到的好處,但是當(dāng)英文電影用于英語(yǔ)教學(xué)與學(xué)習(xí)而不僅僅是為了娛樂時(shí),應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面:

(一)影片的選擇

并非所有的英文電影都適合課堂教學(xué)。我們平時(shí)在觀賞英語(yǔ)電影時(shí)有很大的隨意性和盲目性,所以要選材。根據(jù)英語(yǔ)電影權(quán)威網(wǎng)站的分類,影片類型包括動(dòng)作、西部、戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)畫、喜劇、懸疑等27種。首先我們要選擇那些具有清晰故事情節(jié)的影片。如果故事情節(jié)過于復(fù)雜,學(xué)生們就會(huì)感到迷惑,注意力很容易從語(yǔ)言轉(zhuǎn)移到影片的故事中。所以可選擇那些題材輕松,內(nèi)容簡(jiǎn)單的生活類影片。例如:《情歸巴黎》《音樂之聲》《阿甘正傳》《獅子王》《美女與野獸》。另外也要選擇一些歷史題材的影片,因?yàn)槌藢W(xué)習(xí)語(yǔ)言本身外,更要提高對(duì)英語(yǔ)文化背景知識(shí)的了解。例如:《愛國(guó)者》此片可幫助學(xué)生了解美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的有關(guān)背景知識(shí);《阿甘正傳》可以了解美國(guó)50年代到80年代的歷史,體現(xiàn)了美國(guó)的精神。第二,所選題材語(yǔ)言含量要大,圖像、風(fēng)景過多,對(duì)話較少會(huì)耽擱教學(xué)時(shí)間。發(fā)音要清楚地道,不要帶有濃烈的口音,不要帶有太多的方言。第三,充分考慮到學(xué)生的喜好,同一題材太多,語(yǔ)言難度太大學(xué)生會(huì)沒有興趣。所以教師在選擇電影時(shí)要注意是否適合課堂使用,是否能夠充分利用材料。從整體來講,一些經(jīng)典的奧斯卡影片是不錯(cuò)的教學(xué)材料。另外,影片內(nèi)容應(yīng)該盡量與教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的英語(yǔ)水平相適應(yīng)。本學(xué)期給學(xué)生選擇了動(dòng)畫片《飛屋環(huán)游記》以及《魔法灰姑娘》,學(xué)生非常感興趣。

(二)影片字幕的選擇

針對(duì)不同的影片應(yīng)該選擇不同的字幕形式。比如語(yǔ)速不是那么快,語(yǔ)音清晰,表達(dá)不是那么復(fù)雜的影片,可以不帶任何字幕。對(duì)于情節(jié)起伏較大、語(yǔ)速相對(duì)較快的作品,單純依靠聲音和畫面,學(xué)生很難理解與欣賞,而且會(huì)使學(xué)生畏懼,導(dǎo)致自信心的降低以及學(xué)習(xí)英語(yǔ)興趣的降低。這時(shí),漢英雙語(yǔ)字幕應(yīng)該是最為理想的作品。一方面,避免了只有中文字幕給學(xué)生帶來的依賴感,另一方面,能夠使學(xué)生更好地欣賞與理解作品。另外,教師要注意這些字幕的質(zhì)量,如果字幕有錯(cuò)誤,會(huì)影響到學(xué)生對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的獲得。

(三)一定要堅(jiān)持原版電影為語(yǔ)言教學(xué)服務(wù)的原則

在教學(xué)的過程中,教師一定要把握影音英語(yǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)和本質(zhì),千萬不要讓學(xué)生只顧沉浸于欣賞精彩的影音材料,而忽略語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)。如果學(xué)生只為了娛樂,為了所謂的視覺享受,那么就適得其反。所以教師不僅要在課前花費(fèi)大量的時(shí)間做好充分的準(zhǔn)備,而且還要精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容,研究出適合自己所教的學(xué)生的教學(xué)方法。

篇4

因此，針對(duì)大眾媒介時(shí)代的到來和影響，人類不再消極應(yīng)對(duì)，而是尋求主動(dòng)出擊，提出了媒介教育和媒介素養(yǎng)兩個(gè)核心概念。媒介教育與媒介素養(yǎng)是兩個(gè)不同層面的概念，有研究者指出媒介教育是媒介素養(yǎng)實(shí)踐領(lǐng)域中的重要概念。通過探究媒介教育的性質(zhì)、價(jià)值取向、對(duì)象、方法、路徑及國(guó)內(nèi)外媒介教育的發(fā)展?fàn)顩r，我們會(huì)認(rèn)識(shí)到，媒介教育具有人本主義和新教育的性質(zhì)，兼具保護(hù)、準(zhǔn)備和等多元價(jià)值取向，它在對(duì)象上是一種全民教育，在跨度上是終身教育，在渠道上是立體教育，因此，在方法上應(yīng)采取體驗(yàn)教育，在講求學(xué)習(xí)的遷移與意識(shí)的啟蒙的同時(shí)，重在授人以漁。

以上的觀點(diǎn)對(duì)于電影媒介教育具有重要的啟示。這是因?yàn)樽鳛槊浇榻逃坏碾娪懊浇榻逃趯?duì)象上是全民教育(而不是專門針對(duì)學(xué)電影的大學(xué)生)，在跨度上是終身教育(而不僅僅是小學(xué)、中學(xué)和大學(xué))，在渠道上是立體教育(包括家庭、學(xué)校和社會(huì)等場(chǎng)所，還包括院線觀影、學(xué)校觀影、互聯(lián)網(wǎng)觀影等觀影方式)，在方法上采取體驗(yàn)教育(因?yàn)殡娪懊浇榈男蜗笾庇^性，更容易讓受眾全身心地浸潤(rùn)其間，實(shí)現(xiàn)充分的體驗(yàn)教育)，在講求學(xué)習(xí)的遷移與意識(shí)的啟蒙的同時(shí)，重在授人以漁，即重在教會(huì)受眾能夠從電影的視聽語(yǔ)言等形式分析入手，進(jìn)而可以理解電影媒介所蘊(yùn)含的民族文化、國(guó)別文化、主題意蘊(yùn)乃至意識(shí)形態(tài)，形成理解和批判的能力與方法。

以下我們就來分析媒介素養(yǎng)養(yǎng)成與電影媒介教育特別是少兒電影媒介教育之間的復(fù)雜互動(dòng)關(guān)系。

一

媒介素養(yǎng)養(yǎng)成是近年隨著大眾媒介崛起而出現(xiàn)的一種新的教育理念，其源在于大眾傳播媒介的迅猛發(fā)展以及與受眾產(chǎn)生的復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系。鑒于媒介素養(yǎng)不斷變化的本質(zhì)與使用情況，英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院索尼婭利文斯通(Sonia Livingstone)教授認(rèn)為，媒介素養(yǎng)是在各種媒介語(yǔ)境下近用、分析、評(píng)判和創(chuàng)作信息的能力而媒介素養(yǎng)養(yǎng)成不是一朝一夕之事，更不是一種媒介所能完成之事。而本文則側(cè)重從電影媒介素養(yǎng)的養(yǎng)成角度，來探討少年兒童的電影媒介教育與媒介素養(yǎng)養(yǎng)成。

受到皮下注射論和子彈論等媒介影響論的影響，過去的媒介教育工作者多倡導(dǎo)保護(hù)主義的教育模式，美國(guó)學(xué)者波茲曼提出了著名的童年的消逝，即波茲曼運(yùn)用他對(duì)心理學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和麥克盧漢學(xué)說的深刻見解以及常識(shí)，非常有說服力地闡述了一個(gè)觸目驚心而且頗具獨(dú)創(chuàng)的論題，即童年的誕生，是因?yàn)樾碌挠∷⒚浇樵趦和统扇酥g強(qiáng)加了一些分界線，而在電視之類媒體的猛烈攻擊下分界線變得越來越模糊，成人的性秘密和暴力問題轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵罚侣労蛷V告定位在10 歲孩子的智力水平。

但隨著研究的深入，新的媒介教育工作者提出超越保護(hù)主義。例如英國(guó)學(xué)者大衛(wèi)帕金翰在他的《超越保護(hù)主義》一文中概括性地指出，上幾代媒介教育工作者大多建立于一種保護(hù)主義的教育模式，力求通過媒介教育，使學(xué)生免受媒介所傳播的不良文化、道德觀念或意識(shí)形態(tài)的負(fù)面影響。如今，由于這種教育模式缺乏對(duì)青年人接觸媒介經(jīng)驗(yàn)復(fù)雜性的了解，也沒有教給學(xué)生如何應(yīng)對(duì)急劇變化的媒體環(huán)境，所以，這種模式已經(jīng)越來越多地受到批評(píng)。因此，今天的媒介素養(yǎng)教育更強(qiáng)調(diào)多種媒介多元共生的外部生態(tài)、媒介與受眾復(fù)雜互動(dòng)的關(guān)系，不再將少年兒童視為被動(dòng)接受的一方，同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了面對(duì)大眾媒介迅猛發(fā)展的事實(shí)，疏勝于堵。

在這種大的背景下，作為大眾媒介之一的電影媒介教育也被納入到從小學(xué)到大學(xué)的教育體制中，這在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家表現(xiàn)尤為突出。例如在英國(guó)和澳大利亞等國(guó)的中學(xué)也開設(shè)有媒介研究課程。例如，在20世紀(jì)七八十年代，英國(guó)的中學(xué)就增設(shè)了電影研究和媒介研究課程，這一課程也進(jìn)入了全國(guó)性的考試范疇。此外，媒介研究也已成為澳大利亞部分小學(xué)和初中的課程，具體包括攝影、印刷媒體和電視方面的課程。事實(shí)上，美國(guó)學(xué)界也一直注重將電影教育融入高等院校的通識(shí)教育體系。20 世紀(jì)60 年代初，美國(guó)九所大學(xué)增設(shè)電影專業(yè)，而到80 年代，美國(guó)開設(shè)電影教育課程的高校已經(jīng)增至一千余所，并且仍然保持增長(zhǎng)的勢(shì)頭。值得注意的是，其目的并非僅在于培養(yǎng)專職的電影工作者，而是將電影作為一門人文學(xué)科融入大學(xué)文化教育的綜合體系之中，從而幫助高校學(xué)生掌握新世紀(jì)影像文化多維的視聽思維方式，掌握更為多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法，提高學(xué)生對(duì)電影內(nèi)容的判斷、評(píng)價(jià)能力和運(yùn)用影視媒體的能力。

而在我國(guó)，在1922 年中國(guó)少兒電影的開山之作《頑童》以及之后的少兒電影創(chuàng)作，均秉持寓教于樂的傳統(tǒng)教育理念。而與之相關(guān)的少兒電影理論與批評(píng)，清楚地看到少兒電影在教育少兒方面的直觀形象的優(yōu)點(diǎn)，提出了兒童本位的影片、兒童教育的電影片、兒童電影的觀眾細(xì)分等觀點(diǎn)。而激進(jìn)的左翼少兒電影理論與批評(píng)家們?cè)趯W(xué)習(xí)蘇聯(lián)的基礎(chǔ)上，提出了學(xué)習(xí)蘇聯(lián)兒童電影創(chuàng)作體制保障、兒童電影創(chuàng)作內(nèi)容所具備組織動(dòng)員和教育鼓舞之作用、用兒童電影塑造社會(huì)主義新人等思想。后，更是在體制、組織和機(jī)制上保證了少兒電影的創(chuàng)作、生產(chǎn)，如1981 年兒影廠的設(shè)立，以及設(shè)立后每年國(guó)家在政策、資金和發(fā)行等方面給予的傾斜與資助。各級(jí)黨和政府以及新聞媒介也在不斷呼吁重視電影在中小學(xué)教育體系中的重要作用，倡導(dǎo)在中小學(xué)中實(shí)行電影媒介教育。事實(shí)上，中國(guó)的兒影廠是世界上第二個(gè)專門為少兒創(chuàng)作電影的電影機(jī)構(gòu)，在中國(guó)少兒電影發(fā)展史上做出了不可磨滅的功勛。同時(shí)，中國(guó)黨和政府一直高度重視電影的媒介教育功能，在不同的歷史階段均旗幟鮮明地提倡電影媒介教育，特別是針對(duì)少年兒童的電影媒介教育。

二

作為媒介素養(yǎng)養(yǎng)成中的一種重要種類，電影媒介素養(yǎng)教育承擔(dān)著重要的作用，下面以少年兒童的電影媒介教育為例加以說明。

(一)少兒電影教育的對(duì)象主體是少年兒童，要建立適合他們年齡階段觀看的片目庫(kù)少兒電影教育的對(duì)象主體是少年兒童，因此，深入研究和確定少年兒童的內(nèi)容分層就十分重要。事實(shí)上，兒童概念的提出是一個(gè)現(xiàn)代性的概念。法國(guó)學(xué)者阿利埃斯在其《兒童的世紀(jì)舊制度下的兒童和家庭生活》中認(rèn)為，從中世紀(jì)末期以來，父母逐漸開始鼓勵(lì)小孩與成人分離，以兒童及對(duì)兒童的保護(hù)和教育為中心的新的家庭觀發(fā)展起來了。將兒童時(shí)期視為一個(gè)最特殊的人生階段，這個(gè)觀念自此扎根于現(xiàn)代西方思想之中，并席卷世界，成為無可動(dòng)搖的價(jià)值觀。美國(guó)學(xué)者波茲曼在《童年的消逝》中認(rèn)為事實(shí)上，如果我們把兒童這個(gè)詞歸結(jié)為意指一類特殊的人，他們年齡在7 歲到比如說17 歲之間，需要特殊形式的撫育和保護(hù)，并相信他們?cè)诒举|(zhì)上與成人不同，那么，大量的事實(shí)可以證明兒童的存在還不到400 年的歷史。的確，如果我們完全用一個(gè)普通美國(guó)人對(duì)兒童這個(gè)詞的理解，那么童年的存在不超過150 年。因此，我們可以說，兒童的發(fā)現(xiàn)是人類社會(huì)走向進(jìn)步與文明的標(biāo)志之一。目前，國(guó)際和國(guó)內(nèi)的少年兒童的年齡界限的上限為18 歲。首先來看一下聯(lián)合國(guó)和我國(guó)對(duì)少年兒童的年齡規(guī)定。根據(jù)聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》規(guī)定：第一條為本公約之目的，兒童系指18 歲以下的任何人，除非對(duì)其適用之法律規(guī)定成年年齡低于18 歲。

而根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法(修訂)》規(guī)定：第一條為了保護(hù)未成年人的身心健康，保障未成年人的合法權(quán)益，促進(jìn)未成年人在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，根據(jù)憲法，制定本法。第二條本法所稱未成年人是指未滿十八周歲的公民。

陳永明主編的《兒童學(xué)概論》中認(rèn)為我們所說的兒童包括：學(xué)前教育的對(duì)象---嬰幼兒(0-6 歲)，小學(xué)教育的對(duì)象---少年兒童(6-12 歲)，中學(xué)教育的對(duì)象---青少年(12-18 歲)。綜上所述，一般認(rèn)為的未成年人主要是指18 歲以下的人群，而在這一群體中，又因?yàn)槠渖L(zhǎng)發(fā)育的階段性不同以及現(xiàn)在全世界主流的學(xué)制劃分，具體分為三個(gè)階段：0-6 歲稱之為幼兒階段，一般對(duì)應(yīng)為幼兒園階段;6-12 歲稱之為兒童階段，一般對(duì)應(yīng)為小學(xué)階段;12-18 歲稱之為少年階段，一般對(duì)應(yīng)為中學(xué)階段(包括初級(jí)中學(xué)：12-15 歲和高級(jí)中學(xué)：15-18 歲)。

據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)內(nèi)主流的兒童文學(xué)理論界將兒童文學(xué)分為三個(gè)層次幼年文學(xué)是為三歲至六七歲的幼兒(幼兒園階段)服務(wù)的文學(xué)。童年文學(xué)是為六七歲到十二三歲的兒童(小學(xué)階段)服務(wù)的文學(xué)。少年文學(xué)是為十二三歲到十七八歲的少年(中學(xué)階段)服務(wù)的文學(xué)。 因此，在進(jìn)行少兒電影教育之前，一定要將少年兒童對(duì)象清楚地分開來。可以學(xué)習(xí)少兒文學(xué)中的讀者對(duì)象的三個(gè)層次和少兒閱讀中的閱讀分級(jí)制度，即針對(duì)兒童和少年的不同年齡階段的認(rèn)知水平和接受水平，制訂不同的閱讀內(nèi)容。在少兒電影界，也應(yīng)該按照受眾對(duì)象年齡的差異進(jìn)行區(qū)分，如張之路在《中國(guó)少年兒童電影史論》中認(rèn)為在中國(guó)大陸，兒童電影是一個(gè)總體的概念性習(xí)慣用語(yǔ)，在這里談到的兒童在實(shí)際中包括了幼兒(學(xué)齡前、小學(xué)低年級(jí))、兒童(小學(xué)中高年級(jí)、初中低年級(jí))、少年(初中高年級(jí)和高中)三個(gè)年齡階段的人群，兒童電影也就是以這三個(gè)年齡階段兒童為受眾的電影。顯而易見，雖然他們都屬于未成年人的范疇，但在這個(gè)十幾年的年齡段跨度里的未成年人，無論從生理或心理上都存在著巨大差別。他們的知識(shí)積累和文化結(jié)構(gòu)，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)程度、判斷能力，對(duì)藝術(shù)的欣賞趣味等諸多方面都是不同的。除此之外，也有將為3-12 歲兒童觀看的影片稱為兒童電影，將為13-20 歲青少年觀看的影片稱為青少年電影。

以上的這些區(qū)分的目的是為了滿足不同年齡階段的觀眾的觀影需要。我們今后的少兒電影教育的對(duì)象意識(shí)要進(jìn)一步加強(qiáng)，不能籠而統(tǒng)之的只是面對(duì)普泛的少兒觀眾進(jìn)行電影教育，而要針對(duì)少年兒童受眾的年齡、接受水平等進(jìn)行細(xì)分，如針對(duì)兒童的觀影和針對(duì)少年的觀影側(cè)重點(diǎn)不同。如果將拍攝給兒童看的兒童電影給少年觀眾看，少年觀眾會(huì)覺得不過癮，而將拍攝給少年讀者的影片給兒童觀眾看，兒童觀眾又會(huì)覺得看不懂。因此，針對(duì)少年兒童觀眾因?yàn)樯硇睦聿町惗鴮?dǎo)致的觀影內(nèi)容的差異，就更加需要懂得電影學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的各種專家的共同參與，就不同年齡階段的少年兒童適合觀看的電影進(jìn)行分級(jí)指導(dǎo)和片目確定，最終建立適合他們觀看的片目庫(kù)，然后有的放矢地根據(jù)少年兒童不同的年齡層次和需求進(jìn)行觀影片目的選擇。

(二)少兒電影教育的內(nèi)容可以分為狹義和廣義兩種

少兒電影教育的內(nèi)容主要是指適合少年兒童觀賞的電影資源，正是這些電影資源構(gòu)成了少兒電影教育的基礎(chǔ)，其內(nèi)容可以分為狹義和廣義兩種。

狹義是指少兒電影，根據(jù)2005 年出版的《電影藝術(shù)詞典》定義：為少年兒童拍攝的故事片。即從培育兒童的需要出發(fā)，從兒童本身的精神需要出發(fā)而拍攝的、適合他們的欣賞特點(diǎn)和理解能力的影片。這種影片的創(chuàng)作，一般都充分考慮到不同年齡階段兒童的心理和智力特點(diǎn)，從選材、構(gòu)思到藝術(shù)表現(xiàn)的整個(gè)過程，都注意作品有益于兒童，容易為他們所理解，并為他們所樂于接受，兒童片的兒童，不是指題材范圍，而是指服務(wù)對(duì)象。因此，少兒電影即以少兒為本位的電影，拍攝者以少兒為本位，根據(jù)少兒的接受心理、接受水平和能力而拍攝的影片，這樣的影片很多，如《小兵張嘎》、《雞毛信》、《我的九月》、《尋找成龍》等。而少兒電影的數(shù)量雖然與拍給成人觀看的數(shù)量相比較少，但其絕對(duì)數(shù)字也并不少，截止到2008 年，中國(guó)少兒電影已經(jīng)拍攝了五百余部，有一百五十余部共榮獲國(guó)內(nèi)外各種榮譽(yù)達(dá)五百余項(xiàng)，其中59 部在世界上25 個(gè)國(guó)家和地區(qū)的各類電影節(jié)榮獲一百二十多項(xiàng)，顯示了中國(guó)少兒電影的實(shí)績(jī)。這些少兒影片中有很多經(jīng)典之作，可以作為面向少年兒童的電影媒介教育的重要觀影材料。此外，除了中國(guó)之外的其他國(guó)家拍攝的優(yōu)秀的少兒電影也可以成為中國(guó)少年兒童的電影媒介教育的觀影材料。

廣義是指除了以少兒為本位的少兒電影外，還包括其他適合少兒觀看的電影，這些電影未必是創(chuàng)作者專門給少兒拍攝的電影，但因其內(nèi)容與少兒生活、思想有聯(lián)系，也會(huì)成為適合少兒觀影的影片。這樣的電影也很多，比較有代表性的是教師電影。有研究者將這類電影稱之為教育電影，而我認(rèn)為將之稱之為教師電影更準(zhǔn)確。因?yàn)檫@種電影類型的表現(xiàn)主體是教師，反映的工作場(chǎng)所是學(xué)校，其中最主要塑造的還是教師形象，這也是教師電影與兒童電影的敘事立足點(diǎn)的不同，即特別突出這種電影類型的電影表現(xiàn)的主體是教師，反映的工作場(chǎng)所是學(xué)校。代表作有陳凱歌1987 年導(dǎo)演的《孩子王》，吳天忍1991 年導(dǎo)演的《燭光里的微笑》，何群1994 年導(dǎo)演的《鳳凰琴》，楊亞洲2002 年導(dǎo)演的《美麗的大腳》，鄭克洪2007 年導(dǎo)演的《我的教師生涯》。除中國(guó)外，外國(guó)的教師電影有伊朗電影《黑板》、法國(guó)電影《放牛班的春天》、美國(guó)電影《音樂之聲》、《霍蘭先生的樂章》、《弦動(dòng)我心》、《死亡詩(shī)社》、《蒙娜麗莎的微笑》、《心靈捕手》等等。除了教師電影外，其他適合少年兒童身心觀看的優(yōu)秀的電影作品，經(jīng)過把關(guān)審核后，均可以成為少年兒童電影媒介教育的重要的觀影資源。

可以說，作為少年兒童電影媒介教育的電影本身就具備認(rèn)知功能、娛樂功能、審美功能、教育功能等四大功能。作為一種形象直觀的藝術(shù)形式，電影自誕生之初就承擔(dān)著寓教于樂的重要使命，在經(jīng)歷了上百年的發(fā)展后，電影已然由最初的街頭小玩意變成了今日的第七藝術(shù)，具備了豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和技巧，同時(shí)也已成為了當(dāng)今時(shí)代的時(shí)代話題的主要制造和討論的場(chǎng)域。如2015 年侯孝賢導(dǎo)演的《聶隱娘》，就引起了社會(huì)各界觀影者的不同反響，話題圍繞著藝術(shù)與商業(yè)、歷史與虛構(gòu)、看得懂與看不懂展開，挺派和倒派爭(zhēng)論的不亦樂乎。除此之外，陳凱歌的《道士下山》、郭敬明的《小時(shí)代4》等也均引起了相關(guān)的社會(huì)話題。電影已經(jīng)成為了我們今天這個(gè)社會(huì)的一個(gè)公共話題的制造者和生產(chǎn)者，成為了一個(gè)時(shí)代癥候式閱讀的樣本。作為媒介教育的重要媒介之一的電影在這個(gè)時(shí)代承擔(dān)著重要的作用。

因此，作為少年兒童電影媒介素養(yǎng)教育的電影資源，無論是狹義的還是廣義，只要是適合少年兒童觀賞的優(yōu)秀之作都可以承擔(dān)起媒介教育的重任。

(三)少兒電影教育的場(chǎng)所可以形成三個(gè)層面的聯(lián)動(dòng)互補(bǔ)

首先是最初的家庭。家庭是少年兒童生活和成長(zhǎng)的最重要的環(huán)境，也是他們最初親密接觸的環(huán)境，對(duì)他們的影響極為深遠(yuǎn)。以前我們呼吁家庭中父母要重視親子閱讀，就是強(qiáng)調(diào)父母在孩子的成長(zhǎng)過程中的陪伴和教育，而閱讀主要是針對(duì)紙媒介而言。隨著電子媒介和數(shù)字媒介的發(fā)展，我們要呼吁家庭中家長(zhǎng)要陪伴孩子親子觀影，也就是在孩子成長(zhǎng)過程中，面對(duì)洶涌而來的電子和數(shù)字媒介，宜疏不宜堵，同時(shí)要積極介入，多陪同孩子一起觀影，逐步教育和培養(yǎng)孩子對(duì)于電影的理解和批評(píng)能力。同時(shí)，這也要求家長(zhǎng)應(yīng)具備電影媒介素養(yǎng)，這樣才能夠引導(dǎo)孩子觀影并且具備初步的理解和批評(píng)能力。

其次是少年兒童生活和學(xué)習(xí)的學(xué)校。首先是教師應(yīng)具備電影媒介素養(yǎng)，這樣才能夠科學(xué)合理地進(jìn)行課程設(shè)置、組織學(xué)生集體觀影、觀影后教育引導(dǎo)學(xué)生具備正確的電影媒介觀。因此，可以在師范院校乃至于非師范高校中開設(shè)電影媒介教育課程，讓未來的教師們自己具備良好的電影媒介素養(yǎng)，才有可能在未來的教學(xué)工作中很好地引導(dǎo)學(xué)生。同時(shí)，我們?cè)谶^去的教育實(shí)踐中摸索出來的學(xué)生在校期間的集體觀影、撰寫觀后感、老師點(diǎn)評(píng)提升的模式不要輕易的棄之如蔽，應(yīng)該在新的教育環(huán)境下有新的發(fā)展。如現(xiàn)在隨著校園多媒體的發(fā)展，校園觀影也越來越普遍，教師可以組織學(xué)生集體觀看適合少年兒童觀看的優(yōu)秀的影片，觀后可以各種生動(dòng)活潑的形式組織學(xué)生對(duì)于所觀影片的反饋，教師在其中積極有效地引導(dǎo)學(xué)生，最終幫助學(xué)生形成良好的電影媒介素養(yǎng)。

最后是少年兒童最終要走向的社會(huì)。除了少年兒童生活和學(xué)習(xí)的家庭和學(xué)校外，社會(huì)也是一個(gè)重要的外部環(huán)境。一方面，要通過立法、宣傳等手段保證少年兒童接觸的電影媒介環(huán)境的良好;另一方面，各個(gè)大學(xué)研究院所的電影專家、電影編劇和導(dǎo)演可以積極介入社會(huì)和學(xué)校，經(jīng)常通過講座、演講、上課等形式普及電影媒介教育，為少年兒童了解和認(rèn)識(shí)電影做普及和提高工作。只有真正實(shí)現(xiàn)了少兒電影媒介教育場(chǎng)所中的家庭、學(xué)校和社會(huì)的三方聯(lián)動(dòng)互補(bǔ)，才能為少年兒童的電影媒介教育營(yíng)造一個(gè)良好的外部空間。