老舍茶館讀后感范文

導(dǎo)語：如何才能寫好一篇老舍茶館讀后感，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《茶館》里有的對(duì)白能引人一笑，但是這笑中更多的是苦笑，是無奈的自嘲。這些發(fā)笑的對(duì)白，要么出自那些被生活逼得走投無路的人無奈之下說出的無奈之話，要么就是那些令人厭惡的角色的溜須拍馬。笑過之后，不禁感到一絲悲涼——“人活著總得有條路走啊，可是哪有路可走啊!”愿為國家排憂解難的人們飄零四方，一輩子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自殺，見風(fēng)使舵溜須拍馬毫無良心的人卻有錢有勢，不惜讓別人用命來滿足自己的私欲。打?qū)W生的老師追殺愛學(xué)生的老師，給官差兩個(gè)洋錢就能免去殺身之禍，官差指誰就殺誰——“這什么世道啊?”

《茶館》最后的`一部分，三位氣數(shù)將盡的老人碰在一起，回顧自己的一輩子，讓人頗感心酸：心懷浩然正氣的常四爺干了一輩子的活卻“一事無成”，心懷實(shí)業(yè)救國理想的秦二爺耗了四十年心血建的工廠“拆了”，安分守己的王掌柜“做了一輩子順民”，到了讓人趕出自己開了50年的茶館。這就是“愛國”“順民”的“下場”

老舍茶館讀后感2

茶館，在中國極為常見，是一個(gè)普通，但卻是一個(gè)特殊的地方?！恫桊^》的故事全部發(fā)生在一個(gè)叫的茶館。茶館的名字叫“裕泰”，象征著富裕和安泰，是一種對(duì)美好生活的向往和寄托。但是在當(dāng)時(shí)這樣的世界是不存在的。

一部簡簡單單的三幕話劇，借助于一家普普通通的的茶館，將半個(gè)世紀(jì)的歲月濃縮，將許許多多符合時(shí)代特征的小人物涵蓋，將一個(gè)國家在那些個(gè)特定時(shí)代的悲哀訴盡。

《茶館》有著強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神。繪導(dǎo)了一出由往昔歲月和市井生活畫面組合起來的社會(huì)大戲。故事發(fā)生在清朝末年的一個(gè)名為裕泰的茶館中，這個(gè)茶館里人來人往，會(huì)聚了各色人物，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)，概括了中國社會(huì)的各個(gè)階段，幾種勢力的尖銳對(duì)立和沖突，揭示了半封建，半殖民地中國的歷史命運(yùn)。

《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴等人物讓我印象十分深刻。王掌柜，為人正直，不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢，說好話；老主顧常四爺，同王掌柜一樣正直，不做虧心事，但不同的是他比王掌柜硬，骨子里有那么一股傲氣，怎樣都不肯低頭，不肯讓步。

我最欽佩的還是常四爺了，欽佩他那種不向困難低頭的精神。在清朝時(shí)，他有份“鐵桿子莊稼”不用干活就拿錢。后來清國滅亡，常四爺沒有像松二爺一樣挨餓，而是自己種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。到了民國時(shí)期，茶館新開張時(shí)，松二爺，常四爺都去賀喜，常四爺雖然穿的沒有那么體面，但他的精神面貌很好，面對(duì)政局的混亂他還能放得下面子，這種精神正是我們所缺少的，在那個(gè)年代，沒有常四爺這種精神恐怕很難生存。因?yàn)樗且砸粋€(gè)單純的方式出現(xiàn)在舞臺(tái)上，他正義，愛國，實(shí)話實(shí)說。也許你覺得這個(gè)人太過于直腸子，不夠圓滑，反而會(huì)給自己惹禍上身。但反過來看看王利發(fā)，他夠圓滑了吧，可最后還不是一個(gè)死的下場。

先生曾說《茶館》是“中國戲劇史上空前的范例”，也有人評(píng)論說《茶館》是一曲舊時(shí)代的葬歌，也是一曲挽歌?！恫桊^》這三幕共占了五十年的時(shí)間，而老舍僅用了一些小人物的生存和死去，說明了年代的形形。他揭示了社會(huì)的一角，讓我們覺得我們活在這個(gè)時(shí)代是多么幸福。

老舍茶館讀后感3

《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本。《茶館》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民國、勝利后統(tǒng)治時(shí)期這三個(gè)年代。《茶館》非常現(xiàn)實(shí)，好人不一定有好報(bào)，惡人不一定有惡報(bào)，充分體現(xiàn)了解放前社會(huì)的黑暗、官員的。

老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個(gè)性特點(diǎn)都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。

讀完《茶館》，我體會(huì)到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時(shí)候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時(shí)的人們真是生不逢時(shí)，生活在那樣一個(gè)黑暗的年代。

在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個(gè)年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會(huì)中生存。

篇2

關(guān)鍵詞 現(xiàn)代信息技術(shù) 中學(xué)語文教學(xué) 情感教育

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為“情感的培養(yǎng)是語文教學(xué)的重要任務(wù)，同時(shí)它更是提高語文教學(xué)效率的重要手段”。所謂情感教育，從最根本上的涵義說，就是指教師在教學(xué)過程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí)，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教學(xué)效果的教學(xué)，這是作為教育者的人對(duì)受教育的人進(jìn)行教育所應(yīng)實(shí)施的真正的教學(xué)。語文和其他的學(xué)科相比，更具情感性，因?yàn)檎Z文教學(xué)中的文章都是作者通過對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察、體驗(yàn)和感悟，經(jīng)過情感、文勢的積累，最后到如大山之勢，噴涌而出，造成或激越奔騰，或悲天憫人，或怡然悠閑，或纏綿悱惻等多種情感態(tài)勢。所以，在語文的教學(xué)中，我們應(yīng)該做到情感與認(rèn)知相互交融滲透，引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的情感觀，這是現(xiàn)代教育“塑造完整、全面發(fā)展的人”必不可少的重要環(huán)節(jié) 。特別是作為一名現(xiàn)代中學(xué)語文教師如果能夠熟悉現(xiàn)代化教學(xué)手段的理論和操作機(jī)能，并能依據(jù)教學(xué)大綱的要求，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)合理選擇現(xiàn)代化教學(xué)媒體，就能夠極大地豐富課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶，大大提高對(duì)學(xué)生的情感教育效果。

那么如何運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)在中學(xué)語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)情感教育，充分開發(fā)利用情感因素，擴(kuò)寬學(xué)生的精神空間呢？筆者就此作了以下幾點(diǎn)有益的嘗試：

一、在教學(xué)中利用現(xiàn)代信息技術(shù)引入聲音因素

這種方法主要包括樂曲、歌曲、戲曲等音樂以及名篇名段朗誦錄音等形式的引入。

（一）音樂的引入。例如筆者在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》之前，先利用電腦和投影儀在大屏幕上打出楊洪基演唱的《滾滾長江東逝水》標(biāo)題，再用音響播放該歌曲，使學(xué)生們先沐浴在三國古戰(zhàn)場的悲壯氣氛中，并借此從情感上為蘇軾這首詞確立悲憤的感情基調(diào)。這樣先入為主的方法在學(xué)生頭腦中先確定感情基礎(chǔ)，有利于學(xué)生理解詞尾蘇軾的早生華發(fā)的慨嘆。

（二）朗誦錄音的引入。朗讀是以聲音傳達(dá)視覺信息的活動(dòng)過程，而聲音本身也是一種情感、一種形象。恰到好處的聲量、充沛濃郁的氛圍、籠罩心頭的情感，展示和延伸了作品的形象、作品的畫面，在身臨其境的情感體驗(yàn)中，學(xué)生會(huì)更快的闖進(jìn)作品的意境中、作者的心靈里，與作品中的人物一起分擔(dān)喜怒哀樂，與作者情感產(chǎn)生共鳴。如學(xué)習(xí)白居易長篇敘事詩《琵琶行》一課時(shí)，我這樣安排教學(xué)，首先利用電腦播放張曉峰于1979年根據(jù)本詩創(chuàng)作的琵琶曲《琵琶行》，同時(shí)在樂曲的襯托下，播放瞿弦和朗誦的《琵琶行》。名家的朗誦，悅耳動(dòng)聽的嗓音、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、繪聲繪色的話語使同學(xué)們化身為詩人，走近琵琶女，去感受音樂的美妙，去體味琵琶女早年生活的歡快，去感悟琵琶女晚年情感的落魄，使同學(xué)們在心中初步確立了詩人與琵琶女哀怨愁苦的縷縷情思。這樣，通過學(xué)習(xí)，同學(xué)們學(xué)會(huì)了從生活中欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

二、在教學(xué)中利用現(xiàn)代信息技術(shù)引入圖形因素

這種形式包括在投影儀上顯示圖片以及利用畫圖現(xiàn)場繪畫等。

（一）圖片的介入。介入圖片指的是用名畫、照片等具有說服力和教育意義的比較直觀的教具進(jìn)行教育教學(xué)的形式。例如學(xué)習(xí)余秋雨的《廢墟》這一課時(shí)，我先利用投影儀將圓明園的遺跡照片在大屏幕上顯示，然后滿懷激情的導(dǎo)入課文：我先講圓明園為何被稱為世界“萬園之園”，然后我突然轉(zhuǎn)述它是如何慘遭毀壞化為廢墟的，最后，我指著大屏幕上的殘?jiān)珨啾诔錆M激憤之情對(duì)同學(xué)們說：“這是什么，是恥辱！是中華民族的奇恥大辱！是無言的悲哀！然而，多少年來，它支撐著殘缺的身軀挺立在那里，為什么？難道它僅僅是向我們展示它的傷痕，它的淚跡，它的悲哀嗎？不，它是在吶喊，它是在召喚！”這樣導(dǎo)入了新課，既使學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)侵略者的仇恨，也激起了學(xué)生對(duì)祖國強(qiáng)烈的愛。這樣更加深了學(xué)生對(duì)于“強(qiáng)大才是硬道理”這一至理論斷的理解，使學(xué)生增強(qiáng)了學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，報(bào)效祖國的信念。

（二）利用電腦畫圖板現(xiàn)場繪畫。這是將視覺藝術(shù)融入語文教學(xué)難度較大的一種形式，需要教師通過課文情景，創(chuàng)造性地繪制畫面，激發(fā)學(xué)生的形象思維、想像力和創(chuàng)造力。即教師引導(dǎo)學(xué)生一起去創(chuàng)造。在這個(gè)過程中適時(shí)對(duì)學(xué)生潛移默化地進(jìn)行情感教育。如在學(xué)習(xí)的《沁園春 長沙》這首詞時(shí)，在同學(xué)們的初次朗誦中，我及時(shí)用鼠標(biāo)在畫圖板上畫出詞中作者眼中寒秋的景物：山、林、江、舸、鷹、魚。并讓學(xué)生指出這些景物各自的特點(diǎn)：山――紅，林――染，江――碧，舸――爭，鷹――擊，魚――翔。然后我再次利用鼠標(biāo)將前三個(gè)景物著色，把后三個(gè)景物加上特定的姿態(tài)，使其有動(dòng)感。如此之后和同學(xué)們探討：古來文人多悲秋，為何筆下寒秋的景物卻是生機(jī)勃勃、絢麗多彩的。聯(lián)系時(shí)代背景，大革命正在蓬勃發(fā)展，故地重游，回憶起往昔與戰(zhàn)友們在這里戰(zhàn)斗的歲月，心潮起伏，浮想聯(lián)翩。作者將這種心情寄寓在自然景物之中。這就是“一切景語皆情語”，并得出有以天下為己任的博懷和凌云壯志。同學(xué)們不僅學(xué)習(xí)了一首詞，而且受到了一次愛國主義教育，每一位同學(xué)都確立了遠(yuǎn)大志向，扎扎實(shí)實(shí)搞好學(xué)習(xí)，不愧對(duì)國家的重托和父母的期望。

三、在教學(xué)中利用現(xiàn)代信息技術(shù)引入視頻因素

視頻主要包括與課文有關(guān)的電影、電視、話劇、戲曲以及同學(xué)們自編自演的情景劇。視頻給人的感覺更生動(dòng)、更形象，它的介入，可以使同學(xué)們加深對(duì)課文的印象，增強(qiáng)對(duì)文章主題思想的理解。