成人之美的故事范文

導語：如何才能寫好一篇成人之美的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

故事簡介：大海王國有一個美麗而善良的美人魚，美人魚愛上陸地上英俊的王子，為了追求愛情幸福，不惜忍受巨大痛苦，脫去魚尾，換來人腿。但王子最后卻和人間的女子結婚，巫婆告訴美人魚，只要殺死王子，并使王子的血流到自己腿上，美人魚就可回到海里，重新過著無憂無慮的生活。可她卻為了王子的幸福，放棄去傷害王子，最終化為泡沫。

作者簡介：安徒生，是一個將民間傳說、道德說教和幽默詼諧與他自己的非凡想象力結合起來的丹麥作家，他創作的童話故事不僅對兒童而且對成年人同樣具有重要意義。

（來源：文章屋網 ）

篇2

是啊，當我們還在媽媽懷抱的時候，就諳熟了司馬光砸開水缸救助同伴的故事。我們羨慕那位古代少年的機智，更贊美他助人的美德。這之后，從金庸筆下“路見不平，拔刀相助”的胡斐大俠，到《悲慘世界》里悲天憫人的米里哀主教，都熏陶著我們純真的心靈。這其中，最強烈感召我們的當然還是平凡而偉大的雷鋒：“哦，必須把趕路的大嫂護送到家，現在是夜深、雨大、路遠、泥濘！”《雷鋒之歌》的節奏敲擊著我們成長的步點。我們形成了一種理性的信念：“助人為樂”是人類文明綻放出的燦爛花朵，“助人為樂”是人類社會不可或缺的基石。

助人為樂是我國傳統文化的閃光點，亦是做人的道德.助人為樂，是正直善良的人懷著道德義務感，主動去給他人以無私的幫助，并從中感到幸福愉快的一種道德行為和道德情感。我國古代先賢們有許多關于助人為樂、成人之美的處世格言，如“忽已之慢，成人之美”，“貴人而賤已，先人而后已”，“趨人之急，甚于已私”，“憫濟人窮，雖分文升合亦是福田；樂與人善，即只字片言皆為良藥”。兩千年前墨子就倡導：“摩頂放踵，利天下為之。”其意思是說，對別人有利的事，即使從頭頂到腳跟都受到損傷，也要干。這種精神發揚到現在，就是我們所提倡的“毫不利已、專門利人”的精神。

助人為樂要有一種忘我的奉獻精神，并要把它貫穿在自己的生活中，作為為人處世的一種準則。當見人遇風險時，要先人后已。《三國志·蜀書》中有句名言：“每有患急，先人后已。”它要求人們，臨危不懼，見義勇為，這是助人為樂最高思想境界的體現。《世說新語》上記載著這樣一則故事：華歆、王朗二人一起乘船避難。半途遇有一人想要搭乘便船，華歆感到很為難。王朗說：“幸而船上還有空余，為什么不許可呢？我們要多做幫助人的好事才對。”這個人上船后不久，就聽到后面殺氣四起，原來是盜賊追來了。只見盜賊離船越來越近，在這事態險惡之時，王朗想拋棄后來的這個人，可是華歆說：“我原先之所以猶豫，正是因為考慮到這種情況，既然已經接受他的請托，怎么可以因為形勢危急而見死不救呢！”最后，他們終于使那被盜賊追趕的人獲救。 見人遇到災難時，要排他人之憂。我國古代名醫華佗，不僅醫術高明，而且醫德高尚。他的助人為樂精神感動了許多人。華佗行醫不像當時其他醫生那樣，一定要病家尋上門來才給醫治。他經常是主動去給病人治病。為減輕病人的痛苦，他常常跋山涉水，餐風宿露，到幾千里、上百里以外去給人醫傷治病。有一次外出看病回來，天已經很晚，途中碰到一個人蹲在路邊，他就主動走上前去詢問。路人說：“肚子突然痛得厲害，什么東西也不想吃。”華佗就在路旁為他診斷，告訴他說：“你肚子里有蟲，可向附近小店要三小杯醋酸，喝下去就會好了。”那人照辦，果然肚子不疼了。當這位病人要感謝時華佗時，華佗卻連名字也沒有留下就走了。類似這樣的事情在華佗的一生中不知有過多少次，經他搶救而生存下來的病人不計其數。

是啊，當攀登香爐峰的“第二臺階”時，你多么需要同學有力的手拉上一把；當雨夜淋在汽車站時，你多么渴望與同學共撐一柄小小的花傘；當幾何圖形已被涂抹成凌亂的“蜘蛛網”時，你多么企盼同學輕輕擦掉紛亂的筆道，再準確畫上一條清晰的輔助線。正是無數的生活經驗，將“樂于助人”推上了我們心中美德的第一位。

但是，面對“別人碰上麻煩事”的提問，不少青少年卻拋棄了“樂于助人”，而選擇了“悄悄走開”。是的，在生活實際的答卷上也有許多同樣的選擇。我曾看到，一個路人滑倒在寒風冰雪里，放學的同學們笑得前仰后合卻無一人上前攙扶，我還讀到過很多很多這樣的生活實例，但給我只是一個感覺——可悲！為什么我們的知與行如此背離？今天，面對反差巨大的兩份調查，我不禁再次深思：為什么我們最贊賞的品質，在需要自己身體力行時，卻縮進了明哲保身的硬殼，如寒風冰雪，沒有半點青春的熱度？

篇3

作為藝術教育重要組成部分的美術教育，同樣需要朝向“成人之美”。換言之，美術教育的培養方向，不應囿于技術、知識、素養，而是幸福完整的人生。也就是說，學生通過美術學習，獲得知識技能，感悟生活，提升素養，拓寬胸襟，涵養人格，升華人生境界，成長為人格健全、生命充實――幸福完整的人。我將其確立為一種教學主張，即“審美人生教育”，以此來實踐行動，詮釋和踐行新藝術教育理論。

一、 朝向美好，培育“審美人”，確立美術教育的目標定位

光明磊落，心靈敞亮，善良悲憫，身體康健，朝向生命美好，過一種幸福完整的教育生活，是“審美人”特有的精神紋理，生長在他的靈魂深處，并隨著時間延續再生長，繼而成為他的行為模板。這種精神紋理，有著多重維度：

1.對美善有敏銳的覺察

“審美人”在與美相遇時，會瞬間被美“擊中”，調用知覺、感受、理解、想象等審美認知系統，激活情感的、審美的、道德的、幽默的等諸多心理能力，敏銳“嗅出”蘊含其中的寧靜、靈動、純粹、和諧、美好，繼而與善良、尊重、關懷等心理品質相容相契，直達精神忘我。“審美人”擁有為美而感動的能力。

2.對物象有獨特的解讀

世界博大奇妙，紛繁復雜，“審美人”能在平凡中發現它的美好，在表象中覺察它的獨特，在尋常中解讀出它的精妙。一輪清月，李清照會發出“淡云來往月疏疏”的審美感悟，蘇軾會有“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”的審美理解，而俄羅斯畫家克拉姆斯柯依則有《月夜》的審美創造。這，超越了器物功用，也超越了功利欲念。

3.對生活有詩意的追求

即使生活日復一日，“審美人”也能跳出現實和邏輯的羈絆，尋找心靈的慰藉和精神的豐滿。他懂得聆聽大自然的天籟之音，懂得欣賞藝術的趣味和靈動，懂得珍惜千年文明精髓，懂得著衣打扮、居室格調與人的角色素養的和諧，像林徽因那般“攜一顆從容淡泊的心，走過山重水復的流年，笑看風塵起落的人間”（白落梅）。“審美人”，讓日子有意義，讓生活有詩意。

4.對生命有由衷的敬畏

“審美人”知道生命是天地宇宙最偉大、最奇妙的造化，所以，他會認真地活著。同時，他會珍惜與另一個生命的相遇，他懂得尊重這個生命的獨特存在，并用生命靜靜聆聽另一個生命。他知道，世界之所以美好，是因為有生命的相互依偎、相互取暖。悲憫，是他的信仰。

生命獨特，“審美人”精神維度的長度或者厚度一定不相同，但他會尊重生命的個體性、獨立性，并努力成為他自己，成為一個會生活的人，一個幸福完整的人。“讓生活幸福完整，本身是一種生活的藝術；讓生命價值永恒，本身是一種存在的藝術。實現二者，也就是實現了人生的最高境界。”確如朱永新老師所言，培養幸福完整的人，應當是所有教育者的行為圭臬。

二、 聚焦素養，關注“能量源”，實現美術教學的價值超越

美術的教與學之所以能夠使人幸福完整，其重要原因就是它能帶給人以審美的精神境界。也就是通過聚焦圖像識讀、美術表現、審美態度、創新能力、文化理解等核心素養的培育，將美術學科知識與技能化作成審美“能量源”，將人帶入一種無功利的、心靈自由馳騁的狀態，繼而在幸福和陶醉中，啟迪智慧，修煉品格。

1.發展審美感知

美術教學是學生審美感知發展不可或缺的催化劑，能在感覺、對比、鑒別事物本質的過程中發展視知覺系統，引導學生通過對物象的觀察，感知它的造型美、色彩美、細節美，挖掘它的秩序美、均衡美、節奏美，表現它的變化美、力度美、稚拙美，繼而歸納美的規律和法則，并保存為內心的領悟，甚至成為一種審美標準，在將來自覺或者不自覺地按照這一審美標準去生活，懂得什么是美的，為什么是美的。

2.提升審美理解

“美是一個獨立的語言的宇

宙”（恩斯特?卡西爾），所以，審美理解有別于以概念和推理為基礎的理性理解，它充滿了感性色彩。例如，當畢加索的《格爾尼卡》以沉重的悲劇氣息席卷而來時，學生在“真恐怖”這一印象中完成了審美理解的第一層，即對審美對象的直覺認識。“畫了什么故事？”學生們的追問走向了第二層，即從感性認知到理性分析。“為什么要用我們看不懂的立體主義來表現？”這一需要審美結構支撐的問題，完成了第三層的超越，即真正意義上的審美理解――由感性

認識轉化為理性認知，再轉化為感性的審美愉悅及審美判斷，完成了從“入畫”到“出畫”的審美

歷程。

3.影響審美情趣

審美情趣是審美主體的生活環境、心理結構、社會交往、文化教養、時代背景等多方面因素糅合的結果，具有強烈的個人意志色彩。美術教學的任務之一就是幫助學生完善審美認知系統，在別人都得到美的地方看到美，更在別人看不到美的地方感知到美，理解“境由心生”，化生積極的審美態度。當學生們感覺到美的時候，便滿足了一種生理“需要”，那就是快樂。幸福，也因此而來。

4.引發審美創造

“人天生就有一種欣賞美和創造美的能力”（贊可夫），但隨心智成長有意無意地追求表達主觀，再加上教育的錯向引導，大部分人的美術創造力受阻。美術教學就是幫助學生引發想象力，引爆創造力，并能調用自如，讓學習、工作、生活充滿驚喜和愉悅。

5.培育審美情操

魯迅認為：“美術之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治。”甚至一再呼吁“以美育代宗教”來匡正人心。在讀圖時代，美術教學借助可視性資源優勢以美育人，面對惠斯勒的《母親》，學生收獲母愛這一人類感情中最真摯、樸實、永恒的情感；面對達芬奇《最后的晚餐》，就是在面對正義與邪惡的較量，就是在收獲對忠誠的敬仰，對背叛的鞭撻……通過美術學習，學生可以獲得一代代人對美的褒揚和對惡的評判的經驗，然后內化至靈魂深處，從而完善價值判斷，剔除出人性中的丑陋，使生命完滿而充實，成為一個完整的人。

6.實現審美人生

朱光潛用“一棵古松的三種態度”詮釋美之于不同的人的審美情操：第一種是功利欲念，第二種是器物功用，第三種是超越了前兩種以審美為目的的人生情懷。教育，不排除也不能排除前兩種態度，因為人總有合理的欲望，高不可攀如神人或者圣人，或是不切實際的天方夜譚。但絲毫不能放棄第三種態度，并當將之作為教育的終極追求，去引導、培育學生的卓越人格，幫助他們追求豐富而充實的精神生活，過一種幸福完整的人生――審美人生。

三、 喚醒美感，建設“課程群”，進行美術課程的研發重構

研發并重構課程，建設基于國家課程基礎上的課程群，使之成為教師教育教學的邏輯起點，學生學習的生發點，評價指向的依托點，正如新藝術教育所強調的那樣，讓美術成為學生看待世界的“第三只眼”和開啟世界的第二把鑰匙，是審美人生教育的目標朝向。

1.課程結構重構

培育懂得欣賞美、感受美、創造美的學生，必須通過課程找到美的形態與學生心智成長之間的關系，解決與學生渴求美之間的“供需矛盾”問題，讓拓寬了的美術課程，為學生的天賦異稟提供足夠的選擇空間和發揮的空間。所以，在以管理為切入口的國家課程、地方課程、校本課程模式基礎上，放眼教育目標，進行課程結構調整重組。

一是基礎課程。以國家課程為主，既包括繪畫、雕塑、建筑、工藝美術、書法等傳統課程，更囊括攝影、影視、動漫、環境、3D繪畫等新興視覺藝術門類和形式，既夯實審美基礎，又拓寬審美視野；既實現美術技能與現代科技的勾連，又實現學習興趣激發與審美感知能力的融合。

二是拓展課程。即在國家課程基礎上的拓展和延伸課程。其方向分別為：美術語言，表現方式，

審美形式，文化情境，綜合表達等，

構建豐富又有趣的美術教學內容，在充滿審美意蘊的美術學習中，幫助學生獲得觀察、理解、創造美的思維方式和能力。

三是特色課程。這是自主開發、服務學生個性化發展需求的課程。例如“百幅名畫鑒賞課程”，通過欣賞評述、創意性臨摹等多種手段進行賞析，“喚醒”學生的眼睛，幫助學生開發想象，發現自我世界，提升美術素養，追求豐富而充實的精神生活。

2.課程資源重構

一是教學方式重構，注重不同學科的融合以及與其它學科的貫通；二是教學內容重構，關注信息多樣化，拓展視野，倡導從當時、當地、當人出發的高度個性化；三是教學環境重構，充分發掘學生生活經驗，利用社會社區文化資源，延伸和拓展美術課堂。四是課程類別重構，研發跨學科類、中西文化比較類、鄉情類、中外歷史名人名作類等課程，幫助學生建立美術與其他文化之間的內在邏輯或價值關聯，從而形成對美術文化的整體性認知。

3.課程形式重構

“互聯網+”時代的開啟，“云平臺”“大數據”等概念為美術教學的課程形式帶來了N種可能性。一是微課程介入，根據學生心智發展水平和課程需求，研發110部“百幅名畫賞析”微課，實現學生自學、發現、賞析的無縫對接；二是選修課程同步，通過社團滿足不同個性學生成長需求，讓“美好心育”等課程以不同形式的“藝術之眼”幫助學生對世界進行不同側面的審美；三是技術經驗支撐，美術表現以最大限度再現客觀世界，又最大限度地表現主觀世界的優勢，幫助學生通過對美術技能技法的練習，去感受和體驗，讓整個心靈世界獲得滌蕩，助長自然天性的萌發，感知真善美，領悟生活的意義與價值。

研發重構的課程呈現出一種有生命、有溫度、有色彩的價值樣態，

師生藝術才情激揚迸發，生命在場。

四、 以美育人，營造“生命場”，致力美術課堂的范式洗練

構筑理想課堂，追求知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴，是審美人生教育課堂的價值基礎和理論支撐。

1.架構教學模式

美術的學習過程，是學生尋美、求美、立美，獲得人生教育和智慧啟迪的過程。因此，通過架構“寬度?密度?向度”為基本特征的教學模式，以實施有效的且有意味的美術教學。

（1）寬度。包括：第一，在教學內容上進行多學科綜合，拓寬學生的審美視域；第二，在工具選用上注重多媒體、材料的多重結合，幫助學生提高表現美的技能；第三，在課堂組織上加強教學組織形式的多樣性，引導學生感知不同場域下審美客體帶來的不同感受，加強感知美的能力；第四，在評價機制上采用偏重學生美術學習過程記錄的質性評價表“美術課箋”和“師生信箋”。這是立足于新教育理想課堂三重對話層面上的評價機制，既“人與知識（世界、文本）的對話”――學生美術技能的理解與表達；“人與他者（教師、學生、其他讀者）的對話”――教師和同伴對其作品的美感特征的針對性描述；“人與自己的對話（反思性的）”――對自己學習態度、思維品質等自我成長性的反思，由此“實現人的復活――師生生命的復活。（朱永新）”

（2）密度。包括信息的密度和思維的密度，兩者相互呼應，幫助學生站在歷史和人文的高度看待美術。教學中注意兩點，一是密度必須疏密得當；二是密度節奏要與學生進入學習狀態呈正比。

（3）向度。在這里指的是一種精神層面的取勢，指向教育目標和價值。第一，超越技術層面。通過具體的美術學習活動，發展學生的視知覺水平，幫助學生豐富形象思維，體驗和創造性地表現生活美，逐漸養成自覺認識美、熱心追求美的習慣，擁有喚醒心中“繆斯”的技術、方法和能力。第二，守護學生天性。堅守學生立場，通過創意性臨摹、情景寫生等趣味性美術活動，引發學生的想象力和創造力，進而有意識地創造審美意象。第三，催發道德情感。通過具體的美術活動，學生能在自然、生活、藝術各個層面感知美的存在，獲得審美準則，升華審美情趣，提高道德修養，為走向真善美提供豐厚的營養基礎。第四，提升生命質量。在美術活動中，幫助學生時刻感受美帶來的愉悅，達成感官與精神的統一，體驗超越個體生命有限存在的快樂和自由。

寬度、密度、向度，三者緊密關聯，并且視具體學習領域而作優勢組合，充分體現美術教育教學應有的價值，以美育人，以美養德，以美啟智。

2.建立教學基本環節

（1）設境引導，確立目標；（2）名作啟迪、專題引導；（3）雙基導學、嘗試表達；（4）發散啟智、創造表現；（5）個性展示、完善自我。為了教學更有針對性，根據美術四個課程領域的不同特點進行結構變通。“欣賞?評述”細化為：作品呈現、審美直覺、文化解析（藝術通感、歷史地理、科技自然、生活社會）、比較梳理（中西橫向比較、歷史縱向比較）、觀點評述。“造型?表現”細化為：觀察、思考、認識、表現、評價；“設計?應用”細化為：分析設計對象的應用功能、構思設計草圖、選擇制作材料、動手制作、整理、評價；“綜合?探索”細化為：呈現或發現問題、提供或搜集參考資料、思考、討論問題、尋找解決方法、選定方法付諸實施。

3.設置美術教學與道德教育

相結合的美術活動

與學校文化建設同步開展“視點聚焦”圖文創意系列活動，“校徽設計擂臺賽”“校服設計招標賽”“跟爸媽上班去”“漫畫家鄉環境”“漫畫霧霾”……這是一個獨特的學習過程――經歷學習，學生在生活中經歷著知識形成的過程，經歷著挖掘并體驗知識內在的偉大魅力的過程。學以致用中，學生學會肯定自我，尊重他人，關注社會，獨特的學校美育文化由此形成。

篇4

初一語文上冊知識點總結（一）

一、基礎知識：

1、文學常識：

①流沙河，原名余勛坦，四川金堂人，現代詩人。

②瑪麗•居里，波蘭人，后加入法國國籍，的物理學家、化學家。1903年，她與居里、貝可勒爾共獲諾貝爾物理獎，1911年獲諾貝爾化學獎。

③孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋魯國(山東曲阜)人。我國古代偉大的思想家、教育家。《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。

③字詞積累：

謀：為解決別人的難題出謀劃策。

忠：誠心誠意。

習：溫習。

處：據有，取。

所惡：厭惡，討厭。

弘毅：抱負遠大，意志堅強。

見賢思齊：見到賢人，就思考怎樣與賢人的德行一致。

任重道遠：擔子很重，路程又長，比喻責任重大。

成人之美：成全人家的美德。

④通假字：a.不亦說乎“說”通“悅”，愉快。

b.是知也“知”通“智”，智慧

C.誨女知之“女”通“汝”，你

⑤古今異義：a.信古義：真誠、誠實今義：相信、信任

b.是古義：這今義：判斷動詞

c.三古義：虛擬，泛指多今義：確實的數字

⑥詞類活用：a.學而時習之“時”名詞作狀語，及時、按時。

b.五日三省吾身“日”名詞作狀語，每天。

c.傳不習乎“傳”動詞用作名詞，“老是傳授的知識”。

3、課文內容把握：

①《理想》是一首現代史，詩人運用一連串生動形象的比喻，從多種角度贊美理想，告訴人們，人生一定要有理想。

②《行道樹》一文中采用擬人修辭方法，展現行道樹的形象，就是無私奉獻者的形象，借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美無私奉獻者的崇高精神。

③《第一次真好》中作者以第一次看見柚子樹而引發對第一次看見十姊妹鳥的雛鳥的回憶，并總結自己的感受，認為“第一次的感覺”是生命中難得的寶貴經驗，它不僅帶給我們新鮮、刺激，更帶給我們生活的新領域和人生的閱歷。

④《白兔和月亮》是一則寓言。兩個轉折，形成鮮明對比。寓意是：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。

⑤《落難的王子》采用第一人稱寫法，人物語言、神態、動作描繪細致。這則寓言的寓意是：厄運能使脆弱的人變得堅強起來。

⑥《我的信念》作者通過寫自己的理想、興趣、愛好和情操，表現了自己作為科學家的性格特點和人格力量：致力于科學研究，不謀求物質利益，追求寧靜而簡單的生活，將畢生精力投入到心愛的科學研究中

⑦《<論語>十則》一文，大體上前四則談學習方法，五、六、七則談學習態度，后三則談修身做人。

4、《論語》背誦、默寫：

①別人誤解時：

②學習與思考的辯證關系：

③說明一個人要經得起環境的考驗：

④待人接物處世之道：

⑤表現實事求是精神：

⑥歡迎遠道而來的朋友：

二、本單元我的補充：

寓言，文學作品的一種體裁，大多是用假托的故事寄予意味深長的道理，給人以啟示。主人公可是人，也可以是擬人化的動、植物或非生物，具有鮮明的哲理性和諷刺性，多采用夸張、擬人等修辭方法。

初一語文上冊知識點總結（二）

①《春》這篇散文以詩的筆調，描繪了一幅大地回春、萬物復蘇、生機勃勃的春景圖，贊美春天的活力，從而激勵人們在打好春光里辛勤勞作、奮然向前，同時也抒發了作者對大好春光的無限熱愛。

②《濟南的冬天》抓住“溫情”這一特點，緊扣“山”和“水”，描繪了一幅淡雅的山水畫，抒發了作者贊美濟南，熱愛自然的美好情感。

③《夏感》以熱情洋溢的語言，為我們描繪了夏日里大自然的景象和人們生活、勞作的情狀。

④《秋天》是一幅絢麗多彩的鄉村秋景圖。

初一語文上冊知識點總結（三）

1、為什么由“我”來抉擇母親老了,習慣聽兒子的;兒子還小,習慣聽父親的,妻子總聽我的。

2、為什么“我”決定走大路?

因為母親要走大路,大路平順。母親年齡大了，我孝順母親，順著母親，想讓母親舒心。

3、“我”決定委屈兒子的原因是什么?

母親年邁，小路難走“我”伴兒子的時日還長，不愿意一家人分開

4、“我”為什么會“感到責任的重大”呢?

“我”是一家之主，在母親和兒子發生分歧時必須處理得當，否則就會影響家庭成員的感情。作為一個中年人，肩負著承前啟后的重任，既要尊老，又要愛幼，生活的使命使“我”感到了責任的重大。

5、為什么說“好像我背上和她背上的加起來，就是整個世界”?(含義)

“我”背的是母親，妻子背的是兒子。母親給我們以生命，而兒子又是這生命的延續。不能有任何閃失。這血脈相連的三代人緊緊連接在一起，構成了生命的整體“我”和妻子代表一代中年人在家庭生活、人類社會作用中油然而生的一種特有的深沉、莊嚴、神圣的責任感、使命感。

6、第4節景物描寫有什么特色?初春、新綠、嫩芽----春天生機盎然為什么“這一切都使人想著一樣東西---生命?

作者由景生情，希望母親的生命也像春天一樣充滿生機活力，表達作者對母親的祝福、孝敬之情。

7、第7節景物描寫的作用?、

篇5

雅言傳承文明，經典滋潤人生。中國的經典詩文，博大精深，已存高遠，是中華民族精神文明的重要的組成部分。經典滋潤我們的心田，伴著我們成長。下面給大家分享一些關于小學生誦讀經典主題的演講稿，希望對大家有幫助。

小學生誦讀經典主題的演講稿1

春去秋來，千載的長風吹散了千年的往事，亙古不變的流水沖走了沉睡千年的記憶。但歷史的印記，文化的傳統，卻牢牢的融入到這片土地里，融入每一位炎黃子孫的血液里。

從數千年前《詩經》中“豈曰無衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇”到汨羅江畔屈子的那句“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”;從浪漫的'楚辭到華麗的漢賦;從對仗押韻的唐詩到宛轉悠揚的宋詞……

從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”;從“子在川上曰：逝者如斯夫不舍晝夜”到“莫等閑白了少年頭，空悲切!”從“君子成人之美，不成人之惡”到“滴水之恩，涌泉相報”……

閱盡翰林書三千，千古佳句豈等閑。空留悲歌滄桑盡，春風經年憶流年。

你可知道有一個盛世被稱之為漢唐?你可知道有一家學說被稱之為儒家經典?

朋友，當你深情的唱著李宇春那句“看鐵馬踏冰河，絲線縫韶華，紅塵千帳燈”時你是否知道陸游的“鐵馬冰河入夢來”?當你唱到那句“戰歌送離人，行人欲斷魂”可曾想起杜牧的“牧童遙指杏花村”?當你整天喊著“有志者，事竟成”的時候，你可知道它出自《后漢書·耿弇傳》：“將軍前在南陽，建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也”。當你沉迷于西方的神話傳說，你可曾知道中國有一個故事叫做“后羿射日”……

數千年來，傳統文化的魅力在于它經得起歷史的考驗，它是千百年來祖先們智慧的結晶，它是祖祖輩輩精髓的傳承。她有撥開歷史風塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔。

現如今，在這個繁華喧囂，在這個利欲熏心的年代。我們丟失的已經太多，驀然回首，那燈火闌珊處是否依舊有一個蒼老的聲音在吶喊著“人之初，性本善。性相近，習相遠”……

如今的燈紅酒綠，如今的盲目媚外。我們早已忘記了九月九日登高臨遠要遍插茱萸;早已忘記了端午節的粽子是為了紀念何人。我們開始嘲笑愚公移山的迂，我們開始排斥“男女授受不親”的保守，我們只能憑借那曲《東風破》感受到古典主義的唯美。然而多少優美的傳統文化語言從我們口中流失，多少優良傳統美德正在被我們遺忘?

作為二十一世紀的我們，面對這一切的損失，我們又能做些什么?只有徘徊罷了，只有匆匆罷了，但是徘徊與匆匆的瞬間，我們是否應該抓住些什么?

我們的國家，我們的民族，不能遺忘過去的優良傳統。君不見我華夏的天空近百年來受到蠻夷的玷污，君不見曾經列強的炮火對中華大地的侵擾。今天的中國沒有了戰火硝煙，站在了世界的前面。然而我們不能忘卻先人們的那句“國家興亡，匹夫有責”的示訓。聽聽古代先賢們關于愛國的呼喚，看看那慷慨激昂的滿江紅詩篇。如今的我們在接受傳統文化精髓的過程中，愛國的熱情不能得到絲毫的退減!

《誡子書》有云“君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。如今的我們，面對中華民族千百年來傳統美德的傳承和發揚，我們顯的漠不關心，勤儉節約被更多的忽視，淡泊明志被看成沒有上進心的表現，寧靜致遠成為一句遙不可及的神話!我們尚且不談為社會做巨大的貢獻，也不談為國捐軀，但是我們必須要明白我們中國人的根基是什么。我們應當一邊讀著“修身齊家治國平天下”的豪言壯語，一邊擔負起自己對社會、對家庭以及對工作的責任，用我們對自身的嚴格要求去重新詮釋傳統文化的內涵。

小學生誦讀經典主題的演講稿2

國學經典是中華文明的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶,《弟子規》《三字經》《史記》??猶如一汪清泉潤澤著一代又一代華夏兒女!而這其中，最讓我受益匪淺的便是——《論語》。讓我們跨越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的仁禮之風。《論語》中的 “學而時習之，不亦說乎?” 告訴我們，學習知識并不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。與之類似，《論語》中的另一句“溫故而知新，可以為師矣”。其實也在強調溫習舊知識的重要性，隨著自己文化修養的不斷提高，當回過頭在看到以前的學過的東西的時候，就會有新的價值觀和判斷能力。孔子的這種學習方法古今通用，也是為現代教育人士提倡的。通過細讀《論語》中的僅兩句話，我就收獲了這一學習方法，難道那些對國學經典不屑一顧的人還不刮目相看嗎?

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 如若我們一味讀書而不勤于思辨，就會被書本牽著鼻子走，而失去主見，學

習的過程亦是味同嚼蠟，所謂盡信書不如無書，即指此意。但是，如果我們只是一味空想而不去進行實實在在的學習和鉆研，則終究是沙上建塔，張網捕風，一無所得。子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。” 子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” 這些都是強調學習與思考相結合的重要性。

《論語》不但詮釋了學習過程中溫習與思考的重要性，還提醒我們要重禮儀。“不學禮，無以立。” 只有簡單的六個字, 卻含義深刻。不學禮就不懂得怎樣立身。人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧;做人沒有禮節就不能生活，做事沒有禮節就不能成功，治國沒有禮節國家就不能安寧。不學禮，不懂義的人;只有言教，沒有身教的人，最終也無法以德服人，無法經得起時間的考驗而被淘汰的。兩千五百年前的夫子就是這樣教書育人，而我們，作為全國文明衛生城市的小公民，正在接受著知識教育，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高

道德素質，只有這樣才能學好知識，成為一個具有良好道德修養的小學生，一個對社會有用的人。

正心修身，格物致知，克己復禮;躬行仁義，九思慧德，智道不失;立心定于道，建中建極。兩千五百年的荏苒時光，沒有讓《論語》湮滅在汩汩的歲月洪荒之中，反而因時間的打磨而顯出璀璨之華。

朋友們，用仁愛之心，為自己尋覓一個擁有文明和諧之美的桃花源吧。愿你播下精選的種子，收獲精美的花朵，閱讀經典之書，享受精致生活。然后躺在清風送爽的綠色大地上，仰望那無邊無限的蔚藍屏障，聆聽那動人心弦的國學經典傳唱，它會讓你置身于另一個世界——一個充滿仁愛的和諧社會。

讓經典的種子在我們的校園里開出璀璨之花!

謝謝大家!

小學生誦讀經典主題的演講稿3

尊敬的各位領導、老師：

大家好，我今天演講的題目是《傳承國學經典 爭當有志青年》。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。泱泱中華，五千年文明。悠久的歲月，積淀了深厚的文化底蘊;漫長的歷史，凝成了經久不蓑的傳統文化。中華民族用自己的智慧演練了楚辭漢賦、唐詩宋詞。每當我們徜徉其中，感受國學的博大與精深，品味中華文化的優美時，我們都禁不住深深的陶醉。在傳統文化的海洋里，有岳飛的《滿江紅》，有曹操的《觀滄海》,還有李清照的《夏日絕句》。

瞧，那精忠報國的岳飛，力抗金兵，保家衛國，即使皇帝昏庸，奸臣當道，卻依然唱出“三十功名塵與土，八千里路云和月。”! 看哪，一代梟雄曹操，東臨碣石，以觀滄海，即使歲月染白了他的須發，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。”!

還有那亂世漂泊的李清照，縱然簾卷西風，瘦比黃花，仍舊吟出“生當做人杰，死亦為鬼雄。!”

那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起了遙遠的絕響!

篇6

一、單字激活，賦予動態美

古人作文、寫詩最講究煉字造句，煉字在很大程度上就是精心挑選富有表現力的動詞，很多的古詩詞往往因為一個動詞的妙用而意境頓出，這也就有了賈島“推敲”的千古美談，再看看“春風又綠江南岸”、“紅杏枝頭春意鬧”、“稻花香里說豐年”這些詩句中“綠”、“鬧”、“說”這三個動詞的妙用，使得詩句的意境幽美而深遠，詩意醇厚而濃香。

對于像“墻”、“橋”、“窗”、“路”……這樣單個名詞的話題作文，擬題最直接最有效的方法就是緊扣話題，精心選擇一兩個富有表現力的動詞，文章的標題就會眉目傳情，雙眸生輝。例如：

1.以“墻”為話題：掀掉心靈之墻；打造“穿透”心墻之術；高墻內外的期盼

2.以“窗”為話題：擦亮你的窗口；別關上你心靈之窗

3.以“橋”為話題：搭起生命之橋；守住你精神家園的大門；理解，串起你我他

4.以“路”為話題：走好人生的每一步；路在你腳下；人生短暫，緊要處就幾步

5.以“樹”為話題：頭頂烈日，腳踏大地；十年樹木，百年樹人；匍匐大地，根深才能葉茂

6.以“燈”為話題：黑暗中的使者；點亮心靈那盞燈；來自燈的溫馨；人生航行需要航標燈

二、巧借詩詞，翻出新意美

古典詩詞以其博大精深的思想、豐富的內涵成為中華民族五千年燦爛文化的瑰寶，借用人們耳熟能詳的古詩詞，不僅能喚起人們對古典詩詞美好意境的回味，又能引發人們對當今現實的深刻認識。如：

1.教室里頭夸先進，聽取掌聲一片

2.才氣才露尖尖角

3.失敗不是無情物

4.“減”學生苦，“增”學生苦

5.人生自古誰無搏?

6.我寄希望與明日

7.問君何能爾，努力能成功

8.師言抵萬金

以上標題是以學生談學習為話題的擬題，借詩的形象，翻出新意，給人耳目一新之感。

三、利用修辭，增強情趣美

修辭就像是一道大餐中的食鹽，缺其不可。用好了修辭，就會使標題有新意，有情趣，從而熠熠生輝。如：

1.擬人：草原在哭泣；小鳥在呼喚；綠化，繡出一片新天地；歸來吧，自信!；老鼠對貓的秘密挑戰書

2.夸張：減負刮起“龍卷風”；千年等一回；師怒一聲吼，地球抖三抖；千年月色，萬年情

3.對偶：坐著讀書，站著做人

4.比喻：誠信是金；尊重是張通行證；心靈是一棵會開花的樹

5.對比：鮮花與荊棘；勤奮與懶惰

6.頂真：讀書樂，樂讀書

7.回文：“打假”豈能“假打”

8.反語：培養不孝兒女八招

這些標題運用了修辭，因而或生動形象，或含蓄深沉，或文采飛揚，就像一盤盤美味佳肴，膾炙人口。

四、巧賣“關子”，妙設懸念美

評書表演藝術家之所以能讓觀眾、聽眾欲罷不能，除了故事精彩，情節生動，和其娓娓道來，妙語連珠的精湛技藝外，還在于他們對故事情節發展的節奏把握得恰到好處，他們總是在情節的最關鍵之處打住，給聽眾留下一個懸念。話題作文和材料作文標題的擬定，也可以翻新俗語或成語，以形成鮮明的反差，給讀者留下懸念。如：理直“氣”壯；班門弄斧又何妨；做“賊”心不虛；臨時抱佛腳也管用；旁觀者未必“清”；成人之美非君子；弄虛作假升級版；“破罐子”不破摔。

也可以巧賣關子，留點懸念，以吊讀者的胃口。如：歡笑中的嘆息；追求生活中的那截樹枝；十六歲，老朽了；考試魔鬼定律；兩個女孩一臺戲；一只老鼠的手記；誰的眼淚在飛；我與168，不得不說的故事。

以上作文標題，個個都吊足讀者的胃口。其實，在擬定文章標題方面，除了議論文的標題可以直露一點，直接表明作者的觀點外，記敘文的標題大多可以含蓄一點，詩意一點，不把話說實說盡，給讀者以“猶抱琵琶半遮面”的神秘感，這樣的題目才更有吸引力。

五、巧用歌詞詩詞，轉換意境美

話題作文的擬題，也可以根據話題的需要，正面模仿或反面模仿名句名詩、俗語或成語，為我所用，從而展示出文章標題獨特的藝術魅力。請看：

1.“誠信”話題：眾里尋它千百度

2.“思念”話題：所謂伊人，在水一方

3.“環保”話題：我想有個家――一只小鳥的心聲

4.“寬容”話題：風中有朵雨做的云

5.“理解”話題：對面的老師看過來

6.“親情”話題：世上只有媽媽好

7.“讀書”話題：愛你沒商量

8.“學習”話題：他山之石，可以攻玉

再比如巧借俗語、成語等：

1.君子動口不動手

2.當局者清，旁觀者迷

3.弄斧定要到班門

4.道是無情卻有情

5.有心本可貴，誠信價更高

6.酒香也怕巷子深

7.每逢佳節倍思“清”

8.“忠言”也要“順耳”

六、巧用標點，構筑形式美

有人說，標點是“無聲的符號，有聲的語言”，此話不假。不少優秀的文章，精美的段落，總是巧妙地借用標點，“不著一字，盡得風流”，淋漓盡致地表達出自己的情感。正如魯迅先生的《論雷峰塔的倒掉》最后一句：“活該。”一個句號，力透紙背，對法海之流予以辛辣的諷刺。此外，《從百草園到三味書屋》，也創造性地使用了一系列的標點符號，巧妙而準確地表情達意。

在近年來的中考中，不少考場作文的標題也成功地靠妙用標點，巧配文字，給閱卷老師以耳目一新之感，增添了文章標題的形式美。如：

1.成功的伴侶――誠信

2.誠信，難道也要“出口”轉“內銷”?

3.那人，那山，那狗

4.生活――網?網!

5.，?!……與他

6.5〈2=0

7.?+。=!

8.愛?愛!

巧用標點，不僅增加了文章的形式美，也增加了標題的意蘊，使文章的標題更耐人尋味，引人入勝。如上面的《，?!……與他》，用文題中的四個標點寫出了他“豆芽菜似的身材，愛發問的習慣，豐富細膩的情感世界以及廣泛的興趣愛好”，人物形象呼之欲出，產生了“領異標新二月花”的藝術效果。再比如《5〈2=0》，用文題中的數字和符號“〈”“=”組合，反映了當今學校教育與家庭教育相脫節的情況：在學校五天的學習，比不上雙休日里的放松，最終教學效果等于零。既形象、生動，又含有哲理，是一種有個性的創意。再如《?+。=!》，網癮使“他”陷入困境，學業一落千丈，父母老師傷透了心，怎么辦?最后經過家長、老師的一番開導，“他”終于結束了那場令人不堪回首的噩夢，句號用來表示悔過和醒悟。經過努力，“他”成功了，成了一名品學兼優的學生。

篇7

漂亮的小韓隨的是媽媽的姓，長得也像韓媽。她們母女總是姐妹花一樣同進同出，一起逛街，一起享受美食，一起分享各種美麗心得，還互相調侃拌嘴，惹得遠親近鄰都羨慕無比，直說生個女孩兒好。

追溯起生命的起源，韓媽講起小韓的出生，那真叫一個滔滔不絕。每次的開場白基本都差不多，二十八年前，那是一個風雨交加的夜晚，肚子里的小韓差點要了韓媽的命。也就是這個原因，小韓的父親本姓王，卻給孩子取了個韓蕾蕾的名字。

韓媽是個家庭幸福的女人，小韓爸對韓媽特別好，小韓爸爸說起韓媽，臉上有忍不住的笑意，他說韓媽總愛丟三落四，啥事都不往心里去，聽上去滿是嗔怪的口氣，好像在說一個正當青春的姑娘。用韓媽幾十年馭夫之道的經驗來講，在婚姻里，有些事情是要動點小心思的。

眼見為實，小韓發誓說一定要找個像老爸那樣知冷知熱寵女人的男人。眼看著小韓要訂婚了，韓媽長出一口氣：終于是嫁出去了。然后老王和韓媽喜氣洋洋地為小韓操辦起婚事來。

在婚姻大事上，兩位老人還是蠻尊重小韓的，雙方家長正式會面后，他們詢問小韓，訂婚儀式想要什么風格的？

小韓答得很隨意，就兩個字：都行。

韓媽又問：那宴請定哪家餐廳好呢？

小韓還是簡單回了兩個字“都行”，那態度就跟不是她的訂婚禮一樣，一瞬間就惹怒了韓媽，她怒嗔道：自己的事自己不操心，誰愿意替你操心似的。

見韓媽有點氣，小韓上前又是撒嬌又是哄，直說形式什么的都無所謂。

韓媽收起怒氣，看了看女兒，就開始若有所思起來。這可不是什么好苗頭，韓媽勸小韓，關乎一輩子幸福的婚姻一定要慎重選擇才是，哪怕不結，也不能錯結。

小韓揮揮手，舉棋若定地說，要嫁的準老公老實忠厚，品性純良，自己是想好了才決定走進婚姻里的，慎重著呢。

韓媽聽后，也不好再說什么。

2.小韓的從前

知女莫若母，韓媽知道，小韓多多少少還是對過去有些介懷。

小韓在準未婚夫李大偉之前，還有個愛得死去活來而不得的前男友，名叫杜哲，昭示著小韓一段插足別人婚姻的暗黑史。

韓媽見過杜哲，那還是在一年前，小韓爸爸第一次心臟病住院的時候，母女兩個人都被嚇得手足無措，杜哲幫了很大的忙，聯系主治大夫、找床位、樓上樓下做各種檢查化驗。

小韓爸爸在醫院里一住就是半個多月，被照顧得很好，小韓家人都對杜哲感到非常滿意，交際廣、能力強、不吝嗇小氣，細心體貼又周到，韓媽止不住地說，這人的優點一大堆，都不知道怎么夸好了。

唯一不好的，小韓沒跟爸媽老實交代，杜哲有家，可對妻子感到不滿意，正在辦離婚。

杜哲不是什么富二代，辛苦創業才成中產，從一個小小工作室打拼到現在擁有七八十名工人的服裝廠。小韓是后來進入杜哲公司的，起初是個設計師，接連著設計了幾款低庫存的爆款，漸漸得到杜哲的賞識和真傳。小韓是個懂得感恩的人，這一點杜哲看得清楚，他放心地把公司里除設計以外的重要事情都交給小韓處理，而更讓他欣賞的是小韓為人低調，她不炫耀自己的成績，從不利用和他的關系以及所處的地位在公司同事面前耀武揚威，而且還處處為他著想，為他的公司利益著想。

杜哲和妻子關系緊張走到離婚這一步，不全是因為小韓。杜哲妻子在圈里是小有名氣的模特，也曾是杜哲公司的御用模特。能娶上她，杜哲是花了一番心思的。當初在結婚之初就有約定，為了保持身材，一定要丁克到底。

杜哲喜歡小孩子，但他婚后在意的卻并不是妻子給不給他生孩子這件事，而是他在家庭中感受到的嘏越來越少。小韓就是這個時候出現在杜哲的生命里，杜哲是想過要給她婚姻的。

小韓從沒爭過搶過，也從來沒覺得自己在破壞別人的家庭，她認定了和杜哲之間是真愛，而最終讓小韓決定放棄，不是不愛，而是因為杜哲的妻子懷孕了。

是一種陰謀的挽回，杜哲一再跟小韓道歉解釋，說他那天喝多了，才糊里糊涂地和分居已久的妻子同了床。但小韓真的不恨杜哲，她覺得杜哲配得起過圓滿的生活。

3.韓媽的心事

難道小韓對杜哲就沒有一點不甘心？

韓媽不信。

后來知道事情所有來龍去脈的小韓父母都替她感到惋惜，誰讓好男人結婚早呢，他們挺支持小韓成人之美的選擇。就是嘛，有婚的男人不能碰，這是大忌，是底線。

彼此真心相待的小韓和杜哲，誰也不算辜負誰。小韓不再提愛，她說是曾經滄海難為水了。

自從和杜哲分開，小韓便離開原來的公司，走了一條杜哲走過的路，搞起服裝私人訂制的工作室來。

李大偉是通過客戶介紹認識的，看上去為人不錯，規規矩矩，本本分分，老實忠厚又可靠，相處半年多，雙方都挺滿意，于是開始談婚論嫁。

眼看著小韓要訂婚了，韓媽幾次走進小韓的閨房，徘徊了又徘徊，終于開了口，她跟快要嫁人的小韓說：結婚以后，該說的說，不該說的不要說。

什么該說，什么不該說？

韓媽語重心長地看了看小韓，她說，杜哲就絕對不能提，畢竟這段感情本質上來說是一段不光彩的婚外戀，所以一個字也不能說。關于這些，韓媽跟小韓說，放聰明點兒，不能提，即便是說也要輕描淡寫。小韓卻覺得，對人要真誠，特別是和共同生活的人。李大偉不問便也罷了，要是追問起從前，她沒有隱瞞的打算。

韓媽聽了小韓的話后表示很無奈，沉默了一會兒，聲情并茂地跟小韓擺事實講道理，哪個女人沒點故事呢？可大多數男人都受不了這個，你要坦白了，以后的日子就得處處猜忌。

小韓聽后覺得老媽太拿這些事當回事了，都是陳腐的老觀念。

不管韓媽怎么苦口婆心，小韓就是油鹽不進。

沒辦法了隨她去吧，韓媽重重嘆了一聲氣，走出了小韓的房間。

4.然后就沒有然后了

聽說小韓找到了一個好歸宿，說實話，杜哲心里挺不是滋味，但也表示欣慰。如果不能相守，這可能是最好的結局了。

杜哲準備送份大禮給小韓，左思右想，他買了一部新車，直接開到了小韓工作室的門外。小韓跟杜哲不是為了他的錢，這么貴重的禮物她不打算收。可杜哲說，車主名字登記的都是韓蕾蕾，而他想給她的又何止這些而已。再說，她那么幫過他，應該得的。

小韓幾番客氣之后收下了杜哲的禮物，她想著杜哲的孩子快出生了，到時再把這份人情還回去。

一部車勾起了李大偉的好奇心。李大偉問起時，小韓就如之前所講的那樣，很坦蕩地說了和杜哲之間的過去。李大偉聽后癡愣了許久也沒說話。都是過去的事了，關鍵是活在當下，可后來李大偉的表現，讓小韓越來越失望。

一向老實的李大偉學會了冷嘲熱諷，他話里有話地說小韓開車去給別人量衣服時特別的威風八面。他還學會了懷疑，哪怕小韓有一會兒行蹤不明或聯系不上，他都草木皆兵地問是不是碰見別人家的老公了。而最讓小韓感到無法繼續下去的原因，是李大偉不經意說出的一句話，他調笑著追問小韓有沒有總結過轉正失敗的原因。

終于，訂婚過后，沒等來小韓正式的婚禮，她沒有勇氣忍受將來和這個男人一起生活。

好像正應了韓媽的推測，她嗔怪著小韓不聽她的話。

小韓也懷疑過自己，是不是做的不對，不應該不聽媽媽的話。畢竟人生在世，做不到事事坦蕩。可后來，小韓淡然了。她不后悔，如果以后再碰到同樣的事，她還是會做同樣的選擇。她始終相信，會有那么一個人，理解她，包容她，懂她。

得知小韓失婚后的杜哲第一時間向小韓道了歉，他為自己送小韓車惹出的麻煩而感到愧疚。

小韓照樣是釋然的態度，錯過了就是錯過了，深愛的，或淺淺愛的。而且，通過這一次，她也不打算隨便和誰將就著過日子了。她等著迎接下一個能夠真正征服她的男人緩緩地走進生命里，情投意合地開出絢麗美好的花來。

篇8

一、故事的巧合

其一：情節之“巧合”。故事情節安排之巧妙體現在男女主人公的送禮環節上。首先敘寫了女主人公德拉買禮之不易。因家庭條件的拮據，她不能用現錢給自己心愛的丈夫買白金表鏈。怎么辦呢?她絞盡腦汁決定用一頭金發換錢。她把自己最心愛的一頭褐發賣掉，然后跑遍全城，用這筆錢為丈夫杰姆的金表買了一條白金表鏈，作為圣誕禮物送給他。巧合的是就在這天丈夫為了給自己心愛的妻子買禮物，也賣掉了祖傳三代的金表，更巧的是丈夫用賣掉金表的錢為妻子德拉從百老匯的櫥窗里買了一套純玳瑁的發梳。就這樣，他們精心為對方準備的圣誕禮物一下子成了毫無用處的廢品，然而他們還是笑了，流著淚笑了。這是一個非常巧合的故事，但仍然給我們一種可信的感覺。因為，從時間上看，在圣誕節前夕，德拉和杰姆互贈禮物，這是習俗，讓人不感到意外；從經濟條件看，杰姆夫婦是生活在美國的下層人物，買不起稱心的禮物，只好忍痛割愛賣掉各自心愛的東西去買如意的圣誕禮物，這是可信的：從情感上看，杰姆和德拉是一對相親相愛的年輕夫婦，他們為純真的愛情各自犧牲了自己，為對方買回已經毫無價值的禮品，這也是情理中的事。這個巧合的故事，既沒有驚心動魄的冒險，也沒有令人肝腸寸斷的纏綿，只是在喜劇的框架里交織著悲劇的成分，是一種“含淚的微笑”，卻給我們留下了廣闊的思考空間。

其二：雙線寫“巧合”。為了造成懸念，避免情節的雷同，作者采用了一明一暗的雙線結構來敘寫故事。明線是德拉賣發買表鏈，暗線是杰姆賣表買發梳。明線寫得詳盡，尤其是對德拉在去買禮物之前的復雜矛盾心理的刻畫非常精細。焦慮：“數來數去還是一塊八角七分錢，而第二天就是圣誕節了。”興奮：“突然她從窗口轉過身來，站在鏡子面前，她的兩眼晶瑩明亮。”驚駭：“但是在二十秒鐘內她的臉失色了。她很快地把頭發解開，叫它完全披散下來。”留戀：“這時德拉的美麗的頭發披散在身上，像一股褐色的小瀑布一樣，波浪起伏，金光閃閃。頭發一直垂到膝蓋下，仿佛給她披上了一件衣服。她又神經質地很快把頭發梳起來。痛苦：“她躊躇了一會兒，靜靜地站在那里，有一兩滴淚水濺落在破舊的紅地毯上。堅定：“她穿上她那褐色的舊外套，戴上她那褐色的舊帽子。眼睛里還留著晶瑩的淚光，裙子一擺，她飄然走出房門，走下樓梯，來到街上。”終于，果斷戰勝了猶豫，德拉毅然地從困惑中走了出來，這深深表明了妻子對丈夫的愛，“麥琪的禮物”就是愛的禮物，愛的力量勝過一切。而暗線寫杰姆賣表買發梳的事真是惜墨如金，僅僅一筆帶過。雙線的重合是寫二人互送禮物的過程，毫不知情的丈夫也帶回了同樣包含著摯愛的禮物，作者沒有直接敘述德拉看見禮物的表情，而是用杰姆“奇怪”的神情和舉動來鋪墊情節，其實是為了使巧合來得更讓人信服，更讓人同情。德拉終于看見了丈夫的禮物，“全套的發梳”，“配那已經失去的美發，顏色恰恰合適”，作者不厭其煩地渲染這套發梳，正好說明“可是用來裝飾那一向向往的裝飾品的頭發卻沒有了”這一巧合至極的結局。

二、情感的巧合

正如魯迅所說：“從噴泉里流出來的總是水，從血管里流出來的總是血。”杰姆夫婦“送禮之巧”的故事，無疑體現著這對貧困中的年輕夫婦互相深愛的真情。在對他們的真情贊嘆之余，我們會發現他們的這份真情的確有與眾不同之處。

首先，這是一種無私奉獻的真情。因長發是德拉美的象征，也是她唯一令人羨慕的東西，并且是有閑階級婦女不惜金錢加以精心呵護的對象，但為了表達對丈夫的愛，她最后毅然剪掉了自己傲人的長發，奉獻了自己最寶貴的東西――美麗。對杰姆而言，金表是他的傳家之寶，金表不僅貴重，而且浸潤著濃烈的親情，是他最珍惜、最珍貴的“寶貝”，本不應隨便賣掉，但為了表達對妻子的愛，他也決然地賣掉了金表，作出了無私的奉獻。為了表示對愛人深摯的愛，在圣誕節前夕，他們都義無反顧的同時舍棄了金發和金表這兩份最珍貴的寶物，實際上，這不是“巧合”，這是令人感動的無私奉獻的真情。

其次，這是一種成人之美的真情。自私的愛總是想著成就自己，無私的愛總是想著成就對方。德拉夫婦雙方都賣掉了心愛的東西，都想讓對方錦上添花。德拉舍棄美發而為杰姆買來表鏈，他是想成就丈夫做男人的尊嚴。文中寫道“杰姆的表有了這條表鏈，在任何場合中都可以毫無顧慮地看看鐘點了”，因為在那個時代手表是男性品德(守時、精確等)的象征，也是中產階級男性事業成功的標志。杰姆當然談不上有什么事業，金表也是祖輩留下的遺物，但德拉仍然希望自己的丈夫有做人的尊嚴，希望他能夠在同事們的面前顯露一下這份“財產”。杰姆賣掉“傳家寶”而買來一套由純玳瑁做的、邊上鑲有珠寶的美麗的發梳，他是想成就妻子做女人的美麗――他希望妻子美麗的長發，再配上美麗的發梳，美上加美，美若天仙。可見，這種不顧一切成就愛人的“巧合”里寄托了多么深厚的愛意!

第三，這是一種超凡脫俗的真情。本來，妻子送給丈夫的禮物可以由自己親手制作，表明對丈夫的體貼關心，但若能為丈夫買現成的禮物，特別是購買略為貴重一些的禮物，則更能表明妻子對丈夫的情意。但在當時(十九世紀未二十世紀初)，美國婦女基本上是家庭主婦，經濟來源靠丈夫，如果婦女出去打工掙錢，這有失丈夫的臉面，甚至會造成家庭失和。從這個意義上說，德拉的送禮行為便具有了新的意義，不論是千方百計省下的一元八角七分錢，還是賣發所得的二十元，都是德拉自己勞動或奉獻所得，她所購買的禮物(表鏈)即使一般的中產階級主婦也不一定支付得起，最重要的是，德拉的購物不是出于滿足個人的虛榮心，而完全是一片真心的奉獻。和妻子一樣，丈夫本來可以送妻子一些廉價實用型禮物，如家務勞動用具或廚房用品等，但杰姆送給德拉的禮物卻不同尋常。這把由純玳瑁做的、邊上鑲有珠寶的美麗的發梳的價格顯然過于昂貴，這只能說明，杰姆對妻子的愛也是至高無上的。總之，他們因為愛而做出了超出當時一般人的舉動，他們失去的是財富，可收獲的是人世間最可寶貴的真摯的愛情。相信他們的愛情因為這次“巧合”更加深篤了，他們更能坦然地面對嚴峻、貧困的生活了。

三、背景的巧合

這個巧合故事的發生，我們不能簡單歸結是偶然性的故事。試想，杰姆與德拉的愛情是美麗的，是圣潔的，但為什么要借用“送禮”這個非常物質化的方式來表現呢？實際上，這與當時的社會消費背景息息相關，至少可以說明兩點。

第一，人們的消費意識增強了。19世紀末美國資本主義的發展和消費文化的興起，禮品很快成了商品，走進了百貨公司，這就刺激了市場消費，尤其是消費水平象征著人們的身份、地位、收入等。換句話說，“有身份、會消費”在一部分人的心目中變得很重要。作為女性，能夠踏入華麗的百貨公司，挑選價格不菲的消費品，就是一種絕妙的享受。因為她購買的不僅是消費品，還包括消費品帶來的虛榮和消費行為本身帶來的興奮，這樣，我們就不難理解德拉平日的“羞愧”和今天的“滿足”。平日，“這些小錢是每次一個兩個向雜貨店、菜販和肉店的老板硬扣下來的，人家雖然沒有明說，自己總覺得這種掂斤播兩的交易未免落個吝嗇的惡名，當時羞得臉紅。”今天，為了杰姆的表，她“跑遍了全城”，“兩個小時張著玫瑰色的翅膀一晃而過”，表鏈那“淡淡的貴金屬似乎閃著光芒，映射出她興奮急切的心情。”因為她知道：“僅憑它(表鏈)的材料就足以顯示它的質量。”她在解開杰姆送給她的禮品盒時發出“一聲狂喜的叫喊；緊接著，哎呀!突然轉身變成女性神經質的眼淚和大哭，立刻需要公寓的主人用盡辦法來安慰她。”因為這把梳子是“早就在百老匯的櫥窗里相中過的”，內心里“渴望好久的東西”。從今天的興奮可以看出，德拉平時的羞愧一掃而光，取而代之的是興奮，激動和滿足。所以，作者寫這個浪漫的故事，也是在讓讀者獲得愉悅享受的同時，對他們進行道德規勸，“灌輸”正在被人們遺忘的“懂節儉、會操持”的傳統倫理道德。

第二，人們的貧富差距拉大了。整個19世紀，美國資本主義經濟空前發展，到19世紀末，美國的工農業生產、科技水平、大城市數量、銀行資產、資訊交通等均處于世界領先地位，社會財富急劇增加。但是，據有關統計數據表明，當時有一半的人口幾乎一無所有，百分之一的人擁有百分之五十四的財富，一百個家庭中有一家能把其它九十九家全部買下還綽綽有余，四千個百萬富翁掌握全國財富的百分之二十。而杰姆夫婦一家正是貧民家庭的代表者之一，“一塊八角七分錢”是圣誕節前能為丈夫買禮物的唯一的一點錢，“公寓租金每周八元錢……實際上，確實與貧民窟也相差無幾了”，“樓下的甬道里的一個信箱，但是永遠不會有信件投進去”，說明他們生活貧困，無人與之交往：“鬼才能按響的門鈴”讓人體驗到一種內心的酸楚；“狄林漢”是名片上中間一個姓氏，是杰姆富裕時加上去的，現在已經變得模糊起來，可見，由于人窮了，連富姓都要隱退了。作者對以上的描述，正說明了在美國這樣經濟繁榮的社會里，貧民的日子仍然很艱難，這里面實際上寄托著作者一個烏托邦式的理想：公平地分配社會財富，使社會走向共同富裕。

篇9

一、微笑，營造和諧課堂

教師與學生，無論是從年齡上、學識上，還是教室里所處的位置上看（教師總是“居高臨下”），師生之間存在明顯的距離。“教師是平等中的首席”，說明教師不能是居高臨下的教訓者，而應是平等的交流者。教師要蹲下身來，這樣與學生的眼光平視了，師生之間的距離也就縮小了，教育也就成功了一半。教師要在平時的教學中體現平等、和諧的師生關系，就應時刻提醒自己以微笑的方式投入教學，用微笑與學生交流信息，以耐心與學生做伴，學生從而更加相信教師，給予教師最積極主動的反饋。這里的微笑包括教師親切的笑臉、優美的語言、寬容的眼神、和藹的舉止等。對于一些特殊學生，教師還要考慮如何以更多的耐心，付出更多的努力去建立和諧的師生關系。

我聽一位年輕教師教學《水鄉歌》這課時，教者在課上的一個眼神，一個微笑，一次點頭，一個側身傾聽的身姿，一聲真誠的請，一句充滿激情的表揚，一次情不自禁的鼓掌，不僅讓人在視覺得到的是美的享受，更能感親切可愛平易近人，讓每一位學生更自信，讓學生不由得喜歡這位教師，也就更喜歡這位教師所上的課，學生在輕松愉快的氛圍中學習。當學生讀錯字音時，她依舊一臉微笑著不厭其煩地糾正；當學生站起來一緊張回答不出問題時，老師微微一笑說：“有點緊張，沒關系，你再想想。”這充分維護了孩子的自尊心。為了激勵學生仿寫小詩，教師委婉地說：“小朋友，《水鄉歌》這首詩真美，今天老師也想當一位詩人，可是老師非常需要大家的幫助，愿意與老師合作嗎？”此時老師在孩子的心目中是朋友，一切都流露出她是對學生的愛，對教育事業的愛，這樣就縮小師生間心理上的距離，學生具有向師性，他們希望得到教師注意、關懷、指導、也樂于接受教師交給的任務。《語文新課標》倡導自主、合作、探究的學習方式，這需要教師從課堂的主宰變為學生學習的伙伴，用微笑與真誠營造了寬松、和諧、充滿真情的課堂氛圍。

二、信任，創設自由課堂

威廉?詹姆士說：“人類本質中最殷切的需要是渴望被信任。”教師充分信任學生，讓學生成為課堂主角，放手讓學生去學習、去探尋，這樣更有利于培養學生的濃厚興趣和學習語文的能力。新課程大力倡導探究性學習，強調學生的主體性，把課堂還給學生，我們從學生的生活實際出發，去設計學生感興趣的話題，并且充分的信任學生，引導得法，給他們鍛煉的機會，展示的舞臺，學生一定會還給我們一個個驚喜和奇跡。任何事物都有其自身的發展規律，教育教學也是一樣，應該遵循學生的認知發展與人格發展的規律，學習是自己的事，教師在教育教學中應該清醒地認識到教師只能給學生提供幫助，但無法代替。語文課堂教學更是如此，我們要想辦法發揮人自覺學習的天性，使學生能發揮自身的主觀能動作用，自覺、自愿地參與學習活動的全過程，調動學生的學習積極性，使學生在課堂教學中充滿新鮮感主動地學習，從而提高教育教學效果。

學生成長特別需要教師的信任，相信學生的能力、相信學生的智慧。現在學生的接觸面比較廣，對某些問題有他們的分析、有他們的見解，他們的分析和見解甚至不比我們差，喜歡思考、有獨到的見解、善于表現自己，是這個年齡階段學生的共同特點。陶行知說過，要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。因此我們就應放開學生的手腳，因勢利導，讓學生去想、去干。要想還課堂以精彩，就讓我們充分地相信自己的學生，該放手時就放手，還學生一個自由開放的課堂。

三、賞識，打造活力課堂

看到過這樣一個故事：一位青年作家有篇小說，無意間得到大名鼎鼎的作家屠格涅夫的賞識，認為“這位青年人如果繼續寫下去，他的前途一定不可限量！”正是由于名家屠格涅夫的賞識，竟一下子點燃這位當時無當作家妄念的青年心中的火焰，讓他找回了自信和人生的價值，于是一發而不可收拾，最終成為享有世界盛譽的大文豪。他就是《戰爭與和平》《安娜?卡列尼娜》和《復活》的作者――列夫?托爾斯泰。原來賞識的力量竟有這么的神奇！可見賞識者必具有愉悅之心，仁愛之懷，成人之美的善念；被賞識者必產生自尊之心，奮進之力，向上之意。

我在教學《雨點》這一首詩歌時，通過朗讀去幫助學生理解課文，感受語言的韻律美，是學習的重點。如有個學生把“池塘”這個詞輕輕地讀，讓人感覺池塘里的水非常的平靜，我就伸出大拇指夸獎她：“你真會朗讀，把小朋友們帶到了一個平靜美麗的小池塘邊。”其他小朋友個個躍躍欲試，爭著來讀“睡覺、散步、奔跑、跳躍”，當學生美美地讀“睡覺”時，我用“聽得出，小雨點睡得可真香真舒服呀！”來給予評價。學生不僅讀出了這種感受，而且很自然地加上了動作表演（睡覺的姿勢），當時我覺得這些孩子真的好可愛，就像那滴滴可愛的小雨點。

賞識學生可以激發學生的自尊心和自信心，是學生進取的不竭動力。激勵、賞識的根本在于肯定學生自身的學習能力，提高學生學習的自信心。在教學過程中，如能恰如其分地運用激勵有效地激發學生的學習興趣，注意培養他們的成功感，那么我們的課堂不僅充滿了陽光，更充滿了活力。

四、智慧，構建靈動課堂

新時代教育呼喚“靈動”的課堂教學，靈動的課堂蘊含著智慧，具有強烈的生命性。教師機智是指教師在課堂中，能夠敏捷快速地捕捉教學過程中各種信息的能力，而且能夠靈活果斷地采用恰當有效的策略與措施，從“執行教案”逐漸走向師生“互動生成”。課堂是師生知識共享、情感交流、心靈溝通的過程，是一個豐富多彩的動態生成過程，即使教師事先備課再充分，也難以預料過程中出現形形的情況和事件，這就要求教師能根據不斷變化的情況靈活調控，并及時調整自己的教學預案。

王崧舟老師認為，詩意語文呼喚一種高智慧、大智慧的觀照和統領。詩意不是知識的堆砌，而是智慧的結晶。所謂知識，那是看見一粒沙子就是一粒沙子，欣賞一塊石頭就是一塊石頭；所謂智慧，它看見的不僅僅是這粒沙子，更是這粒沙子背后的一個個纏綿悱惻的故事，它欣賞的不僅僅是這塊石頭，更是蘊含在這塊石頭中的一個個鮮活赤誠的靈魂。

教師憑智慧，一次次地喚醒，每一次喚醒，都使學生的精神生命流光溢彩；每一次喚醒，都使學生的精神生命走向精彩。是的，我們應當牢記，語文是人的主觀感受的表達，是內心情感的流露，是個人見解和智慧的展現。語文教育的真正價值在于引領學生獲取這種感受、體驗這種情感、理解這種見解、轉化這種智慧、積淀這種文化，最終形成自己豐富的精神生命。因此，智慧構建我們靈動的語文課堂、詩意的語文課堂。

篇10

――《向左走向右走》

夫叫妻叫,同名同姓,已是姻緣奇事;他生八二她生八二,同月同日,更顯佳偶天成。

同名男女相遇是緣

2007年,河北省某部的會議室大廳。

今天是新晉人員第一次一起開會的日子,大家都穿得漂漂亮亮的,打算給同事們留下個好印象。會議這會兒還沒開始,人們三三兩兩聚在一起,聊得正起勁,突然有人大喊一聲:“!”

“哎!”會議室不同的角落一男一女兩個聲音同時答應。女孩尋聲望去,一個高大的大男孩也正詫異地看向自己,目光清澈如水。兩人不覺相視一笑,表情都是,哦,原來是你。

雖是初次見面,彼此卻早已知曉對方的存在,因為工作在同一部隊不同部門的他倆,同名同姓、最初聽到這個消息時,兩人誰也沒有在意,畢竟“”這個名字很大眾,遇到同名同姓的人,早已不算是新鮮事。話雖如此,真的見面時,還是覺得很有幾分親切和有趣,畢竟兩人年齡相仿、同名同姓卻是異性。開會時,兩人很自然地坐在了一起。女:“你好,我叫。”男:“我……同上。嘿嘿!”女:“很高興認識你。”

兩個同名同姓男女萬千沒有想到。這一聊,居然真聊出點兒事來:兩人都是 1982年出生,生日都是4月29日!太神奇了!20年前的同一天,兩位母親在世界上不同的兩個地方,分別誕下一男一女兩個!何等奇妙!兩人的親切感一下加深了好幾層,趕緊相互留下手機號碼。

短暫相遇后,兩人分別出差了。男孩去大西北,女孩去大西南。漫長的出差生活,讓女孩倍感孤獨,有時一個人待在賓館,拿起手機,卻不知該打給誰好。

一遍遍翻看手機電話簿,“”這個名字一次次跳進視線。雖然憑直覺同名同姓的他是個真誠、熱心的人,但畢竟只是萍水相逢,女孩太過主動,會不會……

終于還是發了短信給他,一句淡淡的問候。

而他,則很快回了短信。

一來二往,兩人心扉敞開,她向他講述出差途中的種種郁悶,他則用一貫的幽默為她排遣。漸漸地,短信成了兩人每日的必修課,有了可以談心的朋友,枯燥的差旅生活變得活色生香起來。

出差回來,兩人一起吃了飯,開始經常見面,相互好感不斷加強,但愛情的青鳥卻遲遲未來。也許,緣分一直躲在暗處偷笑,只等時機一到,就跑出來把有緣人系了紅線的手握在一起。

同心相吸相知有分

2007年歲末,冬夜的列車,窗外漫天大雪。車廂里,好幾對情侶相互依偎著,溫馨甜蜜。

“他們的世界里一定不知寒冷與孤獨為何物吧?”女孩不無惆悵地嘆氣。想起剛剛參加過的那場婚禮,新郎新娘笑靨如花,從心底里洋溢出來的幸福動人心弦。新娘的閨密呆呆看著新娘,出神地想,都說女人一生最美的一天就是當新娘那天,果真如此。

列車前進的“哐啷”聲敲打在心上,仿在提醒她,青春年華正一點點流逝。窗外,黑夜已籠罩大地,只有遠處偶爾閃現的幾點昏黃燈光。雪,依然紛紛揚揚地下著。

家鄉哈爾濱也在下雪吧,想。冬天的哈爾濱是一個冰雪世界,比河北冷得多,可是在哈爾濱,她從來沒感覺冷過。因為那里有家人的溫暖,然而家人終究不能呵護自己一輩子。

再次看看對面座位上的情侶,熟睡的女孩把臉深深埋進男孩的肩窩,男孩也歪著頭,靠著女朋友睡著了,睡夢中還時不時調整一下姿勢,把女孩摟得更緊些。窗外,雪花不眠不休地飄落,感到自己就像它們一樣,飄啊飄,不知道會落向哪里,在何處融化。短信響起,打破深夜車廂的寂靜。從冥思中回過神來,忽然心念一動,短信是“”發來的。

(男):你在哪里? :―)

(女):火車上。剛去石家莊參加完一個朋友的婚禮。

(男):快到了沒?

(女):晚點了,還不知道什么時候到呢。:―(

(男):我來接你吧。天都黑了。

帶著微笑發完短信,剛才的低落意緒一掃而空,很快沉沉睡去,睡夢中那絲微笑仍停留在嘴角。

列車晚點兩個多小時后,終于緩緩到站。雪仍在下,夾雜在混亂的出站人群中,一眼就看見了出站口的他,頭上和身上都落滿了雪。

暗夜里,人群中的他身材頎長,玉樹臨風,茫然于人海中搜尋她的身影。女孩笑著站在原地,欣賞良久,心中一個念頭漸漸堅定。他終于看見她了,興奮地揮手。在他的笑容里,女孩覺得自己像雪花一樣,快樂融化。

那次雪夜接站后,兩人間多了說不清道不明的情愫,女孩能夠感覺,男孩看她的眼神里多了幾分溫柔憐惜。不久,他被單位派去桂林進修。相隔千里,熾熱的思念,短信越發越多,彼此的心意越來越明朗。半年后,他畢業回到單位,戀愛關系公開。

兩個談戀愛的消息傳開,立刻成為單位的頭條,同事們總問,“你倆結婚后怎么稱呼對方?”“將來生個孩子叫什么名字?”

兩個都喜歡直接稱呼對方姓名,同事們聽著別扭,總覺得他們是在自己叫自己。于是,有人問:“你們叫自己的名字不別扭嗎?”

“不啊!”兩人異口同聲。

軍裝上有姓名牌,兩人穿著軍裝走在一起,時常引來旁人的注目,姓名一模一樣,性別一男一女。

女孩把戀愛的消息給閨蜜,說自己正在和一個同名同姓同年同月同日生的家伙談戀愛,結果沒一個人相信。直到把二人穿軍裝佩戴姓名牌的合照E-mail給她們時,她們才驚嘆不已。

同伴今生相愛最真

2009年4月26日,一個尋常的黃道吉日,一場不尋常的婚禮。莊嚴華美的婚禮進行曲響起,一身白紗、嫵媚溫柔的新娘,挽著英姿颯爽的新郎,緩緩走上紅地毯,接受人們的祝福。禮堂門口的巨幅婚禮海報上,赫然寫著:新郎,,生于1982年4月29日;新娘,,同上。

就在婚禮前夕,一天路過一個算命攤,女孩突發奇想,非要把兩人的八字合一合。算命先生聽兩人各自報完姓名、出生時間后,仍然微瞇著眼、若有所待的樣子,半晌看他們沒反應,便問道:“你們剛才只說了一個人的名字、出生日期,那另一個人的呢?”聽清楚他倆同名同姓同年同月同日生的時候,算命先生的眼珠子差點掉下來:“天哪!老夫算了一輩子的命,還是第一次聽見這種奇聞!真是世間奇事,天作之合啊!”

中國傳統的說法,夫妻本是一體,有那首著名的“你儂我儂,忒煞情多”為證。西方圣經故事里說女人是男人身上的一根肋骨,言外之意也是夫妻本一體。生活中我們說,某某的另一半如何如何,好像有情人原是一個整體。這一點,在兩個身上,越發渾然天成。

2008年10月,他倆去大連拍婚紗照。可在機場換登機牌時,卻遇到了一件令人啼笑皆非的小意外。工作人員無奈地告訴他們,電腦上顯示他們只訂了一個座位。原來,雖然認證件號碼不完全一樣,但名字、身份證號中代表出生年月日的那段數字一模一樣,于是電腦把他們默認成了同一個人。

兩個很無奈,工作人員趕緊找來經理,經理也很詫異,“這種情況還真是第一次遇見”。得知他們是專程到大連去拍婚紗照后,工作人員成人之美,迅速幫他倆補辦了登機牌,順利登上飛機。

從大連回來不久,他們便去登記結婚。登記處的工作人員拿著兩人的材料,反復核查,一副匪夷所思的表情。很久后,審核終于通過,兩人松了口氣。“同名同姓的夫妻本來就少,更何況還是同年同月同日生,我們還是頭一次遇見,所以審查得嚴格了些,主要是怕你們是近親結婚啊!”工作人員如此解釋,兩個很無奈。至此,同名同姓同年同月同日生的兩個,終于踏上了幸福之旅。

夫妻本是一體,故一榮俱榮,一損俱損。沒有比兩個的婚姻更適用這一條的。有一次,兩人郊游途中,恰好一輛滿載生豬的車經過,貧嘴的男立刻想占嘴上便宜:“快看,這車上好多的哈!吼吼……”聽見這話,她笑得直不起腰來。他這才反應過來:“吃虧了,吃虧了,本來想損你來著,結果連自己也一塊罵上了。”

有時候,兩人慪氣,挑對方毛病的時候,張口就是“你……”諸如自私、懶之類,卻怎么聽怎么像在作自我批評,轉念一想這些毛病自己身上還真不是沒有,于是忍不住笑了。

真吵起架的時候,免不了說一些傷人的話,但話一出口立刻感到在說自己,反過來一想如果對方這么說自己,自己心里該有多難受,于是馬上噤聲。有一次,男孩動情地說:“這樣多好,我們一輩子都不會說傷害對方的話,做傷害對方的事,因為那樣做時我們會覺得同時也在傷害自己,我們時時都不會忘記,我們兩個人原來是一個人。”

詩人徐志摩說過:“我將于茫茫人海尋訪我唯一之靈魂伴侶,得之我幸,不得我命。”如果足夠幸運地找到了冥冥中的另一半,并且互相珍惜、視對方為另一個自己,加在一起應該就是天長地久的幸福了吧。

(摘自《女友LOOK》)

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