文成公主的故事范文

導語：如何才能寫好一篇文成公主的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞:建筑工程;質量;安全;影響因素

建筑工程質量事故是指在建筑工程勘察、設計、施工、監理和使用過程中,由于當事人的過錯,使得建筑物在安全、適用、經濟、美觀等特性方面存在較大的缺陷,給建設單位造成人員傷亡和較大財產損失的事件。建筑工程質量事故的發生,往往是由多種因素構成的,其中最基本的因素有四種:人、物、自然環境和社會條件。人的因素指的是人與人之間存在的差異,這是工程質量優劣最基本的因素;物的因素對工程質量的影響更加復雜、繁多;質量事故的發生也總與某種自然環境、施工條件、各級管理結構狀況以及各種社會因素緊密相關。由于工程建設往往涉及到施工、建設、使用、監督、監理、管理等許多單位或部門,因此在分析建筑工程質量事故時,必須對以上四大因素以及它們之間的關系進行具體的分析和探討,以便采取相應的措施進行處理。

1建筑材料方面的因素

建筑材料是構成建筑結構的物質基礎,建筑材料的質量好壞,決定著建筑物的質量。但在實踐中由于使用不合格的建筑材料造成質量事故的比比皆是。使用質量不合格的建筑材料,會給建筑工程質量事故的發生埋下隱患。在實踐中建筑材料及制品的質量問題主要體現以下方面:

1.1使用不合格的鋼材。一些施工企業看重效益,不看重質量,低價購買一些不合格的鋼材如地下小煉鐵廠、黑工廠生產的螺紋鋼或圓鋼,或者是從廢品回收站買來生銹鋼材,致使鋼結構強度和韌度達不到要求,為建筑安全埋下隱患職稱論文。

1.2使用的砂子雜質含量大。一些施工企業為省工錢趕進度,一是以次充好,該用石砂時不用石砂,而用價格稍低的石粉代替或摻雜部分石粉。二是砂子不上鐵篩,連大帶小,一齊拌入混凝土中。三是砂子中泥土含量太高,不經水洗,直接用于施工。這些做法導致的問題是混凝土強度不夠,取樣打壓后,不符合要求,容易誘發樁基偏位、基礎下墜、頂部開裂滲漏等問題。

2施工方面的因素

工程質量與施工安全密不可分,相輔相成,質量隱患往往導致安全事故,而不安全因素又可能為質量事故埋下隱患。雖然相關的法律法規對施工企業對工程的施工質量責任問題做出相應規定,但在實踐中由于施工單位在施工過程不按程序操作,導致工程質量事故頻發。施工方面的問題主要表現為以下幾個方面:

2.1建設前期的工作問題。建設前期的某些工作是極其重要的工作,如果不認真按有關規定去做,很可能就決定了建筑工程質量的先天性不足,如項目可行性研究、建設地點的選擇等。如果這些前期工作做得不好,很容易造成工程質量事故,有時損失是十分嚴重的。

2.2違反設計程序。從事建設工程勘察設計活動應當堅持先勘察、后設計、再施工原則。但大量的質量事故調查證明,不少工程圖紙有的無設計人,無審核人,無批準人,這類圖紙交付施工后,因設計考慮不周造成的質量事故屢見不鮮。

2.3違反施工要求。不同混凝土強度等級決定了它和鋼筋組合時的堅固程度,添加的砂、石、水泥還有外加劑都必須有一定的比例才能達到設計確定的等級。但在工地上攪拌站砂、石嚴重混堆問題時有發生,在配混凝土時,水泥、砂、石、水和外加劑根本不過秤。有的工地甚至根本沒有秤,現場的混凝土配比例牌只是擺設。這樣就大大降低混凝土的強度,帶來重大安全隱患。

3工程技術人員方面的因素

建筑產品的優劣,除了建筑材料全部合格外,最根本是人員的素質問題。提高施工一線技能工人的職業技能和基本素質是提高施工企業整體素質、保證施工質量、增強企業競爭力的關鍵。但在中國建筑施工領域,農民工已經名副其實地成為工程建設的“主力軍”,而這支主力軍的素質卻令人擔憂。農民工的文化程度較低,且大部分沒有經過任何培訓。因此,由于缺乏質量意識和基本的操作技能造成質量安全事故的也比較多。另外施工技術人員數量不足也是我國建筑施工企業普遍存在的問題,這些都可能造成技術工作出現漏洞。

建筑管理人才缺乏也是不可忽略的因素。人才相對不足,尤其是高級管理人才和重要行業管理人才嚴重匾乏;人才結構失調;人才布局不合理;優秀管理人才流失勢頭不減;管理人才制度、體制和運行機制上存在嚴重缺陷等問題在一定程度上制約了建筑業的深層次發展。

4監理方面的因素

建設工程監理直接負責工程質量的檢查驗收,因此監理工作對建筑工程質量來說是很重要的一個環節。但目前我國監理工作存在許多問題,在一定程度上影響了建筑工程質量,為建筑工程質量事故埋下了隱患。監理方面問題突出表現在以下幾個方面:

4.1建設監理制度不完善。我國現已出臺了《建筑法》、《工程建設監理規定》等一系列法律、規章,基本形成了上下結合配套的建設監理制度體系,對建設監理的開展起到了極其重要的指導和規范作用。但隨著建設監理的深入發展,有些法規顯示出不合理的成分,影響監理事業的發展。

4.2建設監理水平不高。現有的工程監理項目多數為施工階段的監理,尚需向其他階段發展。監理服務檔次不高,絕大多數情況下停留在工程現場的質量控制上,在投資控制和進度控制方面往往發揮不了應有的作用,這就造成有些施工單位在沒有監督的情況下為了趕進度不按施工規范施工,材料上偷工減料,導致發生建筑工程質量事故。

4.3監理工作不到位、責任不落實。在工程監理工作中,部分監理人員責任心不強,檢查把關不嚴,造成監理人員對工程施工的監控不力。通過調研發現有的總監理師兼任許多項目的總監;大多數監理人員,特別是總監理工程師根據自己對建設監理的認識和工程經驗開展工作,隨意性很大。這些都會在一定程度上影響建筑工程質量的監督。

4.4監理單位技術裝備和檢查手段落后。落后的技術裝備和檢查手段,使得一些質量隱患不易被發現而發展成為質量問題。比如,施工中使用的很多建筑材料,在用于工程施工以前,除了必須同步提供質保材料和準用材料以外,有的還要進行實驗室試驗,有的必須用一定的儀器設備進行復查,由于裝備和手段原因導致被忽視的材料質量問題引發的工程質量事故問題在住宅建設中是屢見不鮮。

5法律法規方面的因素

工程建設的法律法規體系分三個層次,即基本法律、行政法規、規范標準。相關的法律法規不健全、執行不力,是產生建筑工程質量事故問題的社會原因。具體來說,包括以下幾個方面:

5.1法律法規可操作性不強。《建筑法》構筑了我國建設法律體系的基本框架,且對建筑工程質量問題有專章闡述。但該法律也逐漸顯露出缺乏適應性,過于原則性,可操作性不強等問題。如對相應的處罰措施沒有規定具體數額和幅度,完全根據執法人員的自由裁量確定,不利于操作,客觀上增加了執法的隨意性,要么處罰過重,要么處罰過輕,就同一行為可能出現異罰現象。

5.2條例細則不完善。《建設工程質量管理條例》比《建筑法》在質量管理方面更加具體化,可操作性強,明確提出了“誰設計、誰施工、誰負責”的原則。這一原則分解了質量責任,加大了質量管理的處罰力度,但也存在備案制度細則不完善的問題。

5.3驗評標準、設計規范、施工規范、強制性標準等規范標準,不斷更新,但官方色彩濃,執行起來不到位,不具體,可操作性差。

除此之外,在整個法律法規及標準中沒有明確建筑產品質量保證體系中檢測機構、監督機構及認證機構不同的權力和義務。另外,在建筑法律實施過程中,沒有機構針對法律的執行情況進行跟蹤,修訂完善工作滯后。

參考文獻:

[1]白鋒.建筑工程質量檢驗與安全管理.北京:機械工業出版社,2006.

[2]李子新.建筑工程質量管理.北京:中國建筑工業出版社,2005.

[3]錢勝.建筑工程質量及事故問題.北京:化學工業出版社2007.

篇2

關鍵詞：文化遺產；民族特色文化；共創和諧；人生底色；文化食糧

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）27-154-02

新課標中提到“增強文化意識，重視優秀文化遺產的傳承”。這體現了對學習語文和文化素養發展的重視。在語文學習和技能訓練的過程中，還應得到情感的陶冶，文化精神涵養的提升。中國古代生活在中華民族大家庭中的各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。具有鮮明的民族特色文化。是人類精神活動及其物質成果的總和。教學《文成公主進藏》一文時，真正把民間故事文化納入傳統文化的體系中去。當然要讓學生愛上閱讀，得給學生充分的時間。

一、以讀激發學生的民族自豪感

一個民族的傳統無疑與其文化密不可分。離開了文化，無從尋覓和捉摸什么傳統。中國的神話體系的形成與發展幾乎與整個文明進程同步，因而也間接地反映了中國社會的發展。閱讀是學習語文最主要、最基本的方法。學生只有通過閱讀，才能不斷吸取新的知識，形成新的技能。因為閱讀是一種能力，它將成為學習功課的智力因素。每天讀得越多，學習的智力積極性就越高。為此，我們要大膽給學生松綁，鼓勵學生廣泛閱讀各類有益書籍，放手讓學生在閱讀天地里自由徜徉。日月山講了一個神奇的故事，講的是統一了青藏高原的吐蕃王松贊干布的威猛，講的是吐蕃派往大唐求婚的使臣祿東贊的智慧， 日月山，傳說因文成公主在此摔碎了唐太宗所賜的日月寶鏡而得名。松贊干布命令大臣與貴族子弟誠心誠意地拜文士們為師，學習漢族文化，研讀他們帶來的詩書。也是為共創和諧安定社會局面奠定了基礎。教學《文成公主進藏》一文時，首先讓學生從生動的民間故事中，了解百姓傳誦的文成公主為民族團結和繁榮昌盛做出的貢獻。其次通過閱讀本篇課文，練習抓住課文的主要內容，提高獨立閱讀的能力。簡要講述故事，激發學生閱讀民間故事的興趣。閱讀是為精神打底，從而激發學生的民族自豪感。

二、與文本對話 領會神話的真正的動力和內在精神

民間故事是人類文化的重要組成部分，其中蘊含著厚重的民族精神和民族文化。民間故事是五千年中華傳統文化大海中的一滴水珠，應該從這一滴小水珠中，使學生體悟到中華文化的博大與精深。于己打好人生的底色，于國傳承和光大民族優秀的傳統文化。作為教師，要用優秀的文化食糧去喂養學生，這也是我作為一名未來的教師所想到。歷史變成了傳說，傳說又變成了神話。教到這時，我讓同學們適時體會字里行間的文字的情感和作者所表達的思想感情。《課標》規定：四年級學生課外閱讀總量應 在20萬字以上，要求學生主動與文章作者形成對話、交流的關系，以引起共鳴，產生感悟，從而達到閱讀活動的真正目的。《文成公主進進藏》公主遠嫁，唐太宗準備了各種日用器皿、珠寶飾物、綾羅綢緞及書籍、藥物、蠶種、谷種等作為嫁妝，還派樂隊、工匠隨同去吐蕃。讓這些書籍引領學生的精神，陶冶他們的情操。在文成公主的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續傳到吐蕃；她帶來的詩文、農書、佛經、史書、醫典、歷法等典籍，促進了吐蕃經濟、文化的發展，加強了漢藏人民的友好關系。她帶來的金質釋迦佛像，距今已1300多年歷史。仍為藏族人民所崇拜。我讓學生采用不同形式的讀，在讀中了解當時的民族風情和習俗文化與文本中主人公高尚的心靈進行對話。這樣會得到情感的陶冶，心靈的構建和文化精神涵養的提升。讓學生養成閱讀的良好習慣，多讀書，讀好書。 我們了解了唐朝的城市面貌和當時各階層人民的生活。從熱鬧的城市到寧靜的邊遠的牧區的故事，處處引人入勝。。

三、認識中華民族卓越的智慧和偉大的創造力

中國是一個神話的國度，神話是豐厚博大的中華文化的重要載體，它給予了我們豐富的精神營養，哺育著一代代華夏子孫。我們祖先憧憬希望、理想追求等種種復雜感情潛移默化，代代相傳，鑄造著我們民族的靈魂與性格。當年皇帝的“義女”文成公主帶著藏漢“和親”的使命，離開日月山繼續西行，公主從馬背上回頭向東遙望自己故鄉，帶著貯盡了家鄉景致的寶鏡走上了高原。是文成公主的悲情故事成就了日月山的名氣。這無疑是形成漢藏兩族交流滲透的“日月山文化”的重要原因。日月山 像一位胸懷寬廣的母親，她像一尊心性慈悲的女神，又像一個美麗清純的牧女，悉心呵護著如云的馬牛羊。也許就是這個女人的手，架起了經濟、文化，包括永恒愛情的橋梁。

日月山神奇的傳說，仿佛帶著我們穿過歷史隧道而進入并沉浸在昔日的時空，因為在課外閱讀的廣闊內容里，有千萬個接觸點是與課堂上所學的教材相同的只有讀課外書籍才叫閱讀，而忽視課內閱讀。作為學生和老師，不僅要積累一定數量的神話，還應有意識地在感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。教給學生閱讀的方法，這樣學生們才知道怎樣閱讀課外書籍，從美麗的傳說中認識中華民族卓越的智慧和偉大的創造力，就會達到閱讀做與習作雙贏的效果。

四、培養學生創新意識和豐富的想象力

如今，公主早隨歲月之河一去不返，而文成公主廟作為逝水之后沉落的一種文化積淀，成為了萬人敬仰的永恒藏語“日月山”為“多尼瑪”或“尼瑪達哇”。其中流傳最廣，最為感人的莫過于文成公主進藏的故事和傳說。離開日月山，前方不遠就是倒淌河。這條河水為什么倒淌，民間有許多傳說。一是說當年文成公主離開日月山繼續西行，公主從馬背上回頭向東遙望自己故鄉的時候，發現視線已被日月山阻隔，禁不住流下了悲傷的淚水，然后嘆息一聲，揮淚西進。于是，公主流下的淚水幻化成了一條小河，因為同情公主的悲傷，河水就也隨著公主一同向西流去。

在青海湖周邊，代代相傳的故事，歷史的，民族的，神話的，現實的，同受一種傳大的女性的溫暖，顯得異彩紛呈。

篇3

布達拉宮導游詞范文一：

尊敬的游客們，大家好，歡迎大家來到布達拉宮!我是導游林xx，非常高興認識大家。今天我將帶領你們游覽布達拉宮，希望我能幫助大家!在游覽之前，大家一定要記住一些注意事項：不要掉隊，不要破壞遺產，不要亂丟紙張。

布達拉宮位于西藏自治區首府拉薩市西北郊區約兩千米處的一座小山上。在當地信仰藏傳佛教的人民心中，這坐小山猶如觀音菩薩居住的普陀山，因而用藏語稱此為布達拉(普陀之意)。

布達拉宮重重疊疊，迂回曲折，同山體融合在一起，高高聳立，壯觀巍峨。宮墻紅白相間，宮頂金碧輝煌，具有強烈的藝術感染力。它是拉薩城的標志，也是西藏人民巨大創造力的象征，是西藏建筑藝術的珍貴財富，也是獨一無二的雪城高原上的人類文化遺產。

布達拉宮是“世界遺產”之一，始建于公元7世紀藏王松贊干布時期距今已有1300年的歷史。唐初，松贊干布迎娶唐朝宗室女文成公主為妻，為夸耀后世，在當時的紅山上建九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮以居公主。據史料記載，紅山內外圍城三重,松贊干布和文成公主宮殿之間有一道銀銅合制的橋相連。布達拉宮東門外有松贊干布的跑馬場。當由松贊干布建立的吐王朝滅之之時，布達拉宮的大部分毀于戰火。

布達拉宮不僅歷史悠久，關于它的民間故事也很多。幾年前，有位陌生的老人在街頭告訴一位男人， 你前世沒有修足情道，落不了俗， 你的根必將落入西藏布達拉宮， 再次修行才能得到真愛。 他不相信，他終于遇見了他的她，卻真的果如那位老人說的， 他上心了，她卻不在意，他努力了，她還是不上心。 他信了，去了西藏。 她后悔了，追著他去西藏，他卻已落發遁佛。 她便在布達拉宮匍匐做禱告，一步一跪膝， 三步一叩頭，叩得滿頭滿臉是鮮血， 跟盛開的玫瑰花一樣燦爛。 他終被感動，跟隨她回了塵世間。

關于布達拉宮不僅有民間故事，詩句也很多。例如：

白宮紅殿湛藍天，

蓋世高原氣萬千。

竺法漸傳三界遠，

盛音近繞佛堂前。

它的意思是：布達拉宮，在拉薩市西北，瑪布日山上。“布達拉”是觀音勝地普陀羅的梵語音譯，即佛教圣地之意。始建于公元七世紀中葉，相傳是松贊干布專為迎娶文成公主而建。殿堂房舍近萬間，有宮殿、佛殿、靈塔、經堂、僧舍、平臺、庭院等。紅宮居中，白宮橫列東西兩翼，殿宇嵯娥，富麗輝煌，上聳藍天，氣勢磅礴，令人神往。布達拉宮是藏族古建筑藝術的代表作，也是我國著名的宮堡式建筑群，被列為世界文化遺產。

關于布達拉宮我就介紹到這里，大家盡情游覽游覽吧!如果哪些問題不會可以找我!祝大家玩得開心!

布達拉宮導游詞范文二：

親愛的團友們，大家好!我是這次旅行的導游謝xx。感謝大家千里迢迢來到美麗的青藏高原。大家有什么事都可以來找我。我們現在立刻乘坐大巴去到本次旅行的重要景點——布達拉宮。

團友們，請向右看，我們期待已久的布達拉宮就聳立在我們眼前。布達拉宮建于公元七世紀，屹立在西藏首府拉薩市區西北的紅山上。13層的宮殿建筑，高 110米，海拔3750米，是一座規模極其宏大的宮堡式建筑群。

團友們，你們知道嗎?在布達拉宮流傳著一個奇妙的故事呢!在公元七世紀那時，西藏為了與中原建立友好關系，西藏派出一位大臣——松贊干布去向中原的文成公主求婚。中原的唐朝太宗皇帝出了三道題，全部答對的才能被許婚。

聰明的松贊干布用自己的智慧打破了重重難關，答對了全部題目。唐太宗心想：這樣有機智的大臣一定有一位英明的國王帶領，于是將文成公主許配給了松贊干布。松贊干布喜出望外，下令建了有999殿堂的宮殿迎娶文成公主。也就是現在壯麗的布達拉宮。

團友們，我相信大家對這布達拉宮已經有了一定的了解了吧!好，我們現在下車，小心不要摔倒了。

團友們，我們現在準備走進布達拉宮內部大飽眼福。請團友們在參觀的時候要小心，現在是出行旅游的高峰期，會有很多人，大家不要走散了!我還要提醒各位團友看到漂亮的東西也盡量不要伸手觸摸，不要亂涂亂畫，亂扔垃圾。謝謝合作!

篇4

團友們，請向右看，我們期待已久的布達拉宮就聳立在我們眼前。布達拉宮建于公元七世紀，屹立在西藏首府拉薩市區西北的紅山上。13層的宮殿建筑，高 110米，海拔3750米，是一座規模極其宏大的宮堡式建筑群。

團友們，你們知道嗎?在布達拉宮流傳著一個奇妙的故事呢!在公元七世紀那時，西藏為了與中原建立友好關系，西藏派出一位大臣松贊干布去向中原的文成公主求婚。中原的唐朝太宗皇帝出了三道題，全部答對的才能被許婚。

聰明的松贊干布用自己的智慧打破了重重難關，答對了全部題目。唐太宗心想：這樣有機智的大臣一定有一位英明的國王帶領，于是將文成公主許配給了松贊干布。松贊干布喜出望外，下令建了有999殿堂的宮殿迎娶文成公主。也就是現在壯麗的布達拉宮。

團友們，我相信大家對這布達拉宮已經有了一定的了解了吧!好，我們現在下車，小心不要摔倒了。

團友們，我們現在準備走進布達拉宮內部大飽眼福。請團友們在參觀的時候要小心，現在是出行旅游的高峰期，會有很多人，大家不要走散了!我還要提醒各位團友看到漂亮的東西也盡量不要伸手觸摸，不要亂涂亂畫，亂扔垃圾。謝謝合作!

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布達拉宮導游詞范文【一】 親愛的團友們，大家好!我是這次旅行的導游謝xx。感謝大家千里迢迢來到美麗的青藏高原。大家有什么事都可以來找我。我們現在立刻乘坐大巴去到本次旅行的重要景點布達拉宮。

團友們，請向右看，我們期待已久的布達拉宮就聳立在我們眼前。布達拉宮建于公元七世紀，屹立在西藏首府拉薩市區西北的紅山上。13層的宮殿建筑，高 110米，海拔3750米，是一座規模極其宏大的宮堡式建筑群。

團友們，你們知道嗎?在布達拉宮流傳著一個奇妙的故事呢!在公元七世紀那時，西藏為了與中原建立友好關系，西藏派出一位大臣松贊干布去向中原的文成公主求婚。中原的唐朝太宗皇帝出了三道題，全部答對的才能被許婚。

聰明的松贊干布用自己的智慧打破了重重難關，答對了全部題目。唐太宗心想：這樣有機智的大臣一定有一位英明的國王帶領，于是將文成公主許配給了松贊干布。松贊干布喜出望外，下令建了有999殿堂的宮殿迎娶文成公主。也就是現在壯麗的布達拉宮。

團友們，我相信大家對這布達拉宮已經有了一定的了解了吧!好，我們現在下車，小心不要摔倒了。

團友們，我們現在準備走進布達拉宮內部大飽眼福。請團友們在參觀的時候要小心，現在是出行旅游的高峰期，會有很多人，大家不要走散了!我還要提醒各位團友看到漂亮的東西也盡量不要伸手觸摸，不要亂涂亂畫，亂扔垃圾。謝謝合作!

團友們，緊跟上，看，在布達拉宮有各種美麗的殿堂長廊，擺設特別精美、華麗。我們看墻上，墻上繪有與佛教有關的圖畫，多出自名家之手。現在我們再走到布達拉宮中間的紅宮，有供奉佛像，有松贊干布像，還有文成公主和尼泊爾尺尊公主像一千多個。團友們，布達拉宮的房屋數千間，布局嚴謹，錯落有致，大家不覺得西藏建筑工匠有非常高超的技藝嗎?

團友們，快樂的時光總是過得飛快，我們已經不知不覺地走完了整個布達拉宮。這次旅行到此結束了!再見了!親愛的朋友們，希望有幸再會!

布達拉宮導游詞范文【二】 各位領導(各位來賓)，上午(下午)好!歡迎您來到布達拉宮參觀、游覽，我是大家今天的行程導游，我姓x，大家就叫我小x好了，我很高興能為大家講解和服務。在參觀過程中，如果您有什么要求或疑問，請盡管提問我，我盡量把我所能知道的知識告訴大家。請大家辛苦一下，暫時不要吸煙，不要亂扔垃圾，有垃圾的請扔到垃圾桶里。

布達拉宮是佛教圣地，布達拉宮整個宮宇建筑是土木石結構;宮墻是其藝術性和生命力的重要組成部分。據傳，東半部的宮墻是由拉薩一帶的前藏后工砌筑，西半部的宮墻則有日喀則一帶的工匠修成。工匠們盡情發揮各自的風格和所長，東部墻體筆直尖峭，西部墻體則圓渾厚實。布達拉宮按照紅山自然地形由南麓梯次修到山頂。主樓高117.19米，紅宮紅宮外面像是十三層其實宮內實有九層。白宮最高處達七層。布達拉宮東西長360米，南北寬270米，建筑群占地36萬多平方米。

大家知道為什么宮殿的外部顏色是明亮的白黃紅三色嗎?告訴大家吧：這都是與佛教傳統有著密切的關聯，白色象征恬靜與和平，黃色象征圓滿與齊備，紅色象征著威嚴與力量!

布達拉宮有銅鍍金建成的金頂,有牛毛、牛皮、彩布林立的法-、寶傘、旌旗。在重大吉慶的日子里還要披上五彩的扎西吉彩彩幔。這一切把布達拉宮裝扮得流光溢彩，金碧輝煌。給大家講一下布達拉宮的由來吧!(講述歷史，語速要慢)當年西藏與大唐近悅遠來，藏王與文成公主成親就修建了這座宮殿，取名為布達拉宮。50元的人民幣，背面就是布達拉宮。

布達拉宮不僅令人嘆為觀止，它還是一個寶物薈萃的博物館呢!怎么說呢?這里有金銀水或者用金銀凸字寫的經卷，其珍藏著在印度失傳了的距今有著五千年歷史的古印度貝葉經，并且保存完整有一百多函卷;還有珍藏著多種寶物的八座靈塔，其中最神奇的是在五世達賴靈塔內的珍珠，據說這個珍珠是在大象的腦內生成的，比常人的大拇指還大，藏語稱這座塔為贊姆林堅吉，意思是價值抵得上半個世界。還有隋代的釋迦牟尼佛像和明代的金制佛像都是無價之寶。

各位朋友：時間過得真快啊，就要和大家說再見了，不知道這次布達拉宮的游覽是否給您留下美好的印象，希望大家再來參觀布達拉宮!因為每一次都會有新的發現和新的體會，都會得到令人驚喜的收獲。在參觀過程中有照顧不周的地方，還請大家多多包涵。謝謝大家!如果大家有興趣的話，不妨到我們旅游公司的接待大廳選購一些紀念品作為留念。祝大家一路順風!小期待著在布達拉宮再一次見到您。

布達拉宮導游詞范文【三】 各位朋友，歡迎你們來到布達拉宮。舉世聞名的布達拉宮是西藏的標志性建筑，同時也是寶貴的世界文化遺產之一。作為昔日歷代達賴喇嘛的冬官和西藏地方政教合一政權的中心，是西藏地區現存最大最完整的宮堡式建筑群，也是地球上海拔最高的大型古代宮殿。這座無與倫比的神宇官闕被譽為世界十大杰出土木石建筑之一.集中體現了西藏建筑、繪畫、宗教藝術精華，所藏的大量歷史宗教文物亦是令人嘆為觀止的無價之寶。所以，當你決定將雙腳踏上布達拉官山腳那巨大的花崗石階的時候，你應該在內心默念：布達拉官是世界上最高的宮殿群，它神秘，肅穆，偉岸，傲立塵世;它薈萃世間最美好的珍寶與偉大的心靈，它無視一切世俗的價值。它的存在本身就是不可思議的奇跡!然后，平靜并輕松地抬足吧!

為了使大家對布達拉官有一個概括的了解，我先把布達拉宮的基本情況及其簡要歷史作一個介紹。

布達拉宮坐落在拉薩市中心的瑪布日山上，因該山巖體及土壤略呈紅色，所以漢語稱為紅山。它占地面積36萬平方米，建筑面積13萬平方米，高119米，共13層，大小房問2000多間，大的佛殷34個，紅宮與白宮是它的重要組成部分。

布達拉宮始建于公元7世紀忉松贊干布時期。我給大家簡單地介紹一下松贊干布。6世紀初，吐善的第三十二代贊普松贊干布繼承了王位。這位贊普生下來就有很多殊異的地方：他的頭上生就一個阿彌陀佛，因此有人稱他雙頭王。雙頭王生下就會說話，他對父王和母后說：我可為一切生靈之主，將高興地坐在贊普的寶座上。13年后，松贊干布繼承了王位，先后兼并西藏地區諸部，定都拉薩(邏娑)，發展生產，創文字，定法律，立官制軍，建立了吐蕃奴隸制政權。公元641年，唐朝文成公主嫁到吐善，松贊干布為其營造宮室，以居公主。史書是這樣描述的：在紅山那里，筑起三道圍墻。然后，在圍城當中，修起了堡壘式的宮室九百九十九間，叉在紅山頂上修起一間來湊足千間之數。這些宮室都裝有金鈴、珍珠網等物，顯得十分壯麗，真與天官媲美。后因戰亂失火等磨難與滄桑，僅存法王洞和超凡佛殿兩處。

公元17世紀，五世達賴喇嘛阿旺.羅桑嘉措在青海蒙古族和碩特首領固始汗的武力扶持下奪取全藏政權。此后不久，他的經師、甘丹寺大法臺林麥夏仲?貢覺群培等人倡議新建一所用以指揮全藏政治活動的中心宮殿，以鞏固政教合一的封建農奴制，擴大政治影響。1645年藏歷四月一日，五世達賴宣布重建布達拉宮。用了三年時間重建了白宮，他圓寂后，其總管第巴桑杰嘉措又修建了紅宮和五世達賴靈塔，后經歷多次的擴建，才有今天的規模。

各位朋友，現在我們開始參觀布達拉宮。眼下我們跨過平措堆朗大門的門檻，就可見到門廊兩邊繪制的護法四天王(四大天王)巨幅壁畫，他們分別是：東方持國天王，身白色，持琵琶;南方增長天王，身青色，執寶劍;西方廣目天王，身紅色，執絹索;北方多聞天王，身綠色、執寶幢。每幅畫均高約6米.寬約2.5米。內門兩側正面墻壁上還有兩幅女神畫像。這里原來有一根用整棵樹干做的門閂，曾令許多人驚訝不已，可惜現在巳不見蹤影。這是從布達拉宮正面人宮的必經之路。

現在我們要經過這個窄窄的廊道，這兒沒有窗戶，只有幾個深邃的墻洞，透過墻洞，大家可以看見厚達數米的宮墻，宮墻是用三合土堆制，石頭砌邊而成，值得一提的是這種建筑工藝在1300年前非常少見。現在出現在我們眼前的是面積1600平方米、離地面六七十米高的寬闊廣場，這就是專供達賴喇嘛在節日期同觀賞跳神、藏戲表演的場所，藏語稱德陽夏，意即東歡樂廣場。每逢藏歷十二月二十九，在此舉行布達拉宮跳神節，達粕喇嘛在白宮第七層東日光殿觀賞，地方高級僧俗官員、拉薩三大堪布(相當于住持)也要出席陪伴。拉薩的市民也可上山觀看表演，屆時廣場人山人海，氣氛十分熱鬧。跳神的內容大多是講述佛法的靈異和喇嘛的傳奇故事。

布達拉宮導游詞范文【四】 尊敬的游客們，大家好，歡迎大家來到布達拉宮!我是導游林xx，非常高興認識大家。今天我將帶領你們游覽布達拉宮，希望我能幫助大家!在游覽之前，大家一定要記住一些注意事項：不要掉隊，不要破壞遺產，不要亂丟紙張。

布達拉宮位于西藏自治區首府拉薩市西北郊區約兩千米處的一座小山上。在當地信仰藏傳佛教的人民心中，這坐小山猶如觀音菩薩居住的普陀山，因而用藏語稱此為布達拉(普陀之意)。

布達拉宮重重疊疊，迂回曲折，同山體融合在一起，高高聳立，壯觀巍峨。宮墻紅白相間，宮頂金碧輝煌，具有強烈的藝術感染力。它是拉薩城的標志，也是西藏人民巨大創造力的象征，是西藏建筑藝術的珍貴財富，也是獨一無二的雪城高原上的人類文化遺產。

布達拉宮是世界遺產之一，始建于公元7世紀藏王松贊干布時期距今已有1300年的歷史。唐初，松贊干布迎娶唐朝宗室女文成公主為妻，為夸耀后世，在當時的紅山上建九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮以居公主。據史料記載，紅山內外圍城三重,松贊干布和文成公主宮殿之間有一道銀銅合制的橋相連。布達拉宮東門外有松贊干布的跑馬場。當由松贊干布建立的吐王朝滅之之時，布達拉宮的大部分毀于戰火。

布達拉宮不僅歷史悠久，關于它的民間故事也很多。幾年前，有位陌生的老人在街頭告訴一位男人， 你前世沒有修足情道，落不了俗， 你的根必將落入西藏布達拉宮， 再次修行才能得到真愛。 他不相信，他終于遇見了他的她，卻真的果如那位老人說的， 他上心了，她卻不在意，他努力了，她還是不上心。 他信了，去了西藏。 她后悔了，追著他去西藏，他卻已落發遁佛。 她便在布達拉宮匍匐做禱告，一步一跪膝， 三步一叩頭，叩得滿頭滿臉是鮮血， 跟盛開的玫瑰花一樣燦爛。 他終被感動，跟隨她回了塵世間。

關于布達拉宮不僅有民間故事，詩句也很多。例如：

白宮紅殿湛藍天，

蓋世高原氣萬千。

竺法漸傳三界遠，

盛音近繞佛堂前。

篇6

東起日月山，西止青海湖，一脈清凌凌的水，靜靜地，悄悄地，溫柔地流淌著，蜿蜒四十多公里。不見滔滔，不聞嘩嘩，象雨中的一束彩虹，象夜空中一條流動的星河，清冽淡泊，透明晶瑩，涓涓綿長，這便是倒淌河，一條從東往西流的河。

關于倒淌河的傳說，人們眾說不一。一山之隔，日月山以東，漢族民間千百年來的說法是：唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關系，促進文化交流，將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴西藏途中，到達日月山時，回首不見長安，西望一片蒼涼，念家鄉，思父母，悲慟不止，流淚西行，公主的淚匯成了這條倒淌的河，日月山以西，藏族中流傳的則是另一個神話：龍王派他的四個兒女造南北東西四河，最小的女兒造西海時，需108條河水，她找到了107條河，最后一條河怎么也找不到。聰明、狡黠的小龍女從日月山倒著牽來了一條河，這條河便是倒淌河；第三種說法是，這河是龍王一根倒須變的……

倒淌河兩岸氣候多變，乍冷乍熱，時晴時雨，有著極大的落差。有時烈日當頭，雨突然噼里啪啦砸了下來，可未等地皮濕透，又轉眼不見了；有時天色蔚藍蔚藍的，卻有細細的雨絲，帶著青草的香味，在太陽的微笑中飄來飄去，擦你的臉，使你得到一點撫慰；有時河北岸晴空萬里，河南岸卻下著如注的暴雨；有時半夜里雷電交加，清晨卻陽媚，只是到處散發著一種濕潤的芳香。就象一個任性的妻子或姑娘多變的情緒！

在倒淌河入青海湖的河口上，座落著倒淌河鎮，走進鎮子，撲而而來的是一種異樣的風情。鎮的一邊是碧水連天的青海湖，一邊是蒼茫無垠的大草原；“人”字街頭，有古老的廟宇，有現代氣息的樓堂；說藏話的，夾雜著那么多漢語詞匯，說漢話的，又時時冒出幾個倒裝句……，迥異的民俗，是如此對比鮮明而又和諧統一。

這里是交通要道，這無疑是形成漢藏兩族交流滲透的“倒淌河文化”的重要原因。然而，“自從公主和親后，一半胡俗似漢家”。最早，也許是一個女人的手，架起了這經濟、文化，包括愛情的橋梁。

地質學家是這樣揭示的：倒淌河原也是一條東流的河，它和布哈河、羅漢堂河一起注入黃河，后由于地殼的變動，日月山隆起，它才折頭向西注入青海湖，成為一條倒淌河，這便是科學的論斷。然而，不知為什么，這科學的斷語總是被人忘記，遠古的神話，令人向往，使它永遠籠罩著一層神秘。好象是給人們的意愿尋找一個依據似的，在藏漢詞典上有這么一個詞條：倒淌河。這個藏文單詞是沒有倒淌的意思的，一個蹩腳的翻譯盡可以把它譯成“有文化的女人川”。有時直譯一種語言是要犯錯誤的，可是在這里，它卻是傳神的。

啊，倒淌河，女人的河。它是皇家的公主，龍王的女兒，也是牧民的女兒。它嬌小孱弱，卻堅韌不拔。昨天它開拓了獨特的倒淌河風俗，明天它必將創造更為燦爛的倒淌河文化。

篇7

【摘 要】“一出好戲要有好的開頭，一堂好課要有好的開端”。在小學階段的語文教學中，教師要注重新課導入環節，這樣才能有效激發學生的學習興趣，才能激起學生質疑，啟迪學生的思維等，實現課堂教學的有效性。

關鍵詞 小學；語文；新課導入；有效性

引論

“教育的藝術不在于傳播的本領，而在于激勵、喚醒和鼓勵”。在教學中，教師要通過課堂導入環節喚醒學生的學習興趣，引導學生積極參與課堂教學活動，在此基礎上才能打造高效課堂。在小學語文教學中，也是如此。有了有效的新課導入，才可能有高效的課堂，才有可能實現課堂教學的有效性。那么，對于小學語文教師來說究竟如何導入新課呢?這一問題值得思考和研究。教師要領會新課程理念，在新課導入環節注重凸顯學生的主體地位，發揮其主體作用，有效激發學生的學習興趣，引發學生的學習注意力，激發學生的求知欲和課堂活動參與意識。下面筆者將結合多年一線教學實踐來談談小學語文課堂導入的幾種方法。

一、直接導入法

小學生有較為強烈的好奇心，教師在進行新課導入的時候要注重學生的這一心理特點。如通過看圖、多媒體等教學手段來進行新課導入,這樣容易創造情境,激發學生的學習興趣和好奇心，調動學生的感情,集中學生的注意力，提升課堂教學效果。如，我在教學四年級下冊語文第八單元第32課《漁夫的故事》時，為了能夠引導學生有感情地朗讀課文，并能夠理清課文脈絡，復述主要故事情節，在此基礎上體會魔鬼的兇惡、狡猾以及漁夫的智慧，我在新課導入時這樣設計：大家請看課文插圖，說說你看到了什么？你感覺漁夫此時怎樣？你推測事情會有怎樣的結果呢？在提出三個問題后，學生們都在認真看圖，然后我說：“圖中反映的是古代阿拉伯著名民間故事集《一千零一夜》中的《漁夫的故事》。今天我們就一起來學習它，相信這個故事一定會吸引你的。再如，我在教學《葡萄溝》一課時,我通過多媒體播放秋天葡萄熟了的一組圖片，并配以泛讀:秋到葡萄溝,珠寶滿溝流,亭亭座座珍珠塔,層層疊疊翡翠樓……嘗一顆葡萄心甜透。這樣的新課導入，學生們看得直觀，聽得認真，能夠融入葡萄成熟時的那種甜美、豐收的景象,感覺新鮮有趣,學習興趣也高漲起來。課堂教學效果也較為理想。

二、情境導入法

在小學語文的新課導入過程中，教師聯系學生的生活體驗和認知水平，以及教學內容嘗試情境導入法。這樣容易激發學生的情感體驗和學習興趣，能夠讓學生集中注意力。如我在教學四年級下冊語文第八單元第31課《普羅米修斯》時，為了高效實現教學目標，能夠正確、流利、有感情地朗讀課文，說出課文的主要內容，我在課前收集了解有關“火”的知識（起源、用途……），然后在新課導入中，我聯系學生的生活體驗創設情境：“同學們在生活中總是與火打交道，對它也都非常熟悉了，那么，我問問大家，誰能說出火的用處？（比如：火能燒熟食物，火能驅趕野獸，火能照亮夜空，火能……）”學生們開始了熱烈的討論，然后進行明確。總之，火，是光明的使者；火，是文明的象征。在中國有燧人氏鉆木取火的傳說。在古希臘，有普羅米修斯把火從天上偷走帶給人間的神話故事。今天，我們就來讀《普羅米修斯》的故事。（板書課題）

這樣的新課導入，能喚醒學生的生活體驗，讓學生認識到課堂學習和生活的密切聯系，認識到語文學習的重要性。同時，通過有效情境的創設能夠有效激發學生的學習熱情和學習興趣，引導學生積極參與課堂教學活動，融入課堂教學氛圍，實現高效教學。

三、故事導入法

小學生都比較愛聽故事。那么,教師在進行新課導入時，就可以抓住學生的這一特點有效利用故事來進行導入，這樣就能迅速集中學生的學習注意力，參與課堂教學活動。需要注意的是,實踐故事導入時，一定要注意故事與課堂學習間的聯系,這樣能使學生從動人的故事情節中過渡到課文學習中來,引起學生的思考,激發起他們學習本課的興趣。如，我在教學四年級下冊語文第八單元第30課的《文成公主進藏》時，我課前通過網絡充分備課，把這一課轉化成一個故事，并以此來實現新課導入：唐朝時，有一位偉大的女性（板書課題的前半部分“文成公主”），她非常漂亮，她對于西藏和當時的中國都做出了突出的貢獻……5分鐘的故事導入，我抓住文章的主要內容，簡單地講述故事，讓學生們了解到了文成公主的功績，受到民族團結的相關教育，體會文成公主進藏故事的美妙與神奇。學生們聽得認真，在新課學習過程中也是如此，高效課堂教學得以實現。再如，我在教學《賣火柴的小女孩》時，在新課導入環節，我先把課文內容以童話故事的形式描述出來:“在一個寒冷的大年夜里,當人們都和家人朋友圍坐在火爐旁開心的吃東西、看電視時，街上卻有一個赤著腳的小女孩在賣火柴……第二天，可憐的小女孩被凍死在墻角里了。”悲慘感人的故事深深地打動了學生,激發了學生學習新課的興趣。

結論

篇8

【關鍵詞】課堂歷史劇;推進;思考

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】B 【文章編號】1009-5071(2012)07-0033-02

課堂歷史劇指在教學活動中，學生在教師的組織、指導下，依據教學目標，結合課程內容，由學生扮演某一歷史或社會角色，或模擬以往社會中的歷史人物，或模擬現實社會中的人物，自編、自導、自演、自己設計道具、自己設計臺詞演繹歷史知識故事，使學生通過親身的情感體驗來加深對社會的觀察、對歷史的了解與認識。課堂歷史劇能激發學生探究歷史的好奇心，也給了學生一個發揮自己才能的機會，它可以激勵學生主動、積極地進行學習，自主地探究歷史；可以培養學生的團隊協作精神和合作能力；學生還可以借此形式體驗人生、認識社會。本文試著從個人多年來應用課堂歷史劇進行輔助教學活動的實踐，對運用課堂歷史劇推進中學歷史學科探究性學習談幾點感悟與思考：

1 要結合學生身心特點循序漸進

學生掌握歷史知識、認識歷史對象要經過感性認知和理性認知兩個階段。感性認知包括感覺、知覺和表象三種基本認識，理性認知包括概念、判斷和推理三種基本認識，感性認知階段是理性認知階段的基礎，理性認知階段是感性認知階段的深入。課堂歷史劇對學生理性認識的要求較高，由于學生身心發展具有一定的階段性，在第一階段，應先給學生一些已經定稿的歷史劇或一些歷史劇視頻錄像，讓學生對歷史劇先有一定感性認識，從而向理性認識發展。如在講述七年級上冊《大變革時代》一課時，商鞅變法是本課重點，但商鞅變法背景的文字表述略顯枯燥單調，本人將秦孝公即位后下招賢令，引發“商鞅三見秦孝公”的故事編成對話式的小話劇讓學生進入角色演示，初一學生對這種活動表現出很大的興趣，學生在整個活動過程中，集體參與、團結協作，形成很好的求知氛圍。通過活動，學生既了解了商鞅變法背景，也鍛煉了各自的語言表達和藝術表演能力，過足了當個大人物的癮。

2 要結合課標要求創設適合實際的問題情境

近年來，易中天等學術人士借助中央電視臺的“百家講壇”迅速走紅，他們的講解之所以引人入勝，一個重要的原因就是善于設疑，善于創設問題情境，通過系列環環相扣的巧妙的設問，不斷激起大家的好奇心，引起大家的興趣。而與易中天等學者一樣的講歷史，為什么我們的歷史課程往往不很受學生歡迎，我想其中一個重要原因，是我們給學生的東西，不能充分引起學生的好奇。毫無疑問，好奇心是思考的開始，當然也是研究性學習開始的第一步。課堂歷史劇這一教學方法的目的是為了充分調動和發揮學生自主探究歷史知識的能力，而要充分激發學生的探究學習興趣，取得預期的教學效果，在課前設疑，創設問題情境，讓學生去自主探究解決，無疑是激發學生好奇心從而主動開展研究性學習的關鍵。那么創設問題的好壞就將直接影響到教學的效果。因此，教師除了在簡單的娛樂性表演吸引學生之外，還應給學生一些有價值、有懸疑、有挑戰的問題，以充分激發學生的學習積極性。如七年級下學期第一單元活動課是編歷史劇——文成公主入藏，文成公主入藏的故事流傳廣泛，在各種史冊中、文學作品中都有涉及，教科書又為學生活動提供了大量內容生動、段落分明的歷史參考資料，并且還有兩幅形象的插圖和書前三幅彩圖，為舉行課堂歷史劇提供了豐富的素材，非常有利于學生開展探究性學習，應當利用這一課，充分調動學生參與活動，提高進一步高度。有兩位教師在組織本課“文成公主在吐番”歷史劇活動時，向學生分別提出了以下兩個不同的問題要求學生去探究解決：問題一：“文成公主入藏后受到藏族人民永久贊頌，這位唐朝的弱女子到底做了哪些事情贏得了崇尚武力、驃悍善戰的吐番人民的愛戴？請你將自己的見解以旁白的形式加入到歷史劇表演中。”；問題二：“每個朝代都有兩國通婚的事例，請你舉例與文成公主入藏進行比較。”。在解決問題一中，學生加深了對文成公主入藏積極意義的理解，提高了探究歷史知識的興趣和熱情。但問題二的創設盡管也有一定的探究意義，但對學生的要求超越了課程標準的要求，給學生的探究學習帶來一定的難度，勢必影響學生學習的積極性。

3 要明確、圍繞所要達到的教學目的

歷史課程由于講述的一切不存在今天，給予人陌生感，加上時間、地點、人物、經過、結果、意義等諸多歷史要素，紛繁復雜，千頭萬緒，千變萬化，學生不好理解、不好記憶、不好掌握。教師在指導編演課堂歷史劇時，如果事先沒有精心的設計，沒有充分考慮要達到什么目的，學生從中可以了解些什么，沒有給學生明確的探究學習方向和表演中如何引導掌握學習與討論的尺度，很容易造成歷史劇活動流于形式，造成在表演過程中學生們嘻嘻哈哈，內容簡單，形式搞笑，表演過后對于劇中表現的主題思想不得而知，表演只是起到了活躍課堂氣氛的作用，僅成為一種娛樂而不是學習，或出現過于“戲說歷史”等與歷史課求真、求實歷史原則不相符的情況，不能實現教材中預期的效果。所以在組織與指導課堂歷史劇中，教師要善于指導學生圍繞主題進行交流討論，要根據教學目的指引學生自己發現歷史問題、收集有關信息、尋找解決問題的方法與途徑，進而解決有關歷史問題。如在《三國鼎立》一課中讓學生演繹“曹操納賢”。說起曹操，學生“很容易就聯想起戲曲舞臺上那一位花面的奸臣”，但這不是觀察曹操的真正方法。其實曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。”本課的目的之一是通過“對曹操、諸葛亮等歷史人物的分析和評價，使學生認識到評價歷史人物時，主要應該看它是否推動了社會進步和生產力的發展。”在演繹“曹操納賢”這一事件時，就要注重引導學生從這方面來考慮問題與表演，而不是僅僅在重新演繹一段逝去的歷史。

4 要加強組織指導，照顧大部分學生的學習情緒

課堂歷史劇要求學生在教師的指導下自編、自導、自演、自己設計道具、自己設計臺詞演繹歷史知識故事，協作精神與合作方式貫穿于整個教學活動中，但組織活動相對復雜，如何協作，如何幫助學生開展有效的集體活動，是教師應該考慮的一個重要問題。教師在活動前，應根據活動內容確定活動的具體組織形式，安排好負責人、協作方式和探究方法，在組織和探究方向上給予學生較明確的指導，在安排活動小組上要兼顧學生的學習水平和學習能力，進行有益的搭配，調動大部分學生的學習情緒，以便取得更好的活動效果。

課堂歷史劇和歷史小品等活動課的設置，使研究性學習走進了歷史教學的過程之中，歷史教育已不僅僅在于讓學生記住多少歷史知識，更重要的是要通過各種有效的方法和途徑，使學生學會認識歷史的方法，養成正確的歷史思維，獲得歷史學習的綜合能力。教師做為教學的組織者，就要不斷地調整知識結構，豐富知識源泉，以適應新課標教學的要求。要學會熟練利用多媒體教學優化課堂教學過程，提高教學效率，要有創新和與時俱進的意識，才能達到培養學生創新精神的目的。

參考文獻

篇9

我要飛到首都北京。

參觀舉世聞名的故宮，

攀登巍峨壯美的長城。

假如，我有一對翅膀，

我要飛到人間天堂杭州。

站在柳絲輕拂的西湖邊，

放眼遠眺如畫的西湖十景。

假如，我有一對翅膀，

我要飛到日光城拉薩。

摸摸藍寶石般的天空，

掬一捧藍天洗一洗臉，

在金碧輝煌的布達拉宮

尋找松贊干布和文成公主動人的故事。

假如，我有一對翅膀，

我要飛到寶島臺灣。

在美麗的蝴蝶谷翩翩起舞，

聆聽阿里山竹林的濤聲，

欣賞日月潭仙境一樣的美景。

篇10

文人投票說

有人說是文人投票所得，有詩作證。

沉魚：西施

艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來方覺希。邀人傅脂粉，不自著羅衣。君寵益嬌態，君憐無是非。當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，笑顰安可希。

落雁：王昭君

黃沙白馬如云，落日悲茄處處聞。此去妾心終許國，不勞辛苦漢三軍。

閉月：貂嬋

原是昭陽宮里人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹《梁州》蓮步穩，花好風裊一枝新，畫堂香暖不勝春。

羞花：楊貴妃

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛 燕倚新妝。

權力選美說

也有人說四大美女是美麗與權力綜合的產物，身在男權社會中，為男人的政治作出了犧牲，所以被頒以四大美女的光榮稱號。

要說權利能推出美人，那么武則天為什么沒有入選，中國歷史上的女人有誰比她更風光？

再說西施所嫁的夫差，雖為吳國之君，但其權利充其量不過明朝的兩江總督。歷史上這等權利的人大有人在，為什么他們的老婆不能入選？難道人家的老婆都不美，都是丑八怪？

要說犧牲，昭君和番的歷史意義并不比文成公主入藏更了得。何況文成公主的美貌，也不一定比昭君差，吐蕃人還把她尊為綠度母菩薩。從地位到歷史作用都不可低估。可她為什么沒有入選？

由此可知，四大美女不是權力所能推出來的。那么四大美女因何在歷史上獨占熬頭呢？

三大原因

首先，她們都是心理戰高手。不像大門不出二門不邁的大家閨女那般羞澀，也不是小家碧玉那般不夠大氣，她們懂得在合適的時刻把握合適的時機表現自己。比如出身于湖北香溪的村妞昭君，見到皇上時，沒嚇得半死，也沒有土得不知禮數，而是落落大方地盈盈下拜款款而言，不卑不亢的氣勢，大家閨秀都自嘆不如。

再說西施，肩負歷史使命，理應有心理壓力，可她偏能忍辱負重，將家國之仇埋在心底，把對范蠡無盡的愛藏入記憶，歡顏侍君，喜怒不形于色，有幾人能修煉到這般境地？再看貂嬋和楊玉環，哪是光有美色就可以穩坐千古美女的寶座的？她們不僅讓自己人美，還要讓歷史美！

其次，她們都曾侍奉過兩個以上的男人，絕不干從一而終的事業。賢良淑德，相夫教子是很好，可美人不能如巷子的酒一樣，酒香了是不怕巷子深，人美藏在巷子里卻只能終老到死無人識，只能浪費。不管四大美女是自愿還是被迫而不能從一而終，也許我們都得承認她們的識大務。