中華民族的傳統美德范文
時間：2023-03-23 18:39:31
導語：如何才能寫好一篇中華民族的傳統美德，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
尊老愛幼是我們每個人都能做到的。它不外乎是讓老人高興，不再為我們操勞，讓小孩子們有一個快樂的童年，能健康的成長。
小龔的父親自愿贍養一位雙目失明的老人，有空就陪老人聊天，好吃的先給老人吃，像侍侯自己的親人一樣。小龔13歲那年，父親病重不起，臨終時囑咐小龔要像侍侯親爺爺一樣對待老人。小龔和母親一起挑起了奉養老人的擔子。15年來，這位雙目失明的老人的物質、精神生活，同別人一樣豐富多彩。小龔盡心照料孤身老人，不僅經常得到鄉親的夸獎，而且受到了上級領導的多次表揚。可見，尊敬老人不僅對他人有益，對自己也是受益無窮，如果世界上的每個人都做到尊老，那么，我想，這個世界將會變得更豐富多彩，每個人都會過得快樂、幸福。然而在社會上，雖然有許多人履行這種義務，盡到了自己為人子女和對社會責任，但還有許多人卻執迷不悟，不知悔改。沒有盡到尊敬老人的義務。
我曾經看過這樣一個報道。一位偉大的母親在丈夫去世后含辛茹苦的把幼小的兒子哺育成人，不知吃了多少苦，流了多少漢，心甘情愿的把自己積攢多年準備養老的錢拿出來給兒子蓋新房，想著自己以后和兒子兒媳的幸福生活，她們禁露出的欣慰的笑容。可沒想到的是，她的子女成家后，竟和妻子聯手把老母親趕到了豬棚里生活。每天一頓飯，讓其自生自滅，這是一對多么不孝順的兒子和兒媳呀！竟做出了這種違背天良的事，我真替這位母親感到可悲，幾十年的養育，
不叫累，全心全意的為自己的兒子付出，到頭來卻是得到如此的回報。”由此，我想到了一句最能表達我此時內心，感受的詩句：“樹欲靜而風不此，子欲養而親不待，”難道只有父母在離去時，我們才能認識到自己的錯誤嗎？青年朋友們，你們醒醒吧！
在尊老同時，我們也不能忽視愛幼，但不能盲目愛幼。
在21世紀，有個富裕的兒子厭煩了讀書，一天對他的父母說：“讀書太累了，我不讀了，反正有你們，讀書干什么？”他的父母非常疼愛他，他要什么他的父母就給他們什么，什么事都順著他，不僅不再讓他去讀書，反而每天給他許多錢，任其玩樂。所以他什么本領也沒有，只靠他的父母生存，又成了社會上的一個“附屬品。”如果當時他的父母狠心一點，讓他去讀書，他也就不會變成這個樣子了。看來，受到好的教育是使青少年長大有所作為必不可少的一個步驟。
現在的青少年大多數以自我為中心，自高自傲，不服從管教，這全是受到家長過份溺愛的緣故。家長把他們捧在手心里，不讓受到任何風吹雨打，百事遷就他們。把他們照顧得無微不至，導致他們只知道沉浸在愛的“海洋”中，貪圖享受。青年朋友們，你們難道還想在這種“愛”中蕩漾嗎？只有獨立自主，才是我們的明智選擇！
篇2
這位偉人，有著一生用不完的美筵，正是因為他的節儉。馮玉祥將軍教育兒子馮洪國也是如此：“兒啊，你要脫下軍裝、皮鞋到牛柵里去熏一下，聞一聞牛屎味，才會知道五谷香。古人說：奢能滅志，儉以養德。你雖然還不曾管事，談不上奢華，但以你的穿戴上看，是危險的！”這蘊含著深刻道理的話“一板子”把馮洪國打醒了。他脫下了軍裝、皮鞋，換上了青年的便衣，穿上了粗布鞋。事情是這樣的，馮洪國日本留學回國后，看望多年不見的老父親，當父親看到兒子身著西裝腳蹬皮鞋，渾身散發著濃濃的香水味，便這樣地教育自己的兒子。
現在人們的生活條件有了很大的改善，補丁、牛棚已經離我們越來越遠了。我們看到的是優越的生活環境，一到夜晚，萬盞燈火大放光芒，一幢幢大廈頓時披上了寶石鑲嵌的衣衫；一條條街道猶如星光閃耀的銀河；再加上射燈如探照燈似的來回晃動，而在這閃耀著的美麗背后，又有誰看到了浪費的影子。的確，許多人都會這樣認為：生活條件好了，就應該有這樣的享受。于是，節約也隨之被人們拋在了腦后。
這天中午，我經過學校的小店，里面真是人山人海，熱鬧非凡啊！同學們進來時迫不及待，出來時滿載而歸，我嘗點你的薯條，你吃點我的雞腿，真是不亦樂乎。我在班級里簡單地做了一個調查：平均每天到小店去4次以上的有6人；去3次的有10人；去2次的有30人；去一次的有7人；一次都不去的沒有（因為今天不去明天可能就去了，雖然我去小店的次數不算多，但我也在去的行列中）。去小店為了買學習用品的占四分之一；肚子餓買吃的占四分之一；還有四分之二的是為了解讒，看到別人在吃自己也要吃，更有同學是拿零食當午飯，中午菜不合胃口就一倒了之。前幾天班級里還掀起了一股名牌風，看誰穿得最有品味，今天你穿李寧，明天我就要換上安踏，有人還嘲笑同學穿假名牌。哎，我真想告訴大家，勤儉才是咱們中華民族的優良傳統而不是攀比與浪費啊！
在班會課上，我和老師商量把《儉以養德》這篇文章推薦給同學們，老師同意了，聽完了我對文章的介紹，同學們都談了自己的心得體會，是啊！艱苦的生活雖然已經離我們越來越遠了，但我們仍應牢記：平日里節衣縮食，困難時才容易度過難關；富足時豪華奢侈，窮困時將難以生存。勤儉節約這一美德在什么時候都不會過時。
篇3
關鍵詞： 中華民族 傳統美德 教育“五性”
中華民族傳統美德教育是中國特色社會主義精神文明建設的重要內容，是以中華民族傳統美德教育為基礎，以愛國主義教育為主旋律，以行為規范養成教育為重點，以提高學生德育素質為目的的教育，在小學生中開展中華民族傳統美德教育，既是一項探索性的工作，又是孩子們成長中必不可少的一課。其目的是在弘揚、繼承中華民族傳統美德教育的活動中，把學生培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律、具有創新精神的一代合格的中國人。
基于此，我在所教班級選擇了《中華民族傳統美德教育班級教育模式的研究》的實驗。這是針對小學生的特點而選定的實驗項目。通過幾年的實驗，總結認為中華民族傳統美德教育必須做到“五性”。
一、教育的全面性
所謂全面性，就是傳統教育各方面的總和。小學階段，由于孩子對什么都想學，小學老師必須把好這一關，讓學生寫好傳統美德教育這一筆。根據人們接受事物先入為主這一特點，我認為傳統美德教育不應當只停留在某一方面，應根據小學生的特點，全方位、多角度地對孩子們進行“傳美”教育。如果一個班級只是在遵守紀律或者立志勤學等單方面進行教育或實驗，那么小學生“傳美”的基礎就顯得太單一。對學生的“傳美”教育是一項系列工程，我們不可能面面俱到，但是如果教育者能根據小學生的特點，在孝敬父母、團結友愛、立志勤學、自強不息、誠實守信、見義勇為、勤勞節儉、愛國愛民等方面選擇不同的教育方法，就會起到很好的效果。例如：用講故事這種形式進行立志勤學的啟蒙教育；用開展主題隊會的形式進行見義勇為的教育；用辯論的形式進行謙虛禮貌的教育；用電話教育的形式進行愛國愛民的教育；用校外活動的形式進行環境保護等方面的教育。
總之，教育形式要多樣化，教育內容要全面，要由淺入深，循序漸進。
二、教育的靈活性
對學生進行“傳美”教育，我們必須有計劃而不是盲目地進行。但是一味循規蹈矩也是行不通的，也就是說對學生的教育既要有計劃不盲目，又要靈活不死板，教育的靈活性就顯得尤為重要。
按計劃十月是學校規定的愛國月，原計劃用學校的電話教育設施開展一系列愛國愛民教育，我和班委們在準備的過程中，發現少數學生有賭博行為，經研究決定，周三班會中原定的看《》片段的內容改為“童心悄悄話”，后臨時改為“實話實說”主題班會。
活動時由我擔任“知心姐姐”這一角色，黑板上畫了一個大大的骰子，寫了“打麻將”三個字。我問：“你們是怎么學會打麻將的？”孩子們常常因為晚上打麻將太鬧，睡不著，只好跟著大人們熬夜，有的父母還叫孩子打一圈換換手氣。這樣的例子，學生講了許多。我們還討論了打麻將對學生的影響。這種影響是多方面的，更重要的是學生把賭風帶到了教室。我引導學生認識到了賭博的危害，學生一致表示要遠離“賭博”。這以后通過明察暗訪，班里的孩子再沒有發生參賭的事，這就是傳統教育的好處。
三、教育的針對性
現在的孩子大多數是獨生子女，養成了一些壞習慣，加強針對性教育極其重要。為了準確掌握學生的思想狀態，我采用筆答的方式，對學生進行了調查，摸清了學生的思想狀況，有針對性地進行教育。方法一是和學生交朋友，個別談心。方法二是通過班干部了解學生動向。方法三是用填下面這個表的方式掌握學生的思想情況。（略）
學生的信息很快反饋回來，針對班上的情況，我開展了一系列活動。如請老講的故事；舉辦“愛國愛民故事大王賽”；到敬老院看望慰問老人，評選敬老明星等，都收到了預期效果。針對學生的思想情況，有針對性地進行“傳美”教育，在“傳美”教育中占有重要地位。
四、教育的趣味性
在對學生進行“傳美”教育時，最忌簡單說教。同樣是教育，只要我們方法得當，就會收到事半功倍的效果。例如：對學生進行自立、自強、自信的教育，我組織學生進行了三天的課外準備，開展了“自立、自強、自信”主題隊會。隊會的內容是利用中隊活動課時間開展小隊炒菜比賽，要求是每小隊做一個菜，必須當場理菜、洗菜、切菜、炒菜，而且要給自己的菜取一個得體的名字，至于炒菜用的所有工具都自己想辦法。這次活動，我們是對外開放的，許多中隊的少先隊員和輔導員都到場觀摩，活動比我預想的要成功得多，孩子們無論是從自己的裝扮還是炒的菜、取的名字都令人叫絕。活動后通過討論，學生收獲不小，明白了必須獨立、自強的道理，可以說教育是成功的。
對學生進行愛國主義教育，我就采取讓學生自己說的辦法。每周三朝會課規定該課是班上“新聞聯播”時間，要求他們自己收集素材，談談祖國近期的新聞大事，學生情緒很高，最喜歡“新聞聯播”課，學生主動看報刊、看電視新聞、聽廣播，主動關心國家大事。短短的十分鐘，學生可以講出幾十條新聞。同樣是對學生進行愛國主義教育，但這種形式學生十分喜愛，學生成了教育的主體，從“老師要我學”變成了“我要學”，受到的教育更深刻。
五、教育的連續性
對于學生的傳統美德教育，教育者所擔負的責任非一朝一夕，如果我們寄希望于一次講演、一個活動、一場對話則是不行的，對學生進行傳統美德教育，連續性是關鍵。在對學生傳統美德教育的自覺性進行訓練時，我十分注重連續性。如教育他們敬老愛老時，我就用表格的形式跟蹤調查。
學生第二次去敬老院后，我班形成了一個決議：每月第一周星期二為班級敬老日。由此可見，教育的連續性是很重要的。
篇4
“感恩的心，感謝有你……”每當我聽見這首歌，我就會想起父母。父母，是我們最親的人。他們將我們養育成人，為我們撐起一片天，而且從不求回報。而我們，卻從未想過感恩。
在《孝敬父母》里，我讀到了許多感恩父母的故事，讓我為之震驚，一個故事給我一個感動。這個故事，則讓我永生難忘——《子路背米》。
孔子的學生子路，小時候家里很窮，只能吃一些野菜，而父母十分想吃米飯。子路沒錢買，就想著去找親戚借一點米。可是親戚家要翻過好幾座山，子路猶豫了。但是讓父母吃上米飯的決心勝過了一切，子路拿著袋子上了山。途中，子路不知摔了幾次跤，不知餓了幾頓飯，但也只是匆匆趕路。他歷經風雨，翻越群山，終于讓父母吃上了米飯。
啊！子路是多么孝順啊！我臉上火辣辣的：現在的環境與子路那時真是天壤之別。平時都是父母買菜、做飯哪兒有的心！連買東西都是父母陪著的，更別說幫父母買東西了。而父母只是默默地幫我做事，一句怨言也沒有。我真想給他們一個溫暖的擁抱，說一句：“您辛苦了！”我給父母的溫暖是表面的，但父母給我的溫暖卻是永存心底的。
讀了這個故事，我也開始學著感恩。我在父親下班時，捧上一杯熱騰騰的茶，說聲：“您辛苦了！”父親的眼睛竟流露出一絲欣慰。我在母親做完家務后，搬來小板凳，為母親捶背，說聲：“我愛您！”母親頓時淚光閃閃……
也許，感恩只需一個關切的眼神，一句真心的話語，一個理解的微笑，一個體貼的動作……它們猶如一個個美麗的小音符，譜寫著人間最動聽的樂曲，讓父母都可以沐浴著陽光雨露般的愛。
三字經說得好：“香九齡，能溫席。孝于親，所當執。”古今往來，有多少孝敬父母的榜樣；風風雨雨，有多少父母為我們付出一切！
篇5
當我問你：“節儉是什么意思？”時，你當然會不假思索地回答我的提問：“那還不簡單，節儉不就是勤儉節約的意思嗎？我記得我們一年級的時候就學過了！”是的，節儉的意思我們一年級時就學過了。那時，老師對我們說：“小朋友們，我們要節約飯菜，節儉一些，節儉就是勤儉節約，大家得節約水電！”老師的教誨我們都牢牢記在心中，但是我們又做到了哪些呢？
一天的課間休息時，我去洗手間，出來之后，我習慣性地洗手。這時，一名同學大開了水龍頭，把頭鉆進水中，然后又把頭拿出來，水龍頭沒關，那名同學的頭猶如狗尾巴似的甩來甩去！我看見墻壁上貼著“節約水資源，緊關水龍頭”十個顯眼的大字，再看看那名同學的舉動，我嘆了一口氣！然后伸手把水籠頭關緊了。
節儉是中華民族傳統美德之一，它包含著我們中國人的形象，風貌。還表現了中國是一個禮儀之邦！當你沒有關緊水龍頭時，你是否想到了那些缺水地區的情景；當你開著計算機、空調、電扇、電視時，你是否看到了停電時恐懼的畫面；當你看見一套十分漂亮的衣服，父母舍不得買，而你又嚷著要買的時候，你是否又想到了父母掙錢的辛苦！少買一個玩具，少吃一次零食，甚至少用一根筆芯，你都能節省下一點兒，當這些不起眼的一丁兒、一點兒、半分、半毛積累起來時，你會發現你擁有了一大筆財富！
中華民族傳統美德之一——節儉！讓我們一起手牽手，肩并肩，把節儉的美德一代又一代地傳下去！
篇6
在我國，學生在應試教育下，只偏重于學知識，追求學習成績，把幾千年保留下來的傳統美德丟掉了。學生的思想道德教育形式化，不被人們所重視。我們不是會發現，現在的孩子，沒有道德觀念，在公共場所大聲喧嘩，破壞公物，亂扔垃圾，不懂得尊重父母、長輩、老師和同學，滿嘴的污言穢語，這種現象比比皆是。如果學生沒有良好的道德情操，不用道德規范約束自己，就會有不良的行為，甚至走向犯罪的道路。所以加強傳統美德教育恰如一劑良藥。
孔子曰：性相近，習相遠。學生思想道德的形成要靠后天的教育。中華民族的傳統美德與思想道德教育是相輔相成的。思想道德教育與傳統美德相結合應從以下幾方面入手。
一、加強學生愛國主義、集體主義教育
中華民族屹立于幾千年的歷史長河中，有著優秀的文化傳統美德。我們應該為生在祖國而感到驕傲，為是中華兒女而自豪。我們今天的幸福生活來之不易，要懂得珍惜和愛護自己的祖國。學生的思想尚未成熟，容易走向極端，因此在教育學生繼承中華傳統美德的同時，要加強愛國主義和集體主義教育，使他們成為國家的棟梁。
二、加強熱愛人民、團結互助的人格教育
愛是情感的交流，是學生們不可缺少的優良品質。現在社會中人與人之間的感情淡化，互不往來，人際關系陌生，就更不用提互相幫助了。現在化的今天，一些不良的社會現象給孩子們造成了不良的影響，比如：有人摔倒了，扶不扶，你一定會糾結，因為現在好人難做了。正如春節晚會上的小品一樣，是一種普遍的社會現象，這種現象極大的破壞了傳統美德的精神。是現在的孩子自私，以自我為中心，事不關己高高掛起的思想，因此要進行人格教育是必要的。
三、加強學生的品德修養
家庭是最基本的社會組織，每個人都離不開家庭。飛速發展的經濟，不良的文化潛移默化的影響著孩子們的身心健康。現在大多數家庭都是獨生子女，這些孩子是每一個家庭中的“小皇帝、小太陽。”對自己的父母呼來喚去，衣來伸手飯來張口。所以發揚中華民族的傳統美德，加強學生的道德修養，使他們懂得尊老愛幼，對構建和諧社會有著深遠的意義。
四、弘揚傳統文化，培養理想人格
篇7
[關鍵詞]英語教學 傳統美德教育 滲透
在學校教育工作中，德育是靈魂。她是一種特殊的社會意識形態，其內涵包羅極為廣泛。從內容上來概括，中華民族傳統美德是中華優秀民族品質、優良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。把德育放在首位，加強德育科研工作，對于培養全面發展的新一代具有導向作用。初中生是未成年人，而中華傳統美德是未成年人思想道德建設的重要精神資源。學校是未成年人思想道德建設的主陣地，學科課堂教學是未成年人思想道德建設的主渠道。所以，每學期開學校領導總是號召全體教師在授課時應滲透德育教育，雖然是滲透，但卻是有明確的目的和意識的。它是推動學校德育工作和培養德育“四有”新人的有效途徑。因此，作為一名英語教師，要善于將傳統美德施與潛移默化之中，讓傳統美德在英語課堂上閃光。
一、傳統美德教育與初中英語教學的結合點
英語是一門語言學科，在英語教材中，有許多對話和課文都蘊含著我們中華民主的傳統美德的內容，如有助人為樂的；有尊老愛幼的，有勤儉節儉的；有誠實守信的；有團結互助的；有立志成才的；有助人為樂的；還有嚴己寬人的，等等，學到類似這樣的課文我就會結合中國民族精神有意地對學生滲透我國的高尚民族美德。可見，英語學科滲透傳統美德教育具有一定的結合點。
二、在初中英語教學中滲透傳統美德
在英語教學中滲透傳統美德教育時，強調的是“滲透”二字。即在英語教學中貫徹思想教育，要滲透不要強加，不要牽強附會地將英語課上成思想品德課；要不露痕跡地滲透，潛移默化，做到“潤物細無聲”。這就要求教師要找到教材的滲透點，并關心學生的思想動向，把教材內容的德育因素與學生的思想動向的教育要求結合起來，巧妙地自然地對學生進行傳統美德教育。
1.英語教學與愛國主義教育相結合
愛國主義是中華民族的光榮傳統，愛國歷來都是傳統美德的重要內容，它是人類社會最基本的感情基礎和道德規范。是推動中國社會前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會主義精神文明建設主旋律的重要組成部分，同時也是中國培養四有新人的基本要求。在當代中國，愛國主義是鼓舞全國人民實現民族振興的強大動力，偉大的時代需要偉大的精神。弘揚愛國主義傳統，加強愛國主義教育無疑具有偉大而深遠的意義。愛國主義教育是提高全民族整體素質的基礎性工程，是引導人們特別是廣大青少年樹立正確理想、信念、人生觀、價值觀，促進中華民族振興的一項重要工作。我們英語教師在教學中應通過故事結合中國偉人的感人業績激發學生的愛國之情，引導學生運用自己所學過的單詞和一些簡單的語言來講述曾經為祖國奉獻出寶貴的生命的英雄們的事跡。這樣在鞏固英語的學習的同時，也訓練了英語的寫作，更加深了學生對祖國的熱愛。很好的在課堂中滲透了愛國主義的教育， 從而增強學生建設祖國、振興中華的責任感。
2.英語教學與禮儀教育相結合
禮儀教育是一種道德修養，健全人格的教育。在少年兒童心理與行為發展的關鍵時期(初中階段)，加強禮儀教育，對兒童形成健全的人格起著重要的作用。禮儀是指人的言行舉止要合乎一定的規范，待人接物要和藹可親、平等、公正、禮讓。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱“禮儀之邦”。孔夫子曾說過：“不學禮，無以立。”就是說一個人要有所成就，就必須從學禮開始。禮儀是一個國家、一個民族的社會風貌、道德水準、文明程度、文化特色、公民素質的重要標志。作為一名學生，禮儀是一個人思想覺悟、道德修養、精神面貌的文化教養的綜合反映。因此，我在遵循知識傳授的同時，運用教材內容，有機地進行禮儀教育。如學“true；believe”等時，我教育學生誠實、守信的品質；學“stop；station；office；class”時，教育學生在公共場所要注意禮儀；學“help；wrong；state”時，教育學生要互相寬容，誠意待人，知錯就改。讓他們在不知不覺中接受中華民族的傳統美德。
3.英語教學與孝敬父母、尊敬師長相結合
素質教育理論的前提是教育人本論，它的核心是：強調尊重、關心、理解與相信每一個人。古人所講的“仁愛孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中華民族傳統美德中最具特色的思想精華。“仁”的核心是“愛人”，即重視人，尊重人，關心人，同情人。在家庭生活中，“仁愛”以“孝悌”為根本，崇尚“父慈子孝”、“兄友弟恭”，從而形成一種濃厚的家庭親情，進而有利于形成“尊老愛幼”的社會風尚。但是，這種美德在一些獨生子女的身上很少表現，常常可以看到這樣的家庭生活鏡頭：吃過飯后孩子扭頭看電視或出去玩耍了，父母卻在那里忙碌著收拾碗筷；家里有好吃的東西，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請父母先吃。所以，在平時的英語課堂教學中我注意每一個教學細節。例如，The old man got into the car.我們不譯為“老頭進了小汽車”，而是譯為“那位老先生上了那輛小汽車”。在看圖作文和材料作文中盡量多選取尊老愛幼，扶危助困，奉獻愛心題材的素材讓學生寫，讓他們在潛移默化中接受中華民族傳統美德的教育。
4.英語教學與勤儉教育相結合
勤儉節約自古以來就是中華民族的傳統美德，也是為人、治家、興國的根本。俗話說“勤以立志，儉可美德”。然而現在人民生活水平雖有所改善，現在許多孩子平時花錢大手大腳，穿要名牌，吃要高檔，生日派對、同學聚會，更是動輒一擲千金。生活水平的逐步提高是理所當然的。但這并不等于就可以鋪張奢侈，更不能丟掉勤儉節約的優良傳統。青少年是祖國的未來，建設節約型社會，必須從孩子抓起，從小培養他們勤儉節約的美德。英語課學習“water”時，我就會教育學生要節約用水，因為水是世界寶貴的財富，萬物離不開水；當學到“apple；banana；cake”時，我教育學生不要浪費水果和食物，浪費是一種犯罪，節約就是一種美德。
篇8
傳統的反義詞以及造句
一、【反義詞】
時尚 現代 前衛 新潮 潮流
二、【詞語注音】
chuán tǒng
三、【基本詞意】
【解釋】世代相傳的精神、制度、風俗、藝術等。
近義詞：沿襲、俗成、民俗(風俗、習俗)、固有、守舊、慣例、習慣。
四、【英文翻譯】
Tradition
五、【詳細解釋】
《后漢書·東夷傳·倭》：“自武帝滅朝鮮 ，使驛通於漢者三十許國，國皆稱王，世世傳統。”
傳統 chuántǒng
[tradition] 世代相傳的精神、制度、風俗、藝術等
(1).謂帝業、學說等世代相傳。《后漢書·東夷傳·倭》：“自 武帝 滅 朝鮮 ，使驛通於 漢 者三十許國，國皆稱王，世世傳統。” 南朝 梁 沉約 《立太子恩詔》：“守器傳統，於斯為重。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“儒主傳統翼教，而碩士名賢之訓附之。”
(2).世代相傳的具有特點的風俗、道德、思想、作風、藝術、制度等社會因素。 孫犁 《秀露集·耕堂讀書記(一)》：“從 莊子 到 柳宗元 ，我以為是 中國 散文的非常重要的傳統。”
(3).指世代相傳的，舊有的。 楊沫 《青春之歌》第一部第五章：“這些作品的主題全是反抗傳統的道德，提倡女性的獨立的。”
六、【拓展延伸】
1、中國人民歷來有尊老愛幼的傳統美德。
2、這個傳統被這個班沿襲了下來。
3、尊老愛幼是中華民族的傳統美德。
4、我們要繼承和發揚艱苦奮斗的優良傳統。
5、友愛互助是中華民族的傳統美德。
6、孝敬老人是中華民族的傳統美德。
7、我們要繼承和發揚中華民族的優良傳統。
8、我們要繼承和發揚中華民族的傳統美德。
9、文化建設要吸取傳統中的精華,這才有利于今天的發展。
10、中華民族自古就有尊老愛幼的傳統。
11、我們應批判傳統文化中的糟粕。
12、不恥下問是一種傳統美德，值得我們大家學習。
13、當今社會的養老制度正沖擊著養兒防老的舊傳統觀念。
14、她是個典型的中國傳統女性，平時總是逆來順受。
15、傳統主義未必意味著一味抱殘守缺。
16、龍馬精神是中國歷史的傳統美德，我們每個人都要記住。
17、我國武術工作者對傳統武術大膽改革,推陳出新。
18、白居易的“新樂府”詩與《詩經》的現實主義傳統是一脈相承的。
19、高壓手段恫嚇不了有反抗侵略傳統的中國人民。
20、尊師重道在中國傳統社會蔚然成風。
篇9
紅橋區第十一幼兒園園長
杜建茹
許多年輕的父母會想到給孩子充足的營養，豐富的知識，開發他的智力，但對孩子的傳統美德教育卻考慮不多。其實，培養孩子的傳統美德是極為重要的。幼兒期是一個人個性、品德開始形成的重要時期，傳統美德的灌輸可以使幼兒更好的理解我們中國的傳統文化。我作為多年從事幼兒教育的工作者，在實踐中深深感到：在幼兒教育活動中，不僅要吸收國外教育理念，更要保留中國優秀的道德傳統，培養幼苗健康地邁向新生活。
河東區第三幼兒園園長
楊麗梅
中秋佳節之際，圍繞這一“親人團聚、思念故鄉”的社會大環境，對幼兒進行“愛”的主題教育――在“為什么這一天全家要團聚?它為什么會成為我國的―個傳統節目?”等問題的引領下，讓幼兒了解“中秋節”的由來，了解這個節日的內在意義。在“育情”“寓教”中，使幼兒萌發愛親人、愛朋友；愛家鄉、愛祖國的情感，讓孩子們從小就能了解中華民族優秀而深厚的文化，激發孩子們對中華民族的尊重，對中華民族文化的信仰與傳承，讓孩子們感到做―個中國人的快樂和驕傲。
紅橋區第三幼兒園園長
陳玉燕
如何在幼兒中開展中華民族優良傳統的教育呢?我認為主要有三：1．內容要結合幼兒生活實際，淺顯易懂，切忌高高在上，遠離孩子；2．形式要多種多樣，兒歌、故事、歌曲、表演、童話、動漫等等，以游戲為主，切忌空洞說教，簡單灌輸：3．方法恰當，注重體驗。要進行多種多樣的體驗活動，讓幼兒親自參與、親自體驗，在體驗中感悟。總之，要根據幼兒的年齡特點，運用幼兒喜聞樂見的形式使幼兒了解、感受、實踐中華民族的優良傳統，使中華美德代代相傳，發揚光大。
河東第四幼兒園園長
張雪玲
如今，情人節、圣誕節、愚人節，越來越受到青睞，長期下去，我們的未來將不會有真正意義上的傳統節日。幼兒是祖國的未來，因此，幼兒園利用豐富的節日資源，對幼兒進行傳承傳統節日文化教育是非常重要的。中秋節在傳統民俗中是―個相當重要的節日，幼兒園要充分挖掘這一節日文化內涵，開展系列活動，對幼兒進行喜慶團圓、國家統一、吉祥圓滿等愛他人和愛祖國的情感教育。
河東區第二十一幼兒園園長
篇10
【關鍵詞】 初中歷史教學 民族傳統美德教育 途徑和方法
【中圖分類號】 G42 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1006-5962（2013）01（a）-0110-01
中華民族五千多年的傳統文化可謂源遠流長、燦爛奪目、博大精深。無論是在文學藝術、科學技術、還是在思想道德等方面，都對人類社會都產生過深遠的影響。也是中華民族長期屹立于世界之林的基礎。發揚中國傳統文化之精髓，是如今每一個中國人都應承擔的責任和追求的目標，更是我們歷史學科的重要任務。所以，我們廣大的一線教師必須擔負起這一使命，全面落實歷史新課程改革要求，開動腦筋，積極努力，在教學過程中真正發揮歷史的教育功能。
1 目前初中歷史學科的教學現狀分析
目前，在農村初級中學里，隨著素質教育的推進，一方面學生的歷史應試能力已大幅度提高，而民族傳統美德等思想道德素質卻嚴重地下降；另一方面學生的歷史中考“分數”越來越高，而學習歷史的興趣卻越來越低。是什么原因造成這種現狀呢？究其根源主要是：傳統的歷史教學存在著嚴重的弊端，即“重智力輕德育”，“重形態輕人格”，“重說教輕情感”。
2 明確學習歷史的意義
《初中歷史新課程標準》指出：“從歷史的角度認識中國的具體國情，認同中華民族的優秀文化傳統，尊重和熱愛祖國的歷史和文化；認識在漫長的歷史進程中，我國各族人民密切交往、相互依存、休戚與共，形成了中華民族多元一體的格局，共同推動了國家發展和社會進步，增強民族自信心和自豪感；了解人類社會歷史發展的基本趨勢及人類文化的多樣性，理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統，學習汲取人類創造的優秀文明成果；認識和平與發展是當今時代的主題，逐步形成面向世界的視野和意識。”
3 初中歷史教學進行傳統美德教育的途徑和方法
歷史教學進行傳統美德教育的途徑有兩條：一為歷史課堂教學，一為歷史課外活動。這里，就這兩條途徑談些具體做法：
3.1 挖掘教材潛力，進行民族傳統美德教育
初中歷史是通過大量史實、史料揭示歷史發展過程及其規律的一門課程。尤其是中國史，更直接揭示了中華民族傳統道德，其中包括顯性的和隱性的。所以，歷史教師應該深入研究教材，努力挖掘教材中包含民族傳統美德教育的內容，充分利用教材培養學生的民族素養，激發學生的民族自豪感和民族自尊心和自信心。
3.2 制定明確目標，開展民族傳統美德教育
任何計劃、目標的工作，都是盲目的、莽撞的工作，其結果是注定要失敗的。學生學習歷史這門學科，總是要通過一節節的課堂教學來完成的，這就要求教師時刻把“給青少年播下民族傳統美德種子”作為己任，根據各個學期教材內容統籌安排，通盤考慮，精心設計，制訂明確、具體、恰當的計劃，一步一個腳印地去落實歷史教學中民族傳統美德教育任務。
3.3 結合鄉土歷史資源，開展中國民族傳統美德教育
在歷史教學中，情感價值觀目標往往是通過具體生動的史實教學來實現，而課堂教學是歷史教學的主陣地。在歷史課堂教學中充分利用鄉土歷史資源是對學生進行中國傳統文化教育的有效的途徑之一。著名教育家徐特立說過：“最原始的，最基本的，最唯物的教材就是鄉土教材。”鄉土歷史生動具體真實，學生易于感知接受，易于引起情感共鳴，是對學生進行思想教育的好素材。如在講人教版八年級歷史（上）《的勝利》這一單元時，我結合在解放隆化的戰斗中舍身炸碉堡的英雄事跡，使學生從家鄉人民不屈不撓的斗爭中受到教育和鼓舞，培養了學生發揚中國人民優秀傳統的精神和熱愛人民，熱愛家鄉，熱愛祖國的思想品德，達到了對其進行民族傳統美德教育的目的。
3.4 開展課外活動，進行民族傳統美德教育
